終極的意思精選(九篇)

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第1篇：終極的意思范文

【關(guān)鍵詞】反思 高中數(shù)學(xué) 意義

由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平的限制，學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)不求甚解，熱衷于做大量題，不善于解題后對(duì)題目進(jìn)行反思，普遍欠缺一個(gè)提高解題能力的重要環(huán)節(jié)，也不善于糾正和找出自己的錯(cuò)誤，缺乏解題后對(duì)解題方法、數(shù)學(xué)思維的概括，掌握知識(shí)的系統(tǒng)性較弱、結(jié)構(gòu)性較差。一道數(shù)學(xué)題經(jīng)過(guò)一番艱辛，苦思冥想解出答案后，學(xué)生必須認(rèn)真進(jìn)行探索：命題的意圖是什么？考核的概念、知識(shí)和能力是什么？驗(yàn)證解題結(jié)論是否正確合理，命題所提供的條件的應(yīng)用是否完備？求解論證過(guò)程是否判斷有據(jù)，嚴(yán)密完善？等等。所以，為了提高解題能力，應(yīng)該倡導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行有效的解題反思。

解題反思的積極意義有如下幾個(gè)方面：

一、積極反思，查缺補(bǔ)漏，確保解題的合理性和正確性

學(xué)生解數(shù)學(xué)題，有時(shí)由于審題不確，概念不清，忽視條件，套用相近知識(shí)，考慮不周或計(jì)算出錯(cuò)，難免產(chǎn)生這樣或那樣的錯(cuò)誤，即學(xué)生解數(shù)學(xué)題，不能保證一次性正確和完善。所以解題后，必須對(duì)解題過(guò)程進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)，對(duì)結(jié)論的正確性和合理性進(jìn)行驗(yàn)證?？墒且恍┩瑢W(xué)把完成作業(yè)當(dāng)成是趕任務(wù)，解完題目萬(wàn)事大吉，頭也不回，揚(yáng)長(zhǎng)而去，由此產(chǎn)生大量謬誤，應(yīng)該引起重視，加以克制，引以為戒。如：1. 結(jié)論荒唐，引為笑柄;2. 以特殊代替一般;3. 臆造“定理”，判斷無(wú)據(jù)，以日常概念代替科學(xué)概念。以上常見(jiàn)的錯(cuò)誤，不勝枚舉。由此可見(jiàn)，解題反思的積極意義及其重要性，必須引起師生在教學(xué)中的足夠重視。

二、積極反思，探求一題多解和多題一解，提高綜合解題能力

數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)聯(lián)系縱橫交錯(cuò)，解題思路靈活多變，解題方法途徑繁多，但最終卻能殊途同歸。即使一次性解題合理正確，也未必能保證一次性解題就是最佳思路、最優(yōu)最簡(jiǎn)捷的解法。不能解完題就此罷手，如釋重負(fù)，應(yīng)該進(jìn)一步反思，探求一題多解，多題一解的問(wèn)題，開(kāi)拓思路，勾通知識(shí)，掌握規(guī)律，權(quán)衡解法優(yōu)劣，在更高層次更富有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)、摸索、總結(jié)，使自己的解題能力更勝一籌。一題多解，每一種解法可能用到不同章節(jié)的知識(shí)，這樣一來(lái)可以復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)，掌握不同解法技巧，而多題一解每一種解法又能解很多道題。然后比較眾多解法中對(duì)這一道題而言哪一種最簡(jiǎn)捷、最合理，把本題的每一種解法和結(jié)論進(jìn)一步推廣，同時(shí)既可看到知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、巧妙轉(zhuǎn)化和靈活運(yùn)用，又可梳理出推證恒等式的一般方法和思路：從左到右、從右到左、中間會(huì)師、轉(zhuǎn)化條件等。善于總結(jié)，掌握規(guī)律，探求共性，再由共性指導(dǎo)我們?nèi)ソ鉀Q碰到的這類(lèi)問(wèn)題，便會(huì)迎刃而解， 這對(duì)提高解題能力尤其重要。

三、積極反思、系統(tǒng)小結(jié)，使重要數(shù)學(xué)方法、公式、定理的應(yīng)用規(guī)律條理化，在解題中應(yīng)用自如、改進(jìn)過(guò)程，尋找解題方法上的創(chuàng)新

在問(wèn)題解決之后，要不斷地反思：解題過(guò)程是否浪費(fèi)了重要的信息？能否開(kāi)辟新的解題通道？解題過(guò)程多走了哪些思維回路？思維、運(yùn)算能否變得簡(jiǎn)捷？是否拘泥于思維定式，照搬了熟悉的解法？通過(guò)這樣不斷地質(zhì)疑、不斷改進(jìn)，讓解題過(guò)程更具有合理性、科學(xué)性、簡(jiǎn)捷性。

例1：求證：正四面體和正八面體相鄰兩側(cè)所成的二面角互補(bǔ)。

此題有常規(guī)的解題思路：分別求出兩個(gè)多面體的二面角的值，再求和。這也是一般參考書(shū)上的解法。探索解題過(guò)程，總感覺(jué)這樣解題很笨拙，缺少靈氣！不能反映兩個(gè)多面體的巧妙結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，問(wèn)題隱含了“結(jié)構(gòu)”這個(gè)重要信息，那么，能否把“結(jié)構(gòu)”作為切入點(diǎn)去探究問(wèn)題呢？這樣，此題的對(duì)學(xué)生能力的提高，意義就大不一樣了

四、重視知識(shí)的遷移和應(yīng)用，探究問(wèn)題所含知識(shí)的系統(tǒng)性

解題之后，要不斷地探究問(wèn)題的知識(shí)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性。能否對(duì)問(wèn)題蘊(yùn)含的知識(shí)進(jìn)行縱向深入地探究？能否加強(qiáng)知識(shí)的橫向聯(lián)系？把問(wèn)題所蘊(yùn)含孤立的知識(shí)“點(diǎn)”，擴(kuò)展到系統(tǒng)的知識(shí)“面”，通過(guò)不斷地拓展、聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，進(jìn)而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)中知識(shí)的系統(tǒng)性。

例2.試證以過(guò)橢圓的焦點(diǎn)的弦為直徑的圓必和橢圓相應(yīng)的準(zhǔn)線相離。

證明完這道題后，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析和思考：

（1）把題目中的條件“橢圓”改為“拋物線”，結(jié)論有何變化？

（2）把題目中的條件“橢圓”改為“雙曲線”，結(jié)論又有何變化？

學(xué)生在這三題的證明過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：在不同曲線下可得不同的結(jié)論，橢圓是相離，拋物線是相切，雙曲線是相交，這三道看似不同的題目的證明方法卻完全相同，都可以根據(jù)圓以及曲線的定義來(lái)證明。

五、整合知識(shí)，創(chuàng)新設(shè)問(wèn)

要讓學(xué)生明白，問(wèn)題與問(wèn)題之間不是孤立的，許多表面上看似無(wú)關(guān)的問(wèn)題卻有著內(nèi)在的聯(lián)系，解題不能就題論題，要尋找問(wèn)題與問(wèn)題之間本質(zhì)的聯(lián)系，要質(zhì)疑為什么有這樣的問(wèn)題？它和哪些問(wèn)題有聯(lián)系？能否受這個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)，將一些重要的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法進(jìn)行有效的整合，創(chuàng)造性地設(shè)問(wèn)？讓學(xué)生在不斷的知識(shí)聯(lián)系和知識(shí)整合中，豐富認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容，體驗(yàn)“創(chuàng)造”帶來(lái)的樂(lè)趣。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維是非常有利的

六、探究規(guī)律，形成小結(jié)

對(duì)每個(gè)問(wèn)題都要尋根問(wèn)底，能否得到一般性的結(jié)果，有規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)？能否形成獨(dú)到的見(jiàn)解，有自己的小發(fā)明？點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)，都能喚起學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索問(wèn)題的興趣，長(zhǎng)期的積累，更有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征的形成，并增加知識(shí)的存儲(chǔ)量。

總之，解題后引導(dǎo)學(xué)生不斷地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行觀察分析、歸納類(lèi)比、抽象概括，對(duì)問(wèn)題中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想進(jìn)行不斷地思考并做出新的判斷，讓學(xué)生體會(huì)解題帶來(lái)的樂(lè)趣，享受探究帶來(lái)的成就感。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極探究的習(xí)慣，并懂得如何學(xué)數(shù)學(xué)，這是學(xué)好數(shù)學(xué)的必要條件。

【參考文獻(xiàn)】

第2篇：終極的意思范文

中圖分類(lèi)號(hào):TU-851

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2010)05-0080-02

1　圖式思維及其意義

建筑設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng),而圖是建筑師從事建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)言,每棟建筑的產(chǎn)生都離不開(kāi)圖,因此,圖式思維在建筑設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中,建筑師與業(yè)主等之間要進(jìn)行交流。在交流過(guò)程中,如果從某一方面考慮到“視”和“想”結(jié)合在一起,即:在“視”的同時(shí),積極思維,“視”、“想”同時(shí)進(jìn)行,我們稱(chēng)之為“視覺(jué)思維”。由視一想一畫(huà)的循環(huán)構(gòu)成的視覺(jué)思維,并用圖(主要是草圖)等手段來(lái)表達(dá),就是圖式思維。圖式思維主要是幫助建筑師在設(shè)計(jì)方案階段解決構(gòu)思和表現(xiàn)問(wèn)題,尤其是設(shè)計(jì)開(kāi)始階段。強(qiáng)調(diào)的是建筑師如何用草圖和分析圖的方法捕捉靈感,找出辦法,把構(gòu)思變成設(shè)計(jì)方案,然后,再按科學(xué)的設(shè)計(jì)程序進(jìn)行修改、綜合與完善。如圖1為圖式思維過(guò)程的圖解。由a視覺(jué)形象到b知覺(jué)形象,再到c理性形象,最后到d紙上新形象為圖式思維的過(guò)程。

其實(shí),圖式思維具有悠久的傳統(tǒng)。從文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師達(dá)?芬奇的手稿中不難發(fā)現(xiàn):他在一頁(yè)紙面上已應(yīng)用圖式思維方法對(duì)同一主題表達(dá)了許多不同設(shè)想的草圖,而且他的觀察既有透視,又有平面、剖面、細(xì)部,甚至全景圖。另外他的表達(dá)顯得輕松而隨意,具有探索、開(kāi)敞的思考方式?，F(xiàn)代建筑大師阿爾瓦?阿爾托的建筑草圖(如圖2)更是快捷多變,技巧圓熟,表達(dá)真實(shí),手、眼、心密切凝聚。圖式思維過(guò)程關(guān)系到紙面的草圖形象、眼、腦和手四個(gè)環(huán)節(jié)。在交流過(guò)程中,這四個(gè)環(huán)節(jié)都可能會(huì)對(duì)通過(guò)交流環(huán)的信息進(jìn)行添加、削減或變化。從紙面(草圖)經(jīng)過(guò)眼睛到大腦,然后返回到紙面的信息循環(huán)中,不斷地循環(huán),不斷地更新草圖。我們不難總結(jié)出用草圖表達(dá)出思維具有如下優(yōu)點(diǎn):

1)直接、即時(shí)性。建筑草圖比用文字書(shū)寫(xiě)來(lái)表達(dá)形象要直接得多。例如:許多圖形的意義遠(yuǎn)比文字說(shuō)明簡(jiǎn)潔、直觀、醒目。圖式思維比文字書(shū)寫(xiě)要節(jié)省時(shí)間和精力。大腦里的思維往往是模糊的、漂浮不定、暫時(shí)的形象、曇花一現(xiàn)。運(yùn)用圖式思維,我們用草圖可以把它們即時(shí)地、直接地記錄下來(lái)。也許用圖表達(dá)出來(lái)的形象與大腦中的思維形象有些不符,驗(yàn)證思維形象以便更正。

2)同時(shí)性。設(shè)計(jì)草圖讓我們?cè)谕粫r(shí)刻看到許多大量的信息,體現(xiàn)其相互關(guān)系,并能描述細(xì)致的區(qū)別。

3)激發(fā)性。圖式思維中的許多草圖能激發(fā)大腦思維,促進(jìn)思維的進(jìn)一步發(fā)展。

4)機(jī)遇性。圖式思維由視――想――畫(huà)的循環(huán),在作建筑草圖中,常會(huì)有一種出乎意料地產(chǎn)生靈感,意外的欣喜。

5)共享性。圖式思維的建筑草圖可供建筑師、工程師、規(guī)劃師、業(yè)主等交流,共同研究、思考。它是公眾參與設(shè)計(jì)不可缺少的東西。

6)快速、省時(shí)、省工。作建筑草圖,快速、粗糙,能充分表達(dá)意圖,不必費(fèi)工、費(fèi)時(shí)去追求供欣賞的藝術(shù)效果,完全是為建筑設(shè)計(jì)服務(wù)的。

2　圖式思維在建筑設(shè)計(jì)中的作用

2.1　表現(xiàn)。設(shè)計(jì)與表現(xiàn)密切相聯(lián)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,要從各個(gè)方面進(jìn)行全面交待,沒(méi)有表現(xiàn)是不行的。建筑物在建造之前,要讓業(yè)主看到其形象,能為他們解決多少問(wèn)題,要讓規(guī)劃師知道其造型,是否滿(mǎn)足城市規(guī)劃方面要求,要讓工程師知道其設(shè)計(jì)是否達(dá)到工程技術(shù)方面的要求等等。也就是說(shuō),在花費(fèi)大量時(shí)間、能量和資金之前預(yù)先看到實(shí)現(xiàn)的可能程度和最后的結(jié)果。例如:我們制作一個(gè)泥箱子僅意味著簡(jiǎn)單地用雙手操作直到所要求的結(jié)果。但是,要制造一個(gè)金箱子就需要昂貴的材料、大量的準(zhǔn)備、時(shí)間和能量。因此,在動(dòng)工之前,須具備金箱子的設(shè)計(jì)圖。以圖表現(xiàn)大腦中的思維,不僅可以了解最后竣工的造型,而且也計(jì)劃所需的人工、材料、資金等,有利于工程的順利完成。當(dāng)然,設(shè)計(jì)草圖的表現(xiàn)能力是有限的,即使具有非凡的技巧,圖畢竟無(wú)法取代建筑環(huán)境的實(shí)際感受。但是,從另一個(gè)角度看,作為圖式思維的草圖卻可能超越草圖實(shí)際包含的內(nèi)容,目前常用的表現(xiàn)手段有:

1)工作模型。工作模型是為了探討和研究設(shè)計(jì)方案的工具,它不是設(shè)計(jì)方案的完成,目的是為了觀察空間效果與各個(gè)方向的環(huán)境,可給建筑師最直接、全面的實(shí)際感覺(jué)印象,有些方面比徒手草圖更直觀、更快、更全面地反映建筑形象,常用硬紙板、膠水、泡沫塑料切塊等制作,比較簡(jiǎn)單、省時(shí)。

2)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。即在計(jì)算機(jī)上做草圖。直觀、快捷、全面、省時(shí)地反映建筑形象。

3)徒手草圖。把大腦中的設(shè)計(jì)構(gòu)思用草圖快速記下來(lái),通過(guò)分析比較、綜合,形成設(shè)計(jì)方案。它可以是分析圖解也可以是具體形象。

4)主要是平、立、剖、透視圖等造型設(shè)計(jì)。為了系統(tǒng)地研究設(shè)計(jì),必須從許多不同的方面來(lái)表現(xiàn),是一種理性的分析。(如圖3)

5)細(xì)部設(shè)計(jì)。建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)方案過(guò)程中須推敲建筑細(xì)部與應(yīng)用各種裝修材料的質(zhì)感、色彩等,用圖形表現(xiàn)出來(lái),以作比較研究。

2.2　抽象。建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,關(guān)系到許多方面的問(wèn)題。建筑師須用簡(jiǎn)單、清晰、明了、概括性強(qiáng)的語(yǔ)言(包括:圖解、符號(hào)、象征性圖式等)代表設(shè)計(jì)中非常復(fù)雜的概念,表達(dá)出足夠的方案信息,并能體現(xiàn)出具有特征的設(shè)想,這個(gè)過(guò)程就是抽象的過(guò)程。抽象過(guò)程必須簡(jiǎn)化,如果包含的信息太多導(dǎo)致無(wú)法一目了然,就失去了草圖的作用。當(dāng)然也不能太過(guò)于抽象。要能看懂,如果連自己都看不懂了,那就失去了抽象草圖的意義。抽象草圖的主要作用:(1)有助于建筑師記憶大量的信息,也可直接用來(lái)作為各類(lèi)設(shè)計(jì)變化的記錄,可在大量草圖中馬上獲得信息。(2)可同時(shí)觀察各種不同的構(gòu)思,從而大大激發(fā)了思維。(3)把注意力集中于總體而不拘泥于細(xì)節(jié)。(4)可促使產(chǎn)生多個(gè)不同的設(shè)想,以便比較,從中擇優(yōu)。如圖4為抽象草圖與具體草圖示意。

根據(jù)保羅?拉索的《圖解思考》中的觀點(diǎn),建筑設(shè)計(jì)可抽象分析為:需要、文脈、形式。“需要”指:空間、關(guān)系、優(yōu)先、程序、目的、環(huán)境等的需要?！拔拿}”指:位置、自然氣候的關(guān)系,地質(zhì)的因素等等?！靶问健敝?地區(qū)形式、流線形式等等?！靶枰薄ⅰ拔拿}”、“形式”三者處于平衡狀態(tài),即:處于最理想的統(tǒng)一協(xié)調(diào)狀態(tài),矛盾得到妥善解決。三要素出現(xiàn)不平衡狀態(tài),需要在設(shè)計(jì)中分清主次。“需要”與“形式”出現(xiàn)分歧,則可各行其是,用文脈聯(lián)系。由于“需要”、“文脈”、“形式”三者要求各不相同,于是從某一點(diǎn)出發(fā)所作的設(shè)計(jì)各不相同,因此,要從中尋求協(xié)調(diào)統(tǒng)一的最佳方案(如圖5)。

2.3　手法

圖式思維中的手法在于變化圖式形象,開(kāi)拓思路,發(fā)揮想象力,產(chǎn)生新的形象。設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要對(duì)思維中的創(chuàng)造性活動(dòng)作充分表達(dá),這就要求設(shè)計(jì)者有靈活的思維和熟練自如的筆

下功夫。這些草圖僅用很少幾根線條表達(dá)設(shè)計(jì)思維,因而,徒手草圖應(yīng)簡(jiǎn)潔,寫(xiě)意性,表達(dá)性強(qiáng)。常用的三種手法:1)可能發(fā)展的開(kāi)闊形象。用模棱兩可的大雜燴和具有多重意義的形象來(lái)表達(dá)構(gòu)思?？山柚该餍?使同一位置出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)形象,也可繪制不完整、模糊的設(shè)計(jì)草圖,還可用軟鉛筆產(chǎn)生更模糊的線條。2)轉(zhuǎn)化形象。常用的有三種轉(zhuǎn)化類(lèi)型:a)拓?fù)浞治龇?如圖6)。b)裝飾性轉(zhuǎn)化手法。C)相反轉(zhuǎn)化手法。

2.4　發(fā)現(xiàn)。許多建筑師把設(shè)計(jì)中的發(fā)現(xiàn)作為工作的關(guān)鍵,因?yàn)樗墙ㄖ焺?chuàng)作的重要方法。發(fā)現(xiàn)就是在圖式維當(dāng)中,尋找靈感,從許多不同構(gòu)思中,經(jīng)過(guò)反復(fù)比較、推敲,從中找出最佳方案。其中,相似是重要的方法。所謂相似就是根據(jù)自然界的規(guī)律從中汲取靈感,運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)中。如:根據(jù)樹(shù)木生長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),可以吸取靈感,類(lèi)推到高層建筑設(shè)計(jì)。又如:根據(jù)花朵向陽(yáng)開(kāi)放的特征,可在建筑向陽(yáng)一面的窗戶(hù)上設(shè)計(jì)有可控制的活動(dòng)百頁(yè)窗簾。常見(jiàn)的相似有:1)象征(如圖7)。2)直接相似。3)幻想相似。4)個(gè)人相似。

2.5

檢驗(yàn)。一個(gè)工程,如果等其建成后再來(lái)檢驗(yàn),已沒(méi)有多大意義了,所以,在設(shè)計(jì)方案過(guò)程中,建筑師要槍先一步,使抽象概念圖解變成更具體、實(shí)在的圖象,特別是空間形象。同時(shí),也是對(duì)頭腦中思維形象的一個(gè)檢驗(yàn)。如圖8為設(shè)計(jì)方案檢驗(yàn)過(guò)程的圖解。

2.6　刺激。建筑師設(shè)計(jì)的方案給業(yè)主、承包商等一個(gè)刺激,要通過(guò)運(yùn)用其熟練的草圖技巧將自己的設(shè)計(jì)意圖表達(dá)出來(lái),體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性、風(fēng)格、藝術(shù)修養(yǎng)、構(gòu)思的熱情等。

如圖9,建筑師做的這些草圖似乎在幫助建筑師說(shuō)話,“講解”其設(shè)計(jì)。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)不僅有功能、技術(shù)方面的問(wèn)題,而且具有環(huán)境心理、藝術(shù)、精神等許多方面的考慮,可創(chuàng)造一種心理上的刺激,吸引業(yè)主。

建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的活動(dòng),而圖式思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的方法和手段。古人說(shuō),“工欲善其事,必先利其器,”我們?cè)诮ㄖ?chuàng)作中要重視建筑理論和創(chuàng)作方法的研究。同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,我們也要在建筑設(shè)計(jì)實(shí)際當(dāng)中不斷地研究和改進(jìn)圖式思維方法,提高我們的建筑創(chuàng)作能力。

第3篇：終極的意思范文

國(guó)有企業(yè)改制可以說(shuō)是二十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革最重要的主題之一。經(jīng)過(guò)四個(gè)階段實(shí)踐和理論的摸索和發(fā)展，國(guó)有企業(yè)改革走到了一個(gè)至為關(guān)鍵的階段：突破某些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和理論上的障礙，就能將國(guó)有企業(yè)改革進(jìn)行到底，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要目標(biāo)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變和突飛猛進(jìn)的發(fā)展。因此，國(guó)有企業(yè)改制的重要意義在于：

一、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

國(guó)有企業(yè)改制能夠有力地促進(jìn)企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，而其根本目標(biāo)之一也正是在國(guó)有企業(yè)中建立現(xiàn)代企業(yè)制度。作為經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的企業(yè)必須成為具有市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及充分的創(chuàng)新能力，否則就會(huì)因無(wú)法滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的需求而被市場(chǎng)機(jī)制淘汰出局。建立現(xiàn)代企業(yè)制度正是為了使國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，具有回應(yīng)市場(chǎng)的需求和條件的能力，能夠積極投身于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的洪流之中，不斷保持企業(yè)的活力和生命力。

現(xiàn)代企業(yè)制度包括的內(nèi)容，國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有統(tǒng)一的見(jiàn)解。但是一般認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)制度應(yīng)當(dāng)包括：

(一)科學(xué)合理的企業(yè)組織機(jī)構(gòu)

企業(yè)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，尤其是公司的組織機(jī)構(gòu)，吸收了代議制國(guó)家機(jī)構(gòu)的某些設(shè)置機(jī)理，同時(shí)加以改造，使之適應(yīng)以營(yíng)利為目標(biāo)、以資本聯(lián)合為特色的公司企業(yè)的需要。按照產(chǎn)權(quán)學(xué)派的觀點(diǎn)，企業(yè)內(nèi)部所進(jìn)行的資源配置顯然與以市場(chǎng)選擇決定資源配置的機(jī)制正好相反。企業(yè)存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在于企業(yè)能夠節(jié)約發(fā)現(xiàn)有關(guān)價(jià)格的成本以及交易的談判、締約成本。而通過(guò)形成一個(gè)組織，并允許某種權(quán)威(企業(yè)家)支配資源，就能節(jié)約市場(chǎng)交易成本。而威廉姆森認(rèn)為，現(xiàn)代公司是“許許多多具有節(jié)約成本的目的和效應(yīng)的組織創(chuàng)新的結(jié)果?！爆F(xiàn)代公司的基本特征是多部門(mén)、多層次的集中控制系統(tǒng)。它以公司內(nèi)部的行政力量(所謂“看得見(jiàn)的手”)取代了市場(chǎng)機(jī)制(所謂“看不見(jiàn)的手”)來(lái)配置企業(yè)內(nèi)部資源。過(guò)去通常由市場(chǎng)來(lái)完成的交易，現(xiàn)在則被“內(nèi)部化”到公司內(nèi)部由企業(yè)的經(jīng)理進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制。德姆塞茨則認(rèn)為，公司的發(fā)展客觀上需要籌集巨額資金從而獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)的好處。但是每個(gè)股東都參與決策的話，其成本非常之大，為了避免這種后果，必須將管理權(quán)集中在少數(shù)人手中;為了避免經(jīng)營(yíng)者失敗經(jīng)營(yíng)所帶來(lái)的不利后果全部由股東承擔(dān)，于是出現(xiàn)了有限責(zé)任制度;為了避免經(jīng)營(yíng)者的行為帶給股東的外部成本，出現(xiàn)了股份可以自由轉(zhuǎn)讓的規(guī)范，降低了股東對(duì)公司管理的監(jiān)督成本，有利于經(jīng)營(yíng)者與股東之間的一致性。因此建立科學(xué)合理的企業(yè)內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)，有利于降低企業(yè)的交易成本，提高企業(yè)的交易成功率和企業(yè)效益。

(二)現(xiàn)代企業(yè)財(cái)產(chǎn)制度

這一制度要求企業(yè)具有明晰的產(chǎn)權(quán)，即企業(yè)應(yīng)當(dāng)具有占有、使用、收益、處分企業(yè)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，有權(quán)決定如何利用企業(yè)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行企業(yè)營(yíng)利活動(dòng)。另外，出資者放棄對(duì)出資財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，而由企業(yè)獲得對(duì)該出資的所有權(quán)，其代價(jià)是出資者獲得股權(quán)。企業(yè)財(cái)產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了股權(quán)、所有權(quán)的雙重化轉(zhuǎn)換。出資人股權(quán)的客體是權(quán)益形態(tài)的財(cái)產(chǎn)，而企業(yè)法人所有權(quán)的客體是其所占有的生產(chǎn)要素形態(tài)的財(cái)產(chǎn)。企業(yè)法人所有權(quán)與出資者的股權(quán)相互制約：出資者通過(guò)股權(quán)控制企業(yè)的宏觀行為，使之不至于偏離股東的最高利益;企業(yè)通過(guò)獲得了所有權(quán)而實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的獨(dú)立性，而其獨(dú)立性又能保證企業(yè)積極準(zhǔn)確捕捉市場(chǎng)信號(hào)，及時(shí)調(diào)整企業(yè)行為，從而實(shí)現(xiàn)盈利。這樣最終可以實(shí)現(xiàn)出資者的最高利益。

(三)現(xiàn)代企業(yè)治理制度

現(xiàn)代企業(yè)治理制度是規(guī)定企業(yè)的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的規(guī)范總和。“公司(企業(yè))治理”包括：企業(yè)控制權(quán)的配置與行使，對(duì)董事會(huì)、經(jīng)理人員和職工的監(jiān)控，對(duì)其工作績(jī)效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)方案的設(shè)計(jì)與推行。企業(yè)(法人)治理結(jié)構(gòu)是一個(gè)描述企業(yè)不同成員之間的契約關(guān)系的概念，其目的是解決企業(yè)內(nèi)在的兩個(gè)基本問(wèn)題：激勵(lì)問(wèn)題和經(jīng)營(yíng)者選擇問(wèn)題。前者是指在給定產(chǎn)出是集體努力的結(jié)果和個(gè)人貢獻(xiàn)難以度量的情況下，如何促使企業(yè)的所有參與者努力提高企業(yè)的產(chǎn)出;后者是指在給定企業(yè)家的能力不可觀察的情況下，如何保證最有企業(yè)家能力的人成為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者(經(jīng)理)?經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以上兩個(gè)問(wèn)題必須通過(guò)適當(dāng)分配委托權(quán)(principal-ship)來(lái)解決。這里的委托權(quán)是指剩余索取權(quán)和控制權(quán)。所謂剩余索取權(quán)是指對(duì)企業(yè)固定剩余(總收益減去固定合同支付)的要求權(quán);控制權(quán)大體來(lái)說(shuō)是指選擇和監(jiān)督人的權(quán)利(包括經(jīng)營(yíng)決策權(quán)、選擇和監(jiān)督經(jīng)營(yíng)成員的權(quán)力)。

有效的公司(企業(yè))治理結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)符合以下條件：

首先，最根本的是剩余索取權(quán)應(yīng)當(dāng)和控制權(quán)盡可能地對(duì)應(yīng)，即擁有剩余索取權(quán)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人應(yīng)當(dāng)擁有控制權(quán);反之，擁有控制權(quán)的人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);其次，經(jīng)營(yíng)者的補(bǔ)償收入應(yīng)當(dāng)與其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)掛鉤，而不能是固定合同給付。這一點(diǎn)和第三點(diǎn)都是對(duì)第一點(diǎn)的推論;第三，投資者必須擁有選擇和監(jiān)督經(jīng)營(yíng)者的權(quán)威，這是因?yàn)橥顿Y者才是風(fēng)險(xiǎn)的最終承擔(dān)者，他們具有最為天然的動(dòng)力去選任優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者，解雇拙劣的經(jīng)營(yíng)者或者對(duì)經(jīng)營(yíng)者加以監(jiān) 督;第四，最優(yōu)公司治理結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是一種狀態(tài)依存控制結(jié)構(gòu)，即控制權(quán)應(yīng)當(dāng)與自然狀態(tài)有關(guān)，不同狀態(tài)下企業(yè)應(yīng)當(dāng)由不同的利益要求者控制。因?yàn)樵谝粋€(gè)合同不可能完備的世界里，只有狀態(tài)依存控制才能使經(jīng)營(yíng)者和資產(chǎn)所有者的利益到達(dá)最好的一致;第五，為了解決投資者搭便車(chē)的問(wèn)題，企業(yè)控制權(quán)必須集中于少數(shù)大股東手中。大股東可以通過(guò)共同利益最大化和對(duì)企業(yè)資產(chǎn)的充足控制來(lái)解決問(wèn)題。另外，資本結(jié)構(gòu)對(duì)于公司(企業(yè))的治理結(jié)構(gòu)的有效性也有很大影響。

在我國(guó)，國(guó)家是純粹的外部人，根本不存在內(nèi)部所有者。經(jīng)營(yíng)者因?yàn)闆](méi)有任何利益在國(guó)有企業(yè)中，因此作為國(guó)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)的，就會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題。另外，國(guó)有企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理都是國(guó)家任命的，而不是資本所有者任命的。政府官員既沒(méi)有選擇好的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的動(dòng)力，也不必為選擇錯(cuò)誤負(fù)責(zé);而且無(wú)論經(jīng)營(yíng)者表現(xiàn)得好壞，企業(yè)的剩余利益都由國(guó)家所有和支配，政府官員則有可能被隨時(shí)撤換掉。因此企業(yè)的控制權(quán)和剩余索取權(quán)一開(kāi)始就是分離的。因此必須解決激勵(lì)機(jī)制和經(jīng)營(yíng)者選擇問(wèn)題，才能搞好企業(yè)。通過(guò)國(guó)有企業(yè)改制、建立起科學(xué)有效的現(xiàn)代企業(yè)制度，則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法。

二、實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變

國(guó)有企業(yè)改制，同時(shí)還需要政府實(shí)現(xiàn)職能的轉(zhuǎn)變，即從過(guò)去既是公共權(quán)力的行使者又是國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的身份中擺脫出來(lái)，成為一個(gè)單純的提供公共產(chǎn)品——法律、政策、服務(wù)等——的主體，將企業(yè)的控制、經(jīng)營(yíng)等權(quán)利還給其他主體，如股東、董事會(huì)、經(jīng)營(yíng)者、債權(quán)人等。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、健全過(guò)程，就是國(guó)家政府職能的轉(zhuǎn)變過(guò)程。政府作為全民資產(chǎn)的人不僅負(fù)擔(dān)著作為一般意義的社會(huì)財(cái)產(chǎn)(國(guó)有資產(chǎn))的安全保管、終極所有者權(quán)益保障的職能，而且還負(fù)擔(dān)著作為資本意義上的國(guó)有資產(chǎn)的再生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的職能。實(shí)踐證明政府對(duì)于這一雙重角色實(shí)在是勉為其難，無(wú)法兩全。主要表現(xiàn)在：

(一)政府難以直接經(jīng)營(yíng)眾多的國(guó)有企業(yè)

由于國(guó)有企業(yè)數(shù)量眾多，國(guó)家難以經(jīng)營(yíng)管理，只好將該職能交由給公務(wù)員具體履行。而公務(wù)員處于行政系統(tǒng)環(huán)境之中，習(xí)慣于按照行政化的行為規(guī)則行事，難以形成符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律所要求的激勵(lì)約束機(jī)制。而公務(wù)員與企業(yè)家不同之處在于：公務(wù)員無(wú)須為自己的選擇承擔(dān)任何責(zé)任，而企業(yè)家如果錯(cuò)誤決策導(dǎo)致企業(yè)虧損或倒閉就會(huì)失業(yè)。公務(wù)員的職位安排與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)沒(méi)有任何關(guān)系。因此由公務(wù)員經(jīng)營(yíng)管理國(guó)有企業(yè)，難以在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值的目標(biāo)。

(二)國(guó)有資產(chǎn)再生產(chǎn)營(yíng)運(yùn)的復(fù)雜性

國(guó)有資產(chǎn)作為一種資本，其本質(zhì)決定了它必須在流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)增值。這是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，必須由專(zhuān)門(mén)人才來(lái)完成。而政府全面經(jīng)營(yíng)國(guó)有資產(chǎn)顯然行不通。

(三)政府直接開(kāi)發(fā)和管理企業(yè)中人力資源的困難性

物質(zhì)形態(tài)的國(guó)有資產(chǎn)必須和企業(yè)中的人力資本結(jié)合起來(lái)才能增值。但是如果由政府來(lái)管理企業(yè)中的人力資源、激勵(lì)企業(yè)中的人力資本所有者的積極性和創(chuàng)造性的話，則不可避免地，政府會(huì)運(yùn)用行政手段或帶有行政化色彩的手段，這樣會(huì)造成國(guó)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人力資源的巨大浪費(fèi)。因此必須將國(guó)有企業(yè)交由市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)主體來(lái)經(jīng)營(yíng)管理。

三、實(shí)現(xiàn)建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)

我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指由市場(chǎng)作為資源分配的主導(dǎo)性力量，改變過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間存在的由國(guó)家尤其是行政機(jī)關(guān)來(lái)控制、決定社會(huì)資源是否分配以及如何分配的狀況。國(guó)有企業(yè)改制有利于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善。

第4篇：終極的意思范文

男人大都不愛(ài)去看醫(yī)生，總認(rèn)為自己沒(méi)什么病。然而統(tǒng)計(jì)表明有80％的重病患者是因?yàn)樾〔≌`成大病，錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)機(jī)。專(zhuān)家列出了四種最易被男人忽視的疾病。

高血壓

高血壓是不折不扣的沉默殺手，常引起心、腦、腎等臟器的并發(fā)癥，嚴(yán)重危害著人類(lèi)的健康。除非經(jīng)常測(cè)量血壓，否則在它給你的身體帶來(lái)嚴(yán)重傷害之前，你可能并不知道自己患上了高血壓。

血壓包括收縮壓和舒張壓。收縮壓是指心臟在收縮時(shí)，血液對(duì)血管壁的側(cè)壓力：舒張壓是指心臟在舒張時(shí)，血管壁上的側(cè)壓力。世界衛(wèi)生組織建議使用的血壓標(biāo)準(zhǔn)是：正常成人收縮壓應(yīng)小于或等于140mmHg，舒張壓小于或等于90mmHg。而最近也有研究表明，血壓140/90mmHg也會(huì)對(duì)健康有害，所以有專(zhuān)家建議將正常血壓界定標(biāo)準(zhǔn)降為120/80mmHg。

高發(fā)人群：幾乎所有的男人都有可能患上高血壓。盡管科學(xué)家并不確定什么原因?qū)е铝烁哐獕?，但是普遍認(rèn)為和遺傳基因、飲食習(xí)慣以及壓力有關(guān)，肥胖也會(huì)導(dǎo)致血壓升高。

癥狀：也許只有在你的血壓非常高的時(shí)候你才會(huì)注意到它。慢性高血壓通常會(huì)使人疲勞乏力、神志不清、視力低下以及胸口疼痛。

診斷和治療：所有的醫(yī)院以及很多藥店都可以測(cè)量血壓。

減肥通常是治療高血壓的第一步，而且效果顯著。注重飲食、多做運(yùn)動(dòng)，還有像沉思、瑜伽這樣的精神放松也被證明對(duì)降低血壓有效。如果這些方法都不能保證血壓在正常范圍之內(nèi)，那就只能選擇藥物治療。

胃潰瘍

你可能會(huì)覺(jué)得不可思議，怎么會(huì)有人連自己的胃里有個(gè)洞都渾然不知。然而成百上千萬(wàn)個(gè)男人確實(shí)如此。輕度的潰瘍可能沒(méi)有任何癥狀，而即便是嚴(yán)重的胃潰瘍也被很多人誤以為是胃酸過(guò)多或者消化不良而忽視。其實(shí)如果診斷和治療得當(dāng)，胃潰瘍很容易治愈。

大量研究表明，80％左右的胃潰瘍都是由幽門(mén)螺桿菌感染所導(dǎo)致的。專(zhuān)家說(shuō)，在這個(gè)世界上十分之一的人會(huì)在有生之年患上胃潰瘍。

高發(fā)人群：科學(xué)家并不確定幽門(mén)螺桿菌是如何傳播的，任何人都有可能患此病，不管你每天吃粗茶淡飯還是生猛海鮮。男性的發(fā)病率要高于女性。

癥狀：嚴(yán)重潰瘍會(huì)造成胃疼，這種間歇的疼痛通常在餐后2到3小時(shí)或者空腹的時(shí)候出現(xiàn)，而且持續(xù)幾天到幾周。通常進(jìn)食或者服用抗酸性藥物會(huì)緩解疼痛。

診斷和治療：如果你的胃部不適，應(yīng)該及時(shí)到醫(yī)院就診。目前，大夫已經(jīng)可以通過(guò)抗體試驗(yàn)、內(nèi)窺鏡檢查和呼氣試驗(yàn)等診斷幽門(mén)螺桿菌感染。

抗生素的治療方法已被證明能夠根治胃潰瘍等疾病。

食管裂孔疝

男人總是認(rèn)為肚子疼是小事，所以一種常見(jiàn)疾病――食管裂孔疝，往往被他們忽視。

食管裂孔疝是指胃經(jīng)食管裂孔疝入胸內(nèi)，其危害在于破壞了遠(yuǎn)段食管與膈肌裂孔的正常關(guān)系從而導(dǎo)致胃和食管間的返流，少數(shù)情況下還會(huì)引起出血甚至穿孔。

專(zhuān)家估計(jì)超過(guò)50歲的中老年人有四分之一會(huì)患上此病。

高發(fā)人群：科學(xué)家目前尚不確定此病的高發(fā)人群，但是有家族病史的人，患上此病的概率要高于常人。

癥狀：食管裂孔疝癥狀主要表現(xiàn)為進(jìn)食后飽脹和胸悶，重癥患者可能出現(xiàn)腹痛、嘔血、黑便等嚴(yán)重臨床表現(xiàn)。

診斷和治療：醫(yī)生主要依靠X線鋇劑造影、食管鏡及食管功能檢查確診此病。

食管裂孔疝可以采取內(nèi)科保守的方法治療，改善飲食結(jié)構(gòu)，避免暴飲暴食，且餐后不能立即平躺。適當(dāng)服用抗酸藥物及胃黏膜保護(hù)劑等也可以治療。此外，減肥也會(huì)對(duì)治療此病有益。如果以上辦法都不能治愈，就只能采取手術(shù)治療。

腕管綜合征

我們的身體構(gòu)造并不適合像我們所從事的許多工作那樣長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)行精準(zhǔn)的機(jī)械動(dòng)作。長(zhǎng)期使用電腦，每天重復(fù)敲擊鍵盤(pán)和移動(dòng)鼠標(biāo)，使得手、腕、胳膊甚至肩膀長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，便有可能患上腕管綜合征。

腕管綜合征是由于從手臂通往手指的正中神經(jīng)在腕部受壓所致。正中神經(jīng)所“指揮”的三個(gè)手指，拇指、食指、中指會(huì)首先產(chǎn)生疼痛和感覺(jué)麻木。但是大多數(shù)男人都對(duì)這種疼痛置之不理。腕管綜合征雖不是大毛病，但如果對(duì)它長(zhǎng)期置之不理，可能會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)受損，手掌發(fā)黑、肌肉壞死。

高發(fā)人群：腕管綜合征在需要手腕用力、做重復(fù)動(dòng)作的職業(yè)中發(fā)病率最高。電腦操作者、廚師、木工和藝術(shù)家都是此病的高發(fā)人群。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明女性的發(fā)病率要高于男性，但是考慮到男人可能僅僅在腕管綜合征癥狀變得很?chē)?yán)重時(shí)才去看醫(yī)生，因此有專(zhuān)家說(shuō)男性發(fā)病率被低估了。

癥狀：腕管綜合征的典型表現(xiàn)是：腕部、手掌面、拇指、食指、中指出現(xiàn)麻、痛，或者伴有手動(dòng)作不靈活、無(wú)力。

第5篇：終極的意思范文

關(guān)鍵詞：《周易》；造物；道；器；設(shè)計(jì)；存在論

中圖分類(lèi)號(hào)：J50-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-9104(2009)07-0072-03

如果說(shuō)《周易》是我國(guó)第一部充滿(mǎn)哲學(xué)思辨意味和人類(lèi)存在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的著作(《易傳》為主要體現(xiàn))，那么它同時(shí)也是一部充滿(mǎn)博大精深設(shè)計(jì)與藝術(shù)思想的著作?！吨芤住纷鳛榱?jīng)之首，不僅其成書(shū)關(guān)鍵的卦象乃是中國(guó)古代設(shè)計(jì)的集中體現(xiàn)，同時(shí)書(shū)中有關(guān)造物、道器以及制器尚象等有關(guān)理念與思維都是關(guān)于設(shè)計(jì)的理論層面的哲學(xué)闡釋?zhuān)@對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，正如風(fēng)水學(xué)與建筑設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)一樣，它同時(shí)也對(duì)中國(guó)當(dāng)下設(shè)計(jì)有著不可忽視的啟迪意義。

一、占卜作為設(shè)計(jì)的存在

“太卜掌三易之法”《周禮－春官－大卜》表明了“易”是周代的一種算卦占相的工具?！笆ト嗽O(shè)卦，觀象，系辭焉，而明吉兇?！痹噲D通過(guò)陰陽(yáng)艾符號(hào)對(duì)人類(lèi)及其存在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和形而上的把握，這本身就是設(shè)計(jì)的最為本源性的表達(dá)?！八^設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。”設(shè)計(jì)乃此在的規(guī)定，其最終旨?xì)w是為了人更加詩(shī)意地居住在此大地上?！吨芤住吩噲D通過(guò)觀察與體驗(yàn)來(lái)更好地把握人類(lèi)乃以居住的生存世界，正是其作為設(shè)計(jì)存在的最好表征。

一方面，它對(duì)原始先人觀察、體悟和把握世界的方法進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)與描述?！肮耪甙现跆煜乱?，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之紋與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取渚物，于是始作八卦。以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”八卦乃是對(duì)天地萬(wàn)物直觀與體驗(yàn)的結(jié)果，這其中包含了對(duì)事物變化與運(yùn)動(dòng)的抽象把握。八卦的每一卦象都有特定的指涉，如“乾”為天，“坤”為地，“震”為雷，巽為風(fēng)，“離”為火，艮為山，“兌”為澤。其中尤以乾卦和坤卦則被認(rèn)為是《易》之關(guān)鍵。因?yàn)榍な顷庩?yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)的集中體現(xiàn)，代表著變化運(yùn)動(dòng)的人之生存世界。人通過(guò)占卦獲得卦象及其衍變的直觀，從而把握與經(jīng)驗(yàn)人之存在。在這里，卦象的衍變與隱喻及其暗示都是在對(duì)原始先人所生存的生活世界展開(kāi)審美觀照與歷史把握之后的本源性思考。

具體到器具的制造，《周易》也作了詳盡的闡述。從生產(chǎn)工具到服飾設(shè)計(jì)、從交通工具到兵器生產(chǎn)、從建筑設(shè)計(jì)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，《周易》既歸納出了設(shè)計(jì)者，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)的旨?xì)w、所憑借的原始質(zhì)料都有簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)?！鞍蠜](méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下，蓋取諸《益》”，乃是對(duì)于生產(chǎn)工具設(shè)計(jì)起源的表達(dá)；“垂衣裳而天下治……，”表明早在上古時(shí)代已經(jīng)有了服飾的出現(xiàn)。“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下……，”也暗示了交通工具的設(shè)計(jì)早已存在；“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下雨，以待風(fēng)雨……，”，則顯現(xiàn)了原始建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的流變……，盡管在《周易》里，所有的造物和設(shè)計(jì)都是圣人來(lái)完成的，但是對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)代的設(shè)計(jì)無(wú)論是從旨趣、質(zhì)料、創(chuàng)意思維還是設(shè)計(jì)衍變都作了經(jīng)驗(yàn)性闡釋。

另一方面，無(wú)論是觀物取象還是立象盡意，都包含著人的感性的參與，同時(shí)這種對(duì)于卦象的把握與體悟又是直觀的，并沒(méi)有手段與目的之分。另一方面，它首次把原始先人造物設(shè)計(jì)的實(shí)踐上升到理論層面，更為本源地思考人如何更為本源性的存在，這著重體現(xiàn)在“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的有關(guān)論斷。道與器的關(guān)系表明作者不是僅僅在經(jīng)驗(yàn)層面來(lái)考察人類(lèi)有關(guān)造物的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，而是上升到人的存在與思想的高度，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)智慧?！啊兑住放c天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”

周易作為設(shè)計(jì)存在的另外一個(gè)表征就是有關(guān)太極八卦圖的出現(xiàn)及其理論闡釋。如果說(shuō)“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！笔菍?duì)太極圖內(nèi)在旨趣的存在層面的揭示的話，那么太極圖像自身的形式乃是圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的典范。這不僅僅在于形式上的完美，而更在于它彰顯了中國(guó)古代設(shè)計(jì)的由器(技)與道關(guān)系的總體表征。

在這里，我們懸置太極圖與《周易》時(shí)間順序上的優(yōu)先性考察。無(wú)論是太極圖先于《周易》存在，還是先有《周易》，后有太極圖，都與我們對(duì)于太極圖作為《周易》智慧的集中顯現(xiàn)，以及太極圖作為設(shè)計(jì)并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)。流傳后世的太極圖種類(lèi)很多，天地自然河圖、太極先天圖、周氏太極圖、來(lái)氏太極圖、景岳太極圖，左輔太極圖以及循環(huán)太極圖等。但無(wú)論哪種太極圖其基本的形式都是由一個(gè)圓圈、一條曲線、兩個(gè)圓點(diǎn)、兩條黑白魚(yú)圖形等組成的陰陽(yáng)魚(yú)圖案。人們通過(guò)太極圖來(lái)推導(dǎo)和把握其所居住的生存世界表明了太極圖首先是作為設(shè)計(jì)的存在。雖然太極圖造型簡(jiǎn)潔，高度抽象，但其形式非常完滿(mǎn)，符合形式美法則，不僅對(duì)稱(chēng)均衡，而且和諧富有節(jié)奏美和韻律感。更為重要的是這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔抽象的圖像乃是中國(guó)智慧的集中顯現(xiàn)。它以均衡對(duì)稱(chēng)的圖像方式，揭示了陰陽(yáng)、和諧等中國(guó)傳統(tǒng)思想，成為后世造物與設(shè)計(jì)的典范。

二、本性直觀與形式的顯現(xiàn)

《周易》與設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)不僅在于其本源性地對(duì)設(shè)計(jì)的旨趣作了規(guī)定，同時(shí)也有著設(shè)計(jì)形式層面的指涉。

而這種對(duì)于形式的顯現(xiàn)與把握則是以一種本性直觀的現(xiàn)象學(xué)的思考方式?，F(xiàn)象學(xué)起源于胡塞爾，他力圖克服傳統(tǒng)形而上學(xué)，通過(guò)直觀把握事物的本性。“我們?cè)谶@里是在完全廣義上運(yùn)用直觀這個(gè)表述，這個(gè)廣義無(wú)非是指自身經(jīng)驗(yàn)，具有自己看見(jiàn)的事物并且在這個(gè)自身的看的基礎(chǔ)上注意到相似形，而后進(jìn)行精神上的遞推，在這種遞推的過(guò)程中，共同之物、紅、形狀等等‘自身’地表現(xiàn)出來(lái)，就是說(shuō)，被直觀地把握到?！痹诖?，胡塞爾不再基于形而上學(xué)主客二分、現(xiàn)象與本質(zhì)、感性與理性的區(qū)分而運(yùn)用直接展示與具體描述的方式來(lái)把握純粹意識(shí)或先驗(yàn)自我的有關(guān)問(wèn)題。而其學(xué)生海德格爾則把胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)發(fā)展為存在論，通過(guò)把握此在的存在來(lái)把握存在，也即通過(guò)此在來(lái)通達(dá)存在，以此來(lái)追問(wèn)存在的本源。

在思想運(yùn)行的維度上，《周易》與現(xiàn)象學(xué)有著內(nèi)在的一致性，主要表現(xiàn)在：首先，《周易》把握世界基于經(jīng)驗(yàn)與直觀。無(wú)論是通過(guò)占卜及卦象來(lái)獲得對(duì)于世界和存在的把握，還是作為《周易》思想集中體現(xiàn)的太極圖的圖形直觀事物本性的思考都表明了古人通過(guò)直觀把握自身存在命運(yùn)的意象性思維。其次，不僅《周易》把握存在的方式是直觀的，它對(duì)于先人的思維方式也進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)描述，它不是理性的，邏輯的歸納和推理，而是一種直觀的、形象的思考方法，同時(shí)包含著對(duì)于事物本性的洞見(jiàn)。《周易》認(rèn)為通過(guò)“象”的直觀可洞察時(shí)局，萬(wàn)物之變化。因而，力圖通過(guò)“象”直觀來(lái)把握思想和人之存在。這種思維沒(méi)有明顯的主客之分，也沒(méi)有在直觀之后尚有一個(gè)理性 或者邏輯思辯的設(shè)定。一旦獲得“象”便能經(jīng)驗(yàn)到天地之道。“是故吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂(yōu)虞之象也。變化者，進(jìn)退之象也。剛?cè)嵴?，晝夜之象也?！迸砀淮赫J(rèn)為，中國(guó)思維的特征，不是理性的和邏輯的思維，而是經(jīng)驗(yàn)的思維。經(jīng)驗(yàn)的思維又可具體化為自然性的思維和歷史性的思維。作為群經(jīng)之首的《周易》，非理性非邏輯的直觀形象思維正是這種自然性與歷史性思維的表征，因?yàn)樗馕吨叭耸紫葟淖匀恢兴阉鞒龀叨?，然后將此尺度給于人?！痹诖耍呦蚴虑楸旧?，便成了走向自然本身，因?yàn)橹袊?guó)古代最大的事情便是自然的事情。

如果說(shuō)《周易》與現(xiàn)象學(xué)在思想運(yùn)行維度上的有著一致性與關(guān)聯(lián)的話，那么《周易》對(duì)于形式的把握則是其直觀思考方式的具體顯現(xiàn)。無(wú)論是“觀物取象”還是“制器尚象”都包含了對(duì)于事物形式的把握。古人體悟和通達(dá)存在的“卦象”，乃是對(duì)于自然的模擬的表號(hào)化或者抽象化?！岸Α必缘呢韵笫菍?duì)現(xiàn)實(shí)中鼎的形象的抽象與符號(hào)化把握，而“坎”卦的卦象則是對(duì)于甲骨文之“水”的模擬?！跋蟆倍际腔趫D像思維和設(shè)計(jì)的觀照，也即直觀地、表現(xiàn)地把握物之存在，創(chuàng)造出“有意味的形式”。而“觀象”、“立意”、“賦形”的直觀、表現(xiàn)的思考正是造物和設(shè)計(jì)活動(dòng)不可缺少的步驟。

《周易》對(duì)于具體的形式美也有著本源性地觀照。一方面如前所述，卦象在造型上具有強(qiáng)烈的形式感，極其符合形式美的特征。八八六十四卦，每一卦首先都是一種抽象的圖形創(chuàng)意，其次對(duì)稱(chēng)、和諧、均衡的形式美法則得到充分的表現(xiàn)，比如說(shuō)“鼎”卦的卦象就取材于日常使用的器具，它是作為實(shí)用和禮器的鼎的具體形象的抽象與符號(hào)化表現(xiàn)。另一方面，《周易》也有著色彩和裝飾方面的考慮。比如“革”卦、“賁”卦、“離”卦所談?wù)摰亩际顷P(guān)于設(shè)計(jì)裝飾與色彩的把握。“革”卦討論的是因人身份地位的差異性而進(jìn)行選擇性地服飾。“‘大人虎變’即《玉藻》之君車(chē)以虎皮為飾，‘君子豹變’即士大夫車(chē)以豹皮為飾，‘小人革面’乃是未命士者不得乘飾車(chē)?！边@里《革》卦強(qiáng)調(diào)了裝飾的差異性與特定的指稱(chēng)性?！顿S》卦“白賁，無(wú)咎”表明了裝飾上空白、自然與虛實(shí)的運(yùn)用。裝飾并不在于色彩的艷麗，同樣，空間的經(jīng)營(yíng)也不并在于布局的繁多，而是要恰到好處，自然而然。白賁，無(wú)色也，從有色達(dá)到無(wú)色，乃是設(shè)計(jì)最高境界的設(shè)定。這并非是不要裝飾，而是強(qiáng)調(diào)裝飾的有效性。

與《賁》卦體現(xiàn)了裝飾上的素樸自然的重要性不同，《離》卦不僅與古代工藝美術(shù)有著本性的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也對(duì)裝飾的地位給予了肯定?！半x者麗也”，只有裝飾的事物才是美的，宗白華不僅賦予“離”以麗的含義，而且還認(rèn)為它是對(duì)于器物的藝術(shù)加工和裝飾的把握。

三、道器關(guān)系的把握

《周易》作為設(shè)計(jì)的存在，乃是中國(guó)古代造物與設(shè)計(jì)思想的集中顯現(xiàn)。道器關(guān)系的區(qū)分在此成為中國(guó)傳統(tǒng)造物與設(shè)計(jì)的不可回避的主題?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”這是《周易》對(duì)于道的最為本源的規(guī)定。盡管《周易》沒(méi)有闡釋道和器如何具體關(guān)聯(lián)，但是道器關(guān)系在此成為中國(guó)傳統(tǒng)造物與設(shè)計(jì)思想的開(kāi)端。

首先，在造物與設(shè)計(jì)的開(kāi)端處，是沒(méi)有道與器的區(qū)分的，至少道與器的關(guān)系沒(méi)有形成主題。設(shè)計(jì)作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，它跟人的生存與發(fā)展有著最為直接的關(guān)涉。于是，我們追問(wèn)，人的第一件設(shè)計(jì)作品是什么呢?毫無(wú)疑問(wèn)，正是這樣的一件作品標(biāo)明了人的誕生――人基于造物與設(shè)計(jì)而與其它動(dòng)物想?yún)^(qū)分。在此意義上，我們是否可以說(shuō)第一塊打制石器的誕生就意味著真正意義上的人的誕生呢?而作為生存作為第一要旨的原始人來(lái)講，器物或工具的制造則是為了滿(mǎn)足其最為基本的生理和生存需要的物質(zhì)需求。此時(shí)，造物最為主要的追求乃是基于實(shí)用性和上手性的“形而下”工具的制造。造物的旨趣、精神的追求，藝術(shù)的意味乃至道的顯現(xiàn)的形而上層面的事情尚沒(méi)有展開(kāi)。而當(dāng)人的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒時(shí)，人開(kāi)始有意識(shí)地注重造物的技巧與規(guī)律的把握、造物思想的表達(dá)和藝術(shù)與審美的追求。于是，形而下的器的制造于超乎“形而下”的物質(zhì)范圍的“形而上”的道發(fā)生了關(guān)聯(lián)。

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，“道”是神秘的、抽象的、難以言說(shuō)的，同時(shí)它又是自然的，給予人以最高規(guī)定，而“器”是則直觀的、感性的、形象的，是人對(duì)造物與工具的具體把握，它與人的日常生活及其形態(tài)緊密相關(guān)。“器”的制作受“道”的規(guī)范與制約，“道”則要通過(guò)“器”來(lái)傳達(dá)與顯現(xiàn)，“器”是“道”的載體與物質(zhì)表現(xiàn)。于是，器以載道自此形成了中國(guó)傳統(tǒng)在造物與設(shè)計(jì)思想的主題。《周易》不僅明確地提出了通過(guò)直觀達(dá)到對(duì)“象”的獲取的“觀物取象”，而且也指明了造物與設(shè)計(jì)的最為顯明的旨?xì)w“立象以盡意”、“觀象以制器”、“制器以尚象”。

“象”作為器以載道的中間環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)造物思想中有著不可替代的作用。“象”通達(dá)道，乃是因?yàn)椤暗馈敝荒芡ㄟ^(guò)天地萬(wàn)物的變化之象被人所感悟，人憑借于所感悟到的“象”在造物的活動(dòng)中運(yùn)用特定的的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而創(chuàng)造出可用之“器”。于是，“以‘象’為中介，通過(guò)人為事物的創(chuàng)造，把不可見(jiàn)的‘形而上’之‘道’轉(zhuǎn)化成可見(jiàn)的‘形而下’之‘器’，同時(shí)又通過(guò)‘形而下”之‘器’傳達(dá)出‘形而上’之‘道’，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)世界的互動(dòng)和‘雙重轉(zhuǎn)換’?！?/p>

不同于“文以載道”更多地強(qiáng)調(diào)裝飾的重要性，“器以載道”注重實(shí)用性的把握。文，則是對(duì)器物的裝飾與美化，是人對(duì)器物藝術(shù)與審美的追求，而文作為道的體現(xiàn)則是要符合道對(duì)于人的規(guī)定，在中國(guó)傳統(tǒng)思想即天和自然的規(guī)定，于是有了天文與人文之區(qū)分。人文作為器物的裝飾和美化乃是天文的具體顯現(xiàn)。也即，器物應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足人的各種需求無(wú)論是個(gè)體的還是群體的；物質(zhì)的還是精神的。一方面，造物受人乃以生存的外部環(huán)境、生活方式和思想觀念的制約。另一方面造物與設(shè)計(jì)又引導(dǎo)著人的生活和思想。

無(wú)論是器具的造型、裝飾還是其實(shí)用性的設(shè)計(jì)都與技術(shù)的應(yīng)用分不開(kāi)。技術(shù)在此表明為：設(shè)計(jì)如何憑借技術(shù)和特定的方法創(chuàng)造出既具有實(shí)用性，同時(shí)又反映一定的生活旨趣和信仰，體現(xiàn)天道和人文的器具。而設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人的實(shí)用與審美的旨?xì)w則是作為欲望的外在顯現(xiàn)與表達(dá)。同時(shí)，器具的設(shè)計(jì)必須借助于特定的材料及其特性的把握，運(yùn)用一定的思維與創(chuàng)意方法，設(shè)計(jì)出不僅實(shí)用與審美統(tǒng)一，同時(shí)符合禮制的器具，也離不開(kāi)道或智慧的指引。于是，造物乃是欲望、技術(shù)與智慧的游戲，而器具的生成，則是此種游戲的結(jié)果。在《周易》里，器具的設(shè)計(jì)者雖然都是圣人，但是器具的最終生成都是欲望、技術(shù)與智慧游戲的結(jié)果。圣人仰則觀象于天，俯則觀法于地，之所以觀物取象、立象盡意，乃是為了得到智慧的指引，獲得對(duì)于道的把握與體悟。而憑借工具對(duì)特定材料加工，造物的過(guò)程則是技術(shù)被應(yīng)用和發(fā)生作用的過(guò)程。而“以教天下”、“以威天下”、“以待風(fēng)雨”等圣人造物的旨?xì)w正是人作為存在者整體欲望的生成與表達(dá)。

與《考工記》側(cè)重對(duì)于具體的造物規(guī)范、分工、材料及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)詳加論述不同，《周易》則偏重于道與智慧對(duì)于造物和設(shè)計(jì)的引導(dǎo)。以至于設(shè)計(jì)中的欲望與技術(shù)的考慮在此隱而不顯。但是這種對(duì)于道或智慧的重視，則為傳統(tǒng)造物與設(shè)計(jì)作出了本源性的規(guī)定。設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)道，符合道，有著智慧的參與，而不是對(duì)于物的一種強(qiáng)迫。于是，自然性成為中國(guó)傳統(tǒng)造物與設(shè)計(jì)的最大特征，而在開(kāi)端處最為顯明。因?yàn)橹袊?guó)的道乃是天道和自然之道。在此，不再有人與自然的主客二分，而是人與自然的和諧統(tǒng)一，人聽(tīng)從自然或道的召喚。因而，無(wú)論是石器時(shí)代設(shè)計(jì)的稚拙，青銅時(shí)代造物的笨重，還是鐵器時(shí)代的刀劍的堅(jiān)硬，瓷器時(shí)代的技藝的精巧，自然都是人的最大規(guī)定，器物只是人存在和體悟道的通道。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)，還是建筑設(shè)計(jì)，都遵循自然和道對(duì)于設(shè)計(jì)的規(guī)定，而正是有了道的指引，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)才具有了獨(dú)具特色的藝術(shù)與審美追求，寄予了人的理想情趣與詩(shī)意居住的可能。

第6篇：終極的意思范文

孟，仲，季的意思是孟是老大，仲是老二，季是最小的，就像第一季度的一月是孟，二月是仲，三月是季。古代兄弟姐妹中排行從長(zhǎng)到幼分別稱(chēng)為：孟（有時(shí)為伯），仲，叔，季。有三個(gè)時(shí)，通常取孟，仲，季。

古人又把一年分為十二個(gè)月，又把十二個(gè)月分為四季即春夏秋冬，每季平均三個(gè)月。所以就有了孟春，仲春，季春；孟夏，仲夏，季夏；孟秋，仲秋，季秋；孟冬，仲冬，季冬的叫法。

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第7篇：終極的意思范文

關(guān)鍵詞：思想品德教育；社會(huì)實(shí)踐；多媒體

思想品德教育的核心是實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，涉及思想、道德觀念、價(jià)值觀等方面的教育，應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為重點(diǎn)去開(kāi)展。然而當(dāng)前中學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德過(guò)程中普遍缺乏實(shí)踐能力，對(duì)知識(shí)的感知大多停留在表面，學(xué)習(xí)知識(shí)不夠深入。在這種環(huán)境背景下，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展尤為必要。

一、社會(huì)實(shí)踐在思想品德教育中的重要意義

社會(huì)是學(xué)生另一個(gè)重要的學(xué)校和課堂，實(shí)踐是另一種重要的學(xué)習(xí)方式和途徑。一個(gè)人知識(shí)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是中學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)的重要途徑，中學(xué)生的思想品德基礎(chǔ)直接關(guān)系到他們?nèi)烁竦陌l(fā)展和今后進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)能力。思想品德是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，具有課堂教學(xué)所不可替代的教育意義。只有將社會(huì)實(shí)踐與思想品德教育相結(jié)合，才能發(fā)揮思想品德教育的重要作用，達(dá)到最佳的效果。

二、社會(huì)實(shí)踐在思想品德教育中的應(yīng)用

1.運(yùn)用視聽(tīng)型實(shí)踐與課程相結(jié)合

思想品德教育主要是對(duì)于學(xué)生行為價(jià)值的教育，運(yùn)用多媒體能夠更直接更真實(shí)地呈現(xiàn)情境，讓學(xué)生能夠身臨其境，看到實(shí)際發(fā)生的事物。通過(guò)視頻、音頻、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，帶領(lǐng)學(xué)生用多種方式和多樣的視角去感知思想品德知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引領(lǐng)學(xué)生用正確的行為觀與價(jià)值觀去思考問(wèn)題。多媒體給思想品德教學(xué)注入了新的活力，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，提高認(rèn)識(shí)水平起著至關(guān)重要的作用。

如講到《知識(shí)讓人生更美麗》這一課時(shí)，我播放邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)?，F(xiàn)狀以及渴望學(xué)習(xí)的孩子的宣傳片，讓學(xué)生了解同齡人的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，并且與自己實(shí)際生活環(huán)境做出比較。不僅能讓學(xué)生體會(huì)到邊遠(yuǎn)山區(qū)的貧困與教育的落后，體會(huì)到山區(qū)孩子學(xué)習(xí)的不易，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在來(lái)之不易的生活的珍惜。還可以開(kāi)展捐贈(zèng)書(shū)籍、衣物等公益活動(dòng)，舉辦詩(shī)朗誦、征文寫(xiě)感想等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生互幫互助的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，感悟?yàn)樗朔瞰I(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從行動(dòng)上堅(jiān)定社會(huì)主義思想品德信念。

2.在社會(huì)實(shí)踐中要尊重學(xué)生的主體性，以學(xué)生的興趣作為切入點(diǎn)

在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣去設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，并付諸行動(dòng)。比如參與調(diào)查式、小組競(jìng)賽式等適合中學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

如講到《法律的基本特征》這一課時(shí)，我組織學(xué)生旁聽(tīng)少年法庭，參加展覽、講座等，使學(xué)生了解法律。通過(guò)具體的案例培養(yǎng)學(xué)生的觀察和思考能力，讓學(xué)生理解法律的基本特征和法律效力，增強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。

同時(shí)也可以制定“小法官”評(píng)選和任免制度。以近期表現(xiàn)為依據(jù)，讓每一個(gè)學(xué)生都有“上庭”的機(jī)會(huì)和可能，不斷拓寬學(xué)生整體參與的范圍，擴(kuò)大影響面。還可以讓學(xué)生分組去設(shè)計(jì)參與模擬法庭，選取自己感興趣的法律問(wèn)題，以小組合作探究活動(dòng)的實(shí)踐形式設(shè)計(jì)法律流程，將模擬法庭展示出來(lái)，最后將搜集到的資料進(jìn)行總結(jié)，拍成照片，寫(xiě)出感想，并以海報(bào)形式在全班展示。學(xué)生通過(guò)模擬法庭“審理”發(fā)生在身邊的案件，了解法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生可以體會(huì)到自己動(dòng)手的成就感，鍛煉行動(dòng)能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。只有親身體驗(yàn)才能使學(xué)生將知識(shí)具體化，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。

3.在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中要注意安全教育

社實(shí)踐的進(jìn)行場(chǎng)所是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，因此安全問(wèn)題也是社會(huì)實(shí)踐中不可缺少的重要組成部分。在社會(huì)實(shí)踐中要預(yù)防各種意外事故的發(fā)生，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和自我保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)安全教育力度，平時(shí)教學(xué)中要開(kāi)展形式多樣的安全教育活動(dòng)，將安全教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作來(lái)進(jìn)行。掌握意外事故的自救常識(shí)，迅速冷靜地處理意外危險(xiǎn)，也是思想品德課程社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生應(yīng)該具備的主要素質(zhì)。學(xué)校要采取安全措施，明確責(zé)任義務(wù)，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐和思想品德課程只有有效地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮思想品德課程的教育作用，才能在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展具體的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，進(jìn)而切實(shí)提高初中思想品德課的教學(xué)效率以及質(zhì)量。以發(fā)展學(xué)生為前提，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使社會(huì)實(shí)踐課程在中學(xué)思想品德教育中發(fā)揮最重要和最有力的作用。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：終極的意思范文

“極”是指“用盡”的意思，極目遠(yuǎn)眺是指用盡眼力向遠(yuǎn)方眺望。

在句子當(dāng)中常用來(lái)做謂語(yǔ)，并指盡眼力所及眺望遠(yuǎn)方。

成語(yǔ)出處：三國(guó)·魏·王朗《與許靖書(shū)》：“子雖在裔土，想亦極目而迥望，側(cè)耳而遐聽(tīng)，延頸而鶴立?！?/p>

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：終極的意思范文

【關(guān)鍵詞】心肌梗死；兔動(dòng)物模型；左室支

A Simple Rabbit Model of Myocardial Infarction/YANG Yong-hui，LI Tong，ZHAO Yue，et al.//Medical Innovation of China，2012，9(10)：001-003

【Abstract】Objective：To prepare a simple，reliable rabbit myocardial infarction model.Methods：Carefully incising the lower sternums of 20 healthyfemale rabbits along the midline，without endotracheal intubation and ventilator，maintaining the integrity of the ribs and pleural cavity，and ligated left ventricular branch at 5~10 mm below the left atrial appendage，to establish the model of myocardial infarction.4 weeks later，the survival rabbits were detected by the ECG and echocardiography.Rabbits which complied with the model standard of the ECG and echocardiography were considered as successful MI models.Made some myocardial pathological biopsy，stained with HE and Masson trichrome，then，observing pathological changes.Results：14 rabbits had myocardial ischemia changes in ECGand decreased cardiac function in echocardiography 4 weeks after ligation of LVB.The survival rate and success rate of model rabbits were 85% and 70% after postoperative 4 weeks respectively.The statistically significant differences were found in the left ventricular end-diastolic diameter，left ventricular end-systolic diameter，and left ventricular fractional shortening，compared with preoperative(P

【Key words】Myocardial infarction;Rabbit animal model;Left ventricular branch

First-author’s address：Graduate School of Tianjin Medical University，Tianjin 300070，China

doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2012.10.001

動(dòng)物心肌梗死(myocardial infarction，MI)模型是研究MI病理生理機(jī)制和探索新型治療途徑的基本環(huán)節(jié)。雖然豬、狗等大型動(dòng)物MI模型有很多優(yōu)點(diǎn)，但是對(duì)操作技能要求高，死亡率高，且購(gòu)買(mǎi)、飼養(yǎng)等成本高[1]，難以開(kāi)展大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，限制其在科研中的應(yīng)用。兔心冠狀動(dòng)脈的側(cè)支循環(huán)少(與人相似)，而且阻斷后發(fā)生致命的心律失常及死亡率低[2-3]。本研究根據(jù)兔胸腔的解剖特征，參照Fujita法[4]，并加以改良，在無(wú)氣管插管、人工通氣供氧的情況下建立MI實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型，觀察其心電圖(electrocardiogram，ECG)、心臟彩超的變化及心肌組織學(xué)特征，探索這種模型制作的可行性。

1材料與方法

1.1材料

1.1.1實(shí)驗(yàn)動(dòng)物健康成年雌性日本大耳白兔20只，兔齡5個(gè)月左右，體質(zhì)量2.0~2.5 kg，由天津市津南區(qū)春樂(lè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)提供，動(dòng)物合格證號(hào)為SCXK示2009-0004，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中對(duì)動(dòng)物的處置符合中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)部2006年頒布的《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》標(biāo)準(zhǔn)。

1.1.2主要試劑、儀器及手術(shù)器械鹽酸氯胺酮注射液(福建古田藥業(yè)有限公司)，戊巴比妥鈉(天津市聯(lián)星生物技術(shù)有限公司)，鹽酸利多卡因注射液(天津金耀氨基酸有限公司)，注射用青霉素(哈藥集團(tuán)制藥總廠)；光電6511單道心電圖機(jī)，PHILIPS IE33心臟彩色多普勒超聲儀，探頭S5-1；深部拉鉤、帶線縫合針、剪刀。

1.2心肌梗死模型制備參照 Fujita 法[4]。氯胺酮25 mg/kg經(jīng)肌肉注射，同時(shí)1%戊巴比妥鈉1 ml/kg經(jīng)腹腔注射，保持兔自然呼吸狀態(tài)，仰臥位將兔固定于動(dòng)物手術(shù)板上，心電圖機(jī)肢體導(dǎo)聯(lián)線與兔四肢相連接，記錄Ⅱ?qū)?lián)ECG。剪除胸前區(qū)毛，碘伏消毒，鋪無(wú)菌巾，切口用1%利多卡因1 ml局麻，并預(yù)防心室顫動(dòng)的發(fā)生。沿胸部中線縱切開(kāi)皮膚、皮下組織、肌肉，正中縱行剪開(kāi)下段胸骨3 cm，用拉鉤輕輕拉開(kāi)胸骨，避免損傷胸膜和胸廓內(nèi)血管，用眼科剪縱行剪開(kāi)心包，暴露心臟，拉開(kāi)兩側(cè)心包及胸骨，可清楚看到左前降支(left anterior descending，LAD)的伴行靜脈及左心耳，輕輕牽拉左心耳右移，可見(jiàn)左室支(left ventricular branch，LVB)的伴行靜脈，用6-0外科 Prolene線于LVB距離左心耳緣下5~10 mm內(nèi)[3，5]“8”字縫扎LVB，結(jié)扎遠(yuǎn)側(cè)顏色變暗或發(fā)白，搏動(dòng)減弱，ECG示ST段上抬，表明縫扎完全，初步判斷模型制作成功， 溫生理鹽水清洗心包腔，心包不縫，逐層關(guān)胸，縫合切口。整個(gè)手術(shù)過(guò)程約30 min。如術(shù)中損傷胸膜引起氣胸，應(yīng)盡快完成手術(shù)，關(guān)閉胸腔后用注射器胸腔穿刺抽氣，恢復(fù)胸腔內(nèi)負(fù)壓。術(shù)后連續(xù)3 d肌注青霉素40萬(wàn)U，1次/d。

1.3模型監(jiān)測(cè)及評(píng)價(jià)

1.3.1ECG監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)兔四肢及胸前連接電極，分別于冠狀動(dòng)脈結(jié)扎前、結(jié)扎后30 min、建模后4周行ECG檢查，記錄Ⅱ?qū)?lián)。冠狀動(dòng)脈結(jié)扎后30 min較結(jié)扎前出現(xiàn)典型ST段弓背抬高，T波高聳；同時(shí)建模后4周出現(xiàn)病理性Q波作為建模成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。

1.3.2心臟彩超檢查實(shí)驗(yàn)兔于造模前及造模后4周行心臟彩超檢查，測(cè)定心率(heart rate，HR)，左室舒張末內(nèi)徑(left ventricular end-diastolic diameter，LVEDD)，左室收縮末內(nèi)徑(left ventricular end-systolic diameter，LVESD)，左室縮短分?jǐn)?shù)(left ventricular fractional shortening，LVFS)。為減小檢查造成的誤差，所有檢查均由同一位醫(yī)師在同一臺(tái)機(jī)器上進(jìn)行。各檢測(cè)指標(biāo)以系統(tǒng)默認(rèn)方法計(jì)算，以術(shù)后LVFS≤35%作為建模成功標(biāo)準(zhǔn)之一[6]。

1.3.3病理組織學(xué)檢查造模后4周(做完ECG和心臟彩超后)處死動(dòng)物，取出心臟，觀察大體形態(tài)。標(biāo)本置于10%福爾馬林中固定，石蠟包埋，沿心臟長(zhǎng)軸中點(diǎn)橫切取材，切片4 μm厚，HE染色，光鏡下觀察病理組織學(xué)改變。Masson三色染色，光鏡下觀察梗死區(qū)與正常供血區(qū)心肌染色。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理采用SPSS 17.0軟件進(jìn)行分析，計(jì)量資料以(x±s)表示，統(tǒng)計(jì)學(xué)分析采用配對(duì)設(shè)計(jì)資料的t檢驗(yàn)，以P

2結(jié)果

2.1建模存活率術(shù)中1只兔發(fā)生麻醉意外死亡，1只發(fā)生心室顫動(dòng)死亡；術(shù)后2只發(fā)生傷口感染，經(jīng)清創(chuàng)抗感染后治愈；術(shù)后1只發(fā)生呼吸道感染，醫(yī)治無(wú)效，術(shù)后3周死于心肺衰竭。建模后4周共存活17只兔，存活率為85%(17/20)。

2.2ECG的演變建模后4周存活的17只兔中：17只冠脈結(jié)扎前ECG正常(圖1)，17只冠脈結(jié)扎后30 min ECGⅡ?qū)?lián)ST段均呈弓背抬高，T波高聳(圖2)；16只術(shù)后4周ECG Ⅱ?qū)?lián)出現(xiàn)病理性Q波(圖3)，1只未出現(xiàn)病理性Q波。16只符合ECG建模成功的標(biāo)準(zhǔn)。

圖1術(shù)前ECG圖2術(shù)后30 min ECG

圖3術(shù)后4周ECG

2.3心臟彩超實(shí)驗(yàn)兔術(shù)前均LVFS≥38%。術(shù)后4周存活的17只兔：14只LVFS≤35%，其中5只提示室壁瘤，2只提示心臟周?chē)e液，14只提示心室壁運(yùn)動(dòng)減弱，均表明動(dòng)物心功能下降；另外3只術(shù)后LVFS分別為37%、38%、39%。同時(shí)符合ECG和心臟彩超建模成功標(biāo)準(zhǔn)的兔14只(表1)，造模成功率70%(14/20)。

表1建模前后心臟彩超結(jié)果(x±s)

時(shí)間 HR(次/min) LVFS(%) LVEDD(mm) LVESD(mm)

建模前 218.93±44.14 41.79±2.85 11.00±1.05 8.58±0.72

建模后 199.86±34.72 31.43±3.50 12.55±1.69 9.98±1.45

注：HR：心率；LVFS：左室縮短分?jǐn)?shù)；LVEDD：左室舒張末內(nèi)徑；LVESD：左室收縮末內(nèi)徑。與建模前相比，P

2.4病理檢查建模成功的14只兔心臟，肉眼觀局部粘連較多，梗死瘢痕區(qū)明顯變薄，呈灰白色，形狀不規(guī)則，主要在左室前側(cè)壁及心尖部，5例有室壁瘤形成；HE染色顯示：梗死區(qū)心肌細(xì)胞排列紊亂，可現(xiàn)空泡變性，核溶解消失；Masson三色染色顯示：梗死區(qū)心肌呈藍(lán)色染色，見(jiàn)圖4。

圖4正常心肌與梗死心肌組織病理結(jié)果(×200)

注：A：正常心肌組織HE染色；B：梗死心肌組織HE染色；C：正常心肌組織Masson32三色染色；D：梗死心肌組織Masson三色染色

3討論

兔子心臟解剖結(jié)構(gòu)以及冠狀動(dòng)脈的分支、走行、側(cè)支循環(huán)與人類(lèi)相似，冠狀動(dòng)脈阻斷后死亡率低[2-3]，而且兔子大小、價(jià)格適中，容易操作和飼養(yǎng)，因此，兔子是制作MI模型較常用的動(dòng)物。

開(kāi)胸結(jié)扎冠狀動(dòng)脈是制作MI模型較常用的方法。傳統(tǒng)MI動(dòng)物模型制作需氣管插管和呼吸機(jī)輔助呼吸：有的經(jīng)左側(cè)第4肋間隙[3]切斷肋間肌入胸，該術(shù)式雖然簡(jiǎn)單，極易損傷胸廓內(nèi)血管；有的經(jīng)胸骨左緣胸肋關(guān)節(jié)處剪斷Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ肋骨開(kāi)胸[7]，該術(shù)式易損傷胸廓內(nèi)血管致胸腔積血，不僅影響手術(shù)視野的清晰暴露，而且常常因大量失血發(fā)生各種并發(fā)癥；肋骨斷端若對(duì)位不良，改變胸腔結(jié)構(gòu)，損傷心肺，不利于所需指標(biāo)的檢測(cè)和術(shù)后恢復(fù)，影響實(shí)驗(yàn)效果。兔口腔解剖復(fù)雜(門(mén)切牙長(zhǎng)，嘴小，喉部狹窄)，氣管插管困難，易損傷呼吸道；應(yīng)用小動(dòng)物呼吸機(jī)不僅操作繁瑣，還易產(chǎn)生呼吸機(jī)應(yīng)用相關(guān)性肺損傷，均影響動(dòng)物術(shù)后的恢復(fù)及建模成功的效果。而家兔的雙側(cè)胸腔互不相通，胸骨后兩側(cè)的壁胸膜相互分離，當(dāng)沿胸骨中線或左緣開(kāi)胸和打開(kāi)心包胸膜，暴露心臟時(shí)，只要不損傷縱膈膜，就不需要機(jī)械通氣[8]：從劍突處開(kāi)始剪開(kāi)胸骨直至頸靜脈切跡[4，9]，這種術(shù)式對(duì)心臟顯露充分，但手術(shù)創(chuàng)傷太大。本實(shí)驗(yàn)無(wú)氣管插管和呼吸機(jī)輔助，在動(dòng)物自然呼吸空氣下縱斷下段胸骨3 cm(胸骨全長(zhǎng)約6 cm)，心臟顯露良好，不損傷肋骨、肋間肌肉、肋間血管和胸膜，手術(shù)創(chuàng)傷小，出血少，有1例胸腔基本無(wú)出血，開(kāi)胸取心臟時(shí)未見(jiàn)明顯粘連；不需氣管插管、動(dòng)物呼吸機(jī)、人工供氧，對(duì)設(shè)備要求低。

兔冠狀動(dòng)脈除主干外均走行于心肌內(nèi)，直視下不能看見(jiàn)，但常有伴行靜脈走行于心臟表面。因此，研究者常常憑借伴行靜脈進(jìn)行冠狀動(dòng)脈結(jié)扎，制作MI模型。兔LAD是制作MI模型最常用的靶血管，主要原因是LAD走行于前室間溝，易暴露，易操作。但兔的LAD個(gè)體差異較大，長(zhǎng)短不一，多終止于前室間溝上1/3，部分可達(dá)心尖，甚至13%~14%無(wú)LAD[10-11]，供血范圍差別太大，成模率不穩(wěn)定。而LVB發(fā)自于左旋支主干，相當(dāng)于人類(lèi)心臟左緣支，粗大行程長(zhǎng)，直達(dá)心尖或繞過(guò)心尖與右冠狀動(dòng)脈吻合，供應(yīng)左心大部[10-12]。本實(shí)驗(yàn)2/20只兔無(wú)LAD，其中10/20只兔LAD長(zhǎng)度大于前室間溝長(zhǎng)度的1/3，20/20只兔LVB粗大恒定，故LVB是制作MI模型的理想靶血管。但LVB及伴行靜脈位于心臟左緣，打開(kāi)心包后不能直接發(fā)現(xiàn)，需要抬高心尖、右移心臟等，筆者認(rèn)為牽拉左心耳最簡(jiǎn)單：輕輕鉗夾并向右牽拉左心耳，縫扎LVB，僅需幾秒鐘。因此通過(guò)結(jié)扎兔LVB制作MI模型。如果結(jié)扎位置過(guò)高，所結(jié)扎的冠狀動(dòng)脈血管較粗，肉眼易分辨，易結(jié)扎，結(jié)扎效果明顯，但有相當(dāng)高的惡性心律失常和死亡率；而結(jié)扎位置過(guò)低，所結(jié)扎冠狀動(dòng)脈較細(xì)，肉眼難分辨，手術(shù)操作難度加大，結(jié)扎后梗死面積太小而無(wú)明顯效果，但能降低動(dòng)物惡性心律失常率和死亡率。本實(shí)驗(yàn)中1例因結(jié)扎位置過(guò)高(左心耳下緣)，誘發(fā)室顫死亡。LVB結(jié)扎部位應(yīng)在左心耳緣下5~10 mm 內(nèi)[3，5]。

如果建模成功后還需要后續(xù)治療，就不能以心肌病理切片作為建模成功的標(biāo)準(zhǔn)。以往研究多采用ECG動(dòng)態(tài)變化作為建模成功的標(biāo)準(zhǔn)，楊國(guó)勛等[13]制作兔MI模型后，存活的10只兔，術(shù)前ECG正常，術(shù)后10 min內(nèi)ECG顯示ST段明顯抬高(>0.2 mV)，術(shù)后6周出現(xiàn)病理性Q波，但病理顯示3只兔鏡下僅見(jiàn)較小的心內(nèi)膜下MI以及不連續(xù)的MI，有2只兔未見(jiàn)MI。所以?xún)H以ECG動(dòng)態(tài)變化作為建模成功的標(biāo)準(zhǔn)不可靠。多次取血?jiǎng)討B(tài)檢測(cè)心肌酶的變化是臨床上診斷急性MI常用的方法，但兔耳緣靜脈細(xì)，兔靜脈血采集困難，而且心肌酶的升高受肌肉損傷程度、心肌梗死范圍等的影響。冠狀動(dòng)脈造影是診斷MI的金標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)設(shè)備、技術(shù)要求較高。急性MI后心臟彩超顯示節(jié)段性室壁運(yùn)動(dòng)異常，運(yùn)動(dòng)減弱或消失；陳舊MI還顯示受累室壁變薄，有僵硬感，左心室收縮和舒張功能下降。本實(shí)驗(yàn)兔冠狀動(dòng)脈結(jié)扎前、結(jié)扎后30 min、建模后4周ECG出現(xiàn)心肌缺血的動(dòng)態(tài)變化；心臟彩超提示術(shù)后4周較術(shù)前LVEDD和LVESD明顯增大，LVFS明顯降低。本實(shí)驗(yàn)以心電圖的動(dòng)態(tài)變化和術(shù)后4周LVFS≤35%作為建模成功的標(biāo)準(zhǔn)，術(shù)后心肌病理切片證實(shí)心肌梗死率100%，以雙標(biāo)準(zhǔn)判定建模是否成功，增加了造模成功的可靠性，避免單一標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的誤差，且簡(jiǎn)單易行。

傳統(tǒng)人工通氣MI模型圍手術(shù)期死亡率相當(dāng)高，尤其是小動(dòng)物可高達(dá)35%~50%[14-15]。本實(shí)驗(yàn)和Fujita等[4]的實(shí)驗(yàn)相比：建模后4周動(dòng)物死亡率分別為15%(3/20)和29.41%(5/17)，本法稍佳可能與其創(chuàng)傷較小有關(guān)；二者造模成功率相似，分別為70%(14/20)和70.59%(12/17)。

本實(shí)驗(yàn)不用氣管插管和小動(dòng)物呼吸機(jī)，不需人工供氧，不損傷胸膜、肋骨、肋間肌、肋間血管，不用縱斷全胸骨，相對(duì)以往研究，本實(shí)驗(yàn)對(duì)設(shè)備要求低，操作簡(jiǎn)單，對(duì)動(dòng)物損傷小，造模成功率高、圍手術(shù)期死亡率低，成本低，并能提供良好的動(dòng)物MI實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀?/p>

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