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誦讀是一種審美欣賞性的閱讀。新課標對第三學段誦讀的要求是：通過語調、韻律、節(jié)奏等體味作品的內容和情感。它關注了詩歌的音律節(jié)奏，把感受詩歌的情感，并通過誦讀傳達出來作為重點?；谝陨险J識，筆者以古詩《游子吟》一課的教學為例，談談對第三學段詩歌誦讀有效性的認識。
一、創(chuàng)設情境，營造“美”的氛圍
師：最近，我聽了一首歌叫《兒行千里母擔憂》，很受感動，想和大家一起分享一下。仔細聽聽，感受一下歌曲中的母親是一位怎樣的母親。
生1：慈祥的母親。
生2：關愛孩子的母親。
師：是呀，母愛是偉大的。因此，古往今來，人們對母愛的贊頌從未停止過。今天，我們要學習的這首古詩《游子吟》也是如此。
根據古詩的特點，創(chuàng)設情境是古詩課堂教學行之有效的方法。古詩的特點用一個詞來概括就是“美”。因此，只有創(chuàng)設出美的課堂情境，才能相得益彰，收到好的效果。本課一開始就播放歌曲《兒行千里母擔憂》，把學生帶到母子離別的情境中，找到了古詩教學的切入點。
二、有效誦讀，體味古詩的“美”
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”說明學習古詩的有效方法是讀。誦讀能體會古詩的句式整齊、節(jié)奏明快、音韻優(yōu)美的特點；還可以品味出古詩詩中有畫、寓情于景、思想深刻的特點。可見，古詩教學以誦讀為主的做法，遵循了學生的認知心理發(fā)展規(guī)律。如何有效誦讀呢？
第一，明確讀的目標。
師：詩人孟郊吟誦什么呢？請同學們自己讀讀古詩，把古詩讀通順，注意把握詩歌的節(jié)奏。
指名學生讀。教師相機點評：
①你的字音讀得真準，如果你把節(jié)奏放慢就更好了。
②你讀得字正腔圓，節(jié)奏也把握得很好。
③你不但讀得有板有眼，還融入了自己的感受。
第二，豐富讀的形式。
師：老師也很想把這首動情的詩歌讀給大家聽聽。（教師范讀）
師：想像老師這樣美美地讀一讀嗎？（教師領讀）
師：我們一起合作讀一讀吧。（師生對讀）
師：大家一起讀一讀，邊讀邊根據你的初步理解，想象畫面。（全班齊讀）
本片段通過教師范讀，把握情感基調；師生分層對讀，讀準節(jié)奏；全班想畫面齊讀，整體感知。這樣既豐富了讀的形式，又達到把握音韻節(jié)奏和情感基調的目的。
第三，理清讀的層次。
從讀的層次來看，可以分為初讀、品讀、誦讀。初讀要求讀正確，即讀準字音，不讀破詞語；品讀要創(chuàng)設情境，抓住重點詞句，讀出畫面感；誦讀要讀出詩情，熟讀成誦。在品讀《游子吟》中，我通過反復的創(chuàng)設情境引讀，達到誦讀的目的。
師：是啊，兒子走多遠，母親的視線便走多遠。沐浴著母愛的陽光，讓我們一同道出游子的心聲——
生：誰言寸草心，報得三春暉。
師：用心感受溫情，用愛傳遞感激，讓我們傾聽心中的愛，高聲誦讀——
以上教學雖然整個過程都是“讀”，但是講究讀的有效性，做到讀中理解，讀中感悟，讀中積累，讀中表達。
三、自主創(chuàng)造，再現古詩的“美”
閱讀教學要尊重學生獨特的感受、體驗和理解。古詩教學也一樣，要想讓學生理解古詩，最好的方法莫過于讓學生對古詩進行再創(chuàng)造。如，給古詩配上合適的音樂和畫面。一首古詩就是一幅畫、一段樂曲。學生能找到相應的樂曲和畫面就說明他已經充分理解了詩的“情”和“境”。如，在把握詩歌的情感后，播放不同的樂曲，讓學生選擇一首為本詩配樂?！队巫右鳌肥且皇妆憩F母子情深的詩歌，學生對詩進行了再創(chuàng)作，就會對詩有更深的理解和感悟，入情入境也就水到渠成了。還可要求學生創(chuàng)作插圖，詮釋 “誰言寸草心，報得三春暉”的含義。這些創(chuàng)作活動，幫助學生理解了古詩的意境和情感。
四、豐富積累，鑒賞古詩的“美”
古詩固然美，但是如果離開了人們的欣賞，它的美便無從談起。第三學段必須培養(yǎng)學生的初步欣賞能力。在《游子吟》一課中，我設計了一個“透過景物悟情”的環(huán)節(jié)，就是借助插圖中小草無法報答陽光的情景來感受詩人那種無法報答母親的愧疚情懷，效果很好。提高學生古詩鑒賞能力要從兩個方面下工夫。
一是豐富古文化的積累。如，在課后拓展孟郊的其他詩歌，如《游子》《別老母》，使《游子吟》的詩畫得到延伸，詩意得到了拓展，并引導學生閱讀相關母愛詩篇，詩情得到升華。
關鍵詞：湖畔派詩歌；意象；比興
成立于1922年4月的湖畔詩社，是中國新詩史上的第一個詩歌團體，主要成員為應修人、汪靜之、潘漠華與。他們以“放情歌唱”的姿態(tài)，在當時的新詩壇上嶄露頭角。他們的新鮮詩風更得到了朱自清、、廢名等文壇大家的肯定與欣賞：朱自清認為他們是第一批專心致志做情詩的詩人，廢名稱許他們“無所為而為”的作詩態(tài)度，則形象地將他們的詩歌喻為“天足”。
誠如所言，相較于早期新詩人的“放腳體”，湖畔派詩歌的新鮮特色是可以“天足”喻之的。然而，讀過私塾的他們，亦接受過古典文學的熏陶，他們的詩便自然地浸潤了古詩的營養(yǎng)。只是深受新思想影響的他們，又以現代人的情思、現代人的手法“與古為新”，從而展示出新鮮活潑的詩歌風貌。本文主要以他們的早期詩歌，即《湖畔》、《惠的風》、《春的歌集》中的詩歌為例，來考查他們對古代詩歌的借鑒與創(chuàng)新。
一.古詩意象的現代抒寫
在湖畔派詩人的早期詩歌里所吟詠的意象：或是嬌舞的柳絲，或是亂飐的曉風，或是紛飛的落葉，或是戀花的蝴蝶，無一不是傳誦千年的古典意象。然而，在他們的放情抒寫下，這些古詩意象都蘊含了新鮮的現代意涵。本文不妨以典型意象——“柳”為例，來論述之：
在中國傳統(tǒng)文化中，柳以其獨有的特質，點綴著古典詩詞，是中國古代文學中的一個符號化的重要意象。在湖畔詩人的早期詩歌里，“柳”也是反復出現的意象之一。他們的筆下不時抒寫著柳樹的倩影：或是著了春色，還只“抽出些又纖又弱的柳條兒”（《新柳》）；或是彎著身側耳“聽湖里魚們底細語”（《楊柳》）；或是“幾天不見”，便換了更清麗的新裝（《柳》）。身處“濃妝淡抹總相宜”的西子湖畔，詩人們眼中的“柳”皆是嬌柔而美麗的，與古詩里“弱柳扶風”的特質相一致。然而，因 “柳”與“留”諧音，古詩中的“柳”常含離別之義。早在《詩經·采薇》中便有“昔我往矣，楊柳依依”之句，北朝樂府民歌《折楊柳枝》也表達了這種離別之義，發(fā)展到后來，折柳送別已成習俗。①既是離別，必含離愁。故而，古詩中的“柳”往往承載著離人的千愁萬緒：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”、“西城柳柳弄春柔，動離憂，淚難收”等古詩詞無不借楊柳抒發(fā)離別的愁思。
湖畔詩人筆下的“柳”雖是自古有之的“扶風弱柳”，但其意涵已不只是離愁別緒，而是富含時代的氣息，乃是出自現代人筆下的新“柳”：在他們天真的筆觸下，“柳”是頑皮可愛的：“楊柳彎著身兒側著耳，/聽湖里魚們底細語；/風來了，/他搖搖頭兒叫風不要響”；“柳”是清麗嬌憨的：“幾天不見，/柳妹妹又換了新裝了！/——換得更清麗了”；此外，詩人更賦予“柳”以頑強的生命力量，兼有奉獻的情懷：“春寒還重呢！柳呵！你這樣地抽青，是為你底生命努力嗎？還是為要給太陽底下底行人造成些傘蓋嗎？”這些都是古詩中所不曾有的新鮮意涵，是湖畔詩人以現代人對自然物的審美直覺所感受到的自然美，也是以五四新人的生命熱情所賦予的現代精神，即便是同時期的新詩人都深深佩服他們的生新力量。
二.古詩情致的現代呈現
詩歌作為一種抒情體裁，所抒之情不外愛情、親情、友情及山水家國情等，然而時代的變更卻使情感內涵發(fā)生了相應的變化。湖畔詩人是以大膽的情詩聞名詩壇的，因此關于他們情詩的論述不勝枚舉，此處只擇取他們筆下情詩之外的詩篇。愛情之外，他們著筆最多的則是游子鄉(xiāng)思之情，尤以潘漠華為代表。
湖畔四詩人中，“最苦”的潘漠華筆下的“游子鄉(xiāng)思”最多，且多取思于孟郊的《游子吟》：如《游子》里“破落的茅舍里，母親坐在柴堆上縫衣”；《離家》里“我底衫袖破了，我母親坐著替我補綴”等，都使人聯(lián)想到“慈母手中線，游子身上衣”的情境來。然而，相較于《游子吟》中委婉含蓄的情感抒發(fā)，潘漠華的思親之情則在反復的直道中，“不勝掩抑之致”：“母親底悲苦，從衣縫里出來；/姊姊底悲苦，從頭發(fā)里出來；/哥哥底悲苦，從手掌心里出來:/他們結成一個縝密的悲苦的網”，將他整個地網著（《離家》）。正因悲苦，故歸家時他“想戴著假面具，/匆匆地跑到母親面前”，這樣他便可流淚在里面，母親則能相見而笑（《歸家》）。在詩人天真奇特的想象里，飽蘸著凄苦難言之情。同是游子思親，較之孟郊，潘漠華以參差的句式，交錯的音節(jié)衍生出更多的內心情致來。樸實如話的語言里浸透了深刻的情感，讀之如在目前，感同身受。
游子情思之外，友情也是湖畔詩人常詠之情。雖脫胎于古詩，有著明顯的古詩情調，但不拘于音韻形式，因而能真切地將自己的情感呈現在讀者面前。因著他們的童心未泯，這些詩里也滿溢著濃濃的童趣。如的《小朋友》寫他與一個不相識的小朋友的“友誼”，他們相遇“在杭州最寂靜的那條街上”，互不相識，只是一笑一問，卻難忘而再尋。詩中的情境與古詩里“傾蓋如舊”或“兒童相見不相識，笑問客從何處來”相似，但以自由白話寫之卻更具童真童趣，是古詩里所沒有的新鮮氣息。
三.古詩手法的現代表達
我國的古代詩歌最常用的手法為“比”與“興”，二者都是以間接的形象表達情感的方式，故后世往往比興合稱，用于指通過聯(lián)想、想象寄寓思想情感于形象之中的創(chuàng)作手法。汲取著古典詩歌營養(yǎng)的湖畔派詩歌亦常用此法，或比或興，表現出與古代詩歌一脈相承的藝術追求。
如應修人的《妹妹你是水》，將情人比作水，流淌著無盡的柔情蜜意：“妹妹你是水”，“自然地引我忘了歸路了……”；汪靜之將情人的眼一一比作“溫暖的太陽”、“解結的剪刀”、“快樂的鑰匙”和“憂愁的導火線”（《伊的眼》），表達了對戀人一顰一笑的傾心失落；潘漠華將自己的心比作黑夜，傳遞出無限的哀婉沉悲：“我底心像個黑夜：/滿天星在流隕，/一林柯葉在微語，/秋神也在曼吟而遲步。”（《夜》）隨著所比之物的不同，他們的筆下表現出不同的情思，但都“行行是情流，字字心”（《偷寄》），他們的“比”與古詩中“紅顏禍水”、“眼若秋波”、“心似春水”等比喻不同，如水的“妹妹”讓“我底心兒”恣意游泳，伊人的眼睛讓“我被銬的靈魂”得到了自由，皆出自胸臆，發(fā)自肺腑。誠如汪靜之所言，他們極真誠地把‘自我’融化在詩里，所抒之情皆從心底涌出，自筆尖溢出。②因著他們的真誠不拘，筆下所表現的乃是現代人的覺醒，是現代人的情感體驗。
湖畔派詩歌亦常用“興”的手法，先言自然事物，再發(fā)內心情感。如的《有水下山來》，即先言水流帶紅葉，再寄寓自己的情思：“有水下山來，/道經你家田里；/它必留下浮來的紅葉，/然后它流去?！痹偃纭妒笆状旱母琛分小皼]有一株楊柳不為李花而顛狂，/沒有一水不為東風吹皺，/沒有一個戀人/不為戀人惱著”等。這些詩先興后詠，情致婉約，深得《詩經》中愛情詩的神髓。然而，《詩經》中詠歌的愛情固然真誠大膽，卻因句式的整齊，音韻的拘囿，而更多的是“溫柔敦厚”的情趣。的詩歌則因自由的形式，不拘的音韻，使詠歌的相思新添了現代人的自由風貌。他放情地歌唱著對“村野里的姑娘”的相思與傾慕，蘊藉外不失熱情，貫注著追求自由戀愛的新鮮朝氣，這是產生于遠古時期的《詩經》里所不曾有的氣息。他是以古詩的手法表達現代人的情思，古詩的手法遂也增加了新的意涵。
湖畔派詩人既取思于古詩里的經典意象、日常情思與主要手法，又以自由的白話，不拘的音節(jié)使這些古詩意象、情思、手法生發(fā)了新鮮的現代蘊含。對古詩意象的現代白話抒寫，對古詩情致的現代情感呈現，以及對古詩手法的現代意涵表達等，都是“與古為新”的，既有借鑒，更有創(chuàng)新，為我們展現了一幅幅朝氣蓬勃或真情流溢的美麗詩卷，確如廢名所贊：“只覺得這里有朝氣，這里好像真有手里底喜悅，足里底喜悅，眼里底喜悅，發(fā)里底喜悅”，“詩里的空氣如此，寫詩的文字如此”。③
注釋：
①鄭宏：《淺談古典詩詞中的柳意象》，《名作欣賞》，2000年第5期。
②汪靜之：《〈蕙的風〉自序》，見《汪靜之文集（詩歌卷）》（上），杭州西冷印社出版社2006年版，第41頁。
人們對古典詩詞的這種熱情是可以理解的。在現代都市生活中日益變得功利和浮躁的人們，需要中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，而古典詩詞正是中華傳統(tǒng)文化中的精華。我國是一個詩的國度，早在世界上許多民族尚處于蒙昧時期的2000多年前，我國就已經編纂了《詩經》這樣完備的詩歌總集，擁有了屈原這樣偉大的詩人。2000多年來，我們積累了足可引以為自豪的詩歌遺產，而唐詩宋詞——尤其是那些經過千百年時間淘洗而傳誦至今的名篇佳什，更是詩歌遺產中的“極品”，說它們“字字珠璣”，絕對不是夸張。作為現代人的中國青少年，如果不會欣賞唐詩宋詞的美，實在是一件無法彌補的憾事。
當然，現在的青少年升學壓力重，課外作業(yè)多，沒有充裕的時間和悠閑的心情去閱讀與考試無關的書籍。但我想，詩詞篇幅短小，課余讀一些，所花時間不多；再則，在緊張學習的間隙，伸一伸懶腰，慢聲吟誦一兩首優(yōu)美的小詩，正好可以松弛一下緊繃的神經，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。我看，關鍵還在于培養(yǎng)讀詩的興趣。只要有了興趣，時間總是擠得出來的。
要培養(yǎng)對詩的興趣，首先是用心靈去接近它、解讀它。那些千古傳誦的詩詞佳作，它們所蘊含的古代詩人的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，縱然有時代隔閡，也不致成為我們欣賞的障礙。再說，那些真正的好詩，大多明白如話，雖然是一千多年前的語言，對今天的讀者卻依然充滿了魅力。比如下面這首大家都很熟悉的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
全詩沒有一個冷僻的字，不用任何典故，樸素得比如今的很多新詩和流行歌曲的歌詞更曉暢易懂。它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過遠離親人、作客他鄉(xiāng)的生活經歷的人，也不能不為之動情，不能不為之從內心升起對母愛的深深眷戀；更不用說有過這種生活經歷的人了。記得我在十五六歲的時候，離開鄉(xiāng)下到上海求學，雖然路不算遠，但少小離家，總有一種游子思鄉(xiāng)的心情。不幸又在初中畢業(yè)之前忽遭喪母之痛，悲痛中反復地讀這首詩，感受到一種從未有過的心靈震撼，不太會寫詩的我居然也寫出這樣的詩句：“密縫針線今猶在，不忍開箱檢舊衣。”半個多世紀過去了，我至今仍然能夠清晰地回憶起當時這首《游子吟》給予我的巨大的沖擊力。
詩詞都是有韻律、有節(jié)奏的，在古代，詩詞都能合著樂唱。當時的唱法現在雖然已經失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節(jié)奏，就很難品出它特有的韻味。三味書屋里的壽老先生讀書時那種悠長搖曳的聲調和如醉如癡的神態(tài)，人們也許覺得很可笑，其實，讀詩詞時需要的正是這種對詩詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調有節(jié)奏的誦讀。我無意于提倡吟，但我想，如果我們真的想把讀詩變成一種精神享受，那就至少應該學會用普通話朗誦。我聽過孫道臨朗誦詩詞，雖然不是吟，但同樣讀出了詩詞的韻味。學習這種朗誦，除了體會詩意外，關鍵在于處理好詩句的節(jié)奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。一般說，一句中逢雙的字如果是平聲（大致相當于普通話中的陰平聲和陽平聲），讀的時候都要把這個字的音調拖長些（押韻的字如果是平聲，也要拖長），從而形成一種長短相同、抑揚頓挫的節(jié)律。
上午，王秀娟請我們去她家玩，媽媽給我拿了五元公交車錢。昨天聽王思宇她們說，今天至少得拿十元錢，除去公交車錢，剩下的錢想買什么買什么，我正要張口跟媽媽多要幾元錢，但想了想，買那么多小吃，沒準會吃壞肚子呢！就沒和媽媽說，沒準她們是在開玩笑呢！
去了馬文利家，我才發(fā)現，我想錯了，她們最少的帶了十五元，最多的帶了二十元，當馬文利的媽媽問我拿了多少錢時，我不好意思的說：“五元?！北鞠牖丶夷缅X但一想算了吧！都已經來到馬文利家了。
來到王秀娟家，我只剩下了四元錢，怕回家時錢不夠，只去商店里買了兩包口香糖，就沒敢再花錢?？伤齻冑I飲料、干吃面等各色小吃，吃的有滋有味，可我卻只能干坐在那兒看著，最后還是張媛給我買了一瓶飲料！
關鍵詞：天南星花籽；食物中毒；調查報告
Abstract：Objective To investigate the causes of food poisoning，and to prevent the occurrence of such food poisoning.Methods The methods of on-the-spot investigation，investigation on edible seeds Araceae students and around the student，the teacher，the surplus of Arisaema seeds were recognizable.Results The survey investigated a total of 58 people，including 42 people were poisoned，poisoning students were eating Tian Nanxing seeds.Conclusion The food poisoning confirmation for eating seeds Arisaema poisoning suggest the relevant departments strengthen food safety education in students，to prevent similar incidents from happening again.
Key words：Arisaema seed；Food poisoning；Investigation report
2015年6月2日9時，我中心接到某小學報告，稱該校發(fā)生一起食物中毒事件，共有20余名學生中毒，正送往縣醫(yī)院搶救治療。接到報告后，中心立即派出4名專業(yè)技術人員赴現場調查處理。截止6月3日12時，確認中毒人數42人，經對癥治療后全部痊愈出院?，F將調查情況報告如下。
1 基本情況
該校五年級二班學生何某某、彭某某2015年6月1日自行到山上采摘“天南星花籽”，于2015年6月2早晨帶到學校分發(fā)給其他同學食用，造成該校不同班級的42個學生（一年級4人；四年級1人；五一班5人；五二班10人，六年級22人）不同程度出現嘴舌麻木、頭暈、頭疼、肚子疼痛、胸悶腿軟等中毒癥狀。
2 現場調查
2.1中毒時間及人群 中毒發(fā)生在2015年6月2日8∶40～6月2日9∶30分，中毒人群2015年6月2日9∶30分后無新增。共有42人中毒，其中男性33人，女性9人，男女比為3.67∶1，患者年齡6～12歲。
2.2進食和接觸者發(fā)病情況 當天食用天南星花籽學生共有42人，中毒42人。未食用天南星花籽的學生未出現中毒癥狀。中毒的學生中毒的癥狀嚴重程度與食用天南星花籽的量呈正相關。
2.3臨床特點 本次中毒主要癥狀為嘴舌麻木、頭暈、頭疼、肚子疼痛、胸悶腿軟等中毒癥狀。潛伏期為10～20 min。
2.4食物鑒別 經中心對天南星花籽對周邊居住居民進行走訪調查，中毒學生所食天南星花籽當地俗稱。
3 討論及原因分析
3.1根據現場流行病學、衛(wèi)生學調查情況、及臨床表現情況，初步診斷為本次事件是由誤食天南星花籽引起的群發(fā)性中毒事件。
3.2天南星學名（Arisaema heterophyllum）別名南星、白南星等，屬于有毒植物，是廣泛分布于四川、河南、貴州、云南、廣西等地，這次學生誤食天南星花籽是導致本次中毒的主要原因。其最常見的毒性作用是對皮膚和粘膜的刺激，作用迅速，接觸或誤食后引起的接觸部位的紅腫疼痛，以及由此產生的其他癥狀，如舌苔腫大致使言語不清，喉嚨腫脹帶來的吞咽和呼吸困難。胃腸粘膜刺激引起的惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉，嚴重中毒可因窒息而死亡。
3.3學生對野果、野菜、野味的鑒別知識較為欠缺，是導致誤食中毒的另一個重要原因。
3.4建議有關部門加強對學生食品安全教育，教育學生不要到山上采摘野果、野菜、野味等食物，防止類似事件再次發(fā)生。
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一、趣味破題，點燃熱情
古詩的題目簡潔、凝練，概括全詩內容，破題方能走近詩境。古詩的解題一定要新穎別致，引人入勝。從解題入手，能使學生獲得豐富的感知，激發(fā)學習古詩的興趣。方法有多種如“繪畫激趣”“唱歌激趣”“謎語激趣”“背景激趣”“活動激趣”“生活激趣”等等。在教學《贈汪倫》一詩時，筆者采用的是故事激趣法。聽故事是小學生的一大樂事，在教學中適當運用此法，效果頗佳：
話說唐朝時有一個叫汪倫的人，特別崇拜大詩仙李白的才學，總想找機會接近李白，有一次，他聽說李白要經過他的家鄉(xiāng)，在了解了李白的諸多喜好后，終于想出了一個辦法。某日他就給李白寫了一封熱情洋溢的信，信上說：先生好游乎？此地有十里桃花；先生喜酒乎？這里有萬家酒店。
于是，李白欣然前往，可是找了半天，既沒有找到十里盛開的桃花，也沒有一萬家酒店。
李白非常納悶，汪倫笑著說道：“先生，十里桃花，不是桃林，而是此地有一處潭水名為‘十里桃花’，萬家酒店也并非一萬家酒店，而是酒店的主人姓萬?！?/p>
豪爽的李白聽后哈哈大笑，對汪倫如此煞費苦心的邀請深表感謝。接下來的幾天，兩人在汪倫的處所秉燭長談，互討詩文，待分別時，兩人已結為好友，臨走時，李白在船上突然聽到岸上有人踏著節(jié)奏唱歌，抬頭一看，原來是汪倫。于是，在感動之余，寫下了膾炙人口的《贈汪倫》一詩以表心愿。
孩子們聽完這個故事后，學習古詩的熱情迅速被點燃，詩文也早已悄然印進了他們的腦海。
二、朗讀感悟，把握信息
古詩文是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現代的人有隔膜。“朗讀”就是打破隔膜的利器。因為古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情?！白x出感情”是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的學生表演讀。在教學《游子吟》一詩時，一開始，就可以展示古詩，初誦《游子吟》，在熟練誦讀的基礎上引導學生質疑：這首詩的作者是誰？他為什么要寫這首詩？詩句要表達的是作者怎樣的思想感情？再誦《游子吟》，第一步，當孟郊看到母親頭上又多了幾根白發(fā)時，他會想些什么呢？引導學生迅速進入角色，設身處地想一想。再以感人肺腑的渲染性語言把學生帶入現實生活，讓他們回顧一下，歲月在媽媽的身上留下了多少痕跡。在學生們娓娓動聽的敘述中，領悟母親養(yǎng)子女的艱辛。第二步，讓學生撫摸身上帶著母親關愛的衣裳，看著沐浴在陽光下的生機勃勃的小草，一遍一遍地誦讀，一步一步地領悟，母親的慈愛，就像這春天里太陽的光輝，是多么暖人。沐浴在陽光里的小草是怎么也報答不了太陽的恩情的。第三步，精讀《游子吟》，讓學生先用自己的話說說“誰言寸草心，報得三春暉”的意思，通過層層誦讀感悟，把握信息，從而逐步領會小草報答不了太陽恩情，孟郊報答不了母親的恩情，我們呢，又怎么報答得了母親的恩情呢？讀到這兒，還不能就此打住，再來一次真情地吟誦，更能激發(fā)學生潛藏在內心的激情。
三、想象畫面，內化詩境
學生進入意境的過程，實際就是一個再創(chuàng)造的過程，也是再造想象的過程。首先是要發(fā)揮想象，體驗古詩的畫面美，在中外藝術史上，許多人把畫與詩相提并論，宋代文學家張舜民說：“詩是無形的畫，畫是有形的詩。”如果教法得當，這些“無形畫”無疑將為學生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。如教學《九月九日憶山東兄弟》一詩，教師可以一邊播放樂曲片斷，一邊啟發(fā)學生大膽想象。在這眾人團聚歡笑的重陽節(jié)，遠在異鄉(xiāng)的王維可能在哪里？他看到了什么情景？他耳邊傳來了什么？他的心里是一種怎樣的感受？隨著深沉、悠揚、婉轉的箏樂曲的播放，學生想象：在熱鬧繁華的――長安城，街上人山人海。許多人家門口都掛著茱萸避邪，有孩子的人家用它煮水給孩子洗澡。長安城內盛開了，開得蓬蓬勃勃的，人們一邊賞菊一邊喝著美酒。他們扶老攜幼，頭上插著茱萸，三三兩兩地和親人去登高。當學生們想象的雙翼被鼓動之后，教師適時出示一幅圖畫：獨自漂泊他鄉(xiāng)的作者，坐在客棧的窗前，悠悠的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨自一個眺望遠方（家鄉(xiāng)的方向），那深邃的目光流露出的是濃濃的思念。教師可引導學生把想象的重點定在一個“憶”字上，此時，學生的眼前仿佛看到了王維的兄弟們已登上山巔，頭上都插上了茱萸；仿佛看到了王維的小侄子侄女們那天真可愛的樣子；仿佛看到了父親正手捧茱萸向著王維回家的方向張望，那眼神里充滿了期待。耳邊仿佛聽到了他們在說：“嗨！要是王維在這里的話，我們就可以開懷暢飲了，讓我們祝王維一帆風順，平平安安！干杯！”不知不覺，王維兩行熱淚便滾落下來，這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學生充分感知，想象理解，深入詩境，與詩人產生情感上的共鳴。
四、創(chuàng)設情境，有效拓展
精讀古詩表達意境，促進閱讀的個性得到充分體現，情感得到再一次升華，不斷豐富內心世界，樹立正確的人生價值觀，這也是“讀經典學作文”的又一個重點。一般可以引導學生畫一畫、寫一寫、演一演，創(chuàng)設情境，讓孩子們與詩人同步走進其間，真切感悟體驗詩句詩境，從而表達自己的真情實感，促進情感的提升。如教學《送元二使安西》一詩時，我讓學生課后來演一演王維送別元二出使安西的情景。
（旁白：一天清晨，渭城下著蒙蒙細雨，翠滴的楊柳在風中沙沙作響，枝條隨著風搖擺著）
（王維、元二來到客棧，桌上擺放著酒杯、酒壺……）
王維（舉起酒杯）：元兄，我敬你一杯，祝你一路順風。
元二（舉起酒杯一飲而盡）：謝謝！
王維（把起酒壺又往元二的酒杯里斟滿酒）：這次你西行的路途遙遠，一路艱險異常，還望多加小心！
王維（再次舉杯）：元兄，這一路要保重身體?。?/p>
元二（也舉起酒杯）：摩潔兄，你也要保重身體！干！
王維：元兄，你還記得正月十五，元宵節(jié)上我們一起猜燈謎嗎？
元二：怎能不記得，我還贏了你呢！不過去年八月十五，我們在月光下賞月對詩，我可是遠遠地輸給你了！
……
隨從：老爺，時間不早了，該走了！
元二（望了王維一眼）：摩潔兄，后會有期！
王維（拍了拍元二的肩頭）：慢著，元兄，喝下這最后一杯酒吧！往西出了陽關，你就見不到老朋友了！
元二（端起酒杯，仰頭喝盡，便騎上馬，往西邊走去。）
【關鍵詞】轉移因子;尖銳濕疣;療效
【中圖分類號】R628.5【文獻標識碼】B【文章編號】1005-0515(2010)009-0089-01
尖銳濕疣又名生殖器疣,好發(fā)于男女生殖器部位,病原體為人瘤病毒,溫暖潮濕的外陰皮膚粘膜交界處利于其生長繁殖。60%由性接觸傳播,為重要的性病之一。有關研究表明尖銳濕疣與宮頸癌.外陰癌的發(fā)病有關,尖銳濕疣潛伏期為1~3個月,發(fā)病年輕女性居多,好發(fā)部位為外陰.大小.陰道.尿道口.宮頸.周圍,臨床癥狀常不明顯,可有瘙癢,燒灼感,初為微小散在的狀疣,逐漸增大.曾多,互相融合形成雞冠狀或菜花狀團塊,質較軟,表面濕潤,粉紅色.暗紅或污灰色,約30%同時可見于陰道和宮頸。我院近年采用轉移因子腹股溝注射的方法治療尖銳濕疣已取得一定療效,現將情況報告如下:
1 臨床資料
1.1 一般資料:選取我院自2007年6月至2010年6月36例女性尖銳濕疣,均有外雞冠狀或菜花狀贅生物,且醋酸白試驗陽性。發(fā)病年齡:17歲~25歲18例,26例~35歲10例,36歲~45歲7例,46歲以上1例,好發(fā)于20~35歲的女性。將36例病人隨機分為對照組18例,觀察組18例。
1.2 治療方法:對照組:給予常規(guī)治療:①藥物治療包括33%~50%三氯醋酸,5%5-氟尿嘧啶,皰疹凈,免疫調節(jié)劑異丙肌甙,干擾素等。②冷凍治療。③CO2激光治療。④高頻電刀電灼或手術切除疣體。觀察組:在常規(guī)治療的基礎上用轉移因子治療。治療時間為3周一療程,3周后進行療效判定。
1.3療效評價標準:治愈指無臨床癥狀,停藥后三個月以上無復發(fā),醋酸白試驗為陰性。有效指停藥后無臨床癥狀,,三個月內醋酸白試驗為陽性。無效指停藥后三個月內尖銳濕疣復發(fā)(再次感染除外),醋酸白試驗為陽性。
2 治療結果
對照組:治愈8例,有效6例,有效4例,治愈率為44.4%。觀察組:治愈13例,有效3例,無效2例,治愈率為72.2%。
六年級的時候，我的英語老師是一個很嚴厲的老師，她總板著臉，眉頭總是皺成川字，她對我們成績的要求很高，只要你沒達到標準，就會被視為態(tài)度不端正。在老師的眼里，作為課代表的我一定要是表率，幸而每次我都能夠達到老師的標準。那一天，又是英語考試，班上又彌漫著壓抑，不過關的后果是什么——開場小型家長會，老師單獨和你的家長好好“聊一聊”。有人望著天花板發(fā)出一聲聲嘆息，有人臨時抱佛腳埋頭苦讀，有人臨危不懼——比如坐在我左上方被譽為“永遠第一”的李。而我，也忐忑不安。試題發(fā)下來了，考的是我最不擅長的定語從句、賓語從句、狀語從句。我抬頭，一瞄，看到了左上方的李露出穩(wěn)操勝券的笑容。到了最后想盡腦汁還是有六道題不會，作文又要扣分，那這次爸爸一定會是來參加小型家長會的成員。
我的心里突然萌生出一股念頭——要不，偷偷看一下李做的是什么吧！不行，不行，這樣不是誠實的人！不可以的。我又仔細檢查了一遍，想了好幾遍，抬頭一望時間，還剩兩分鐘，怎么辦！那六道題我還是不會，爸爸會罵我的！一分鐘了，算了算了，就一次！一次！我對自己說。我用我極好的視力將六道題的答案寫到我的試卷上。一落筆老師就將試卷收了上去?？聪蚶蠋煹臅r候。心就跟有面鼓一樣，撲通撲通的打得那么響。老師似笑非笑深深望了我一眼，我的心就像漏掉一拍一樣。老師走出了門口，我大口大口的喘著氣，不安的審視自己。
突然，一只手拍了一下我的肩膀，我大叫起來，回頭一看原來是我的好朋友清。清被我嚇了一跳“你考試考傻啦？嚇死我了。”隨即又說道“完蛋了完蛋了，這次的考試太難了，我估計不及格。回去就等著被罵吧我，唉！”我的心里不禁疑問，她就坐在李的旁邊，稍稍一瞄，不用擺頭都能看到李的答案，難道她沒想過不及格的后果？我紅著臉問“李不是坐你旁邊嗎。”她奇怪的望了我一眼“坐我旁邊又怎么樣？”隨即看著我的臉，恍然大悟一般“我才不是那種人，就算不及格，就算被老師罵，被老爸批，我也知道是自己的就是自己的，我才不要騙人，那樣我會很難受的，做人要誠實。”簡單樸實的話語重重擊在我的心頭，是啊，做人要誠實！我轟一聲站起來，嗖嗖的跑到了辦公室。
“老師，你罵我吧。”我垂下我的頭，低聲、堅定有些顫抖的說“我作弊了，我看了別人的答案，因為我不會，我怕被你罵，被爸爸媽媽罵，不過我知道我錯了。”老師似笑非笑地說“我知道。”我抬起頭，看到老師的眼睛，像洞悉一切一樣。“知道錯誤就好，誰沒有過呢。不要有下次了，誠實比什么都重要。”接著就叫我出去了。
一、以評促讀，激發(fā)誦讀古詩積極性
自本課題立項以來，課題組列出具體研究計劃表開展研究活動。我們制定了一到六年級的學生古詩詞誦讀目錄清單以及誦讀相關要求，做到方案詳細，目標明確，使得每一期每一位學生有具體誦讀內容，有階段性任務目標，可操作性強。比如：學期中段我們要求低中高三個年段分別完成《小學生必背古詩七十五首》指定篇目的背誦，完成選讀經典誦讀名句積累。各班同學在語文老師的組織安排下利用晨間早讀、午間自習、課內閱讀課、課外閱讀等時段安排詩詞誦讀活動，學校一定時期內以每班隨機抽檢10名同學的方式開展競賽式閱讀，經評委亮分后評出等級，學校頒發(fā)獎狀，這一誦讀活動使學校處處有詩香，學生讀書氛圍濃厚極大地促進了學生誦讀古詩詞的積極性。
二、以樂促讀，持續(xù)誦讀古詩積極性
為了進一步鼓勵學生誦讀經典詩詞的積極性，我們組建了班級詩詞誦讀社團和校級詩詞誦讀社團。每周二、三晨間早讀即為經典詩詞誦讀時段，從《笠翁對韻》到《聲律啟蒙》，從《唐詩三百首》到《宋詞三百首》，社團活動中的學生從咿咿呀呀地讀背到活潑地對背乃至自由聯(lián)對，充分發(fā)揮了他們的主觀能動性與創(chuàng)造性。你說“江風”他對“海霧”，你說“觀山”他對“玩水”，你吟“人間四月芳菲盡”，他誦“山寺桃花始盛開”，甚至到了最后有的學生自己隨口吟上一句 “池中青青荷”，別人給他接上了“湖中蕩清波”的詩句。誦讀活動中圍繞“李白詩”“思鄉(xiāng)詩”“離別詩”等相關主題的小組賽、組團賽、過關賽等更是一次次將學生誦讀活動推到。學生讀背之間奇文共欣賞，疑義相與析，活動過程始終洋溢著書香內蘊，學生情趣高漲，興致勃勃。
三、讀寫結合，延伸誦讀古詩積極性
學生詩詞誦讀活動不僅僅是接納，還要學會傾吐，只有更好的傾吐才能反過來促進學生主動的吸收。研究開展以來，我們組織了階段性學生古詩詞閱讀的手抄報比賽，要求學生把自己讀過的古詩詞結合書畫的藝術出一期手抄報，形式不限。有的學生做出了純積累式手抄報，有的學生做出了某一主題類詩詞手抄報，有的同學做出了某一位詩人的專題手抄報，還有的做出了詩詞賞析式手抄報……在自主閱讀的過程中，學生主動汲取詩中文化精髓，產生自己的感悟體會，配上意境圖畫點綴，此情此景，詩中有畫，畫中有詩，翰墨飄香中濃濃詩意撲面而來，堪稱一次精神文明之旅。
四、教學研究，生成誦讀古詩積極性
除了組織學生開展系列誦讀活右醞猓我們還進行了有效詩詞教學的研究，從誦讀節(jié)奏的把握，到古詩學習的步驟、古詩賞析的方法等都做了具體研究。例如我在教學《春日偶成》時就教給學生，七言古詩一般為2、2、3的節(jié)奏，試著讀讀。除了讀好節(jié)奏，古詩誦讀還要注意平仄，試著將每一處停頓的字音延長，感受詩的韻味。讀好古詩后我們再來隨字詞產生畫面，讀出畫面，就更加有了詩意。最后依據畫面產生聯(lián)想，體悟詩人的“樂”是一種平和之樂，一種怡然自得的偷樂，帶著這樣的感情再來讀詩，讀出情感。學完這一課后，孩子們懂得了讀詩要讀出節(jié)奏，讀出平仄，讀出畫面，還要讀出感情。學生學到了讀詩的方法，更加樂于開展他們的古詩閱讀。
五、課程整合，烘托誦讀古詩積極性
我們不僅在語文課上進行詩詞教學的研究，我們還結合音樂和美術學科開展詩詞的滲透教學研究。例如，我們的音樂老師孫慧輝上了一節(jié)《游子吟》課題研究課，學生明白了古詩不僅可以誦讀，也可以吟唱，在唱曲中更自然地產生情感的熏陶，學生學習興趣濃厚。之后，我們音樂老師編排的詩詞聯(lián)唱曲目在丹陽市詩詞現場會公開演出，學校也因此獲得了中華詩詞之鄉(xiāng)創(chuàng)建工作現場會成果展示先進學校的榮譽稱號。詩可以吟唱，亦可以入畫，我們美術教師在和孩子們一起誦讀古詩后布置了畫出心中的詩詞作業(yè)，孩子們拿起手中絢爛畫筆，畫出了一幅幅精美的詩詞花卷，童真詩趣躍然紙上。