小學(xué)德育工作論文精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)德育工作論文范文
［關(guān)鍵詞］新時代小學(xué)班主任德育工作存在問題解決策略
一、新時代小學(xué)班主任德育工作存在的問題分析
（一）對德育教學(xué)新觀念缺乏認識
隨著新課改以及教育體制的不斷推進，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，很多小學(xué)教育中缺乏對德育教學(xué)新觀念的認識。很多學(xué)校和班主任普遍重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，從而忽略了小學(xué)班主任德育工作，并且很多小學(xué)班主任在德育教育工作上通常都認為德育教學(xué)新觀念是在德育教學(xué)方法上的創(chuàng)新，但是德育教學(xué)方法的創(chuàng)新只是德育教學(xué)新觀念的一部分，并且大多數(shù)小學(xué)班主任德育工作未對小學(xué)生進行深入教育，通常停留在傳統(tǒng)的層面上。隨著新時代的不斷發(fā)展，小學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)看到和了解很多事情，很多小學(xué)班主任認為對學(xué)生進行德育教育只是指出學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上的不足，或者是在學(xué)生犯錯時對學(xué)生進行教育和批評。實際上，信息來源的渠道廣泛，小學(xué)班主任的德育教育需要不斷對新觀念進行認識和實施，跟隨時代走，才能進一步推進班主任德育工作的全面實施。
（二）德育工作開展過于狹隘
在新時代下，很多小學(xué)班主任德育開展工作過于單一和狹隘，對學(xué)生的德育教育工作應(yīng)從基本的道德知識以及使學(xué)生具有一定的道德思考能力出發(fā)，并且使學(xué)生能在道德問題上形成自己的意見和看法。目前，很多小學(xué)班主任德育教育內(nèi)容過于局限，通常只注重對學(xué)生進行道德知識的教授，忽略了對小學(xué)生其他方面的培養(yǎng)和教導(dǎo)，造成德育教育與實際應(yīng)用在很大程度上出現(xiàn)不相符的現(xiàn)象。新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，很多小學(xué)生生活的常態(tài)離不開網(wǎng)絡(luò)，并且小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也非?；钴S。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的包容性是極強的，其中有很多涉及道德評判的部分，有些道德評判是正確的，但是一些不良的道德評判會影響小學(xué)生的思想和道德。并且小學(xué)班主任在德育工作開展過程中未充分將德育教育內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)难由?，造成對小學(xué)生的德育教育沒有真正在現(xiàn)實生活中發(fā)揮有效的作用。
（三）激勵對策存在不足
新時代，小學(xué)班主任承擔(dān)著教育指導(dǎo)以及組織學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，其在工作方面還有待提升，其中激勵對策存在不足是當(dāng)前小學(xué)班主任德育教育工作中存在的突出問題之一。在對學(xué)生進行德育教育時所涉的激勵目標(biāo)上比較單一，并且存在著德育教育激勵政策不足，加之記錄過程不完善，對學(xué)生德育教育的開展產(chǎn)生了很大的影響。小學(xué)生正處于活潑好動的階段，適當(dāng)對學(xué)生進行德育教育的激勵，很大程度上能夠帶動學(xué)生參與德育教育的積極性，并且能夠使德育教育在生活中發(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)階段，很多小學(xué)班主任在德育教學(xué)當(dāng)中是以自己為中心對學(xué)生進行德育教育的，并且在教育過程中沒有對學(xué)生進行學(xué)習(xí)激勵以及在行為表現(xiàn)上激勵學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意力不集中，加之沒有好的激勵對策，導(dǎo)致學(xué)生未充分掌握好德育知識。
二、新時代小學(xué)班主任德育工作問題的解決策略
（一）更新德育教育觀念
在新時代下，小學(xué)班主任德育工作在開展時應(yīng)充分考慮到社會的大背景。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及新課改的不斷推進，小學(xué)班主任應(yīng)更新德育教育的觀念。小學(xué)班主任傳統(tǒng)的德育教育關(guān)鍵是建立在師生的權(quán)威關(guān)系之上的，通常是以上下關(guān)系命令式的口吻對學(xué)生展開德育教育工作，使很多學(xué)生被迫接受教師的德育教育，這種德育教育觀念使師生之間存在等級差別。在新時代下，很多小學(xué)生的自我意識和自尊心較強，小學(xué)班主任在德育工作中仍以傳統(tǒng)的命令式口吻展開德育教育會使很多學(xué)生產(chǎn)生消極心理且自然會感到厭煩。首先，小學(xué)班主任應(yīng)更新對德育教學(xué)的觀念，建立與學(xué)生之間平等的關(guān)系，在學(xué)習(xí)和生活中用平等的態(tài)度與學(xué)生進行溝通，在新時代下開展德育教育的關(guān)鍵是平等和尊重。其次，小學(xué)班主任對學(xué)生的德育教育可以采用滲透式的教學(xué)理念，在學(xué)習(xí)和生活中為學(xué)生滲透正確的德育教育思想，使學(xué)生形成正確的道德觀。最后，小學(xué)班主任在德育教育工作中可以為學(xué)生實時分享恰當(dāng)?shù)陌咐?，讓學(xué)生自由討論，通過對案例的分析使學(xué)生樹立正確的道德觀念和愛國觀念。
（二）加強班主任師德培養(yǎng)力度
在新時代下，小學(xué)班主任未正確意識到對學(xué)生德育教育工作的重要性，且要以教書育人為主，在輿論信息面前要正確幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念。學(xué)校應(yīng)加強班主任師德培養(yǎng)力度，使班主任能在德育工作中與學(xué)生共同成長。學(xué)校要抓好對教師隊伍的培訓(xùn)工作，不斷更新班主任德育教育的思想觀念。例如，學(xué)?？梢远ㄆ跒榘嘀魅伍_展德育培訓(xùn)活動，在活動過程中可以滲透傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德內(nèi)容，或者樹立道德模范，并且讓班主任在學(xué)習(xí)之后對自身德育教育工作進行總結(jié)和反思，進一步加強對小學(xué)班主任師德的培養(yǎng)力度。同時，小學(xué)班主任要正確認識到不僅僅是對學(xué)生進行德育培養(yǎng)，同時也是不斷豐富自身人生經(jīng)驗的寶貴機會，并且在對學(xué)生進行德育教育的工作中要充滿新的期待，在對學(xué)生德育教育工作過程中找到新的前進方向，促使班主任與學(xué)生的教學(xué)成長更進一步。
（三）明確德育教育目標(biāo)
在新時代，小學(xué)班主任德育工作開展的過程中要堅持因人而異，對學(xué)生做好針對性指導(dǎo)工作。對于學(xué)生來說，激勵措施對其接受德育教育有積極的作用。由于小學(xué)生之間都存在著一定的差異，因此，小學(xué)班主任在開展德育工作時要明確德育教育目標(biāo)，教育要從因人而異的角度出發(fā)，時刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)班主任可以適當(dāng)為學(xué)生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且積極鼓勵學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，要確保對學(xué)生的激勵對策的適度性，要對學(xué)生做到有獎有罰，才有利于對學(xué)生德育教育工作的有效開展。要確保激勵措施的有效性，最主要的是要及時關(guān)注學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中注意力不集中時，班主任可以適當(dāng)采取一定的懲罰措施，通過懲罰讓學(xué)生重視到錯誤的重要性，能夠進一步幫助學(xué)生明確自己的不足，及時改正錯誤；對于學(xué)習(xí)當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，班主任可以采取適度的獎勵措施，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力；并且要從公平的角度出發(fā)，要使學(xué)生有公平對待的感受，不僅能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，同時又有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
第2篇：小學(xué)德育工作論文范文
[關(guān)鍵詞]科學(xué)和諧發(fā)展以人為本參與性實效性時代性
多年來，我們國家反復(fù)強調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的方針。我們也常說，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險品，所有這些都說明德育是全面發(fā)展教育的首要部分，是建設(shè)社會主義精神文明的重要手段，也是完成學(xué)校教書育人的根本保證。然而，在全面實施素質(zhì)教育過程中，隨著國內(nèi)外各種文化思潮的侵蝕影響和滲透，給新時期的德育工作帶來了諸多新的挑戰(zhàn)。如何迎接新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)跨世紀(jì)合格新人，這是教育界急需解決的一重要課題。筆者認為新時期學(xué)校德育應(yīng)加強以下幾個方面。
一、以人為本，提倡師生廣泛參與性
作為學(xué)校，要把德育放在工作首位，就要樹立和落實科學(xué)的德育教育發(fā)展觀，以人為本，充分整合資源，提倡師生廣泛參與。
1．教師特別是班主任要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用
班主任老師是學(xué)校德育工作的主要實施者，要深入了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、性格特點、家庭狀況等，以便有針對性地實施教育，因人施教，“對癥下藥”；各科教師也要結(jié)合本學(xué)科特點注重情感、態(tài)度、價值觀教育，以便較好地實現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。特別是對于“行為問題生”如果我們的老師不戴著“有色的眼睛”看他們，不采取“胡蘿卜加大棒”的手段前堵后追。而是用心靈的溫暖去醫(yī)治學(xué)生靈魂的創(chuàng)傷，用自己精神的甘露去滋潤學(xué)生干渴的心田。古人云“親其師，而信其道”，如果學(xué)生都能從老師的唇邊、眼角、和藹的語氣和鼓勵的目光中得到暗示，感受到老師對他愛的溫暖，那么就能增進他們的上進心，使他們更加自尊、自信、自強。老師只要對學(xué)生愛的真，愛的純，就能使學(xué)生在姹紫嫣紅的百花園中健康成長。那就讓我們每一位老師去用真心去愛我們身邊的每一個孩子，給他們一片愛的彩虹吧！
2．學(xué)生應(yīng)成為德育建設(shè)的主體
學(xué)生既是德育建設(shè)的受益者，也是德育建設(shè)的參與者。如果德育工作僅從課本到課本的生硬灌輸，輕視學(xué)生主體參與的積極性、主動性，教育效果會事倍功半。因此，只有為學(xué)生提供實踐道德規(guī)范的廣闊平臺，讓學(xué)生在實踐中自我管理、自我控制、自我反思和反饋，然后做出抉擇，使之在思想、行為、情感、意志等方面和諧統(tǒng)一，才能真正受到教育和啟迪。比如針對建設(shè)“平安校園”“書香校園”“我為奧運添光彩”等一系列活動中，我校充分發(fā)揮每一位學(xué)生的自我效能感和內(nèi)驅(qū)力，開展了“我為校園出謀劃策”、演講比賽、主題班會等一系列活動，為學(xué)生提供展示自己，合作交流的舞臺，讓他們從小事做起，從自我做起，養(yǎng)成親社會行為，在積極參與社會生活實踐中，學(xué)會關(guān)心社會、服務(wù)社會、奉獻社會；學(xué)會謙讓、分享和助人；學(xué)會學(xué)習(xí)、合作、做人和生存，從而使自身、集體思想得到提升，促進個人和集體的全面發(fā)展。二、科學(xué)實施，注重實效性
要培養(yǎng)學(xué)生一種觀念，塑造一種精神，樹立一種風(fēng)尚，僅靠搞一兩次活動，領(lǐng)導(dǎo)講幾次話，流于形式，效果是甚微的。因此堅持科學(xué)態(tài)度和求實精神，不急于求成，真抓實干，做好每一個活動的實施計劃、方案、操作過程，把任務(wù)量化分解到每一個人，只有這樣德育工作才能有虛變實。比如為了進一步弘揚社會主義先進文化和民族精神，摒棄中學(xué)生盲目崇拜“日韓潮流”現(xiàn)象，我校制定了規(guī)章制度，有團委、政教處、年級組、班主任、學(xué)生會建立的聯(lián)合監(jiān)督剛和學(xué)生值日崗，進行不定期而定內(nèi)容的查崗。召開了座談會、主題班會、美術(shù)繪畫比賽、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化誦讀活動等一系列扎實有效的活動。對先進典型通過校園廣播和校園周報宣傳表揚，讓同學(xué)們汲取精神營養(yǎng)，實實在在地告別不良行為，形成良好習(xí)慣。
三、與時俱進，體現(xiàn)時代性
我們這個時代，正處于深刻的社會變革和激烈的國際競爭中，是改革開放的時代、發(fā)展的時代。站在時代前列，形式逼人，不進則退。因此，德育工作要體現(xiàn)先進時代性，不斷與時俱進，求實創(chuàng)新，反映時代特色。比如，針對十七大報告中黨的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)、和諧社會的構(gòu)建、依法治國的奮斗目標(biāo)、創(chuàng)新性國家建設(shè)、和諧世界等一系列時代問題，為了能讓同學(xué)們更好地、更快地把握黨的方針政策，我們根據(jù)報告，聯(lián)系社會熱點，栩栩如生地編制了各種節(jié)目，開展了豐富多彩的活動，讓學(xué)生從內(nèi)心深處把握我黨的靈魂，并把黨的要求作為自己的路標(biāo)和行動的動力，不斷前進。
四、和諧發(fā)展，尊重個性
第3篇：小學(xué)德育工作論文范文
從學(xué)校德育的現(xiàn)實看，之所以實際效果與所付出的勞動不相稱，這里既有德育內(nèi)容選擇的問題，也有德育工作的途徑方法問題。內(nèi)容的選擇必須注意到學(xué)生心理發(fā)展的年齡特點。前一段時候存在的“小學(xué)生進行理想信念教育，大學(xué)生進行文明禮貌教育”，就是內(nèi)容選擇的錯位。在途徑方法上必須十分注重德育的實際效果，避免那種看上去轟轟烈烈，實際上勞而無功的形式主義的方式方法，更要避免那種助長學(xué)生逆反心理，造成學(xué)生思想困惑以至形成雙重人格的不良做法。在我國處于社會大變革的歷史時期，我們應(yīng)該進一步探索改進學(xué)校德育工作的途徑。我們認為，在新形勢下，根據(jù)當(dāng)代青少年學(xué)生的特點，強化“隱性教育”是改進學(xué)校德育的有效途徑。
二、回憶自己的成長過程，我們往往會感到，影響學(xué)生成長的重要因素是學(xué)校特有的校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的人格品行、為人處世等等。我們感受到，一些高尚的品行的形成，并非是教師有意識給學(xué)生講課，或讓學(xué)生背記許多條條，而是在學(xué)校的環(huán)境氛圍中教師的一言一行中長期耳濡目染，潛移默化而形成的，它的許多道理是自己感悟出來的，這樣，它才會對自己一生的為人處世產(chǎn)生深刻的影響。
為了說明“隱性教育”的教育方法，我們可以引用以下的教育事例：一位父親帶著五歲的兒子去游玩，遇到一個土坑，兒子非要下坑去玩。當(dāng)兒子玩得高興時，父親坐在不遠地方，不讓兒子看見。兒子玩夠了要上來，開始喊爸爸。爸爸一聲不吭，裝沒聽見。兒子直呼爸爸的名字，爸爸還是不理他。于是他連哭帶罵“壞爸爸，大壞蛋！嗚嗚……”叫喊哭罵幾招都不見爸爸露面，兒子只好在坑里想辦法，終于發(fā)現(xiàn)坑邊的土階梯，于是手腳并用地爬上來了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)爸爸就在旁邊一棵大樹下坐著時，便驚喜地撲上去，高興地攥著小拳頭不無自豪地說：“是我自己爬上來的！沒有爸爸，我自己也能上來！”
上述教育事例揭示了這樣的教育規(guī)律：教育者有明顯的教育意圖，但在教育過程中，受教育者沒有明顯的受教育意識，在不知不覺中悟到了某種道理，往往是意料之外的?；蚴墙逃咄ㄟ^創(chuàng)設(shè)一種情景，使受教育者去感受某種道理?；蚴墙逃咄ㄟ^適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓受教育者自己去探索正確的做法。這樣的德育教育，避免了顯性的灌輸，避免了空洞的說教，啟發(fā)了受教育者的自覺性和主動性，通過受教育者的親身體驗，得到對人生的真切感悟。
三、應(yīng)該說“隱性教育”是一個系統(tǒng)工程，須有社會的參與，包括社區(qū)、家庭、學(xué)校，但作為學(xué)校來說，重要的還是要研究學(xué)校的“隱性教育”方法。應(yīng)通過廣泛的參與，包括校長、教師、職工的廣泛參與，實現(xiàn)“隱性教育”所期望的目標(biāo)。學(xué)校德育“隱性教育”的途徑主要是：
1.學(xué)校的環(huán)境學(xué)校要強化校園環(huán)境的教育功能，要認真設(shè)計構(gòu)思校園的環(huán)境，通過校園環(huán)境物化存在的形式表現(xiàn)主觀的教育意圖。使設(shè)計者的意識形態(tài)與構(gòu)成具體環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)有機結(jié)合，從而對教育對象發(fā)揮有效的影響。
學(xué)校環(huán)境建設(shè)首先要考慮一般意義的教育功能，如我們學(xué)校所搞的校園“三化”（即凈化、綠化、美化），這不僅是讓校園看上去美觀，更重要的是讓校園起到教育人的作用。讓學(xué)生在潔凈優(yōu)美的環(huán)境中，感受美的氣氛，接受美的熏陶，引導(dǎo)美的行為。我們學(xué)校校園雖不大，但精致的綠化小品、盛開的各色鮮花，無不給人以美的享受。我們在大樓的走廊里布置了著名科學(xué)家的畫像，陳列了發(fā)人深省的名人名句，這些環(huán)境布置，對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、品德行為的形成產(chǎn)生了積極的影響。
學(xué)校的教育環(huán)境建設(shè)更重要的是要體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的校園環(huán)境建設(shè)，往往會對該校學(xué)生的成長產(chǎn)生重要而深刻的影響。我們注意到不少有名望的學(xué)校都十分注重建設(shè)本校的學(xué)校環(huán)境整體性的識別系統(tǒng)，一般來說學(xué)校整體環(huán)境識別系統(tǒng)包括三大部分，一是由教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)特色形成的思想識別系統(tǒng)；二是由規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)等形成的行為識別系統(tǒng)；三是由校徽校服、校旗校歌、建筑風(fēng)格等形成的形象識別系統(tǒng)。我校在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中努力注重形成本校特色。我校是一所有悠久歷史的學(xué)校，解放前是具有光榮革命傳統(tǒng)的南洋女中。我們十分重視學(xué)校校史室的建設(shè)，充分利用我校這一特有的教育資源。學(xué)校還將長期以來形成的校訓(xùn)“崇真、求知、開拓”置于校園最醒目的地方。環(huán)境建設(shè)從總體來說是一顯性的物化形態(tài)，但是它起到的是隱性的有效的教育作用，因此，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)應(yīng)該成為我們“隱性教育”首先考慮的環(huán)節(jié)。
2.教師的形象學(xué)生時代是人一生中人格形成的最重要的時期，而在這一時期中與學(xué)生接觸最多的人是教師，而且由于教師所處的特殊地位，處于成長中的孩子往往自覺或不自覺地把教師作為模仿的對象，心目中的偶象。我們可以毫不夸張地說任何一個人的品德、人格都打上了他兒童時代青少年時代教師的品德和人格的烙印。古人云：“親其師，信其道”，教師的人格品行、言談舉止對學(xué)生一生的影響是十分深遠的。因此，我們認為加強師德建設(shè)，提高教師本身的素質(zhì)應(yīng)是“隱性教育”的重要環(huán)節(jié)。
教師對學(xué)生成長的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是教師的人格影響，這是一種潛移默化的影響。一位優(yōu)秀教師的品行，他的思想信念、生活態(tài)度、道德面貌，必然會以這樣或那樣的形式影響著學(xué)生。這種影響往往是覺察不到的，但會在學(xué)生身上永遠留下無形的痕跡。如果留意一下學(xué)校生活，我們往往可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：不同性格的教師所帶教的班級會形成不同的班風(fēng)，班級同學(xué)的性格會趨近于帶教教師的性格。我們也發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一個寫一手好字的老師，班級里竟有不少同學(xué)的字體會趨近于他們老師的字體。這不是教師有意的傳授，而是一種隱性的影響，而這種影響作用是巨大的。二是教師處事影響，學(xué)生往往十分注意教師怎么處理學(xué)生中發(fā)生的各種事情。學(xué)生處于成長時期，模仿性極強，教師處事的方式會對學(xué)生產(chǎn)生足以影響他們一生的作用。陶行知先生曾說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這應(yīng)該成為教師處事的準(zhǔn)則。如果教師處理各種事情不遵循求真求善的原則，那么讓學(xué)生背再多的“真善美”的道德信條，又有什么用處呢？因此，讓每位教師根據(jù)學(xué)校德育的目標(biāo)以自己良好的儀表舉止、高尚的人格品行、正確的處事方式影響學(xué)生的成長，這是“隱性教育”的重要環(huán)節(jié)。
3.課堂教學(xué)的方式這里所說的課堂教學(xué)包括學(xué)校所有的課堂教學(xué)，我們認為無論什么課的教學(xué)過程都能對學(xué)生如何做人起到導(dǎo)向作用。這里首先要解決教師的認識問題，即是要確立每一學(xué)科的教師都是“學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師、道德的領(lǐng)路人”的觀念。一所學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的品行面貌往往跟該校各學(xué)科任課教師的狀況有很大關(guān)系，因此在學(xué)科教學(xué)設(shè)計中熔入德育的目標(biāo)，是“隱性教育”的重要方法。
在傳統(tǒng)的班隊會課、政治課教學(xué)中，有許多德育的成功經(jīng)驗，但也不可否認存在許多不盡人意的地方，主要是教育的目的過于顯現(xiàn)，教育的方式過于單調(diào)，教育的對象參與不夠，因此難以得到期望效果，甚至易引起學(xué)生逆反心理。我曾聽了一位教師的一節(jié)德育課，他的教育方式就給人以耳目一新的感覺。教師提出一個討論題：“一個孩子已跟同學(xué)約好出去搞活動，可是父母親不同意，要他在家做功課，怎么辦？”這是一個兩難的問題，如這位孩子聽父母的話不去活動則是失約，如不顧父母的要求赴約則是不尊重長輩。對這個問題進行討論，孩子們發(fā)言踴躍，爭論激烈，并且提出了許多很有見地的解決方式。這堂課是成功的，較好地實現(xiàn)了教育孩子“守信”與“尊重長輩”的德育目標(biāo)。之所以成功就在于教師沒有把德育教育程式化、簡單化、顯性化，而是把德育目標(biāo)隱在一個學(xué)生常見的感興趣的問題之中，學(xué)生接受教育目標(biāo)是在積極參與努力探索過程中實現(xiàn)的?！半[性教育”的教育方式在這堂課中得到了體現(xiàn)。這種教育方式要點在于把顯性的教育目標(biāo)隱性化，主要通過受教育者自己探索悟出道理，重在道德推理能力和技巧的培養(yǎng)訓(xùn)練。所以，課堂教學(xué)方式設(shè)計是“隱性教育”設(shè)計的又一重要環(huán)節(jié)。
4、學(xué)生的活動在全面推進素質(zhì)教育的今天，我們提出了思想品德素質(zhì)化的要求。所謂素質(zhì)是人在先天條件下，通過后天的教育訓(xùn)練和環(huán)境影響形成的比較穩(wěn)固的、且在比較長時間內(nèi)起作用的基本品質(zhì)。因此，我們認為，如果學(xué)生的品行呈現(xiàn)表面性、被動性和不穩(wěn)定性，那么所反映的品德就不能說已經(jīng)成為該學(xué)生的素質(zhì)。只有學(xué)生能經(jīng)得起時間的考驗，頂?shù)米…h(huán)境變化的影響，始終保持良好的品行，我們才能說達到了思想品德素質(zhì)化的要求。學(xué)生素質(zhì)的形成是內(nèi)部因素和外部條件相互作用的結(jié)果，而內(nèi)外相互作用的中介就是學(xué)生在生活中所參與的各種各樣的活動，因此，我們十分重視學(xué)生的活動，我們認為實踐活動是思想品德素質(zhì)化的必經(jīng)途徑。
第4篇：小學(xué)德育工作論文范文
關(guān)鍵詞：德育；校園文化；策略性思考
素質(zhì)教育的推行，已成為包括教育界在內(nèi)的社會各界的共識。素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說，“對于社會來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品?！贝嗽挷粺o道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而，學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置，學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍，讓學(xué)生在系列實踐活動中升華道德情感，在體驗中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問題的應(yīng)對策略時，筆者有幾點體會。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重
全面推進素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題，加強與改進學(xué)生的思想品德教育則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認為，針對學(xué)生的實際，普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強學(xué)生思想品德教育，提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點，轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置。
首先，在德育實施過程中，應(yīng)將教學(xué)式德育與活動式德育結(jié)合起來，在認真務(wù)實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學(xué)生的切實行為中去。只有這樣，學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動力，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認知，影響學(xué)生的道德心態(tài)，浸染為學(xué)生的道德意識和道德情感，進而使學(xué)生付諸實踐，是一個長期而復(fù)雜的過程，它涉及到認識質(zhì)變的完成，需要以無數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此，高中德育者應(yīng)首先樹立起一種長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導(dǎo)
高中德育工作的主體是人，是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體，就會使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動性、豐富性、多樣性，這些個體對生命有著獨特的體驗，對精神有著獨特的追求。這就對教師這一引導(dǎo)者提出了獨特的要求。
首先，堅持學(xué)生的主體性，即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進行自我教育，學(xué)會自我約束、自我反省、自我提高，進而增強學(xué)生的道德認識和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進自我教育的教育，只有學(xué)會自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強度的自我約束、自我控制，將社會要求內(nèi)化為個人品德，使學(xué)生獲得一種道德認知和道德自覺。
其次，增強對學(xué)生的綜合關(guān)注、及時對學(xué)生進行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個細節(jié)性要求，這對于化解學(xué)生的心理問題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價值觀、情感、意志、品質(zhì)、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì)，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應(yīng)社會的能力，擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位，將教育活動看作是對學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，讓他們及時調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實現(xiàn)學(xué)生道德的進一步完善。
三、建設(shè)校園文化，寓德育于潛移默化
學(xué)生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強校園文化建設(shè)，對于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先，要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識技能，更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神，中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開始形成的階段，夯實正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個人的良好行為習(xí)慣亦極其重要，它可以轉(zhuǎn)為一個人的內(nèi)在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實的本來意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來說，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設(shè)切實而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此，切實加強校園文化的建設(shè)，形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯(lián)系
家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會使得高中學(xué)生的德育，在學(xué)校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。
同時，在中學(xué)生的道德教育過程中，學(xué)?？膳c家長建立聯(lián)系，定期開展家長會，指導(dǎo)家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學(xué)校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進行教育或施加影響；另一方面，學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實表現(xiàn)，從而改進學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會各界，寓德育于多管齊下
社會德育環(huán)境之于個體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環(huán)境對個體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點。樹立正確的德育觀，“要全面認識德育的價值。它不僅要按照社會的要求培養(yǎng)人，使之社會化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會化與自我完善必須以人的社會化為前提，人只有在社會的大舞臺中得到自我價值的肯定，才能不斷得到自我的完善?！?/p>
將德育融入社會中，并在其中得到實踐性的檢驗，是實施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此，社會各界的有效的、輔的引導(dǎo)，是中學(xué)德育得以真正貫徹落實地一個良好載體。一者，社會可為其提供一個大方面、全范圍的德育實施平臺，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動，使中學(xué)生參與到社會德育平臺中來。二者，社會為德育的成效提供了一個檢驗的大舞臺。德育是否深入學(xué)生之心，是否落實到學(xué)生的社會行動之中，都可以在社會生活中得到彰顯。
參考文獻：
[1]張偉明.如何提高德育工作的實效性[J].廣西教育，2007(7).
第5篇：小學(xué)德育工作論文范文
【摘要】在對中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神。當(dāng)前，高等中醫(yī)院校的中醫(yī)文化教育工作面臨著危機與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校應(yīng)加強對中醫(yī)院校大學(xué)生的中醫(yī)文化教育工作。
【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學(xué)生；中醫(yī)文化教育
一、中醫(yī)文化教育的必要性
培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。
（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析
中醫(yī)學(xué)專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽的平衡觀；動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。
（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。
1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。
2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德?！叭嗣林?，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實踐的倫理價值。
可見，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達到的目標(biāo)在許多方面是一致的。
二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)
從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。
（一）新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)
1.進入21世紀(jì)以來，隨著復(fù)雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經(jīng)濟體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。
現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會與自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學(xué)專業(yè)失去信心。
2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機和困境，同時，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。
（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化
現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。
1.中西醫(yī)課程同時開設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設(shè)比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。
2.傳統(tǒng)人文課程開設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來看，人文素質(zhì)類除必須開設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒有開設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開設(shè)，很難達到理想的教育效果。
3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。
三、建議與對策
面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實踐中加強中醫(yī)文化教育工作：
（一）課堂教育：課堂教育是對中醫(yī)院校大學(xué)生進行中醫(yī)文化教育的主陣地
在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對中醫(yī)大學(xué)生進行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。
（二）在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線
大力發(fā)展中醫(yī)文化，營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報、網(wǎng)站等媒體開設(shè)專欄；開展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國醫(yī)學(xué)的同時，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。
（三）在科研活動中重視中醫(yī)文化研究
中醫(yī)院校哲學(xué)社會科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊伍；在各類各級哲學(xué)社會科學(xué)研究課題申報中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報力度；撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。
（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化
鼓勵中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會公益活動；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。
進一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時代特征，對中醫(yī)文化進行揚棄，找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機聯(lián)系起來，進一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對中醫(yī)院校大學(xué)生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。轉(zhuǎn)貼于
參考文獻
[1][3]曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，2009:3，15.
第6篇：小學(xué)德育工作論文范文
關(guān)鍵詞：推進；職業(yè)學(xué)校；語言文字規(guī)范化；深入
語言文字工作是文化傳承、素質(zhì)教育職業(yè)教育的基礎(chǔ)，是最重要的交際工具和信息載體。講好普通話，用好規(guī)范字，提高語言文字應(yīng)用能力，是深化職業(yè)教育改革，全面推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。作為職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)技能人才的重任，學(xué)校應(yīng)高度重視語言文字工作，創(chuàng)造性地把語言文字工作納入日常教學(xué)中，并作為教育教學(xué)內(nèi)容來落實，采取多種措施不斷地把此項工作引向深入。
一建立健全組織機構(gòu)，形成語言文字工作管理網(wǎng)絡(luò)
為加強對語言文字工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保工作有效落實。學(xué)校應(yīng)成立語言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校級領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，設(shè)立語言文字工作辦公室，由專職領(lǐng)導(dǎo)和教師專門負責(zé)學(xué)校語言文字的規(guī)范和管理工作。制定和完善語言文字工作的管理制度，負責(zé)語言文字規(guī)范化工作的組織和實施。同時成立由各處室各教研組教師學(xué)生會成員組成的語言文字工作督導(dǎo)組，在學(xué)校語言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署安排下，對學(xué)校的語言文字工作督導(dǎo)檢查。這樣就形成了校內(nèi)兩級語言文字工作網(wǎng)絡(luò)，確保了學(xué)校語言文字工作的扎實有序開展。
二、規(guī)范完善各種制度，加大考核力度，把語言文字工作滲透到職業(yè)教育中
行之有效的管理制度是做好語言文字工作的保障。為了切實做好推廣語言文字規(guī)范化工作，學(xué)校不僅要把語言文字工作列入學(xué)校議事日程，擺上重要位置，將語言文字規(guī)范化納入教育教學(xué)要求，作為職業(yè)技能教育、學(xué)校常規(guī)管理檢查評估的重要內(nèi)容，而且應(yīng)堅持把語言文字規(guī)范化工作當(dāng)做一項重要的常規(guī)工作來抓。制定或修訂語言文字工作方面的工作制度規(guī)范要求考核方案考核細則等規(guī)章制度。進一步明確規(guī)定師生職工在教育教學(xué)活動中使用普通話和規(guī)范用語用字的具體要求，并把普通話和規(guī)范用語用字作為教師上崗評優(yōu)晉升職稱的必備條件。
為落實這些制度，學(xué)校應(yīng)采取定期或不定期檢查，特別是對教師的教學(xué)工作情況，包括教師教案講義作業(yè)評語的自查自糾。在每學(xué)期的老教師示范課骨干教師和學(xué)科帶頭人的公開課新錄用教師的上崗課青年教師課堂教學(xué)大賽等教學(xué)活動中都把規(guī)范用語用字作為重要考核指標(biāo)。
根據(jù)教育部提出的“三納入，一滲透”的要求，學(xué)校應(yīng)把語言文字規(guī)范化工作納入到課堂教學(xué)納入到學(xué)生的基本功訓(xùn)練納入到學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理之中，把語言文字工作滲透到職業(yè)教育的各項教育教學(xué)活動中。納入課堂教學(xué)：課堂是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的主渠道，也是提高學(xué)生語言文字規(guī)范能力的重要途徑，為此要求在課堂教學(xué)中大力推廣普通話和用字規(guī)范化。根據(jù)各專業(yè)各學(xué)科的特點提出語言文字規(guī)范化的具體要求。對與語言文字密切相關(guān)的專業(yè)，如文秘播音與主持導(dǎo)游營銷酒店計算機等專業(yè)更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的口語表達交際能力和語言文字的加工運用能力。納入教學(xué)基本功：教師的語言素質(zhì)教學(xué)基本功對培養(yǎng)學(xué)生的技能有很大影響。在課堂教學(xué)中對教師的普通話板書提出具體要求的同時，加大對教師學(xué)生基本功的練兵力度。納入學(xué)校的常規(guī)管理：學(xué)期初制定的工作計劃校歷，都要把語言文字普通話培訓(xùn)普通話測試作為一項內(nèi)容，堅持在教學(xué)評估教學(xué)檢查教學(xué)質(zhì)量測評等教學(xué)活動中，將語言文字規(guī)范化作為重要考核指標(biāo)。
三加大宣傳力度，營造良好的語言文字工作氛圍、
職業(yè)學(xué)校要把說普通話，用規(guī)范字作為一項最基本的職業(yè)技能教育來抓，良好規(guī)范的語言文字環(huán)境對推動這項最基本的職業(yè)技能教育具有較強的警示和引導(dǎo)作用，為此，學(xué)校在營造良好語言文字工作氛圍方面應(yīng)做大量工作。
(一)利用校園宣教平臺，擴展語言文字工作的宣傳廣度
通過校園網(wǎng)絡(luò)、電子大屏幕、校園之聲廣播站校報和黑板報等多種形式的宣教平臺，及時公布、播放有關(guān)推廣普通話、用字規(guī)范化的制度、要求、培訓(xùn)、比賽通知及活動結(jié)果，師生通過這些平臺進行交流、學(xué)習(xí)、辦公、教學(xué)，形成了一種有形教育和隱形教育的氛圍，在很大程度上會擴展語言文字工作宣傳的廣度。
（二）開設(shè)相關(guān)課程，挖掘語言文字工作的深度
落實語言文字規(guī)范化工作，對學(xué)生進行聽說讀寫能力的綜合訓(xùn)練，實施職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。對于職業(yè)學(xué)校來說，培養(yǎng)一線的勞動者，學(xué)生能用一口流利的普通話進行語言交流，能寫一筆漂亮的規(guī)范字進行書面表達，是其走向社會，順利就業(yè)的基本條件。職校學(xué)生大都來自不同的縣區(qū)，原來的語言環(huán)境不同，因此語言文字規(guī)范化的程度參差不齊。鑒于職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和各專業(yè)課的特點，學(xué)校應(yīng)專門設(shè)置普通話課、書法課、禮儀課等相關(guān)課程，對學(xué)生進行普通話語言文字的系統(tǒng)培訓(xùn)和測試，通過課堂這個主渠道不僅能提高學(xué)生規(guī)范使用語言文字的能力，而且也使學(xué)生加深了對語言文字規(guī)范化的理解和學(xué)習(xí)的深度。
（三）以“推普周”活動為契機，加大語言文字工作的宣傳強度
職業(yè)學(xué)校應(yīng)每年都把推廣普通話宣傳周作為語言文字工作宣傳的一項重要工作來抓，做到精心籌劃、認真組織、詳細安排。通過下發(fā)文件、召開座談會，緊密圍繞推普周活動主題開展專題活動。懸掛大幅標(biāo)語、張貼宣傳畫，渲染推普氣氛；披掛彩帶、散發(fā)傳單，擴大宣傳影響；解答語言文字規(guī)范的疑難問題、開展演講比賽、黑板報評比等活動，來加大推進語言文字工作的宣傳強度。
（四）注重環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮語言文字工作宣傳的力度
環(huán)境對陶冶人的情操具有潛移默化的作用，同樣對學(xué)生形成說普通話、用規(guī)范字的良好習(xí)慣也有引導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)從大環(huán)境做起，在校園、教學(xué)樓、辦公室、學(xué)生公寓、餐廳等醒目位置懸掛大幅普及普通話、規(guī)范用字的永久性宣傳標(biāo)識，在教學(xué)樓、辦公室、樓道等師生經(jīng)常駐足的地方設(shè)立“請講普通話，請用規(guī)范字”的標(biāo)語牌。在濃厚的語言文字環(huán)境氛圍中，師生會受到引導(dǎo)和鼓舞，進一步增強講普通話、用規(guī)范字的自覺性。
四、依托開展語言文字系列活動，打造魅力校園文化，提升師生語言文字水平
以活動為載體，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主體作用與主人翁意識，通過活動最大范圍地讓學(xué)生參與到語言文字規(guī)范化的活動中來，將這一工作滲透到學(xué)生的德育和養(yǎng)成教育中，這也是素質(zhì)教育的實質(zhì)所在。為此，學(xué)校各相關(guān)職能部門都應(yīng)精心策劃、科學(xué)組織，開展一系列形式靈活多樣、內(nèi)容豐富多彩的活動。
校園語言文字監(jiān)督崗：監(jiān)督崗成員對校內(nèi)存在的不講普通話，不用規(guī)范字現(xiàn)象監(jiān)督檢查，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即糾正。
普通話演講、詩歌朗誦、辯論賽、征文比賽：這是鍛煉和提高學(xué)生普通話水平，檢查學(xué)生語言文字規(guī)范應(yīng)用能力的基本手段。鼓勵學(xué)生積極參賽，結(jié)合紀(jì)念日開展活動，既活躍了校園文化生活，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義和集體主義情感，又有力地促進了學(xué)校推普工作的深入。
國旗下講話：周一早晨升國旗儀式要求校領(lǐng)導(dǎo)及每班精選出的講話者，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，為全體師生說普通話做表率。
主題手抄報、黑板報：學(xué)生辦手抄報、黑板報是鍛煉規(guī)范用字的最好形式，根據(jù)各專業(yè)特點，從內(nèi)容、排版、語言文字內(nèi)容等方面確定具體要求，人人參加，個個動手，在實際操作中提高使用規(guī)范字的能力。
三筆字比賽：學(xué)生的基本功訓(xùn)練應(yīng)常抓不懈，學(xué)生一入校就要進行三筆字訓(xùn)練，從字形的結(jié)構(gòu)，書寫規(guī)范入手，不斷提高學(xué)生語言文字的應(yīng)用能力。
主題班會：這項活動實際是小范圍的辯論會，各班要求針對主題人人談看法，個個說想法，不同觀點可以展開辯論、討論，最后形成統(tǒng)一認識。開展這項活動無論是對統(tǒng)一學(xué)生的思想認識，還是對提高學(xué)生普通話水平與口語表達能力，都起到良好的推動作用。
啄木鳥行動：全校師生共同展開對校園內(nèi)所有版面、黑板報、條幅、字畫等地毯式糾錯。通過這一活動，規(guī)范了學(xué)校文化陣地，極大增強了全體師生的語言文字規(guī)范意識。并使這一行動走出校園，走入社會。
五、走進生活，輻射社會，拓展語言文字工作的領(lǐng)域范圍
第7篇：小學(xué)德育工作論文范文
1.提升高中班主任德育能力的實踐方略
2.高中班主任德育實效性問題研究
3.新媒體時代下中職學(xué)校班主任德育工作探析
4.初中班主任德育功能的理論與實踐研究
5.淺談小學(xué)班主任德育教育中如何有效實施激勵策略
6.提高班主任德育素質(zhì)是增強德育實效性的關(guān)鍵
7.班主任德育工作的特點與實施策略
8.中職班主任德育工作現(xiàn)狀與分析
9.新課改背景下高中班主任德育工作理念及方法探究
10.提高初中班主任德育工作實效性的對策
11.淺談班主任德育工作現(xiàn)狀與對策
12.小學(xué)班主任德育教育中有效實施激勵策略的途徑分析
13.試論高中班主任德育工作的有效開展
14.小學(xué)班主任有效開展德育工作研究
15.提高高中班主任德育工作實效性的對策
16.提高職業(yè)院校班主任德育工作實效性的強化策略探討
17.高中班主任德育工作的認識與實踐
18.小學(xué)班主任德育工作淺析
19.中學(xué)班主任德育工作的經(jīng)驗與思考
20.中小學(xué)班主任德育工作的現(xiàn)狀調(diào)查
21.淺談中職班主任德育工作的有效開展
22.中小學(xué)班主任德育能力的構(gòu)建與提升
23.中職班主任德育工作的系統(tǒng)化分析
24.新時期班主任德育工作16條原則(下)
25.會診式班主任德育工作的研究
26.小學(xué)班主任德育教育中如何有效實施激勵策略
27.高中班主任德育教育工作研究
28.用系統(tǒng)化的理念引領(lǐng)中職班主任德育工作
29.新時期高中班主任德育工作的有效性研究
30.淺談小學(xué)班主任德育教育工作的策略
31.中職班主任德育工作的困境與對策
32.淺談班主任德育教育的時機把握
33.提高小學(xué)班主任德育工作實效性的探索
34.小學(xué)班主任德育教育工作分析
35.探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略
36.新時期班主任德育工作16條原則(上)
37.新時期小學(xué)班主任德育工作微探
38.高中班主任德育工作存在的問題與優(yōu)化對策
39.淺談初中班主任德育工作創(chuàng)新
40.新形勢下提高中職班主任德育工作效率的措施研究
41.潤物無聲用愛心播種希望——淺談初中班主任德育教育工作
42.初中班主任德育工作實效性的強化策略
43.淺談初中班主任德育工作藝術(shù)
44.如何提高高中班主任德育能力的策略研究
45.小學(xué)班主任德育工作探究
46.正能量：班主任德育工作的積極心理學(xué)解讀
47.論幸福教育之小學(xué)班主任德育工作的方法與策略
48.初中班主任德育工作方法探析
49.淺談班主任德育工作
50.曉之以理，動之以情——談高中班主任德育工作的開展
51.高中班主任德育工作的實效性研究
52.班主任德育方法探討
53.中職班主任德育工作存在的問題及解決策略
54.關(guān)于改善高中班主任德育工作舉措的探討
55.關(guān)于如何提高小學(xué)班主任德育工作有效性的探討
56.關(guān)于高中班主任德育創(chuàng)新工作探討
57.高中班主任德育工作的認識與思考
58.促進高中班主任德育能力的實踐探索
59.新形勢下提高中職班主任德育工作效率的措施探討
60.高中班主任德育能力的提升與德育教育方式解讀
61.提高小學(xué)班主任德育工作實效性的路徑研究
62.以愛的視角談高中班主任德育工作
63.淺談技工學(xué)校班主任德育預(yù)設(shè)
64.應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺提高班主任德育工作實效
65.網(wǎng)絡(luò)時代班主任德育工作面臨的問題及對策
66.提升高中班主任德育能力的實踐方略
67.淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象
68.小學(xué)班主任德育教育工作的實施策略探討
69.會診式班主任德育工作的探討
70.探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略
71.提高初中班主任德育工作實效性的對策
72.高中班主任德育工作面臨的難點分析及應(yīng)對措施探究優(yōu)先出版
73.高中班主任德育教育工作分析
74.淺析提高中職班主任德育工作實效性的有效途徑
75.如何提高初中班主任德育工作的有效性
76.關(guān)于提高班主任德育工作有效性的思考
77.春天只做春天的事——淺談技工學(xué)校班主任德育預(yù)設(shè)
78.淺談高中班主任德育工作創(chuàng)新
79.淺談班主任德育工作策略
80.初中班主任德育工作要注重創(chuàng)新
81.班主任德育工作開展的有效策略
82.小學(xué)班主任德育教育中如何有效實施激勵策略
83.班主任德育的時代境遇與突破路徑
84.傳統(tǒng)的班主任德育教育的反思
85.當(dāng)思想品德課教學(xué)遇上班主任德育工作
86.試論高中班主任德育工作的有效開展
87.淺析小學(xué)班主任德育管理工作的實施策略
88.高中班主任德育教育工作研究
89.淺議小學(xué)班主任德育工作
90.問題解決取向心理咨詢理念在班主任德育工作應(yīng)用
91.小學(xué)班主任德育工作案例——后進學(xué)生轉(zhuǎn)化之我見
92.班主任“德育失效性”探析
93.初中班主任德育工作路徑探究
94.試論高中班主任德育工作的有效開展
95.新時期初中班主任德育工作方法的研究與分析
96.淺談小學(xué)班主任德育教育工作的策略
97.淺談技工學(xué)校班主任德育預(yù)設(shè)
98.班主任德育工作點滴談
第8篇：小學(xué)德育工作論文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育 對策
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育工作是素質(zhì)教育的重點，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人，應(yīng)該以德育教育為重點，切實加強德育工作。本文對于農(nóng)村小學(xué)德育工作現(xiàn)狀進行分析，結(jié)合德育工作的內(nèi)涵，從而抓好小學(xué)德育工作，創(chuàng)造“將知識轉(zhuǎn)化為智慧、讓文明沉淀成人格”，促進農(nóng)村小學(xué)的德育教育[1]。
一、小學(xué)德育工作概述。
小學(xué)德育教育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，是基礎(chǔ)教育的核心與靈魂，小學(xué)德育工作的的目標(biāo)是保證小學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)。但是當(dāng)前的小學(xué)德育工作仍處于弱勢位置，為了做到達到小學(xué)德育工作的目標(biāo)，應(yīng)該對了解小學(xué)德育的內(nèi)涵與意義。
1、小學(xué)德育工作的內(nèi)涵。
當(dāng)前的小學(xué)德育工作是根據(jù)國家、學(xué)校的有關(guān)要求進行德育工作，為了達到小學(xué)的德育的目標(biāo)，應(yīng)該有目的、有計劃、有系統(tǒng)的方式進行小學(xué)德育的教育，通過有效的進行教育者品德，使學(xué)生的思想品德能夠得到提高。通過小學(xué)的德育工作，使學(xué)生的的道德意識以及道德行為得到規(guī)范，從而使學(xué)生的人生觀、世界觀符合教育的要求。小學(xué)德育工作包括許多內(nèi)容，主要是包括道德的教育、道德的領(lǐng)悟以及道德的行為教育，通過采用多種方式，使學(xué)生能夠培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛社會主義等正確的道德教育，為學(xué)生的正確的世界觀、價值觀的形成奠定基礎(chǔ)。
2、小學(xué)德育工作的意義。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)前的社會的競爭歸根到底是人才的競爭。小學(xué)德育教育能夠培養(yǎng)具有較高國民素質(zhì)的未來人才打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育是學(xué)生打基礎(chǔ)的重要階段，也是學(xué)生能夠接觸外界，從蒙昧的幼兒狀態(tài)到具有世界觀相對固定的青年時期的過渡階段，因此小學(xué)德育工作具有重要的意義。小學(xué)生是成長發(fā)展的基礎(chǔ)階段，可塑性極強，如果忽視小學(xué)的德育工作，可能對學(xué)生的未來成長造成消極的影響[2]。
二、農(nóng)村小學(xué)德育工作面臨的問題。
1、德育目標(biāo)不明確。
當(dāng)前的小學(xué)德育教育主要是以國家、地區(qū)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)而進行的德育教育，但是對于農(nóng)村小學(xué)而言，并沒有具體的專門針對農(nóng)村小學(xué)德育的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前的德育教育目標(biāo)與農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀存在差距，導(dǎo)致相應(yīng)的德育目標(biāo)與小學(xué)認識存在較大的差距。當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)德育目標(biāo)不明確，導(dǎo)致德育教育工作無法與農(nóng)村小學(xué)的實踐向結(jié)合，從而影響德育教育效果。
2、德育要求成人化。
當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育工作對于小學(xué)生的要求過于成人化，忽視了小學(xué)生的身心特點，因此在教育的過程中，常常產(chǎn)生事倍功半的效果。成人化的德育工作主要的表現(xiàn)是將學(xué)生的缺點擴大化，將小學(xué)生的思想道德行為當(dāng)做是道德問題，從而不能夠正確認識小學(xué)生的德育工作，影響了德育效果。
3、德育方式簡單化。
農(nóng)村小學(xué)德育教育通常采取說教的方式進行教育，而且對于學(xué)生的德育工作，采用相對粗暴簡單的方式進行教育。在進行德育教育的時候，農(nóng)村小學(xué)家長與學(xué)校的協(xié)同工作不到位，而且農(nóng)村家長的教育素質(zhì)不高，因此采用簡單粗暴的方式進行教育，導(dǎo)致家長、教師以及學(xué)生關(guān)系比同期啊，影響了德育工作的開展。
4、德育渠道單一化。
當(dāng)前的教育應(yīng)該以學(xué)生的主動性為主，通過引發(fā)學(xué)生的主動性而達到德育的目標(biāo)，但是當(dāng)前的德育渠道單一化，德育方式不能夠滿足小學(xué)教育的要求。在教育的過程中，忽視學(xué)生的主體地位，采用灌輸式的教育，從而影響學(xué)生的主動性、積極性，影響了德育效果[3]。
三、農(nóng)村小學(xué)德育工作對策。
1、注重師德建設(shè)。
為了做好德育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任以及教師需要做好提升自身修養(yǎng)，通過自身的修養(yǎng)而對學(xué)生起到潛移默化的作用，增強學(xué)生的德育教育。在教育過程中，應(yīng)該在課堂教學(xué)與課外教學(xué)結(jié)合起來，從而對學(xué)生起到言傳身教的作用，保證學(xué)生能夠保持正確的道德思量與道德行為。教師是德育工作的實施者，在德育工作中應(yīng)該重視師德教育，通過提升教師素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，從而調(diào)動教師積極性，為學(xué)生的德育工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。
2、整合德育資源，抓好德育管理。
小學(xué)的德育工作是全社會的共同責(zé)任，為了做好小學(xué)德育工作，應(yīng)該最大限度的整合社會教育資源，將學(xué)校、家庭以及社會聯(lián)合成為一個主體，從而保障德育工作的進行。在德育工作中。學(xué)校、家庭以及社會需要了解小學(xué)德育工作的重要性，注重配合與協(xié)調(diào)，從而保障德育工作的進行。在德育工作中，實行全員管理，多層次全方位開展德育工作。
3、尊重學(xué)生。
尊重是教育的基礎(chǔ)，為了做好德育工作，教師必須尊重學(xué)生，與學(xué)生形成平等的師生關(guān)系，從而發(fā)揮學(xué)生的主動性，促進學(xué)生的身心成長。在德育工作中，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，在德育工作中關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，采用合適的方式進行德育。
4、發(fā)揮班主任作用。
班主任是德育工作的額實施者，是鏈接德育資源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了做好德育工作，應(yīng)該發(fā)揮班主任的作用，從而引導(dǎo)班級學(xué)生的道德教育。為了保證德育工作，應(yīng)該以班級為核心進行道德教育，班級制度是在班集體實際的基礎(chǔ)上，建立在民主、自愿原則上的制度，需要班級全體遵照進行。對于班級的管理活動而言，班級規(guī)章制度具有一定的約束性，能夠保障學(xué)生行為符合規(guī)范，促進德育工作的進行。在班主任工作過程中，做好個案總結(jié)以及工作總結(jié)是完善班級管理，促進班級進步的必需。尤其在小學(xué)階段，為了能夠全面認識學(xué)生，保障教學(xué)與管理工作滿足學(xué)生的需求，班主任應(yīng)該做好總結(jié)工作，不斷的總結(jié)自身的不足，從而為完善班主任工作打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)班主任身為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，只有積極完善自身、清楚學(xué)生需求，才能夠保證教學(xué)工作與管理工作并重，促進學(xué)生的不斷成長。在班主任工作過程中，做好個案總結(jié)以及工作總結(jié)是完善班級管理，通過了解德育教育的不足，從而制定德育工作計劃，促進德育工作進行。
四、結(jié)語。
農(nóng)村小學(xué)德育工作是我國教育體系的重要組成部分，對于學(xué)生的成長具有重要的意義，在小學(xué)德育工作中，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特點，整合德育資源，保障德育工作的正常進行。
參考文獻：
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第9篇：小學(xué)德育工作論文范文
本人在任職的近幾年里，一直擔(dān)任中高年級的班主任和教學(xué)工作。先后兩次從四年級接班帶到六年級畢業(yè)。兩個循環(huán)中，既任班主任工作又在四年級期間教語文數(shù)學(xué)雙科，五年級六年級教數(shù)學(xué)課。這六年時間里一直保持出全勤、勤奮工作、努力進取、成績出色，在校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持下圓滿的完成了上述工作任務(wù)。
二、熱愛教育事業(yè)，自強不息，不斷提高自身素質(zhì)。
1、世紀(jì)之交培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的新型人才是對我們小學(xué)教師的新的挑戰(zhàn)和考驗。為了適應(yīng)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育的需要，我自中師畢業(yè)的同時先后進修北大心理學(xué)、教育學(xué)院英語?？?，目前還在進修中文本科學(xué)歷，充實全面豐富的文化知識，為教學(xué)工作奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
2、在工作實踐中自己特別注重向身邊的老師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，探討教書育人的道理和方法，同時又根據(jù)本班學(xué)生的客觀實際情況去探索、體驗，出于熱愛教育、熱愛學(xué)生的心理，大膽的應(yīng)用兒童心理學(xué)的理論和素質(zhì)教育的精神指導(dǎo)自己的工作，以執(zhí)著、熱情、無私奉獻和高度負責(zé)的工作態(tài)度贏得了領(lǐng)導(dǎo)和家長及老師們的認可，于2000年至2001年和2001年至2002年連續(xù)兩年榮獲區(qū)先進班集體和優(yōu)秀班主任獎勵稱號。
3、理論聯(lián)系實際，不斷提高自己的認識能力和寫作水平。根據(jù)各階段教育教學(xué)中的任務(wù)和實踐情況，不斷的總結(jié)經(jīng)驗、，爭取得到各級領(lǐng)導(dǎo)、專家們的指導(dǎo)，從中提高自己的理論認識水平。如1999年12月寫《推進小學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高》被評為全國基礎(chǔ)教育研究優(yōu)秀論文，并收入《中國基礎(chǔ)教育改革論叢》中；2000年6月撰寫《淺談小學(xué)作業(yè)的強化管理》論文獲全國中小學(xué)教育論文三等獎；2004年2月寫《操行評語改革中怎樣評價學(xué)生》論文獲市小學(xué)素質(zhì)綜合評價優(yōu)秀論文三等獎；2004年8月寫《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與素質(zhì)教育》獲市“走進新課程”優(yōu)秀論文三等獎；2005年4月寫《素質(zhì)教育必須將德育工作放在首位》論文獲中華教育科研論文二等獎。
三、注重德育工作，為學(xué)生的健康成長營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
小學(xué)基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)人才的搖籃，它肩負著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任，人才的質(zhì)量當(dāng)然成為重中之重。全面落實素質(zhì)教育迫在眉睫，我作為小學(xué)教師義不容辭的責(zé)任就是盡全力去拼搏，為完成這一艱巨任務(wù)而奮斗。
1、為人師表，突出身教重于言教。
班主任在學(xué)生心目中是一個舉足輕重的人物，他的一言一行都起到潛移默化的作用，對學(xué)生的道德認知、情感產(chǎn)生具有強烈持久的影響，這是我深有切身感受的體驗。不管在生活、學(xué)習(xí)、工作中，由于學(xué)生的認知能力和班主任施教地位這種特殊的關(guān)系，足以成為學(xué)生效仿的榜樣。教師就是一面鏡子，一本書。所以我深知要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，提高學(xué)生的素質(zhì)首先要提高自己的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的教師必須先做好。如按時到校、文明禮貌、尊重學(xué)生、認真寫作業(yè)、熱愛勞動、遵守紀(jì)律，以至日常行為規(guī)范等等，真正在學(xué)生的健康成長中發(fā)揮導(dǎo)師的作用。幾年的育人工作使我更加認識到教師的人格魅力具有極高的影響力，在塑造一代新人中發(fā)揮著不可替代的作用——學(xué)高為師，身正為范。
2、重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)愛國主義思想從小做起，樹立正確的人生觀。
基礎(chǔ)教育要奠定學(xué)生一生需要的基礎(chǔ)素質(zhì)。素質(zhì)教育必須從小抓養(yǎng)成教育，立足于做人教育。我充分利用每周的升旗、國旗下演講、少先隊主題班會、保護綠色家園、清理白色垃圾、校園之聲廣播、文明監(jiān)督崗、看電影等各項活動及時組織討論、演講、寫心得、辦墻報、口頭表揚等各種形式，進行生動、活潑的寓教育于豐富多彩的活動之中，把握這些教育的機會，教育學(xué)生愛集體、愛祖國的思想情感，從一點一滴地突出教育的基礎(chǔ)性、啟蒙性和實效性，表現(xiàn)在學(xué)生對團組織開展的向貧困地區(qū)學(xué)校捐款捐物的活動都積極主動參加，何杰同學(xué)揀到手表主動交公，李海路同學(xué)在校外拾金不昧受到失主對學(xué)校的表揚感激。在完成社會公開課上，學(xué)生表現(xiàn)熱情積極、熱愛生活、熱愛大自然的深厚情感受到各級領(lǐng)導(dǎo)老師們的贊賞；在參加全市各區(qū)縣開展的第一屆頭腦奧林匹克競賽中獲團體第一名等等。事實證明，突出養(yǎng)成教育小學(xué)階段是最佳時期，從小樹立愛祖國愛人民的人生觀。
3、強化日常行為規(guī)范，培養(yǎng)自律及責(zé)任感。
我的原則是以課堂為生活主體，以常規(guī)訓(xùn)練為主線，加強對學(xué)生課堂紀(jì)律、常規(guī)禮貌、衛(wèi)生勞動、待人接物等幾個方面的行為準(zhǔn)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自學(xué)、自理、自控能力，使課堂教學(xué)中師生和諧統(tǒng)一，完成各項教學(xué)任務(wù)。如在課上自控能力培養(yǎng)上，要求學(xué)生拿起書做到手到、眼到、口到、心到；只要寫作業(yè)，就及時提示姿勢正確；學(xué)會抓緊時間保證效果；發(fā)言時要求站姿端正、態(tài)度自然大方，聲音響亮，吐字清楚。過細的言行舉止養(yǎng)成自覺控制的能力和良好的行為規(guī)范，同時班里建立全班學(xué)生輪流值日制度，使每個學(xué)生都有表現(xiàn)和鍛煉的機會，每個學(xué)生對班集體都有一份責(zé)任感。在值日的一天里不管是紀(jì)律、衛(wèi)生、出勤、各項活動、值周檢查等都要管理到位，每個值日生都做到盡職盡責(zé)。久而久之，一個良好的班風(fēng)將給全班學(xué)生營造出良好學(xué)習(xí)環(huán)境，而且使全體學(xué)生都具有獨立工作能力、自制自律能力，從而更加熱愛班集體。
4、重視輿論導(dǎo)向是德育教育的重要環(huán)節(jié)。
班主任為人師表，嚴格管理是重要導(dǎo)向。建立培養(yǎng)有利的班、隊委、抓好骨干隊伍也是重本文_來源于_貴大.在線要的導(dǎo)向。我特別注重堅持民主作風(fēng)自薦、考查、民主選舉的原則產(chǎn)生班干部，并嚴格要求培養(yǎng)他們的榜樣作用，放手讓他們大膽工作，適時指導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使他們得到全班學(xué)生的信任，具有號召力和凝聚力。幾年來班里的文、體、少先隊等活動都由他們出面組織，取得良好的效果也鍛煉了學(xué)生。
對于校內(nèi)外、班內(nèi)外出現(xiàn)的正反兩方面典型事例及時做分析、講述利弊關(guān)系，進行是與非的教育，提高學(xué)生的辨別能力，學(xué)會做人的道理，保證學(xué)生健康的發(fā)展。如對打架、偷竊行為，假期里學(xué)生花錢顧人寫作業(yè)行為，校外偷自行車、偷鐵賣錢行為、進網(wǎng)吧不回家行為等等進行導(dǎo)向教育，使學(xué)生明確自身的價值、自身目標(biāo)、自身的位置和存在的問題，從而改邪歸正，在正確輿論導(dǎo)向作用下，健康的發(fā)展。
5、重視與家長的溝通，是做好德育工作的重要組成部分。
我們面對的學(xué)生多是獨生子女。由于家庭生活條件優(yōu)越、家長對孩子期望值高，造成德育工作難度較大。如普遍學(xué)生都比較自私、花零錢、不愛勞動、學(xué)習(xí)不刻苦、集體觀念差、不禮貌等等。憑借教師的大量思想工作，五十多人的班集體遠遠做不到及時和深入，必須與家長保持及時的溝通，二者形成合力才能準(zhǔn)確的了解掌握學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)等各方面情況，有的放矢的開展德育工作。如薜宏亮同學(xué)經(jīng)常去網(wǎng)吧，開始家長不管還給錢，后來曠課2天到網(wǎng)吧沒有回家，在與家長聯(lián)系后控制了形勢的發(fā)展。幾年的教育工作證明德育工作必須得到家庭和社會的大力配合才能收到良好的效果，因為當(dāng)今社會是復(fù)雜的，家庭條件也各不同，甚至我們還要為學(xué)生的健康成長做家長的工作，這一點我是深有體會的。
四、以高度的責(zé)任感，努力做好教學(xué)工作。
多年來的教育理論學(xué)習(xí)和教育實踐使我深刻的認識到，當(dāng)今社會確實迫切需要提高全民族的素質(zhì)，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，面向未來轉(zhuǎn)變教育觀念，明確教育的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能都集中在育人的基點上，百年大計教育為本突出了這個道理。作為教師必須具備高度的責(zé)任感、事業(yè)心、全面的科學(xué)知識才能勝任起教師的重任，所以我必須不斷的拼搏進取，從理論到實踐。
1、在教學(xué)實踐中盡職盡責(zé)。
六年來的帶班教課，我一直堅持以學(xué)生為主體，教育為主導(dǎo)的原則，根據(jù)不同階段的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，以課堂為主陣地，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、學(xué)習(xí)的積極性；以激發(fā)鼓勵為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；以培養(yǎng)能力為重點，強化基本功訓(xùn)練；以雙基訓(xùn)練為中心，強化作業(yè)管理，突出針對性，保證整體效果，具體在（1）備課中做到認真?zhèn)浣滩牡耐瑫r充分的備學(xué)生，保證不同程度的學(xué)生得到良好的學(xué)習(xí)效果；（2）講課中做到表達準(zhǔn)確，把握學(xué)生的聽課效果，講練結(jié)合；（3）對待學(xué)生作業(yè)一直堅持全批全改；（4）輔導(dǎo)與講評，針對性強，及時解決問題，尤其對后進生加強課外教練，不讓一人掉隊；（5）對待每次單元考試都做到認真批閱，嚴格要求，總結(jié)經(jīng)驗，盡職盡責(zé)。
2、關(guān)愛學(xué)生是我的享受，也是保證教學(xué)成功的必備條件。
常年的教學(xué)中，出于對事業(yè)的熱愛，總能保持和善可親的自然教態(tài)與學(xué)生相處，課上得到學(xué)生的大力支持與配合，一直保持良好效果，使學(xué)生從中體會到參與之樂，思維之趣，成功之悅，對后進生我傾注了更多的關(guān)愛，不厭其煩的教會為止，在多次考試中差生的成績并不差，使我由衷的感到欣慰。我的關(guān)愛、認真負責(zé)的工作態(tài)度、無私奉獻的精神，感染鼓勵鞭策著學(xué)生，久而久之，我們建立了深厚的情感，學(xué)生變得很自覺，彼此都很了解，都一樣的努力。在班級整體的教學(xué)效果上，近幾年來一直保持年級之首，多次考試達標(biāo)率為100%，優(yōu)秀率為80—87%，直到畢業(yè)統(tǒng)考2003年平均分為93.6分，2006年為91.7分。
3、積極參加教研，努力提高教學(xué)質(zhì)量和自身水平。
