休假通知精選(九篇)
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第1篇：休假通知范文
關(guān)鍵詞：變電檢修；傳統(tǒng)檢修模式；狀態(tài)檢修模式
對(duì)于傳統(tǒng)檢修模式而言，在長(zhǎng)期的運(yùn)行使用中發(fā)現(xiàn)其存在一些問題，例如變電檢修存在模式陳舊，更新不及時(shí)，變電檢修運(yùn)作效率低下，急需提升效率，變電檢修模式運(yùn)作形式多樣，銜接性差等，下面就根據(jù)這些情況，分析狀態(tài)檢修模式的優(yōu)勢(shì)，希望可以提高我國(guó)電力檢修的整體水平。
1 分析傳統(tǒng)檢修模式實(shí)踐應(yīng)用中出現(xiàn)的問題
1.1 傳統(tǒng)變電檢修模式有一定的弊端
對(duì)于變電檢修而言，需要對(duì)變電站內(nèi)所有運(yùn)行設(shè)備進(jìn)行定期的檢修和維護(hù)，通常是進(jìn)行一次檢修，二次檢修。具體而言，一次檢修就是對(duì)一次設(shè)備進(jìn)行檢修，例如對(duì)隔離開關(guān)、斷路器、變壓器等進(jìn)行維護(hù)和檢修。二次檢修就是對(duì)線路中的二次回路，還有安全自動(dòng)裝置、電測(cè)儀表、遠(yuǎn)動(dòng)、繼電保護(hù)等進(jìn)行檢修和維護(hù)。當(dāng)前在進(jìn)行變電檢修有三種，分別是定期計(jì)劃?rùn)z修、主事故檢修、狀態(tài)檢修。在事故檢修過程中，就是指當(dāng)設(shè)備出現(xiàn)故障，整個(gè)系統(tǒng)停止運(yùn)行后對(duì)故障進(jìn)行檢修。對(duì)于定期檢修而言，根據(jù)設(shè)備運(yùn)行的時(shí)間，根據(jù)記錄的設(shè)備日常工作狀態(tài)等，對(duì)不同設(shè)備提前制定檢修計(jì)劃，有效對(duì)設(shè)備進(jìn)行全方位的檢修工作，該檢修工作涉及內(nèi)容較多，規(guī)模較大，也比較全面。對(duì)于這兩種檢修方式，在實(shí)踐應(yīng)用中針對(duì)性很差，會(huì)收到性質(zhì)、操作模式、工作周期的影響和限制，在實(shí)際應(yīng)用中運(yùn)轉(zhuǎn)效果很差。
1.2 傳統(tǒng)檢修效率較低
電力系統(tǒng)在運(yùn)行過程中，相關(guān)電氣設(shè)備肯定要出現(xiàn)故障，因此必須制定檢修計(jì)劃，避免出現(xiàn)大面積停電問題。但是在制定檢修方案時(shí)，一般都使用固定的檢修模式，設(shè)備在使用一段時(shí)間之后，設(shè)備的性能和壽命都會(huì)受到很大程度的折損，除此之外，在制定方案中沒有考慮當(dāng)前設(shè)備的基本情況，每一次檢修工作任務(wù)量都很大，需要對(duì)所有設(shè)備進(jìn)行檢修，對(duì)維修工作所產(chǎn)生的人力、物力和財(cái)力等來說都是巨大的損失，性價(jià)比不高。因此并不十分適用，檢修效果差，發(fā)現(xiàn)故障概率低，工作效率不高，需要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)。
1.3 運(yùn)作形式不統(tǒng)一
狀態(tài)檢修和傳統(tǒng)檢修模式對(duì)比，狀態(tài)檢修屬于一種主動(dòng)的檢修模式。對(duì)于變電檢修而言，狀態(tài)檢修方式合理完善，從長(zhǎng)期情況分析，其有高的性價(jià)比。而傳統(tǒng)檢修模式運(yùn)行中，運(yùn)作形式不統(tǒng)一，在銜接方面工作效率低，導(dǎo)致工作失誤概率增加。狀態(tài)檢修可以在設(shè)備沒有出現(xiàn)故障時(shí)，提前發(fā)現(xiàn)問題解決問題。改進(jìn)了定期計(jì)劃?rùn)z修模式的不足，節(jié)省了維修支出及相應(yīng)的物力，為電力系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)提供了可靠的保障。
2 分析狀態(tài)檢修的技術(shù)優(yōu)勢(shì)
對(duì)于狀態(tài)檢修而言，其利用了傳統(tǒng)檢修模式的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)其缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，提高了其綜合操作能力。在實(shí)際應(yīng)用中，可以根據(jù)設(shè)備運(yùn)行的時(shí)間，了解設(shè)備的工作狀態(tài)，在24小時(shí)內(nèi)對(duì)設(shè)備進(jìn)行監(jiān)測(cè)，該檢修模式針對(duì)性更強(qiáng)，有很強(qiáng)的目標(biāo)性。這種模式是在評(píng)估設(shè)備狀態(tài)的基礎(chǔ)上執(zhí)行相應(yīng)的檢修工作，其在日常運(yùn)行中，可以結(jié)合設(shè)備工作狀態(tài)，監(jiān)視并進(jìn)行記錄，做好故障的記錄和分析，對(duì)異常情況加以記錄，然后綜合上述信息，對(duì)某一設(shè)備進(jìn)行綜合性的分析，因此狀態(tài)檢修的針對(duì)性更強(qiáng)，檢修效果更高，工作效果也更好。
3 傳統(tǒng)檢修模式和狀態(tài)檢修模式的對(duì)比分析
通過上述的分析得知，在傳統(tǒng)的檢修模式下，其檢修都是按照規(guī)定，按照制定的計(jì)劃進(jìn)行的，沒有任何創(chuàng)新，而且檢修方式單一，檢修工作量大，屬于被動(dòng)的檢修模式。當(dāng)設(shè)備發(fā)生故障后，才能開展檢修工作，但是當(dāng)電力設(shè)備發(fā)生故障后，就會(huì)嚴(yán)重影響系統(tǒng)工作的安全和穩(wěn)定，對(duì)電力企業(yè)造成巨大的損失。除此之外，當(dāng)設(shè)備故障發(fā)生時(shí)再進(jìn)行檢修工作，對(duì)工作人員的人身安全也會(huì)造成很大的威脅。對(duì)于定期計(jì)劃?rùn)z修模式而言，雖然是一種主動(dòng)檢修模式，但是其應(yīng)用的是固定檢修方案，設(shè)備在使用過程中，設(shè)備的損耗及使用年限都會(huì)影響檢修效果，但是檢修方案中沒有針對(duì)當(dāng)前的設(shè)備情況，因此對(duì)檢修中發(fā)現(xiàn)的所有問題、異常情況都要逐一進(jìn)行分析，耽誤工作進(jìn)度。很多異常情況都是長(zhǎng)期存在的，主要是由設(shè)備老化，長(zhǎng)期使用造成的，因此這種檢修方式缺乏針對(duì)性。且每次檢修耗資巨大，檢修時(shí)間和檢修設(shè)備項(xiàng)目都是按方案進(jìn)行，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)間也有可能出現(xiàn)故障，直接影響電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
在計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)不斷的發(fā)展中，傳統(tǒng)檢修模式弊端凸顯，其已經(jīng)不能滿足當(dāng)前電力事業(yè)的需求，因此推出了一種狀態(tài)檢修模式。其工作方式較為主動(dòng)，在應(yīng)用狀態(tài)檢修時(shí)，其會(huì)結(jié)合設(shè)備運(yùn)行的時(shí)間，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)設(shè)備運(yùn)行的狀態(tài)，判斷其整體情況，是否存在異常問題，這種以監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)為依據(jù)的狀態(tài)檢修，有很強(qiáng)的針對(duì)性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)故障后，可以立即使用有效措施進(jìn)行處理，選擇最佳的檢修時(shí)間和檢修項(xiàng)目，提高工作效率。例如當(dāng)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)異常情況后，可以直接確定對(duì)設(shè)備電纜進(jìn)行檢修、對(duì)變電器進(jìn)行檢修，對(duì)電線進(jìn)行檢修等，縮小工作范圍。通過實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)檢修模式有效降低了工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了實(shí)際的工作效率。由于檢修更加具有針對(duì)性，這樣就有效減少了定期試驗(yàn)、測(cè)量等工作，將檢修成本降到最低。在狀態(tài)檢修中還應(yīng)用了年限評(píng)估，能夠提高設(shè)備的可靠性，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益。
4 狀態(tài)檢修模式應(yīng)用實(shí)例
4.1 檢修設(shè)備基本情況分析
信號(hào)設(shè)備主要有微機(jī)聯(lián)鎖設(shè)備，控制鐵路道岔、信號(hào)機(jī)之間的聯(lián)鎖關(guān)系。共有微機(jī)聯(lián)鎖道岔256組及四組車轉(zhuǎn)道岔，18組手動(dòng)道岔，信號(hào)機(jī)588架，軌道電路544處。分別由編組站、一鐵站、鋼鐵站、軋鋼站、大H型鋼站五套雙機(jī)熱備微機(jī)聯(lián)鎖系統(tǒng)主機(jī)控制，并附帶有微機(jī)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和防火及防雷系統(tǒng)；各類自動(dòng)報(bào)警道口和人工控制欄木機(jī)道口26。
4.2 狀態(tài)檢修技術(shù)分析
在進(jìn)行狀態(tài)檢修中，對(duì)各站信號(hào)樓檢修時(shí)，可以使用微機(jī)聯(lián)鎖微機(jī)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，對(duì)整個(gè)微機(jī)聯(lián)鎖系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行24小時(shí)監(jiān)測(cè)。使用微機(jī)聯(lián)鎖信號(hào)電纜絕緣測(cè)試系統(tǒng)，對(duì)信號(hào)電纜的性能、狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。使用C-MS50無線電綜合測(cè)試儀器，積極進(jìn)行電臺(tái)測(cè)試，掌握電臺(tái)的參數(shù)。使用4304A功率計(jì)，進(jìn)行天線系統(tǒng)的測(cè)試，掌握其工作參數(shù)，使用S505通信場(chǎng)強(qiáng)儀器，對(duì)信道場(chǎng)強(qiáng)覆蓋、信道干擾進(jìn)行監(jiān)測(cè)。除此之外還安裝了計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)，可以對(duì)配電系統(tǒng)進(jìn)行遙控、遙測(cè)、遙信。日常點(diǎn)檢工作時(shí)，對(duì)設(shè)備進(jìn)行專業(yè)的檢測(cè)后，還應(yīng)該對(duì)大型設(shè)備進(jìn)行跟蹤分析，或者進(jìn)行離線輪修。在數(shù)字化和智能化技術(shù)的發(fā)展中，也推動(dòng)了變電檢修技術(shù)的發(fā)展。智能化變電站就是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用了紅外感應(yīng)器，全球定位系統(tǒng)、激光掃描儀設(shè)備，在使用中設(shè)定了針對(duì)性很強(qiáng)的規(guī)則、協(xié)議，設(shè)備利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)連接，有效進(jìn)行信息交換，可以做到智能化識(shí)別，有效進(jìn)行設(shè)備的監(jiān)測(cè)，對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行智能處理。
第2篇：休假通知范文
組織有關(guān)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)《安規(guī)》和《電力設(shè)備交接和預(yù)防性試驗(yàn)規(guī)程》，熟練掌握試驗(yàn)的項(xiàng)目、標(biāo)準(zhǔn)，并能依據(jù)試驗(yàn)結(jié)果對(duì)設(shè)備健康狀況做出準(zhǔn)確判斷。
二、各部門和每一個(gè)檢修工作者必須充分重視
本次檢修工作，提高質(zhì)量意識(shí)，自始至終堅(jiān)持“質(zhì)量第一”的思想，切實(shí)貫徹“應(yīng)修必修，修必修好”的原則。
三、各單位第一責(zé)任人必須全力做好節(jié)假日工作
各供電所、巨能公司要提前勘測(cè)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員到崗到位，工作嚴(yán)肅認(rèn)真，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的缺陷一并消除。巨能公司制定詳細(xì)工作計(jì)劃，明確分工，落實(shí)到人，每一名工作人員檢修內(nèi)容都要登記備案，以便責(zé)任考核；檢修試驗(yàn)記錄務(wù)必詳盡，要準(zhǔn)備好設(shè)備歷年試驗(yàn)數(shù)據(jù)，以便現(xiàn)場(chǎng)對(duì)照分析設(shè)備的運(yùn)行狀態(tài)。
四、調(diào)度所、變電運(yùn)行工區(qū)應(yīng)加強(qiáng)節(jié)假日期間的值班管理工作
嚴(yán)格執(zhí)行“兩票”管理規(guī)定，嚴(yán)把開工關(guān)和收工關(guān)，調(diào)度值班員應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感，避免因交接班產(chǎn)生的管理真空。
五、調(diào)度所與變電運(yùn)行
工區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系和配合，停送電時(shí)，按規(guī)定把好安全關(guān)。按要求、按計(jì)劃做好調(diào)度通信設(shè)備的測(cè)試防雷保護(hù)工作。根據(jù)工作申請(qǐng)，做好停電預(yù)告工作，及時(shí)通知營(yíng)銷部、供電所。
六、相關(guān)單位
必須采用SG186安全管理“兩票”系統(tǒng)網(wǎng)上辦理工作票，每份工作票對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)指導(dǎo)書。
七、巨能公司、相關(guān)供電所提前做好節(jié)假日檢三大措施
上報(bào)生技部、安監(jiān)部。巨能公司對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)要認(rèn)真進(jìn)行分析，做出正確判斷并及時(shí)匯報(bào)生技部，做好有缺陷設(shè)備的跟蹤試驗(yàn)。要統(tǒng)計(jì)預(yù)試計(jì)劃的完成情況，統(tǒng)計(jì)各變電站、電工組絕緣用具的校驗(yàn)情況，對(duì)全停的變電站要全面清掃設(shè)備，變電檢修要特別注意對(duì)設(shè)備線夾、并溝線夾、隔離開關(guān)閘口和操作機(jī)構(gòu)的檢修，并在轉(zhuǎn)動(dòng)部位加注油油脂、隔離開關(guān)閘口清除污垢后，涂以導(dǎo)電膏，彈簧過火、接觸壓力不足的刀閘口必須更換。對(duì)變壓器進(jìn)出線穿墻套管接線柱要全部拆除清理后，重新安裝。
八、孫鎮(zhèn)、位橋、碼頭供電所
在規(guī)定日期將所屬單位避雷器、絕緣用具集中到供電所統(tǒng)一進(jìn)行校驗(yàn)，其它供電所今年不安排避雷器校驗(yàn)，絕緣工器具到所在變電站校驗(yàn)，對(duì)不合格的絕緣用具、避雷器應(yīng)立即銷毀，不得再使用。對(duì)未按期進(jìn)行校驗(yàn)及絕緣用具不齊全的，將按規(guī)定對(duì)其考核。巨能公司檢修部及時(shí)向供電所提供規(guī)范的試驗(yàn)合格標(biāo)簽，并填報(bào)試驗(yàn)清單。
九、今年對(duì)停電檢修變電站的部分線路安排了全面清掃
供電所負(fù)責(zé)10KV線路清掃，巨能公司負(fù)責(zé)35KV及以上線路清掃。各單位應(yīng)對(duì)清掃線路進(jìn)行全面檢修維護(hù)（包括分支線路），重點(diǎn)檢查斷聯(lián)桿、T接桿、轉(zhuǎn)角桿，并在橫擔(dān)下用粉筆注明登桿日期。供電所長(zhǎng)和工作負(fù)責(zé)人要全面掌握工作內(nèi)的帶電線路（包括交叉跨越的帶電線路、相鄰的帶電線路、可能返回供電的低壓電源等），這些特殊工作地段要派責(zé)任心強(qiáng)的專責(zé)人監(jiān)護(hù)，堅(jiān)決杜絕誤登桿事故的發(fā)生。各單位要進(jìn)一步落實(shí)線路責(zé)任制，實(shí)行登桿卡作業(yè)制度，責(zé)任到人，并聯(lián)責(zé)追究有關(guān)單位及安全員的責(zé)任。
十、線路、變電節(jié)假日檢修人員必須佩戴合格的電報(bào)警安全帽
穿絕緣鞋，工作負(fù)責(zé)人要切實(shí)把好安全關(guān)，正確區(qū)分帶電與停電設(shè)備，對(duì)帶電設(shè)備要嚴(yán)格按照規(guī)程設(shè)置遮攔或醒目的標(biāo)志，工作期間嚴(yán)禁工作班成員飲酒，嚴(yán)禁工作班人員工作前一天過量飲酒，始終使工作人員保持良好的精神狀態(tài)。
第3篇：休假通知范文
歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來”。這是梁?jiǎn)⒊诳疾炝艘粦?zhàn)后的歐洲所得出的結(jié)論，固然，這個(gè)論調(diào)有其時(shí)代的局限性，但是今日看來也有一定的合理性。我們?cè)诔缟锌茖W(xué)，利用科學(xué)創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，是否忽略了可持續(xù)發(fā)展？是否忽略了我們賴以生存的自然環(huán)境？是否忽略了我們子孫萬代需要的資源？然而，我們并不是反科學(xué)主義者，也不是要退回到刀耕火種的原始社會(huì)，那么該如何解決經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的問題呢？梁?jiǎn)⒊岢隽藮|西文化互補(bǔ)論，他說：“我們的國(guó)家，有個(gè)絕大的責(zé)任橫在前頭。什么責(zé)任呢？是拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋文明，叫他化合起來成一種新文明……不盡這責(zé)任，就是對(duì)不起祖宗，對(duì)不起同時(shí)的人類，其實(shí)是對(duì)不起自己”。這種東西文化互補(bǔ)論雖說有很大的局限性，但也為我們提供了一種新的思路，就是在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找解決路徑。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，始終把“天人合一”作為人與自然和諧相處的基本指導(dǎo)思想，把天地和諧視為人與自然的最高境界。中國(guó)古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人與自然相互依存的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人與自然的統(tǒng)一性，以天地人為三才，主張尊重自然規(guī)律，發(fā)揮人的積極作用，追求萬物昌盛、天人共安的境界。這種“天人合一”的哲學(xué)理念為中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑，就是要求我們重視人與自然的和諧，摒棄唯“GDP”論，改變片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展模式，要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，杜絕資源過度使用與浪費(fèi)，只有這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效化、循環(huán)化、可持續(xù)化。
二、構(gòu)建全民道德體系需要中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
近年來，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾也突顯出來。全民道德嚴(yán)重滑坡，人們的道德水平?jīng)]有隨著腰包鼓起來而相應(yīng)提高，相反，老人摔倒“扶不扶”卻一再拷問我們的社會(huì)良心。構(gòu)建社會(huì)主義全民道德體系也需要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想非常注重個(gè)人休養(yǎng)和個(gè)人品格，注重人的精神追求與身心和諧，注重人的道德情操?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，這些傳統(tǒng)儒家思想不僅要求鄰里之間、朋友之間講求禮儀、互相敬讓，也有利于保持整個(gè)社會(huì)和諧有序。此外，儒家思想注重集體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這些優(yōu)秀思想對(duì)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，解決當(dāng)代各種社會(huì)矛盾，醫(yī)治片面現(xiàn)代化沖擊下出現(xiàn)的種種弊端與趨向，如信仰的缺失，精神的危機(jī)，道德的淪喪，人性的扭曲，功利主義的惡性膨脹等，均有極高的借鑒價(jià)值。
三、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第4篇：休假通知范文
我們對(duì)蘇教版、人教版、北師大版小學(xué)語文教材中兒童詩(shī)的編排進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)人教版、蘇教版編入的兒童詩(shī)甚少，小學(xué)低年級(jí)有一些，到中、高年級(jí)卻很少，北師大版教材中編選的兒童詩(shī)比較多一些。當(dāng)我們對(duì)“兒童文學(xué)”進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，自以來，我國(guó)兒童詩(shī)創(chuàng)作不斷發(fā)展，一大批兒童作家、詩(shī)人（包括臺(tái)灣許多兒童作家）葉圣陶、劉大白、柯巖、圣野、于之、金波、樊發(fā)稼、張繼樓、任溶溶、高洪波、張秋生、邱易東、王宜振、劉饒民等，辛勤筆耕，為少年兒童奉獻(xiàn)了許多優(yōu)秀佳作?？墒?，許多家長(zhǎng)也許能有意識(shí)地引導(dǎo)孩子課外讀小說、故事，很少有家長(zhǎng)在孩子進(jìn)入小學(xué)階段，還能與孩子一起欣賞兒童詩(shī)。
然而，兒童詩(shī)的價(jià)值以其不可回避的問題沖擊許多語文教師及兒童詩(shī)教育研究的學(xué)者。我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行兒童詩(shī)教學(xué)呢？?jī)和?shī)在兒童詩(shī)閱讀與創(chuàng)作教育教學(xué)及對(duì)兒童的影響層面具有哪些不可替代的價(jià)值呢？
一、培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣
人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己。教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成與正確引導(dǎo)是分不開的。有研究表明習(xí)慣的養(yǎng)成靠長(zhǎng)期訓(xùn)練逐漸定型，進(jìn)而影響終生。兒童詩(shī)寓教于樂，寓教于習(xí)慣，寓教于游戲，寓認(rèn)知于閱讀、吟誦、創(chuàng)作、實(shí)踐。兒童詩(shī)教育因其獨(dú)特的魅力，對(duì)提升學(xué)生的生命品質(zhì)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)獨(dú)特個(gè)性，張揚(yáng)生命張力，形成穩(wěn)定的詩(shī)意群體和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等具有重要意義。在不斷展示、評(píng)價(jià)、教育的過程中，尋找穩(wěn)定的行為方式，形成詩(shī)意的學(xué)習(xí)、生活、待人、思考的行為習(xí)慣。
例如著名詩(shī)人任溶溶的《書怎么讀》意在潛移默化的培養(yǎng)兒童的閱讀習(xí)慣：爺爺讀書，一本又一本，/有一些書，厚得像塊磚。/我忍不住，問我爺爺說：/“書這么厚，怎么讀得完？”//爺爺回答我說：/“一個(gè)字一個(gè)字地讀，/一句一句地讀，/一段一段地讀，/一頁一頁地讀……/就這樣，很簡(jiǎn)單?！?/p>
讀書是獲取知識(shí)的重要方式。閱讀是一個(gè)民族精神成長(zhǎng)的源泉。兒童時(shí)代的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、引導(dǎo)具有舉足重輕的作用。詩(shī)歌通過分段對(duì)比的方式，一問一答，巧妙地滲透了閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)傾向。兒童的模仿心理得到了強(qiáng)化。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在積極的示范影響下得以展開。
二、提升兒童的精神修養(yǎng)
兒童詩(shī)內(nèi)涵豐富、形式活潑、格調(diào)高雅、質(zhì)樸自然、想象豐富、情趣奇特，語言精美，意境空靈。兒童詩(shī)是培養(yǎng)兒童內(nèi)心靈魂的凈化器。兒童詩(shī)對(duì)學(xué)生在理解、感悟、創(chuàng)新、形成語言美、心靈美、善待他人、善待弱小、善待生命、富有責(zé)任、誠(chéng)實(shí)守信、文明得體、尊老愛幼、心胸寬闊、志向高遠(yuǎn)、談吐高雅、舉止端莊等內(nèi)在修養(yǎng)方面具有潤(rùn)物無聲的影響。經(jīng)歷兒童詩(shī)教育的學(xué)生，生活充實(shí)、情趣盎然、充滿激情、心靈美好，內(nèi)心世界與外部世界趨于高度一致，在自主、自立、自信、自強(qiáng)等方面與愛國(guó)、愛家、愛校、愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛自然等方面趨于平衡狀態(tài)。
著名兒童詩(shī)人西渡通過《我們的手》告訴兒童要發(fā)揮“手”的創(chuàng)造作用，積極擔(dān)當(dāng)重任，維護(hù)美好的生活。
詩(shī)歌寫道：我們的手，是電線，/在爸爸和媽媽之間，/傳遞著光，/讓他們的幸福像燈一樣照亮。//我們的手，是橋，/跨越海洋，/在陸地和陸地之間/傳遞彼此的問候。//我們的手，是船，/在心靈和心靈之間/托起潔白的帆。//我們的手，是小鳥，/在星辰和星辰之間/歡樂地飛翔。
作者把普通的“手”比成“電線”、“橋、“船”、“小鳥”，生動(dòng)形象，層層遞進(jìn)，向兒童展示了美好的行為、美好的修養(yǎng)，激發(fā)了兒童內(nèi)心美德的沖動(dòng)。
三、培養(yǎng)審美詩(shī)意和審美情趣
童詩(shī)的語言稚嫩活潑，感情直率明朗，敘事生動(dòng)形象，融童情、童心、童趣為一體，是適合于兒童聽賞、吟誦、閱讀的詩(shī)歌，體現(xiàn)“真、善、美”的審美價(jià)值追求，在培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)、思想情操，激發(fā)豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養(yǎng)兒童健康的審美意識(shí)和藝術(shù)鑒賞力上，發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。李少白認(rèn)為兒童詩(shī)的美，首先她所表現(xiàn)的心靈美和情感美。其次她美在想象和意境。這種美升華起來就是人性的美、童心的美。兒童詩(shī)教育能讓每一個(gè)學(xué)生以兒童獨(dú)特的視角理解生活、感受童年、感悟生命、詩(shī)意地棲居在校園里，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度，過一種德性的、靈動(dòng)的、美的生活。
劉饒民在《問大海》一詩(shī)以五十六個(gè)字把海天一色的景象和耐人尋味的深刻寓意融為一體，它在孩子心中喚起的自然美、人性美、勞動(dòng)美：大海大海我問你，/你為什么這樣藍(lán)？/大海笑著來回答：我的懷里抱著天。//大海大海我問你，/你為什么這樣咸？/大海笑著來回答：/因?yàn)闈O民流了汗。
樊發(fā)稼先生通過“露珠”的色彩、形狀、作用的描繪，運(yùn)用擬人的方式展現(xiàn)了“小露珠”美麗、善良、可愛、春節(jié)的心靈。
詩(shī)歌寫道：早晨，小花園里，/閃閃發(fā)光的露滴，/像美麗的珍珠/撒滿了一地。//太陽升起來了。/咦，那一顆顆晶亮的露滴，/怎么不見了？/他們都跑到了哪里？//小草說：/在我綠油油的葉子里。/小花說：/在我紅艷艷的花瓣里。
詩(shī)歌對(duì)小露珠的短暫的一聲的描繪，有聲有色，活靈活現(xiàn)。審美意識(shí)、審美情趣溢于言表，不鑿痕跡。低年級(jí)兒童閱讀這樣的兒童詩(shī)怎能不為之心動(dòng)？?jī)和陂喿x中自然能體會(huì)到自然界的形式美和自然界的品格美。觀察、感悟、思考、內(nèi)化等學(xué)習(xí)、生活方式因?yàn)閮和?shī)的介入，融匯到兒童的心靈深處。
第5篇：休假通知范文
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念；策略
本文為江蘇省教育廳2011年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“蘇北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2011SJB790024）
中圖分類號(hào)：F12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
收錄日期：2012年3月1日
目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是理論界和業(yè)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一，關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念、分類、發(fā)展條件、發(fā)展模式、發(fā)展意義和針對(duì)某區(qū)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分析其發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及提出發(fā)展建議等方面，但對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所蘊(yùn)含的內(nèi)容對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的影響的文獻(xiàn)卻非常少。而社會(huì)價(jià)值觀念是一國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和區(qū)域的安定發(fā)展及競(jìng)爭(zhēng)具有舉足輕重的作用，特別是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念，其對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展更具有非凡的意義。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義
目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義比較多，還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，很多學(xué)者將其與“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”和“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”等概念等同起來，也有一些學(xué)者將這幾個(gè)概念做出了嚴(yán)格的區(qū)分。本人認(rèn)為這幾個(gè)概念是大同小異的，只是不同學(xué)者站在不同的角度界定問題而已。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是站在創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造、提供者的角度提出的，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)品是通過創(chuàng)意者的知識(shí)和智慧產(chǎn)生的；內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是站在創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容本身來談問題，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)品本身蘊(yùn)含的創(chuàng)意；版權(quán)產(chǎn)業(yè)是站在創(chuàng)意者受益方式上界定的，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意者基于創(chuàng)意產(chǎn)品的受益方式是版權(quán)交易。我們認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意者的文化創(chuàng)意為核心，提供和營(yíng)銷文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型行業(yè)。它一般包括影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等行業(yè)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生可以從文化產(chǎn)品的供給和需求兩個(gè)角度來尋求答案，從消費(fèi)需求的角度看，目前人們的消費(fèi)由物質(zhì)消費(fèi)向精神文化消費(fèi)升級(jí)，時(shí)尚消費(fèi)、文化消費(fèi)和體驗(yàn)消費(fèi)逐漸成為消費(fèi)大趨勢(shì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展成為一種必然；從資源供給角度看，隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)意人才的增多，越來越多的創(chuàng)意產(chǎn)品被迅速地推向市場(chǎng)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了可能性。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化傳播特性
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括三個(gè)核心構(gòu)成：文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)了文化的產(chǎn)業(yè)特性和經(jīng)濟(jì)屬性，強(qiáng)調(diào)了文化與經(jīng)濟(jì)的密切融合，強(qiáng)調(diào)了文化中的創(chuàng)意因素，但千萬不能忽視文化的社會(huì)屬性。文化是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中形成的精神創(chuàng)造，像倫理道德、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等。文化本身就具有非常明顯的社會(huì)屬性，特別是文化的重要構(gòu)成――價(jià)值觀念，她極大地影響著社會(huì)的方方面面。所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要特別注意文化的社會(huì)屬性，重視對(duì)價(jià)值觀念的傳播。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是傳播社會(huì)價(jià)值觀念的一種行業(yè)，人們?cè)谙M(fèi)文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，會(huì)自覺不自覺的接受文化創(chuàng)意產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。比如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的發(fā)展，給美國(guó)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也將美國(guó)的文化價(jià)值觀念迅速地向世界其他國(guó)家和民族進(jìn)行推廣，美國(guó)的價(jià)值觀念通過美國(guó)的影視作品等在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播，使得世界各國(guó)人民特別是青少年受到極大的影響。另外，近年來風(fēng)靡于東亞乃至歐美的韓國(guó)電影和電視劇，在賺取了觀眾眼球獲得大筆外匯的同時(shí)，在很多國(guó)家也形成了被稱為“韓流”的韓國(guó)文化熱，形成了一大批“哈韓”者。
三、當(dāng)前弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的必要性
中華民族具有七千年的文明史，也是世界上唯一沒有中斷文明的民族。中國(guó)幾千年的歷史文化積淀，留下了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，比如，“和為貴”、“天人合一”、“先義后利”、“修己內(nèi)圣”、“自強(qiáng)不息”、“誠(chéng)信知報(bào)”、“求真務(wù)實(shí)”和“以人為本”，等等。這些價(jià)值觀念維護(hù)了中華民族的生生不息和綿延不絕，衍生出了中華民族的基本精神和理想信念，是當(dāng)今社會(huì)非常需要弘揚(yáng)的理念。在現(xiàn)代社會(huì)，迫切需要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念。
（一）人們內(nèi)心的精神文化需求決定的。改革開放以來，人們的物質(zhì)生活需求得到極大的滿足，但在精神文化生活方面的需求卻沒有得到充分的滿足。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的過程中，日益認(rèn)識(shí)到精神食糧的重要性，越發(fā)認(rèn)識(shí)到苦苦追求的幸福生活絕非僅僅靠物質(zhì)換來的，更重要的是需要有精神的寄托、文化的支撐。物質(zhì)的富有、精神的貧窮和靈魂的空虛是無法得到真正的幸福的。所以，人們更加注重對(duì)精神心靈世界的探求，更加注重精神寄托的追求，在這種情況下，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就成為了我們渴求的精神依靠。
（二）西方價(jià)值觀念影響下的不良后果決定的。目前，西方的價(jià)值觀念潛移默化地影響著我們每一個(gè)人，特別是對(duì)我們的青少年影響更大：不斷追求西方自由放縱的生活方式，叛逆另類，自私自利，一切以自我為中心，重視物欲享樂，自高自大，目中無人等，這不但影響著我們自己將來的生存發(fā)展，而且還對(duì)整個(gè)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展帶來很多不良后果。這就要求我們必須虛心向中國(guó)的“老祖宗”學(xué)習(xí)，接收經(jīng)過幾千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)過的圣賢教育，繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。
（三）當(dāng)今的時(shí)代特征決定的。當(dāng)今世界是一個(gè)東西文化交融的時(shí)代，也是一個(gè)價(jià)值觀念多元化的時(shí)代，在西方國(guó)家通過各種途徑和手段向東方傳播西方價(jià)值觀念的同時(shí)，我們也完全可以向西方弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。特別是隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，我們完全可以告別“文化不自信”的時(shí)代，向全世界弘揚(yáng)老祖宗的智慧，傳播我們優(yōu)秀的價(jià)值觀念。
四、利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的策略
利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化傳播的特性，我們可以通過以下幾種策略來傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念：
（一）國(guó)家相關(guān)部門強(qiáng)化以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的意識(shí)。國(guó)家相關(guān)部門，如文化部門、國(guó)土部門、稅務(wù)部門、信息管理部門、宣傳部門和工商部門等，必須充分肯定中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)我們的身心發(fā)展乃至社會(huì)、國(guó)家發(fā)展乃至世界和諧發(fā)展的重大意義，認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)文化傳播的作用，重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的弘揚(yáng)工作，強(qiáng)化以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的意識(shí)。各相關(guān)部門在各自的工作范圍和職責(zé)內(nèi)，積極推進(jìn)利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的工作，并提供各種資金、土地、稅收、人才和其他政策方面的支持。
（二）文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)組織不斷開發(fā)、營(yíng)銷弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。營(yíng)銷是為達(dá)到通過滿足顧客需求來順利實(shí)現(xiàn)買賣雙方交換的目的而進(jìn)行的一系列社會(huì)和管理過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)、營(yíng)銷要緊緊圍繞人們內(nèi)心的真正需求展開。當(dāng)前，人們?nèi)找嬷匾曊嬲|動(dòng)自身心靈的精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品的消費(fèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)組織，如動(dòng)漫、網(wǎng)游、影視、演藝等，可以以一種非常新穎的人們?nèi)菀捉邮艿男问絹砗霌P(yáng)能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心世界的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念。比如，網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)者，可以開發(fā)一些反映中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的游戲，讓人們?cè)谳p松愉悅的游戲體驗(yàn)過程中接受中國(guó)傳統(tǒng)教育；另外，相關(guān)企業(yè)還可以以動(dòng)漫的形式、影視作品的形式和演出等形式來提供弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的產(chǎn)品和服務(wù)。
（三）各種大眾傳播媒體要營(yíng)造良好的氛圍。大眾媒體在對(duì)整個(gè)社會(huì)信息傳播的過程中起到非常重要的作用，媒體宣傳的內(nèi)容會(huì)自覺不自覺地影響著社會(huì)風(fēng)氣和消費(fèi)時(shí)尚。所以，各種大眾媒體在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的過程中起著非常獨(dú)特的作用。除了展出各種以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的文化創(chuàng)意作品，還要積極發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，為人們接受中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念營(yíng)造良好的氛圍。
（四）消費(fèi)者個(gè)人要不斷提升自己的消費(fèi)品位，重視精神產(chǎn)品消費(fèi)。產(chǎn)品的消費(fèi)決定著產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)者，廣大人民要認(rèn)清自身的內(nèi)心需求，不斷提升自身精神文化消費(fèi)的品位，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育，切實(shí)把身心和諧的幸福生活作為自身的不懈追求，以此來帶動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀價(jià)值觀念的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供給。
五、小結(jié)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為21世紀(jì)的“新興產(chǎn)業(yè)”、“黃金產(chǎn)業(yè)”和“綠色產(chǎn)業(yè)”，它的發(fā)展帶動(dòng)著人們消費(fèi)的升級(jí)，滿足著人們對(duì)個(gè)性化的和休閑娛樂式生活的追求，同時(shí)也傳播著某種價(jià)值觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化是被75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者公認(rèn)的能夠解決21世紀(jì)各種社會(huì)問題的法寶。在西方國(guó)家不斷利用各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品向全世界傳播西方價(jià)值觀念的同時(shí)，我們也要積極利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，使我們老祖宗的智慧在全世界范圍內(nèi)開花結(jié)果。
主要參考文獻(xiàn)：
[1]符國(guó)群.消費(fèi)者行為學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2004.7.2.
第6篇：休假通知范文
根據(jù)原勞動(dòng)部、財(cái)政部《關(guān)于做好企業(yè)離退休人員生活保障工作的通知》（勞部發(fā)〔1995〕449號(hào)）精神，本著對(duì)離休人員這一特殊群體“基本政治待遇不變，生活待遇略為從優(yōu)”的原則，結(jié)合我省實(shí)際，現(xiàn)就做好企業(yè)離休人員與機(jī)關(guān)離休人員離休費(fèi)的平衡工作通知如下：
一、凡我省企業(yè)離休人員，包括基本養(yǎng)老保險(xiǎn)移交地方管理的原行業(yè)統(tǒng)籌企業(yè)的離休人員，均納入與國(guó)家機(jī)關(guān)離休人員離休費(fèi)平衡的范圍。
二、企業(yè)離休人員離休費(fèi)按照國(guó)家機(jī)關(guān)離休人員離休費(fèi)計(jì)發(fā)辦法進(jìn)行平衡。
企業(yè)離休人員離休費(fèi)平衡標(biāo)準(zhǔn)為國(guó)家機(jī)關(guān)同類離休人員1999年6月30日前按月計(jì)發(fā)的基礎(chǔ)工資、級(jí)別工資、職務(wù)工資、工齡工資及國(guó)家、省規(guī)定的津貼、補(bǔ)貼。
企業(yè)離休人員現(xiàn)計(jì)發(fā)的離休費(fèi)高于平衡后離休費(fèi)的，高出部分暫予保留，在今后的待遇調(diào)整中逐步?jīng)_銷。
按本通知規(guī)定增加的離休費(fèi)符合有關(guān)規(guī)定的部分（即基礎(chǔ)部分四項(xiàng)之和），可以作為計(jì)發(fā)1至2個(gè)月生活補(bǔ)貼費(fèi)的基數(shù)。
三、從1999年7月1日起，企業(yè)離休人員離休費(fèi)不再執(zhí)行企業(yè)基本養(yǎng)老金正常調(diào)整機(jī)制，執(zhí)行國(guó)家機(jī)關(guān)離休人員離休費(fèi)調(diào)整政策。企業(yè)離休人員的管理仍按原規(guī)定執(zhí)行。
四、企業(yè)離休人員的職務(wù)、任職時(shí)間以及參加革命工作時(shí)間，按干部管理權(quán)限，以組織人事部門確認(rèn)的為準(zhǔn)。
五、這次企業(yè)離休人員離休費(fèi)平衡所需費(fèi)用，凡已參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌的，已列入統(tǒng)籌項(xiàng)目的費(fèi)用，從統(tǒng)籌基金中支付，未列入統(tǒng)籌項(xiàng)目的費(fèi)用，由企業(yè)支付；未參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌的，按原資金渠道解決。
統(tǒng)籌項(xiàng)目包括基礎(chǔ)工資，級(jí)別工資，職務(wù)工資，工齡工資，國(guó)家和省有關(guān)文件規(guī)定發(fā)放的生活補(bǔ)貼、物價(jià)補(bǔ)貼、保留津貼、1至2個(gè)月生活補(bǔ)貼，不包括護(hù)理費(fèi)、醫(yī)療保健費(fèi)、洗理費(fèi)、交通費(fèi)、書報(bào)費(fèi)等。
六、企業(yè)離休人員離休費(fèi)平衡工作審批程序：由企業(yè)申報(bào)，主管部門審核，按照干部管理權(quán)限由組織或人事部門核定離休費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)確定調(diào)整金額。
七、企業(yè)離休人員按本通知平衡后的離休費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，從1999年7月1日起執(zhí)行。
八、符合《勞動(dòng)人事部關(guān)于建國(guó)前參加工作的老工人退休待遇的通知》（勞人險(xiǎn)〔1983〕3號(hào)文）規(guī)定條件的建國(guó)前參加革命工作的退休老工人，參照本通知有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
九、平衡企業(yè)離休人員離休費(fèi)工作，政策性強(qiáng)、涉及面廣，任務(wù)繁重，各級(jí)政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，做好細(xì)致的思想政治工作，各有關(guān)部門要嚴(yán)格執(zhí)行政策，密切配合，保證企業(yè)離休人員離休費(fèi)平衡工作的順利進(jìn)行。
第7篇：休假通知范文
ATAP項(xiàng)目負(fù)責(zé)人埃文·波普列夫(Ivan Poupyrev)宣布了“聯(lián)網(wǎng)”智能夾克項(xiàng)目的最新進(jìn)展，該夾克由谷歌和牛仔褲“鼻祖”李維斯(Levis)合作推出，主要面向城市騎車一族。
Levis推出智能騎行夾克
波普列夫表示：“這次我們要做的不是牛仔褲，而是一件騎行夾克?！痹摦a(chǎn)品將可以讓穿戴者只需觸碰和滑動(dòng)夾克的袖口就能完成各種任務(wù)，如控制音樂、接電話、獲取導(dǎo)航信息等等。今年秋季該產(chǎn)品將開始測(cè)試，并有望于明年春季上市，但官方尚未公布高科技夾克的售價(jià)。不過記者在Levis官網(wǎng)上看到，普通騎行夾克售價(jià)為90-200美元不等。
波普列夫說：“目前，騎行一族的人群正在擴(kuò)大，但是騎車者在繁忙的街道通勤途中往往都得掏出手機(jī)，這是非常危險(xiǎn)的。而有了Levis Commuter夾克，他們將能夠觸碰一下夾克的袖口，利用手勢(shì)就可以控制各類功能，完全不必掏出手機(jī)來，保障了行車的安全性?！?/p>
谷歌與李維斯的合作最初公布于去年，但此后雙方一直都沒有透露該服裝廠商將如何實(shí)施Project Jacquard項(xiàng)目的技術(shù)。Project Jacquard一直被業(yè)內(nèi)稱為谷歌的黑科技。Jacquard是提花的意思，谷歌啟動(dòng)這一項(xiàng)目的初衷是“希望將一塊筆記本觸控板，或者手機(jī)觸控層嵌入到衣服里面，來遠(yuǎn)程控制智能設(shè)備，比如拂一拂衣袖就能打電話”。
智能夾克的袖口嵌入了Jacquard標(biāo)簽的傳感器，因而帶來了上述功能，它可以取出，可通過USB充電。該標(biāo)簽連接了夾克中的LED燈、觸覺元件、電池和織入的傳感器。在設(shè)計(jì)上很巧妙的一點(diǎn)是，該技術(shù)的連接點(diǎn)利用了夾克的紐扣眼，感應(yīng)區(qū)域就位于袖口，看起來不那么突兀。
此外，Project Jacquard平臺(tái)包括一款可將你的智能服連接到云端的移動(dòng)應(yīng)用程序。除了支持控制接電話、谷歌地圖、Google Play Music音樂服務(wù)等本地手機(jī)功能之外，該夾克還將兼容第三方的服務(wù)。也就是說，你將能夠通過觸控袖口來控制你的Spotify音樂以及諸如Strava的聯(lián)網(wǎng)運(yùn)動(dòng)追蹤應(yīng)用。他們也將會(huì)打造相關(guān)的API。谷歌強(qiáng)調(diào)稱，你可以像使用其它衣服那樣使用該款?yuàn)A克，如將它塞成一團(tuán)，水洗，等等。
李維斯方面表示，這款名為L(zhǎng)evi’s Commuter的新夾克的理念在于，打造一種既時(shí)尚，又能有效實(shí)施Project Jacquard技術(shù)的服裝。該項(xiàng)目涉及將多點(diǎn)觸控傳感器編織進(jìn)衣服，進(jìn)而造就“可穿戴的”計(jì)算設(shè)備。而為了智能手機(jī)等設(shè)備互聯(lián)，Project Jacquard包含了可傳導(dǎo)信號(hào)、導(dǎo)電并且可以和各種材質(zhì)的紗線紡織在一起的特殊紗線——一眼看上去，它們比普通線要更粗，在衣服上的區(qū)域會(huì)看起來有些突兀，但放在比較隱蔽的地方或者被設(shè)計(jì)師拿來作為裝飾就會(huì)顯的和諧一點(diǎn)。
此外嵌入到衣服當(dāng)中的還有像紐扣一樣大小的電路線圈，以及帶芯片的獨(dú)立主板;Project Jacquard可以用來捕捉人體的觸摸輸入以及手勢(shì)操作。在谷歌看來，服裝是個(gè)遠(yuǎn)比智能機(jī)市場(chǎng)更大的百億級(jí)的巨大市場(chǎng)，但目前來說技術(shù)上存在的挑戰(zhàn)主要有：如何將生產(chǎn)過程融入到紡織品的工廠制作流程中，以及如何保證電子電路和芯片不怕熨燙的高溫、不怕洗衣機(jī)的水泡、不怕用戶在穿戴過程中拉扯的破壞。
第8篇：休假通知范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-360-01
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，傳統(tǒng)文化觀念給每個(gè)中國(guó)人打上了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的烙印。因此，傳統(tǒng)文化成為中國(guó)對(duì)外的一個(gè)代名詞，在這個(gè)大框架下，這種觀念是由傳統(tǒng)和文化兩者相互編制而成。何為“傳統(tǒng)”，它是代表我們從古至今身體里所蘊(yùn)含的一種社會(huì)價(jià)值觀念，它所涉及的范圍相當(dāng)廣泛，涉及道德文化、自我修養(yǎng)、藝術(shù)、政治、禮儀等等。對(duì)于“文化”而言，與暴力相對(duì)，都形成了對(duì)社會(huì)的一種價(jià)值理念，這里要說的文化是較為含蓄內(nèi)斂的理念。從宏觀來看“文化”，說的是人們?cè)跉v史的社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的精神和物質(zhì)財(cái)富的共同體。從微觀來看“文化”，說的是我們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)中逐漸形成的一種共同的意識(shí)形態(tài)，伴隨意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生而來的是與它吻合的規(guī)章制度和社會(huì)團(tuán)體。因此，在歷史發(fā)展的過程當(dāng)中并不是所有的意識(shí)形態(tài)都可以稱之為文化。文化指的是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有積極地推動(dòng)作用，這樣的文化才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，通過一代又一代人傳承下來，在繼承的過程中不斷完善和修改，去粗取精，將對(duì)文化的發(fā)展有重要作用的部分延續(xù)下去。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有如下特點(diǎn)：首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)具有共通性和非共通性兩種，它引導(dǎo)著人們的日常生活作息習(xí)慣，對(duì)我們傳承傳統(tǒng)文化有著重要意義；其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化差異是本土文化與外界文化相統(tǒng)一的，本土文化有著深厚的文化積淀，這種文化有著上千年的歷史，與世界其他文化有著顯著的差異；最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中的傳承性和創(chuàng)新性，傳統(tǒng)文化當(dāng)中有特別豐富的資源，需要我們?nèi)鞒?。另外就是傳統(tǒng)文化的向前發(fā)展，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性的去發(fā)展。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著不可估量的價(jià)值意義，深厚的傳統(tǒng)文化成為教育大學(xué)生的精神寶藏，不管是充實(shí)大學(xué)生思想政治教育的精神領(lǐng)域，還是提高思想道德教育者的文化素質(zhì)水平，都有很高的教育意義：
首先，有助于處理世界經(jīng)濟(jì)全球化的催動(dòng)下對(duì)文化的挑戰(zhàn)，也是對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作的重大考驗(yàn)。通過對(duì)“文化全球化”的思考，將會(huì)有形形的世界各地的文化進(jìn)入中國(guó)高校，對(duì)于中國(guó)高校的教育工作者來說，既是吸收外來文化的機(jī)會(huì)又擔(dān)心會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承造成一定的影響。而“文化全球化”不但對(duì)中國(guó)高校教育進(jìn)入世界發(fā)展潮流有著深遠(yuǎn)影響；而且也能吸收外界新鮮的文化，以此來充實(shí)大學(xué)生的精神世界，也能加深大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的愛國(guó)情懷。
其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化能幫助大學(xué)生自身修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，也能夠構(gòu)建大學(xué)生的人格魅力。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，因此，高校的大學(xué)生思想政治教育要必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。
最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)有著重要意義，也在潛移默化的教育著大學(xué)生如何做人，這對(duì)進(jìn)行大學(xué)生的思想政治教育工作有著重要意義。
三、我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑
我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，在大學(xué)生思想政治教育中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化要學(xué)會(huì)甄別，去其糟粕、取其精華，要對(duì)現(xiàn)有文化批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新式繼承，并要結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，形成具有鮮明時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化，采取循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育。從以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值。
1、營(yíng)造大學(xué)生成長(zhǎng)的有利環(huán)境
首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，社會(huì)中的思潮、時(shí)事新聞等也能夠更加容易地進(jìn)入大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)越來越需要注重與社會(huì)的緊密結(jié)合，作為影響人格最大的社會(huì)環(huán)境因素，社會(huì)文化促使人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，并形成獨(dú)立人格。因此，要在大學(xué)校園中大力發(fā)展先進(jìn)文化，將傳統(tǒng)文化列入大學(xué)課程、考核范圍中，營(yíng)造重視傳統(tǒng)文化的氛圍；其次，家庭是社會(huì)的組成單位，包括倫理、道德等在內(nèi)家庭文化深刻地影響著家庭成員的思想狀況和健康成長(zhǎng)，因此在利用我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，要充分發(fā)揮家庭對(duì)大學(xué)生的教育影響作用，要注重開展家庭美德建設(shè)，為大學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)有文化氛圍和思想道德的環(huán)境，為大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化創(chuàng)造基礎(chǔ)。
2、正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，使其正確認(rèn)識(shí)到接受傳統(tǒng)文化教育的重要性，可以在大學(xué)中多開設(shè)一些傳統(tǒng)文化方面的選修課、舉辦一些名師講座，利用課堂教學(xué)活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并充分利用大學(xué)所在的城市所擁有的傳統(tǒng)文化教育資源，如古跡、收藏、歷史故事等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體、全方位的教育。
3、完善大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的組織和制度建設(shè)
開展傳統(tǒng)文化教育，離不開相關(guān)組織和制度的保障。首先要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制，完善相關(guān)規(guī)章制度，將相關(guān)權(quán)利職責(zé)明確到人，加大高校在傳統(tǒng)文化教育方面的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、事業(yè)心，以其自身的高尚人格對(duì)學(xué)生進(jìn)行切身的感召和影響。
參考文獻(xiàn)：
[1] 徐 鍵.“傳統(tǒng)文化與高校思政相融合的探索與研究”調(diào)查分析及對(duì)策[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2007.（3）：81.
[2] 揚(yáng)建樹.試論傳統(tǒng)文化在高校德育中的潛價(jià)值[J].福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2004.（1）52.
第9篇：休假通知范文
隨著住房制度改革的積極推進(jìn)，公有住房向個(gè)人出售比例逐年加大，售后維修養(yǎng)護(hù)管理問題日益突出，為保障公房出售后的有效管理，提高公房售后服務(wù)水平，為居民創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，現(xiàn)通知如下：
一、各地要高度重視公房售后維修養(yǎng)護(hù)管理工作，將其作為房改和房地產(chǎn)管理工作的重要內(nèi)容來抓，總結(jié)近幾年來公房售后維修養(yǎng)護(hù)管理工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是由于“重售輕管”產(chǎn)生的一系列問題，研究制定相應(yīng)的管理配套政策，及時(shí)制定公房售后維修養(yǎng)護(hù)管理辦法。
二、各級(jí)房地產(chǎn)管理部門是公房售后維修養(yǎng)護(hù)管理的主管部門，要以住房制度改革為契機(jī)，轉(zhuǎn)變政府職能，改變過去直管公房的政府直接管理方式，面向社會(huì)、面向行業(yè)，切實(shí)做好公房售后維修養(yǎng)護(hù)管理的調(diào)查研究、組織領(lǐng)導(dǎo)、政策制定及實(shí)施工作。
三、公房出售后，應(yīng)推行社會(huì)化、專業(yè)化的管理模式，實(shí)行業(yè)主自治管理與物業(yè)管理企業(yè)專業(yè)化管理相結(jié)合按照建設(shè)部第33號(hào)令《城市新建住宅小區(qū)管理辦法》的原則規(guī)定實(shí)施管理。
四、售房單位在出售公有住房時(shí)，應(yīng)制定對(duì)所有購(gòu)房人具有約束力的有關(guān)房屋使用、修繕、管理等方面共同行為守則的業(yè)主公約或房屋使用公約。購(gòu)房人在簽訂房屋買賣合同時(shí)，同時(shí)簽訂業(yè)主公約或房屋使用公約。
五、一個(gè)住宅組團(tuán)或住宅小區(qū)公有住房出售達(dá)到一定比例后，房地產(chǎn)行政主管部門要適時(shí)組織指導(dǎo)成立業(yè)主管理委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱業(yè)主委員會(huì)）。業(yè)主委員會(huì)由相關(guān)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人選舉的代表組成，代表和維護(hù)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人和使用人的合法權(quán)益。
六、公有住房出售后，業(yè)主委員會(huì)成立前，住宅的維修養(yǎng)護(hù)管理由售房單位或售房單位委托的管理單位承擔(dān)；業(yè)主委員會(huì)成立后，住宅的管理，由業(yè)主委員會(huì)選聘的物業(yè)管理企業(yè)，按照雙方簽訂的物業(yè)管理合同進(jìn)行管理。
七、公有住房出售時(shí)，要嚴(yán)格界定住宅的自用部位和自用設(shè)備及共用部位和共用設(shè)施設(shè)備的維修養(yǎng)護(hù)責(zé)任。住宅自用部位和自用設(shè)備的維修養(yǎng)護(hù)責(zé)任，由住宅所有人承擔(dān)，住宅所有人可以自行維修養(yǎng)護(hù)，也可以委托物業(yè)管理企業(yè)維修養(yǎng)護(hù)。
八、住宅共用部位和共用設(shè)施設(shè)備的維修養(yǎng)護(hù)，由當(dāng)?shù)厝嗣裾贫ň唧w辦法。要建立公房售后住宅共用部位和共用設(shè)施設(shè)備的維修養(yǎng)護(hù)專項(xiàng)基金。該項(xiàng)基金的來源：
1.由售房單位按照一定比例從售房款中提取，原則上，多層住宅不低于售房款20％，高層住宅不低于售房款的30％；2.由業(yè)主一次性或分次籌集。維修養(yǎng)護(hù)基金應(yīng)當(dāng)專戶存入銀行，專項(xiàng)用于住宅共用部位和共用設(shè)施設(shè)備的維修養(yǎng)護(hù)，不得挪作它用。維修養(yǎng)護(hù)專項(xiàng)基金不敷使用時(shí)，經(jīng)業(yè)主委員會(huì)研究決定，向業(yè)主籌集。