水仙花的傳說(shuō)精選(九篇)

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第1篇：水仙花的傳說(shuō)范文

【典故】

傳說(shuō)在水仙花的故鄉(xiāng)——福建省漳州府圓山頂下住著兩兄弟，父母雙親死后，哥哥先占了好的田地，早把一塊荒石壩分給弟弟。

弟弟實(shí)在難以度日，急得沒(méi)有辦法，只有痛哭流涕。他哭得很傷心，感動(dòng)了土地神。土地神見(jiàn)他是個(gè)老實(shí)人，有心要幫助他，就變成一個(gè)扶杖老人，拿著一個(gè)蒜頭樣的東西來(lái)給他，說(shuō)：“這是水仙花頭，你拿去種在荒石壩上，明年便可以賣得很多錢?！钡艿軐⑿艑⒁傻貑?wèn)：“我能種水仙花，別人也能種，怎么能賣錢？”老人笑呵呵地告訴他：“年輕人，不用擔(dān)心，這是玉皇大帝下過(guò)咒語(yǔ)的，誰(shuí)移栽都不開(kāi)花，第二年還得向你買。”說(shuō)完，老人就不見(jiàn)了。

弟弟依照老人的囑咐，便在荒石壩上種起水仙花來(lái)。果然，到了冬末初春時(shí)，水仙花兒開(kāi)得清香、雪白，逗人喜愛(ài)。頭一年就賣了很多錢。

哥哥因?yàn)楹贸詰凶觯@時(shí)早巳把家產(chǎn)花光了，見(jiàn)到弟弟種水仙花賺大錢，便向他要水仙花種。弟弟念手足之情，拿了些花種給他?？墒?，哥哥種的水仙就是不開(kāi)花，便埋怨弟弟，罵道：“水仙不開(kāi)花——裝蒜！”

弟弟心想：為什么移栽的花頭不開(kāi)花？他便仔仔細(xì)細(xì)地觀察自己種的水仙花頭和移栽以后的水仙花頭，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)種的花根上有個(gè)裂口。于是，他進(jìn)行反復(fù)試驗(yàn)，終于獲得一手絕招：人工刻花頭，也就是用刀刻開(kāi)花頭，使包在里面的花芽得到生長(zhǎng)，這樣移栽的花頭也能開(kāi)花了。這一來(lái)，弟弟成了遠(yuǎn)近聞名的花農(nóng)。他種的水仙花暢銷國(guó)內(nèi)外，連他哥哥罵他的那句歇后語(yǔ)也傳得很遠(yuǎn)，—直流傳到今天。

由以上典故引出的歇后語(yǔ)有：水仙不開(kāi)花——裝蒜。另外，有關(guān)裝蒜的歇后語(yǔ)還有：屎克郎掉蒜臼子——裝蒜；司馬懿破八卦陣——裝蒜；司鼓兼吹號(hào)——裝蒜；司號(hào)員打鼓——裝蒜。

要清楚、明白地寫清楚水仙不開(kāi)花——裝蒜這個(gè)歇后語(yǔ)是什么意思，比喻什么。要說(shuō)某人在某件事上“裝糊涂”，無(wú)須多做解釋，誰(shuí)都知道是什么意思。但若直說(shuō)別人“裝糊涂”，既顯得乏味又過(guò)于直率，對(duì)方也不容易接受。所以，北京人說(shuō)對(duì)方“裝糊涂”時(shí)，總說(shuō)成是“裝傻充楞”，多數(shù)人又說(shuō)成是“裝蒜”，更巧妙一些呢，則說(shuō)對(duì)方是“水仙不開(kāi)花兒”，那后面的意思不言自明，自然就是“裝蒜”了。因有“裝蒜”即為“裝糊涂”之意，所以北京人忌諱別人說(shuō)“把蒜裝進(jìn)衣袋”或問(wèn)“您口袋里裝著蒜嗎”？

【啟示】

古今中外歷史上有太多太多的傳說(shuō)和故事，但歸根結(jié)底都是啟示人們：

1、人們最討厭弄虛作假或不懂裝懂的人，知之為知之，不知為不知。

第2篇：水仙花的傳說(shuō)范文

心血來(lái)潮，今冬，我買了一棵水仙花。清水中，光禿禿地一塊，沒(méi)有根，頂端鉆出一點(diǎn)點(diǎn)兒發(fā)黃的嫩芽，樣子并不好看，形狀像大蒜，像洋蔥頭。據(jù)說(shuō)六朝時(shí)稱“雅蒜”；宋代時(shí)稱“天蔥”。在希臘神話中，水仙是個(gè)美男子，他不愛(ài)任何女子，而有一次，他在一山泉飲水，見(jiàn)到水中自己的影子時(shí)，便對(duì)自己發(fā)生了愛(ài)情。當(dāng)他撲向水中擁抱自己的影子時(shí)，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙……（傳說(shuō)而已）

轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)多月過(guò)去了，床頭柜上的水仙長(zhǎng)的蔥蔥郁郁。其根，如銀絲，纖塵不染；其葉，碧綠蔥翠傳神。

走進(jìn)臥室，滿眼是它蔥翠、充滿生機(jī)的綠；打開(kāi)臺(tái)燈，映入眼簾的是滿眼的春。與室外的冰天雪地相比，室內(nèi)的水仙，卻讓我猶如沐入在生機(jī)盎然、春意融融地春光中。

又過(guò)了幾天，偶然間，我驚喜地發(fā)現(xiàn)在蔥翠的綠葉中，冒出一支花蕾，一層薄薄地、淺綠色的紗衣裹著一串花骨朵，這讓我狂喜了幾日，我像侍弄孩子一樣待著我的水仙。

水仙花是我國(guó)十大名花之一?；ㄈ缃鸨K銀臺(tái)，高雅絕俗，婀娜多姿，清秀美麗，潔白可愛(ài)。它是民間的請(qǐng)供佳品，每過(guò)新年，人們都喜歡清供水仙，點(diǎn)綴為年花。

望著那盆栩栩如生，生機(jī)盎然的水仙，它是那樣的耐人尋味，人們贊譽(yù)水仙一清二白，所求不多，只清水一盆，并

第3篇：水仙花的傳說(shuō)范文

上海市文史研究館館員

上海市作家協(xié)會(huì)理事

年糕

中國(guó)春節(jié)的一大象征就是豐收富足，“食”自然是過(guò)年的主題。南方地區(qū)是以稻米為主食，故而以米制的各種糕點(diǎn)就成江南春節(jié)最應(yīng)景的食物，俗稱年糕。

年糕的起源民間傳說(shuō)來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)，吳國(guó)大夫伍子胥奉命筑城，建成后眾人慶功，但伍子胥仍心事重重，因有感于吳王終日沉迷酒色疏于政務(wù)，吳國(guó)遲早必被攻陷。便私下對(duì)部下說(shuō)，他日若吳國(guó)蒙難，百姓只需去城門下掘地三尺，民饑可緩。后伍子胥身亡，吳國(guó)也遭越國(guó)擊敗，民不聊生，人們記起伍子胥所囑，遂于城門下掘地三尺，方發(fā)現(xiàn)基磚由米糕所制。民饑得以緩解。為了紀(jì)念伍子胥，逢年過(guò)節(jié)民眾就制米糕以紀(jì)念。且不說(shuō)此傳說(shuō)是否經(jīng)得起考核，但年糕耐放及越陳越硬，得到證明。

上海人說(shuō)的年糕，通常有白年糕（寧波年糕）和豬油年糕。豬油年糕也分紅白，以糯米及大量豬油及糖制成，上面還嵌有成塊豬油，再撒上糖桂花，一蒸熟如水晶樣，晶瑩剔透。還有一種桂花糖年糕，沒(méi)有那么多豬油，赭啡色磚頭般一塊，通常切成薄片再沾點(diǎn)蛋汁放在油里煎一煎，香松可口，也可做湯年糕吃，甜津津的香糯可口。

不過(guò)江浙人一般概念上的年糕，就是白年糕，又稱寧波年糕。半尺把長(zhǎng)成井字形層層疊起。這是最有年味的食物。困難時(shí)期供應(yīng)再緊張，每家每戶這樣的白年糕總會(huì)配給到一點(diǎn)。一時(shí)弄堂里進(jìn)進(jìn)出出的菜籃里總有那么一疊白年糕，鄰里的話題也因此沾上點(diǎn)年氣：“年糕領(lǐng)回來(lái)了？這趟年糕好，喏，捏捏看，鼓卜卜的?！薄斑溃砩吓c(diǎn)塌菜炒一炒，再加點(diǎn)冬筍就好了！”言下充滿無(wú)盡的遺憾。那時(shí)冬筍多金貴呀！

與桂花糖年糕、豬油年糕相比，白年糕就像純潔無(wú)瑕的村姑，濃妝淡抹總相宜。最大眾化的年食就是炒年糕，過(guò)年眾人都吃得滿嘴甜膩，一盤炒得碧綠生青的塌菜冬筍炒年糕一上桌，清新悅目，簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。此外，黃芽菜香菇肉絲炒年糕，鮮美可口。炒年糕可單獨(dú)做點(diǎn)心招呼拜年客，也可在家宴上做點(diǎn)心。年糕一時(shí)吃不完也不要緊，可將其切成如云片糕一樣的薄片，攤放在竹篾（俗稱埭頭）上曬干，需要時(shí)再拿出來(lái)在水里浸糯，一樣可炒出香口糯牙的炒年糕。炒年糕也可甜吃，即用紅糖加油炒，但過(guò)年時(shí)節(jié)，還是菜炒年糕好吃。

白年糕最簡(jiǎn)單的做法是做成湯年糕。哪怕放入剩菜殘湯也可以熱騰騰地一鍋端上來(lái)，香氣滿溢，這樣的隆冬時(shí)分踩著一地的寒意回家，看到這樣一鍋湯年糕，從心底會(huì)飛出“甜蜜的家”的旋律。

在我的回憶中，冬夜總是全家圍著火爐，我們兄妹做功課，爸爸看報(bào)，媽媽結(jié)絨線。九點(diǎn)過(guò)后，功課做好，總會(huì)吃點(diǎn)宵夜。有年糕的時(shí)節(jié)，我們就會(huì)在火爐上架上鐵絲網(wǎng)，用小洋刀叉起切成小段的年糕在爐火上烤，頓時(shí)一股焦香味彌散著全屋，年糕烤成焦黃軟塌塌了，就沾著與綿白糖混在一起的黃豆粉，集脆軟香甜鮮酥一身吃。這種現(xiàn)在年輕人看也不會(huì)看一眼的粗食，是我難忘的回憶！

現(xiàn)今一年四季都有這樣的寧波年糕，過(guò)年時(shí)反而不成主角了。但我們家的年夜飯上，總會(huì)有一盤冬筍塌菜炒年糕，這似乎不僅是作為一道菜肴，已近一種儀式；人往高（糕）處走，日子高高（糕糕）興興越來(lái)越紅火，如寶塔（塌菜）樣節(jié)節(jié)攀升。

年花

過(guò)大年再省儉再不講究生活情調(diào)的人家，總也會(huì)在家里放置點(diǎn)花卉。臘梅是公認(rèn)的年花，很中國(guó)，很古雅，再配一串沉甸甸紅艷艷的天竺，喜氣就來(lái)了。臘梅生性冷傲，枝丫伸展之間極有個(gè)性，無(wú)論哪個(gè)角度看去，都是一幅渾然天成的藝術(shù)拼圖。傳統(tǒng)以臘梅比擬清高的文人雅士，實(shí)在十分貼近?；蛟S正因如此，一般不敢怠慢臘梅。插放臘梅的花瓶，總是有意選頗有古意的高瓶，如底下再襯只紅木座子，那就是花與意境的相融，猶如人的靈肉合一。所謂室雅何需大，就這樣一株臘梅，就給家里在喧鬧的節(jié)日中帶來(lái)絲絲靜謐安好的氣息，不露聲色地提醒我們狂歡要有節(jié)制，享受要有制約，這就叫和諧。

兔子花，大約是最受青少年喜歡的，它價(jià)格不貴而且好養(yǎng)，抱幾盆回來(lái)，紅彤彤的，鮮艷奪目，擺幾盆在窗臺(tái)上，就滿室生輝。那一朵朵嬌小玲瓏紅火苗樣的小花，纖不盈掌，舒舒泰泰地各展風(fēng)姿，彼此獨(dú)立又互相映揚(yáng)扶持，天真自在自得又渾為一體，像煞傳統(tǒng)中國(guó)民俗畫“百子戲玩圖”。兔子花的花盆隨意得很，猶如青春少女隨便一條牛仔褲一件T恤都靚麗奪目。兔子花可以一直開(kāi)到農(nóng)歷二月初。

水仙花是最多見(jiàn)的年花，臘梅太孤傲，兔子花太孩子氣，玫瑰似是情人節(jié)專利，水仙才是最親民又脫俗的年花。不清楚水仙是否西洋傳入，但印象中，水仙是很中國(guó)的，養(yǎng)水仙都用傳統(tǒng)的中國(guó)瓷盆，如呈佛手型的就要用圓花盆，筆架型的則用船圓型的花盆，很有講究。至于花盆，青瓷碎瓷青花配以座子都可以，但好像都是素色，否則，似配不起水仙的清俏。然而因?yàn)檫^(guò)年，似也不好太素凈。于是往往會(huì)在水仙腰上箍一圈紅紙，點(diǎn)綴一抹喜氣。水仙不能曬太陽(yáng)，否則就瘋長(zhǎng)身子不開(kāi)花。

第4篇：水仙花的傳說(shuō)范文

前幾天的春雨雖然打落了一地的桃花，但是島上桃花寨的桃枝上依然桃花灼灼，擠擠挨挨，熱鬧艷麗地傳達(dá)著海島的春意。

桃花寨，這座彌漫著濃郁武俠氣息的山寨，剛?cè)嵯酀?jì)得恰到好處。山的那邊是海灘，海的那邊是山麓，景象甚為開(kāi)闊。山麓邊上是壁立千仞的懸崖絕壁，其中有一個(gè)名為“彈指峰”的山峰，其形狀真如彈指般峭立于海灘上，與金庸筆下的山峰名字暗合。還有一處“東海神珠”，是一顆天然形成的石珠，歷經(jīng)千萬(wàn)年臺(tái)風(fēng)的吹刮，在山坡上滾動(dòng)而變成了一顆圓滾滾的石珠。站在山崖上，憑海臨風(fēng)，聽(tīng)潮起潮落。一邊是爛漫桃花，一邊是碧海藍(lán)天，頓生俠骨柔情，于是“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”便是不假的了。

桃花邊上，是剖開(kāi)的桃花石。桃花石其實(shí)是一種化石，這些化石是桃花島的特產(chǎn)，上面印有古代蕨類植物的影子，影影綽綽，風(fēng)姿獨(dú)具，沉靜而優(yōu)雅地表述著古意。桃花石遍布全島，桃花島因而得名。

傳說(shuō)古代有位名叫安期生的道人，常年下海上山采藥而練得一身強(qiáng)壯體魄，引起秦始皇的好奇，派人邀他入宮為其傳道煉丹。但安期生拒絕了秦始皇的命令而逃逸在這座島上，在島上最高的峰頂煉丹修道，飲酒作畫，潑墨揮毫，墨汁濺灑的石頭上就變成了桃花石。歷史上安期生確有其人，但是否有其事，其間真假眾說(shuō)紛紜。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，安期生煉丹的那座山峰，被命名為“安期峰”；他當(dāng)年修煉的山洞，如今香火頗旺，來(lái)自各地的人在此為子求學(xué)求簽，據(jù)說(shuō)相當(dāng)?shù)仂`驗(yàn)。

安期峰有瀑布數(shù)條，瀑布下的綠色深潭，似翡翠若綠錦緞，又比翡翠更柔，比綠錦緞更靈秀，周圍樹(shù)木蔥郁，到春天滿山爛漫山花，倒影入潭，風(fēng)姿不遜九寨。

與安期峰的綠潭可媲美的要數(shù)桃花潭了，潭深水碧，佳木蔥蘢，異卉爛漫，花影樹(shù)影倒印水中，溶溶月色下各吐芬芳，讓人與物與景頓生情誼。

其實(shí)這座方圓42平方公里的島上，不僅僅有桃花，還有梨花，水仙花的球莖基地，以及大片的薰衣草。所以，整座島嶼，一年四季沉浸在花海里。

桃花島在舟山飛速發(fā)展的今天，拒絕了工業(yè)化，以生態(tài)旅游吸引著八方來(lái)客。于是徹底地遺世獨(dú)立，就像笑傲江湖的黃藥師般特立獨(dú)行。

不知道是仙境造就了傳奇，還是傳奇塑造了仙境?？傊藗兊搅诉@座島上，無(wú)不釋放出俠骨柔情，立下山盟海誓。除了無(wú)盡的浪漫，在這樣的奇幻仙境般的桃花島上，還能想到做其他什么事呢？

一聲汽笛長(zhǎng)鳴結(jié)束了此次奇幻之旅，我隨大船上了岸。

再回首，桃花島被云霧繚繞，飄渺而虛無(wú)。

如果沒(méi)有桃花，這座島會(huì)如何？

如果沒(méi)有金庸，這座島又會(huì)如何？

第5篇：水仙花的傳說(shuō)范文

引言

從古至今，人名是人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中區(qū)別他人、代表自己的簡(jiǎn)單符號(hào)。在社會(huì)逐步發(fā)展的過(guò)程中，人名更多的與其所處的社會(huì)背景、時(shí)代特點(diǎn)以及生活環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。文學(xué)作品是人類語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)文學(xué)作品的內(nèi)涵也賦予在人物姓名中。文學(xué)作品的人物姓名，其實(shí)代表著作者的一定意圖。在創(chuàng)作的時(shí)候，作者需要根據(jù)所要表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)、身份地位以及所處的時(shí)代背景預(yù)示人物的最終結(jié)局。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，有一大批經(jīng)典，作品的主人公名字可以說(shuō)是家喻戶曉，甚至成為后世某種典型人群的代名詞。因此，通過(guò)研究分析英語(yǔ)文學(xué)作品中人物命名的含義，就能夠了解文學(xué)本身意義，同時(shí)可以察覺(jué)英語(yǔ)語(yǔ)言文化。

1.引經(jīng)據(jù)典

英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)境中，其思想源泉由希臘羅馬神話與《圣經(jīng)》共同組成。在英語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中具有補(bǔ)替代性的作用。同時(shí)由此衍生出較多的文學(xué)作品。在《悲劇的誕生》中，尼采就曾說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有神話，所有的文化就會(huì)失去其應(yīng)有的創(chuàng)造能力。文學(xué)創(chuàng)作只有利用神話才能調(diào)整視野，才能將所有的文化運(yùn)動(dòng)歸類為統(tǒng)一體。在14世紀(jì)-16世紀(jì)的這一段時(shí)期內(nèi)，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就將古希臘羅馬文化抽離出來(lái)，并將其作為希臘羅馬文化的瑰寶。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)人、劇作家以及小說(shuō)家嚴(yán)重那個(gè)，希臘羅馬神話與英雄傳獨(dú)具魅力，是不可多得創(chuàng)作題材，如英國(guó)的莎士比亞、彌爾頓、濟(jì)慈、雪萊、蕭伯納等大部分劇作家與詩(shī)人都在創(chuàng)作作品的時(shí)候運(yùn)用希臘羅馬神話的人物與故事，同時(shí)還有一批作家和詩(shī)人，在創(chuàng)作的時(shí)候利用神話來(lái)傳達(dá)自己的思想。研讀《哈利波特》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，英國(guó)現(xiàn)代的女作家羅琳創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，其中有很多的人物名字來(lái)源于神話和中世紀(jì)的傳說(shuō)。如德拉科Draco（拉丁文“龍”）的取名，因西方神話傳說(shuō)中龍蛇不分，作者以此暗示他是十足的蛇；納西莎Narcissa源自希臘神話中的Narcissus——一個(gè)因?yàn)閻?ài)上自己在水中的倒影而終日坐在水邊最終化作水仙花的美少年（narcissism意為“自戀”）——作者用這個(gè)名字來(lái)諷刺馬爾福家的人自視甚高；赫敏Hermione的名字源于希臘神話中的神使Hermes，作者用來(lái)比喻她的智慧?！妒ソ?jīng)》即便是是一部宗教類的作品，但是在全世界廣為流傳，其影響價(jià)值非常大。曾經(jīng)就有學(xué)者說(shuō)過(guò)，“假使所有英文寫的作品都?xì)缌耍皇Ｏ掠⑽摹妒ソ?jīng)》這一部書，那么這部書自己就足以把英文里全部的美與力量顯示出來(lái)”。不少創(chuàng)作家在創(chuàng)作的時(shí)候，所用題材來(lái)自于圣經(jīng)故事。如王爾德的《莎樂(lè)美》、拜倫的《該隱》等等。作者在創(chuàng)作的時(shí)候，借助圣經(jīng)中的名字來(lái)傳達(dá)作品的思想。

2.套用詞匯

實(shí)際上，不少文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)借助現(xiàn)有的單詞或詞組，如名詞、形容詞作為作品中人物名字。而這種現(xiàn)象在英語(yǔ)文學(xué)中可以說(shuō)是一種比較常見(jiàn)的現(xiàn)象。在早期的宗教小說(shuō)中，七大罪惡與人類的優(yōu)秀品德將直接變成具體的人物。這種創(chuàng)作方式，在英國(guó)創(chuàng)作家約翰•班揚(yáng)的《天路歷程》（ThePil-grim’sProgress）中表現(xiàn)的非常明顯。這部作品采用寓言形式體現(xiàn)英國(guó)王政復(fù)僻時(shí)候的社會(huì)狀況，將貴族階層那種荒貪婪的性格以諷刺的方式表現(xiàn)出來(lái)。作者將正面人物稱為“基督徒”（Christian）、“福音先生”（Mr.Evan-gelist）、“忠誠(chéng)”（Faithful）、“希望”（Hopeful）、“仁慈”（Mercy），稱反面人物為“恨善法官”（JudgeHate-Good）、“無(wú)賴先生”（Mr.No-good）、“樂(lè)先生”（Mr.Love-lust）、“殘忍先生”（Mr.Cruelty）、“嫉妒”（Envy）等。而薩克雷的《名利場(chǎng)》（VanityFair）則是借助Sharp（敏銳）給一位窮苦藝術(shù)家的女兒命名。

3.諧音造字

在英語(yǔ)文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，作品人物命名同樣可以采用同音字、新造字以及近音字等方式來(lái)命名。比較直接的方法就是套用現(xiàn)代詞匯的方法。事實(shí)上，這還是一種比較隱晦的額做法。在莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中命名約翰•福斯塔夫爵士（SirJohnFalstaff）。Falstaff與falsestuff諧音，意為“假貨”，巧妙的將表面上開(kāi)起來(lái)勇敢、高尚、足智多謀的人物形象，實(shí)則為自私、貪生怕死的的人物表現(xiàn)出來(lái)。塞繆爾.理查遜的《克羅麗莎.哈洛》（ClarissaHarlowe）中女主人公克羅麗莎的情人洛夫萊斯（Lovelace）與loveless（沒(méi)有愛(ài)情）諧音，是個(gè)專門勾引婦女、荒無(wú)度的色狼，他幫助克羅麗莎出逃并非出于愛(ài)情而是為了一己之欲。

4.結(jié)語(yǔ)

第6篇：水仙花的傳說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ) 文學(xué)作品 人名背后 語(yǔ)言文化

人名作為文化載體中的一種，也是人類社會(huì)中普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，其本身具有豐富的文化內(nèi)涵，將民族文化的特征能夠集中的體現(xiàn)出來(lái)。人們利用語(yǔ)言的形式將不同的人進(jìn)行區(qū)分的特定標(biāo)志就是人名。但是人名與其他的語(yǔ)言之間又有著一定的區(qū)別，主要在于人名與一定的文化背景和文化內(nèi)涵有緊密的聯(lián)系。對(duì)文化作品中的人名進(jìn)行研究，從而能夠深刻的了解作者的創(chuàng)作意圖。

一、運(yùn)用諧音寓意為人物命名

英語(yǔ)文學(xué)作品創(chuàng)作過(guò)程中，作者對(duì)人物命名通常采用的方法有同音字、新造字及近音字的方式來(lái)命名，其中最為直接的方式就是套用現(xiàn)代詞匯給人物命名。實(shí)際上采用現(xiàn)代詞匯給人物命名的方式意義含糊，不易于理解。例如英國(guó)作家Samuel Richardson的小說(shuō)《克拉麗莎》中，男主人公的名字為L(zhǎng)ovelace，該小說(shuō)中的主人公是一個(gè)荒無(wú)度的色狼， 主人公的名字Lovelace與英文loveless（無(wú)愛(ài)情的，不可愛(ài)的）的諧音相似，主要表現(xiàn)了小說(shuō)中的主人公打著愛(ài)情的旗號(hào)行欲之實(shí)，暗示了其偽君子的形象。這種人物命名方式在其他的文學(xué)作品中也有體現(xiàn)，例如莎士比亞的作品《溫莎的風(fēng)流娘們》中命名Sir John Falstaff，單詞Falstaff與false stuff諧音相同，false stuff的意思為假貨，從而刻畫出這個(gè)表面上足智多謀，實(shí)際上貪生怕死的騎士的形象。此外，還有狄更斯的小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》一書中將大衛(wèi)的繼父和姐姐的形象通過(guò)其名字鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，大衛(wèi)的繼父Mr.Murdstone 和其姐姐Miss Murdstone是兩個(gè)殘忍不堪的人物，不僅逼死了大衛(wèi)的生母，還對(duì)大衛(wèi)殘酷虐待，Murdstone與murder stone的諧音相似，murder stone翻譯為“謀殺的石頭”，作者通過(guò)諧音命名的方式暗示Mr.Murdstone與Miss Murdstone的殘忍。

二、運(yùn)用經(jīng)典故事為人物命名

文學(xué)作品中人名命名的另一種方式就是運(yùn)用經(jīng)典故事，作者在作品創(chuàng)作過(guò)程中主要利用眾所周知的名人典籍對(duì)作品中的人物進(jìn)行命名，無(wú)論是引用那個(gè)時(shí)代或者是那個(gè)領(lǐng)域的文化典故，以含而不露的方式來(lái)寫故事人物，主要目的是引起讀者的想象。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，作者主要根據(jù)人物的性格及特征為作品中的人物命名。英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)境的源泉在于古希臘神話和《圣經(jīng)》，例如文學(xué)作品《悲劇的誕生》中尼采曾寫道：“沒(méi)有神話，一切文化都會(huì)失去其健康的天然創(chuàng)造力?！睔W洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起重新將古羅馬文化挖掘出來(lái)，為后來(lái)眾多的寫作家提供了寫作的題材。例如英國(guó)作家羅琳的小說(shuō)《哈利波特》中就有許多的人名都是源于古希臘神話故事，例如小說(shuō)中的人物德拉科Draco和納西莎Narcissa都是源于希臘神話傳說(shuō)，由于西方神話中對(duì)于龍和蛇沒(méi)有明顯的區(qū)分，作者通過(guò)Draco的命名來(lái)暗示他是十足的蛇，而Narcissa主要源于希臘神話中的Narcissus，Narcissus在希臘神話中是一個(gè)因?yàn)閻?ài)上自身倒影終日坐在水邊最終化作水仙花的少年，通過(guò)這樣的命名諷刺N(yùn)arcissa的自傲和清高。此外，英國(guó)作家愛(ài)略特作品中的主人公Silas Juene善良并且虔誠(chéng)信教，但是屢次遭受不同人的陷害，而主人公名字中的Silas源于《圣經(jīng)》，在圣經(jīng)中，Silas是一個(gè)著名的信徒，不幸的是他外出傳教過(guò)程中遭受囚禁。這與Silas Juene有著相似的命運(yùn)。此外，早期的一些文學(xué)作品中的人物名稱也為后來(lái)文學(xué)作品人物的命名做了鋪墊。

三、運(yùn)用特殊意義的詞匯為人物命名

英語(yǔ)文學(xué)作品中的一些作者會(huì)借助現(xiàn)代的詞匯表達(dá)的字面意思為人物命名，通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)人物的性格特征和思想命運(yùn)等。作者通常采用名詞或者是形容詞的方式為作品中的人物命名，例如作品《天路歷程》中，英國(guó)作家約翰?班揚(yáng)在創(chuàng)作時(shí)候?qū)⒆髌分械恼嫒宋锩麨镃hristian（基督徒）、Mr.Evangelist（福音先生）、Mercy（仁慈）、Talkative（健淡）等，將作品中的反面人物主要用Mr.Nogood（無(wú)賴先生）、恨善法官、殘忍先生等詞匯表示，通過(guò)這些詞匯能夠明確的表達(dá)人物的特征及其性格。例如莎士比亞的作品《哈姆雷特》中的主人公Hamlet在為父報(bào)仇的問(wèn)題上猶豫不決，搖擺不定，現(xiàn)代仍有作品中利用哈姆雷特來(lái)命名向讀者傳達(dá)做事優(yōu)柔寡斷的人物性格。這種字面表達(dá)的方式主要采用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的字面含義為作品人物命名能夠讓讀者在閱讀作品過(guò)程中清楚的了解人物的特點(diǎn)，通過(guò)自己預(yù)測(cè)的方式估摸作者寫作的意圖，并且通過(guò)對(duì)整個(gè)作品的閱讀來(lái)驗(yàn)證自己預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，為了解人物而理解整個(gè)作品。

結(jié)束語(yǔ)：

很多文學(xué)作品在作者看來(lái)就像是自己的孩子，作品中人物的命名都不是隨意捏造的，作者賦予了對(duì)各種人物特征的描述，每一個(gè)人物的名字背后都有特定的故事和文化淵源。讀者在閱讀文章過(guò)程中能夠通過(guò)人物的名字了解各種人物在文章中扮演的不同角色，從而清楚的了解作者的寫作意圖。在一些文學(xué)作品中，我們通過(guò)人名就能夠了解當(dāng)時(shí)所處的歷史階段以及種族發(fā)生的變化。作者通過(guò)神話傳奇、等各種形式讓讀者從中能夠了解歷史，推敲人名蘊(yùn)含的意義，從而了解其寫作內(nèi)容中時(shí)展的特點(diǎn)。采用這樣的寫作方式即實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作的目的，同時(shí)一定程度上也見(jiàn)證了語(yǔ)言的發(fā)展和變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑋婷.英語(yǔ)文學(xué)作品人名背后的語(yǔ)言文化[J].文學(xué)教育（中），2012，（10）：65-66.

[2]張慧慧.英語(yǔ)文學(xué)作品中人名的漢譯[J].海外英語(yǔ)（上），2012，（8）：159-160，167.

第7篇：水仙花的傳說(shuō)范文

2021春節(jié)趣事作文600字一

臘月二十八，家家戶戶都大掃除。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可是最苦的了!因?yàn)槲沂羌依锏拈L(zhǎng)孫，清掃整間屋子可謂是我的重任了。搬搬抬抬的不用我做。可是洗碗、擦窗子、掃地、拖地、擦桌子和椅子…… 無(wú)一不是的，妹妹她們還小，不用干我可苦了!不過(guò)，看著自己清掃得一干二凈的屋子，我也稍帶一絲自豪了!那可是為迎接新年做準(zhǔn)備啊!

除夕那天，我們這里都要貼對(duì)聯(lián)、貼“紅錢”。北方的還剪紅紙貼在窗子和門上，我們這里很少是這樣的。我們先把上一年貼上的對(duì)聯(lián)和“紅錢”撕下來(lái)，再用漿糊把信的對(duì)聯(lián)和“紅錢”粘上。而 且撕下來(lái)的對(duì)聯(lián)和“紅錢”不得亂丟，得將它放在“聚寶盆”里燒盡才算吉利。做完這些，會(huì)發(fā)現(xiàn)手指頭是紅紅的。晚上吃團(tuán)圓飯，一家大小其樂(lè)融融，開(kāi)心極了!

等到年初一(也就是新年的第一天)，奶奶、嬸嬸、媽媽和我得在早上5點(diǎn)起床。因?yàn)槲覀兊脼榘萆窆┓鸬氖巢淖鰷?zhǔn)備。早上6點(diǎn)多，我們開(kāi)始拜神供佛。點(diǎn)神燈、上香、點(diǎn)蠟燭、燒元寶……做完這 些，我最喜歡的“糖果盒”就登場(chǎng)了。里面裝著各式各樣的糖果，誘人食欲啊!不過(guò)，得把它放在神臺(tái)上先供奉一下神佛。我總是把收偷偷放進(jìn)“糖果盒”里，掏出幾顆。如果媽媽沒(méi)發(fā)現(xiàn)，我就把糖果 都吞下肚子啦!如果被發(fā)現(xiàn)了，我就立即把糖果藏在舌頭底下，得意地說(shuō)道：“沒(méi)有!沒(méi)有!”這時(shí)，媽媽總是點(diǎn)一下我的鼻子，說(shuō)：“你呀!嘴饞了吧!”我就好更得意了。

拜神供佛后，得燒爆仗了。一串長(zhǎng)長(zhǎng)的、紅紅的鞭炮掛在高處，由家中的長(zhǎng)子點(diǎn)燃。

點(diǎn)完鞭炮。算是吃早飯吧!不過(guò)特別的是，食物不是油條、粥之類的，而全都是齋菜。奶奶說(shuō)：“這是這兒的風(fēng)俗，家家戶戶都是這樣的。”還有，我們每個(gè)人的杯子里都有紅茶，茶里放一顆棗子 。我們小孩子，都學(xué)爺爺品酒那樣：端起杯子，聞一聞——香!有時(shí)我們把手指頭伸進(jìn)杯子里，沾一沾水，閉上眼睛，舔一舔——嘿!甜的!

從年初二開(kāi)始，每家每戶擺酒席，邀請(qǐng)親戚朋友來(lái)歡聚一堂。那時(shí)，數(shù)我們小孩最開(kāi)心了。不但有大人們送我們新年禮物，而且我們只要說(shuō)一聲：“恭喜發(fā)財(cái)!新年快樂(lè)!”源源不斷的利是錢就向 我們送來(lái)，別提多高興了!還有一些喝醉酒的，口里盡說(shuō)：“再來(lái)!再來(lái)!”我們也不忘給他們倒一杯酒，口里說(shuō)一句：“新年快樂(lè)!”他們又迷迷糊糊地送來(lái)一封利是，我們接下后，心中暗喜，得意 地說(shuō)：“謝謝!”哈哈!又多了一封利是了!還有燒煙花的。在那閃爍著些許星光的夜空中，不時(shí)傳來(lái)一陣陣煙花綻開(kāi)的聲音。煙花綻開(kāi)了，色彩斑斕，紅的、黃的、綠的……如此，美麗的煙花，為這 么熱鬧的氣氛又添加了一絲生機(jī)……

直到年初八，上班的人陸陸續(xù)續(xù)上班，人民開(kāi)始工作。新年的喜悅景象開(kāi)始告一段落。

不過(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)：家鄉(xiāng)的春節(jié)，熱鬧極了!好玩透了!

2021春節(jié)趣事作文600字二

正月初一是我們國(guó)家傳統(tǒng)佳節(jié)—春節(jié)。關(guān)于過(guò)春節(jié)各地的習(xí)俗可多了，除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團(tuán)聚在一起，開(kāi)開(kāi)心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒佳肴，其樂(lè)融融。年夜飯我們北方人喜歡吃餃子，預(yù)示著來(lái)年交好運(yùn);而南方人喜歡吃湯圓，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。

聽(tīng)大人們說(shuō)，以前，過(guò)年可以吃到平時(shí)吃不到的好東西，因此，人們總盼著天天都過(guò)年。如今，我們天天吃得都象過(guò)年一樣，現(xiàn)在就希望忙碌了一年，一家人能夠相聚在一起。

今年，我們家的年夜飯是在飯店里吃的。一家人在一起可開(kāi)心啦!大人們送給我很多祝福，還有壓歲錢呢。我也祝愿長(zhǎng)輩們身體健康，萬(wàn)事如意!大家吃著、喝著、說(shuō)著、笑著……我們家除夕的年夜飯充滿了濃濃的親情。

今天是春節(jié)，農(nóng)歷大年初一。早晨，太陽(yáng)漸漸升起，陽(yáng)光驅(qū)散了薄霧，天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的。

我和爸爸、媽媽出門去玩，我們一出門，就看到街上非常熱鬧，空氣里蕩漾著炮竹的硝煙味，人們都穿上節(jié)日的新裝，個(gè)個(gè)喜氣洋洋。對(duì)于我們孩子來(lái)說(shuō)，新年更高興了。我手上拿著紅艷艷，黃澄澄，綠盈盈的氣球，笑個(gè)不停。

我們一家人來(lái)到了古彭廣場(chǎng)。節(jié)日的古彭廣場(chǎng)人山人海，張燈結(jié)彩，披紅掛綠，到處都漂浮著一串串彩色的氣球和條幅;鑼鼓聲一陣緊似一陣，人們舞著長(zhǎng)龍，扭著秧歌，真是一片歡樂(lè)的海洋，我們都沉浸在這節(jié)日的歡慶氣氛之中。

2021春節(jié)趣事作文600字三

在爆竹聲中，我們迎來(lái)了中國(guó)人最盛大的節(jié)日——春節(jié)，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯(lián)，忙忙碌碌……

以往我都是起得最晚的人，可這天我爭(zhēng)了個(gè)第一，因?yàn)闃O想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在人們手中點(diǎn)燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個(gè)祝福送到千家萬(wàn)戶。一陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。我來(lái)到爸爸媽媽的房間，在鞭炮聲中，開(kāi)始了傳統(tǒng)的拜年儀式。我對(duì)父母說(shuō)著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓我高高興興，大家今年都能夠吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶。

在鞭炮聲過(guò)后，就開(kāi)始吃早餐了。吃過(guò)飯后，我出去玩，在街上點(diǎn)燃的爆竹在地上開(kāi)出了美麗的花，漂亮極了。我看著甭提多高興了。這天的小鳥(niǎo)也出來(lái)湊熱鬧，大概它們心里也很高興吧。

在街上，我看見(jiàn)有人在賣玩具，有人在賣小吃、點(diǎn)心、水果，各種各樣的都有，各種各樣的貨物樣樣俱全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選取!顧客大多數(shù)是一些小孩，我瞧了瞧，就數(shù)麻辣攤的生意最好?！拔乙淮旮?”一個(gè)胖孩子叫道。

再去別的地方瞧瞧，在一家文具店攤前，我又停下了腳步。那里有各種玩具：飛機(jī)模型、望遠(yuǎn)鏡、電動(dòng)汽車……盡是一些玩的東西。我發(fā)現(xiàn)最受歡迎的是玩具。

玩了一上午，下午我又要去走親訪友拜新年了，這無(wú)疑也是一件高興的事。親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開(kāi)心的話兒。而最高興的則是我們，只要嘴巴甜一點(diǎn)，多說(shuō)些祝福的話兒，那可就大賺一筆了!

人們一向玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花，然后載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快!

真心期望全國(guó)的小朋友在新的一年里快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)有煩惱喲!

2021春節(jié)趣事作文600字四

陣陣鞭炮聲入耳，家家戶戶貼上了春聯(lián)，過(guò)年的氣氛充滿了大街小巷。鰲龍——源自民間的舞蹈藝術(shù)，映入了人們的眼簾。舞鰲龍的人們身穿鮮艷的紅衣服，手舉鰲龍，興高采烈地?fù)]舞起來(lái)，從左揮到右，再?gòu)挠覔]到左，伴隨著音樂(lè)聲又轉(zhuǎn)個(gè)圈。雖然看得眼花繚亂，但是卻讓人目不轉(zhuǎn)睛，連眼睛都舍不得眨一下。

春節(jié)就是充滿著無(wú)窮的快樂(lè)，快樂(lè)環(huán)繞著每一個(gè)人。

年是熬年的年。民間一直流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：在太古時(shí)期，有一種兇惡的怪獸，人們管它們叫年。它面貌猙獰且生性兇殘，每隔一段時(shí)間就要出來(lái)傷害人畜，毀壞農(nóng)田，使人們談年色變。后來(lái)，人們算準(zhǔn)了年的活動(dòng)規(guī)律，把那可怕的一天稱為年關(guān)。...

中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最為重要的莫過(guò)于春節(jié)了。每到春節(jié)，是我最開(kāi)心的時(shí)候，人們喜貼春聯(lián)，張燈結(jié)彩，好不熱鬧!年三十晚上，我開(kāi)始和姐姐熬夜也就是媽媽說(shuō)的守歲。一家人看著春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、包著水餃，其樂(lè)融融。

盼啊，盼啊，春節(jié)終于來(lái)臨了，伴隨著時(shí)鐘的敲響，我們又迎來(lái)了美好的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。我滿懷激動(dòng)地呼喊著：新年到了!新年到了!啊!新年多么美好啊!我興奮地在家中來(lái)回地跑著，抑制不住自己喜悅的心情。

節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，春節(jié)更是如此。春節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下，是最隆重的節(jié)日。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，與宗教、祭祀、慶典、聚會(huì)等相聯(lián)。

春節(jié)這是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，長(zhǎng)得讓我無(wú)所事從。天氣是那么的好，陽(yáng)光暖暖的，輕輕的舔著我的臉我記得小時(shí)侯最愜意的事就是沐浴在陽(yáng)光里，啃一個(gè)大蘋果，趴在沙發(fā)上，翻一本漫畫書。

三十兒晚上，我們?nèi)业斤埖瓿阅暌癸?。我們?lái)到飯店里，飯店里很熱鬧。服務(wù)員阿姨身上穿著漂亮的新衣服，臉上面帶著節(jié)日的微笑。我們來(lái)到房間開(kāi)始吃飯。各種美味可口的飯菜擺了一桌子，攙得我口水都要流出來(lái)了。

喜氣洋洋過(guò)新年，歡歡喜喜慶團(tuán)圓興奮的心兒在悠蕩。到處是鞭炮聲，到處是綻放的笑臉，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。貼春聯(lián)嘍!爸爸一招呼，我飛奔下樓，自告奮勇，要求自己貼春聯(lián)。先幫春聯(lián)貼上雙面膠，然后小心翼翼的貼上去。太棒了，不偏不倚。

時(shí)間老人匆匆而去，我們又迎來(lái)了，一年一度的新年，蛇年你好!新年的早晨，家家戶戶張燈結(jié)彩;大街小巷，爆竹聲聲。俗話說(shuō)：無(wú)花不成年。要過(guò)年了，媽媽逛花市時(shí)選購(gòu)了君子蘭、牡丹花、水仙花等，希望帶來(lái)年的富貴。

2021春節(jié)趣事作文600字五

一年當(dāng)中，大家最期待的節(jié)日估計(jì)都是春節(jié)過(guò)年了吧，因?yàn)橛泻芏嗪芏嗟暮锰?。在期待中，春?jié)的腳步越來(lái)越近了。

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，炎黃子孫歷來(lái)都重視。離過(guò)年還有半個(gè)多月，大家便開(kāi)始緊落密鼓的籌劃準(zhǔn)備。

在著生活節(jié)奏加快的時(shí)代里，親人、朋友相聚一堂似乎很困難了，而過(guò)年正是天涯海角的游子與親人團(tuán)聚的大好時(shí)機(jī)。在外工作的友人也可以再次相聚，雖然我體會(huì)不到游子的心情，但過(guò)年時(shí)親朋好友聚在一塊玩，卻也其樂(lè)無(wú)窮。

作為小孩子，當(dāng)然最愛(ài)玩了，平日忙于學(xué)習(xí)，過(guò)年終于可以痛痛快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!

看晚會(huì)。除夕晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會(huì)的開(kāi)始，盡管每年都有晚會(huì)，但每次晚會(huì)同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時(shí)而陶醉于美妙的歌聲中，時(shí)而驚嘆于神氣的魔術(shù)……

放鞭炮。今年過(guò)年，我買了許多鞭炮，除夕夜十二點(diǎn)整時(shí)，我點(diǎn)燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時(shí)響起，場(chǎng)面十分壯觀。閑來(lái)無(wú)事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無(wú)意思，但這些鞭炮聲在咱們的記憶中留下了深刻的印象。

過(guò)年時(shí)，把長(zhǎng)輩給的壓歲錢攢起來(lái)，買些自己需要的東西，感覺(jué)真不錯(cuò)!今年，我還學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新本事———包餃子。吃著自己包的餃子，真香!

第8篇：水仙花的傳說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：無(wú)錫博物院；李W書畫；鑒定；規(guī)律

對(duì)于康乾以來(lái)中國(guó)繪畫史上“揚(yáng)州八怪”一說(shuō)，歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。就其中李W（1686年-1762年）的書畫而言，應(yīng)該說(shuō)陳衡?。?876年-1923年）和黃賓虹（1865年-1955年）二家的觀點(diǎn)具有普適性：

乾隆間號(hào)稱揚(yáng)州八怪者，多江湖野逸畸行之士，其畫往往不守繩墨，或變其師法，自出機(jī)杼，是為清朝花鳥(niǎo)之一變。

自僧石濤客居維揚(yáng)，畫法大變，多尚簡(jiǎn)易?！頦，字宗揚(yáng)，號(hào)復(fù)堂，興化人，善花鳥(niǎo)；……要多縱橫馳騁，不拘強(qiáng)墨，得于天趣為多。

就李W存世作品來(lái)言，也是以花鳥(niǎo)為多，其整體面目也正如清人汪]（1816年-？）在《揚(yáng)州畫苑錄》一書中所言：

所惜同時(shí)并舉，另出偏師，怪以八名（如李復(fù)堂、嘯村之類），畫非一體，似蘇張之捭闔，緬徐黃之遺規(guī)，率汰三筆五筆，覆醬嫌粗，胡謅五言七言，打油自喜。非o異趣，適赴歧途，示嶄新于一時(shí)，只盛行乎百里。

概括來(lái)講，李W的花鳥(niǎo)繪畫整體上屬于“縱逸粗簡(jiǎn)”一路，多是“不守繩墨”“縱橫馳騁”“自出機(jī)杼”之類寫意作品，這也是“揚(yáng)州八怪”諸人共同的藝術(shù)傾向。按照蕭平先生的觀點(diǎn)，李W繪畫有早、中、晚三個(gè)分期，早年（29歲37歲，約1714年-1722年間）畫風(fēng)介于惲壽平和蔣廷錫之間，時(shí)用“沒(méi)骨法”，筆法溫秀。約40歲左右始獨(dú)立成家，此一時(shí)期的繪畫，用筆多方尖，較以前放縱，開(kāi)始大膽施水。乾隆十年（1745年）左右，李W作品已形成晚年風(fēng)格，板直中見(jiàn)道勁，枯率中寓樸茂。江蘇省無(wú)錫市博物館（現(xiàn)無(wú)錫博物院）自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)由私人捐贈(zèng)、文物商店購(gòu)買、“”遺留資產(chǎn)轉(zhuǎn)交等途徑，入藏了10幅李觶的花鳥(niǎo)與書法作品。筆者就其內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)以及真?zhèn)蔚确矫嬷饌€(gè)展開(kāi)研究。

《花卉圖》冊(cè)頁(yè)，其內(nèi)容之間并無(wú)一定的邏輯聯(lián)系。其中第一開(kāi)為五松圖，這是李W極為常見(jiàn)的一個(gè)繪畫題材，畫家采用中鋒勁勾，繪制五顆姿態(tài)各異的松樹(shù)，筆道與氣息較弱。畫面左邊近乎一半的空間有畫家行書題識(shí)：

有客要余畫五松，五松五樣都不同。一株勁直古臣工，播笏垂紳立辟雍。頹如名將老龍鐘，卓筋露骨膽氣雄。森森羽戟奮軍容，側(cè)者臥者如蛟龍。電旗雷鼓鞭雨風(fēng)，爪鱗變化有無(wú)中。鸞鳳長(zhǎng)嘯冷在空，旁有蒲團(tuán)一老翁。是佛是仙誰(shuí)與從，白云一片青針縫。吁嗟，空山萬(wàn)古多遺蹤，哀猿鰲鶴枯僧逢。不有百岳藏心胸，安能屈曲蟠蒼口（筆者注：此處應(yīng)是遺漏，不似殘損）？兔毫九折雕癡蟲(chóng)，墨汁一斗邀群公，五松五老盡呼嵩。懸之君家桂堂東，俯視百卉兒女叢。懊道人焊

下鈐“復(fù)堂”白文長(zhǎng)方印，詩(shī)文起首處另有“不受迫促”白文方印一方，該印極為少見(jiàn)，也不見(jiàn)于《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》一書。南京博物院藏有李W《五松圖軸》（作于雍正十三年，1735年，李W時(shí)年50歲。）一幅，另2010年中國(guó)嘉德春拍亦曾有李氏《五松圖》立軸一幅（作于乾隆十六年，1751年，李觶時(shí)年66歲），且其上題識(shí)與之絕大部分相同。此外國(guó)內(nèi)外博物館尚有諸多同一主題的藏本，由于作品形制與內(nèi)容的不同，排除其存在“多胞胎”的可能性，據(jù)該冊(cè)頁(yè)之第四開(kāi)的“乙卯秋”款署，那么此《五松圖》冊(cè)頁(yè)當(dāng)作于雍正十三年，1735年，李觶時(shí)年50歲，屬于畫家中晚年的作品。比對(duì)畫家作于同一年《荷花圖》（上海博物館藏），不僅筆墨極為虛弱，且書法相距甚遠(yuǎn)。李W的繪畫和書法，整體藝術(shù)氣息敦厚，其書法用筆恣肆老辣，縱橫瀟灑。多露鋒起筆，略顯刻露，線條有力，墨色濃郁飽滿，同時(shí)也講究干濕濃淡之變化，多有一氣呵成之感，受明代陳淳、徐渭影響較多。如“懊道人”之“道”字，就多有模仿陳淳之“道復(fù)”之“道”的地方，常寫作“衙”，布局與用筆也接近，如陳淳之《雜畫冊(cè)》（上海博物館藏）和李W《花鳥(niǎo)冊(cè)》（天津博物館藏）。第二開(kāi)為設(shè)色荷花，多用沒(méi)骨法，左下方有行書題識(shí)：

“碧波心里露嬌容，濃色何如淡色工。漫道湖光全冷落，漁鐙一點(diǎn)透微紅。”下鈐“宗揚(yáng)”白文長(zhǎng)方印，書畫均與李觶不類。第三開(kāi)為小寫意設(shè)色月季花，畫法與第二開(kāi)相同，左上方有畫家自作七律詩(shī)：“粉團(tuán)如語(yǔ)啟朱唇，賞此春光解趣人。老眼獨(dú)冷枝上剌，不教蜂蝶近花身?！笨钍稹鞍玫廊恕?，下鈐“李W”白文方印。第四開(kāi)是一幅小寫意的設(shè)色竹子和臘梅幾株，信筆拈來(lái)，卻顯得生硬，左上方有行書款署“乙卯秋寫，復(fù)堂”，下鈐“復(fù)堂”白文方印、“觶印”白文方印。第五開(kāi)為一株含苞怒放的水仙花，全用沒(méi)骨，不施勾勒，中間有七律詩(shī)一首：“滴露含毫絕點(diǎn)塵，蛾眉淡掃一枝春。畫家煙火都消盡，道骨仙風(fēng)洛水神?！笨钍稹袄钣z”，下鈐“宗揚(yáng)”白文肖形印。第六開(kāi)為水墨寫意靈芝，筆墨處理與第一開(kāi)相近，款署“折導(dǎo)五靈芝，寫答高士心”。下鈐“復(fù)堂”白文方印。上述6開(kāi)作品，整體畫風(fēng)較為雋秀，且多用沒(méi)骨法，應(yīng)為李解早年繪畫，尚不脫惲壽平一路窠臼，然書法水平實(shí)距離李氏遠(yuǎn)甚，且款署時(shí)間更與李氏此時(shí)之畫風(fēng)不類，畫中所鈐多枚印章均偽，然而畫中物象與題詩(shī)多有來(lái)歷，則應(yīng)將其斷為有所依憑之后世偽本。

無(wú)錫藏家薛滿生（主要活動(dòng)于20世紀(jì)）的舊藏《松石圖軸》，畫家通幅繪制了一株粗壯虬曲的老松，樹(shù)后傍有磐石，枝干茂盛，蒼勁有力，顯示出勃勃生機(jī)。物象外形多用有力的線條進(jìn)行勾勒，橫涂豎抹，點(diǎn)染講究，整體感和層次感都十分到位，筆墨雖放縱瀟灑，然而沒(méi)有霸悍之感，與現(xiàn)藏北京故宮博物院的《松藤圖》極為相似，其間使用了破筆與潑墨的方法，無(wú)疑是受石濤繪畫的影響。另在藤蘿和松樹(shù)枝干的處理上，畫家大量使用了白粉，成為李W的一大創(chuàng)新之處。畫心的左上方有畫家五言題詩(shī)一首：“貌比蒼髯叟，獨(dú)坐少儔伍。天風(fēng)吹襟帶，猶見(jiàn)衣裳古。”款署“乾隆六年三月，復(fù)堂李W寫”，下鈐“觶印”白文方印、“宗揚(yáng)”朱文方印、“知我貴希”朱文肖形印。左下方有薛氏鑒藏印“梁溪薛氏滿生珍藏”白文長(zhǎng)方印、“錫山薛處過(guò)目”白文長(zhǎng)方印兩方，當(dāng)屬薛于20世紀(jì)四五十年代購(gòu)于北方。乾隆六年，即公元1741年，李解時(shí)年56歲，根據(jù)河南博物院徐錦順研究，李觶署名中的“復(fù)”字，中間有一近似“呂”字的寫法，始于雍正十三年（1735年）；“W”字寫法亦吻合于，主要出現(xiàn)在1749年以前的作品當(dāng)中這一規(guī)律，“李”字亦如此。就利用李W的款識(shí)對(duì)其作品進(jìn)行鑒定這一研究，早在上個(gè)世紀(jì)90年代，著名古書畫鑒定專家劉九庵先生（1915年-1999年）就曾做過(guò)如下論斷：

如李W，從其作品中歸納，在雍正至乾隆十四年之前，款書多作“W”。乾隆十四年（1749年）之后，“W”字不常用，而是根據(jù)六朝碑刻，將“鮮”字大多寫成“W”。到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)乾隆十四年后用“綽”字款的真跡作品，是否會(huì)有特殊情況出現(xiàn)，需要特別注意。此外，在康熙末年經(jīng)雍正到乾隆十年以前，他的別號(hào)一般寫作雙人旁的“後堂”，沒(méi)有多少變化。但到乾隆十年（1745年）以后，書款的變化比較大，“後堂”寫成了“復(fù)堂”或“腹糖”，其名款印則刻成了“襄善”。這種使用同音字的做法，在以前所有畫家的作品中從未見(jiàn)到過(guò)。

翻閱上個(gè)世紀(jì)90年代陸續(xù)出版的《中國(guó)古代書畫目錄》一書，對(duì)于李W作品的鑒定，唯獨(dú)劉九庵先生留下的鑒定意見(jiàn)最多，說(shuō)明他在當(dāng)時(shí)的“七人鑒定小組”中對(duì)李W作品的真?zhèn)舞b定有過(guò)專門的研究。利用款識(shí)規(guī)律對(duì)李觶作品進(jìn)行鑒定，某種程度上具有很高的準(zhǔn)確性，這一現(xiàn)象在“揚(yáng)州八怪”中實(shí)為少見(jiàn)。

《紫藤蝴蝶圖》扇面，原為無(wú)錫市“二清”辦公室（無(wú)錫市清理清退查抄文物圖書領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室）之物，后移交無(wú)錫博物館。該扇面整幅為一折枝紫藤花，蜿蜒匍匐與整個(gè)畫心，左下方有一只墨筆蝴蝶，技法處理上主要以沒(méi)骨法為主，少用勒P，幾不用墨，主要以色彩為主，整體風(fēng)格輕快俊秀，一派早年氣息。右方有畫家行書題識(shí)：“栩栩莊生寐未興，漆園一架紫岐噌。前宵夢(mèng)見(jiàn)高司寇，道是朱藤日給藤?！笨钍稹扒【拍耆聦懰拼T衍年學(xué)兄口復(fù)堂懊道人李W”，下鈐“釁印”白文方印。乾隆九年，1744年?？钍鹨?guī)律倒也吻合，然畫風(fēng)不與該時(shí)期相吻合，其款題亦有后添之嫌，故應(yīng)為偽本。

作于乾隆十一年的《嵩齡長(zhǎng)春圖》，一作《椿諼并茂圖》，根據(jù)畫面題識(shí)：“乾隆十一年歲在丙寅臘月，寫嵩齡長(zhǎng)春椿諼并茂圖，恭祝斯翁老親翁先生暨陳母王大夫人八十同慶，晚生李W?！笔菆D應(yīng)該名為《嵩齡長(zhǎng)春椿諼并茂圖》最為準(zhǔn)確?！爸X草”亦作“萱草”，古人傳說(shuō)這是一種使人忘記憂愁的草，故也叫忘憂草，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?泊兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背？”字畫均為李解本色，乾隆十一年，即1746年，畫家時(shí)年60周歲，屬于晚年之作，因?yàn)殚L(zhǎng)輩祝壽，故書法較為循規(guī)蹈矩。畫幅左邊大部為一株巍峨的松樹(shù)所占據(jù)，其上果實(shí)累累，樹(shù)下聳立磐石幾許，畫家采用了少見(jiàn)的大斧劈皴，塑造了石頭的岐噌之感，同時(shí)兼以濃重的筆墨，由于用水較多，故顯得淋漓酣至。旁邊另有萱草幾株，加上巍峨的松樹(shù)，輔以畫家題識(shí)，很明白地點(diǎn)明了畫家借用這幅畫作祝福這位王大夫人不僅健康長(zhǎng)壽，而且亦要忘記生活中的煩惱。樹(shù)枝與萱草的處理，則多以書法用筆，下筆較為濃重，起筆多露鋒，多有刻露之處，是中晚年李W繪畫中常見(jiàn)的一貫特征。是圖雖有氣勢(shì)，然用筆多顯草率，附以祝壽之意，說(shuō)明這是畫家的應(yīng)酬之作。題識(shí)下鈐“W印”白文方印、“宗揚(yáng)”朱文方印二方。

李W獨(dú)幅書法作品不多見(jiàn)，行書《題畫詩(shī)》，全文皆用李氏常見(jiàn)的行書字體，其內(nèi)容如下：

怪此雙魚(yú)傍鼠姑，化工巧合意原疏。眾維魚(yú)矣豐年兆，便是年年富貴圖。秋老寒威始鞠天，爭(zhēng)如蕭艾委霜前。莫云朽榮無(wú)栽植，一點(diǎn)靈根賴無(wú)全。薄宦歸來(lái)白發(fā)新，人言作畫少精神。豈知筆底縱橫甚，一片秋光萬(wàn)古春。白帝晴光幾臥游，老夫作畫水邊樓。十分寶艷歸圖內(nèi)，反覺(jué)荒圖冷淡秋。百千枝葉未全枯，三五個(gè)花何太疏。聞道石門春意好，不知猶有暗香無(wú)？此余題畫詩(shī)數(shù)首，乾隆廿一年春，遏景程世兄，時(shí)方髫年，好余筆墨，適有現(xiàn)成小幅，書此以贈(zèng)。復(fù)堂懊道人李W。

下鈐“W印”白文方印、“宗揚(yáng)”朱文方印，另有“永安沈氏藏書畫印”朱文長(zhǎng)方鑒藏印一方。乾隆廿一年，即1756年，李W時(shí)年71歲。據(jù)王鳳珠、周積寅《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫目》一書，知李氏作于時(shí)年的作品尚有六幅。文中所說(shuō)的“景程世兄”，具體史料待考。

《柳荷雙鴨圖》，采用大寫意手法，池塘邊柳條絲絲下垂，荷花幾株，兩只鴨子站立岸邊，姿態(tài)各異，左邊有兩行行書題識(shí)，其文如下：“一池秋柳一池荷，翠扇輕搖上碧波。最是雙鳧閑立裹，蓮房口露滴如何。”款署“懊道人李觶作，時(shí)乾隆戊寅夏月”，下鈐“W印”白文方印、“中洋父”（李W“中洋父”印章，《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》一書僅錄一枚，此印不類）白文方印。該作品有華新羅的影響，實(shí)際上李W也確實(shí)研習(xí)過(guò)華鏡幕婊。乾隆戊寅，1758年，畫家時(shí)年73歲。按照周積寅說(shuō)法“現(xiàn)藏江西省博物館的李W《三友圖》，斯年之后，未發(fā)現(xiàn)李觶之作，或即斯年逝世”，此作當(dāng)屬偽作無(wú)疑，當(dāng)然，周氏之說(shuō)不能作為鑒定李W作品之鐵律。另按劉九庵先生的說(shuō)法，“到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)乾隆十四年后用‘W’字款的真跡作品”，而乾隆戊寅卻是乾隆二十三年，顯然也違背了這個(gè)規(guī)律。另，該圖“道”字的寫法也多見(jiàn)于早中年作品，故單從個(gè)人款署的角度考量，此作為偽。書畫本身而言，筆墨水平不低，尤其是柳條的處理也極為相似，然整體缺乏李W晚年作品中的那股“板直”與“道勁”，所以這應(yīng)是一件有來(lái)歷，有水平的高仿之作。

李觶主要以花鳥(niǎo)聞名畫壇，其人物畫極為罕見(jiàn)，無(wú)錫市博物館收藏有一件李觶和伯巖合作的設(shè)色人物畫《合罐圖》。整幅畫作以工筆為主，輔以小寫意，繪制了一個(gè)祖孫兩代人歡聚的生活場(chǎng)景?？慈宋镆轮?，其時(shí)間當(dāng)是冬季，男女老主人正襟而坐于豪華的客廳之間，其中男子頭戴冬吉服冠，身披貂皮外套，一身朝服裝束；女主人則身著藍(lán)色襯衣，面目慈祥端莊。6個(gè)小孩子皆身著正裝，其中3個(gè)著長(zhǎng)袍，另3個(gè)則穿馬褂，分別在擊鼓、打鑼、吹長(zhǎng)號(hào)、擊鈸等，而這些樂(lè)器均為漢族樂(lè)器。男主人旁邊的桌子上還放著玉如意，女主人旁的桌子上放置著花瓶，庭院里太湖石林立，臘梅怒放，松樹(shù)勁拔蒼翠，顯示出一個(gè)具有官宦身份，且文化素養(yǎng)較高的漢人貴族家庭節(jié)日期間祖孫兩代人聚會(huì)的場(chǎng)景。圖中人物處理十分逼真寫實(shí)，注重“墨骨”與暈染，尤其是人物面部的處理，不僅手法細(xì)膩，而且結(jié)構(gòu)神態(tài)精準(zhǔn)，顯示出西洋畫的影響。建筑和道具的處理亦采用工穩(wěn)細(xì)膩的工筆手法，造型謹(jǐn)嚴(yán)，敷色裱麗厚重。樹(shù)木和山石的筆墨則純屬水墨寫意之法，元明人的氣息較重。畫心的右上方題識(shí)：“合罐圖。板橋老學(xué)兄正之，伯巖寫真，愚弟復(fù)堂李W補(bǔ)圖?！毕骡j“宗揚(yáng)”朱文方印、“W印”白文方印兩方。這段題識(shí)說(shuō)明此圖乃是李W和一個(gè)叫伯巖的畫家的合作，其中伯巖繪人物，李W補(bǔ)圖，補(bǔ)人物外的風(fēng)景，而且作品是送給鄭板橋的。據(jù)畫跡來(lái)看，此處的“伯巖”應(yīng)為與李觶同時(shí)期的民間高手畫工，人物寫真水平較高，具體史料待考。然該圖中的“宗揚(yáng)”朱文方印確不見(jiàn)于《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》，題識(shí)字跡亦迥異于李氏常見(jiàn)之書風(fēng)，且墨色新鮮，浮于紙張之上，應(yīng)為后添。

《三秋圖》，是一件典型的文人小寫意花卉作品。該作品尺幅不大，然而圖極為飽滿，一罐，一壺，四圍充斥盛開(kāi)的，多為水墨，零星幾朵輔以淡雅的赭石色，書法入畫之味道十足。畫心左上方有畫家草書題識(shí)：“三秋全為草難忙，瓦罐茶鍇押栽黃。獨(dú)有一枝安頓來(lái)，酒瓶空后再商量。”款署“復(fù)堂李解”，下鈐“宗揚(yáng)”朱文方印一方。另有“吳鐵峰收藏記”朱文長(zhǎng)方鑒藏印一枚。無(wú)論繪畫，還是書法，皆為李W毫無(wú)爭(zhēng)議的真跡。雖無(wú)紀(jì)年，然據(jù)“復(fù)堂李W”四字款署的寫法，該圖應(yīng)是畫家乾隆十四年（1749年）以前的作品，而“李”字的寫法又在1741年之前，“復(fù)”的寫法首見(jiàn)于1729年，故該圖當(dāng)作于1741年-1729年之間，屬于李W中年時(shí)期的作品，此時(shí)的他，繪畫已自具面目。

《桂花蘭石圖》，水墨寫意桂樹(shù)一株，傍以山石、蘭花，墨色飽滿濃郁，施水極多，用筆奔放豪爽，淋漓酣暢之感躍然畫面。其中蘭、石處理較好，桂花的處理略顯生硬，左上方題識(shí)：“硯池流出原泉水，天上人間第一家。數(shù)偏春秋千萬(wàn)樹(shù)，是誰(shuí)香過(guò)桂蘭花?！笨钍稹邦道夏陮W(xué)兄，復(fù)堂李觶”，下鈐“復(fù)堂”白文方印。與上幅一樣，是圖亦無(wú)紀(jì)年，根據(jù)款署書寫知其當(dāng)作于乾隆十四年（1749年）以后，屬于李W晚年的應(yīng)酬之作，具有“板直”“道勁”“枯率”“樸茂”等特點(diǎn)。

最后一件紙本墨筆作品《牡丹蘭石圖》，全圖采用豎幅進(jìn)行物象經(jīng)營(yíng)，山石、蘭花夾雜在茂盛的牡丹花中，講究疏密開(kāi)合之布局，沒(méi)骨與勾勒結(jié)合，風(fēng)格近于現(xiàn)藏天津博物館的《花鳥(niǎo)圖冊(cè)》，右上方畫家題識(shí)：“空鉤卻是連香白，魏紫姚黃淺淡中。開(kāi)在蘭花最多處，墨口如漆似深紅?！笨钍稹鞍玫廊死頦”，下鈐“宗揚(yáng)”朱文方印。根據(jù)款字寫法，此圖當(dāng)作于乾隆十四年（1749年）以前，屬于李解中年時(shí)期的作品。它和上文述及的《三秋圖》《桂花蘭石圖》皆屬“”期間遺留之物，后于上個(gè)世紀(jì)80年代入藏原無(wú)錫市博物館，流傳過(guò)程十分簡(jiǎn)單。