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1.學(xué)會本課生字詞，能正確理解“世界聞名、創(chuàng)舉、雕刻、遺產(chǎn)、雄偉”等詞語的意思
2.熟讀課文，有感情地朗讀課文
3.通過學(xué)習(xí)課文了解趙州橋的特點以及我國古代勞動人民的智慧和才干，增強學(xué)生的民族自豪感
教學(xué)重點：
理解趙州橋的雄偉、堅固、美觀以及設(shè)計上的特點。
教學(xué)難點：
理解為什么說趙州橋的設(shè)計是歷史上的一個創(chuàng)舉。
一、第一課時
（一）教學(xué)目標(biāo)
1.熟讀課文，了解課文大意
2.自學(xué)課文，掃清文字障礙，理解課文中生字詞的意思
（二）教學(xué)過程
1.啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們都知道有哪些橋？它們都是什么橋？（學(xué)生在老師引導(dǎo)下說出南京長江大橋、黃河橋等等）。今天我們要學(xué)習(xí)一種世界上非常有名的橋――趙州橋（教師板書課題），它雖然沒有南京長江大橋那樣高大，但卻是世界聞名，這是為什么呢？接下來我們就來學(xué)習(xí)。
2.自讀課文，借助工具書理解生字詞
（1）初讀課文，借助工具書掃清文字障礙
要求讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
（2）學(xué)生自學(xué)課文，教師巡回，針對學(xué)生遇到的問題進(jìn)行指正
（3）檢查學(xué)生自學(xué)情況
①課件展示本課生字詞
②指名讀生字詞
著重對“世界聞名、安濟橋、創(chuàng)舉、雕刻、遺產(chǎn)、雄偉”等詞語進(jìn)行正音。
3.熟讀課文，了解課文大意
（1）指名逐段朗讀課文，指名評價
（2）默讀課文
思考這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？用自己的話簡單說說。
本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，了解了趙州橋的特點，為什么說趙州橋的設(shè)計是建筑史上的一個奇跡呢？下節(jié)課我們接著
學(xué)習(xí)。
二、第二課時
（一）教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情地朗讀課文
2.通過學(xué)習(xí)課文明白趙州橋在設(shè)計上的特點，以及為什么說趙州橋的設(shè)計是一個創(chuàng)舉，增強學(xué)生的民族自豪感
（二）教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課
同學(xué)們，橋的種類有許多，比如：吊橋、鐵索橋、立交橋，還有拱橋（同時用多媒體展示圖片），趙州橋?qū)儆谀姆N橋呢？學(xué)生回答：石拱橋。從古至今，我國有那么多的石拱橋，世界上也有許多石拱橋，可為什么唯獨只有趙州橋世界聞名呢？
2.總結(jié)全文，抒感
（1）學(xué)完課文以后，你有什么體會（板書創(chuàng)舉）
（2）聯(lián)系課文說說你對趙州橋是我國勞動人民的智慧和才干是怎樣理解的？為什么說趙州橋的設(shè)計是歷史上的一個創(chuàng)舉？
3.總結(jié)全文
2、趙州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺發(fā)生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
3、1979年5月，由中國科學(xué)院自然史組等四個單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。
4、這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。他在報告中寫道：
5、“為要實測券基，我們在北面券腳下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實無法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測的大座橋基的位置?！?/p>
1、歷史悠久。
2、結(jié)構(gòu)精巧。
3、強度高，堅固耐用。
4、形式美觀，設(shè)計科學(xué)。
5、跨度大，橋面平緩，便于交通。
盧溝橋特點：
1、堅固耐用：十一個拱聯(lián)成整體。
2、平坦：橋面用石板鋪砌成。
3、優(yōu)美雅觀：石欄上雕刻有獅子。
4、結(jié)構(gòu)精巧：石拱相聯(lián)。
課文圍繞著趙州橋“雄偉、堅固、美觀”三個特點來描寫趙州橋的，贊揚了我國古代人民的智慧，表達(dá)了作者對趙州橋的喜愛和贊美之情。
趙州橋又稱為安濟橋，俗稱大石橋，是一座位于河北省石家莊市趙縣城南洨河之上的石拱橋。趙州橋始建于隋代，由匠師李春設(shè)計建造，是世界上現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋。
趙州橋是一座世界聞名的石拱橋，它是隋朝石匠李春設(shè)計和參加建造的。趙州橋不僅雄偉、堅固，而且美觀，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
趙州橋上的印痕，就是從諗大師所倡導(dǎo)的“生活禪”的真實寫照。君不見，千百年來，趙州橋默默無聲地服務(wù)于南來北往的行人、游人以及商賈物流的車馬。它歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨、俯身承受著驢馬踏、眾人踩，始終無怨無悔。恰如根基深厚的大德禪者。趙州禪風(fēng)，從一座石橋留下的印痕上便可領(lǐng)略一二。
——行者悟語
河北趙縣，古稱趙州。既無名山也無名水。然而，就是那么一座平原小縣，只因出現(xiàn)一座享譽中外的古石橋，出現(xiàn)一座首推“生活禪”的千年名剎，出現(xiàn)一位用“吃茶去”三字點亮智慧人生的趙州和尚，便顯得超凡脫俗、卓爾不群，成就了青史美名，也讓蕓蕓過客離去后，感念不已。
那日，我佇立于古石橋上，癡癡地望著緩緩東去的洨河，思念隋代能工巧匠李春。通常來說，人的一生，短短數(shù)十載，或功名顯赫，或籍籍無名。有多少人能留下讓來者追懷、讓后人感嘆的有形或無形的文化遺存？這位造橋奇人做到了！盡管他沒積累萬貫家財、未能封侯拜相，也沒有在史冊中留下他造橋之外的任何記述，但他的名字被后人永記，他的作品在海內(nèi)外傳揚。至今，他依然昂首屹立在周邊梨花似雪、身旁翠柳如煙的趙州橋畔。他目光凝注、若有所思，讓多種發(fā)型、多種膚色、多種語言的遠(yuǎn)來客抬頭仰視。
我看到，一手舉旗、一手拿著話筒的導(dǎo)游，娓娓動聽地解釋趙州橋上的蹄印與車轍。聚攏的游人們一臉興奮。印痕的確很明顯，似乎騎驢的張果老和推車的柴王爺剛剛從橋上走過。人們紛紛俯下身來，撫摸著泛出黑亮色的千年印記，饒有興味。
我忽而想到，一段與趙州橋上印痕相關(guān)的、值得回味的語句，那是緣自唐代、與古石橋相距不遠(yuǎn)觀音院中的一段問答。而今，這座始建于漢代的觀音院早已更名，成為柏林禪寺，但這段對話在趙州橋周邊縈繞千年，始終被當(dāng)?shù)厝嗽?、津津有味地傳誦著。
那天，一位僧人湊近閉目靜坐的“趙州和尚”從諗大師，想以問詢趙州橋為由，暗諷禪師倡導(dǎo)的“生活禪”。那僧問：“久仰趙州大石橋，怎么我只看到一座小小的獨木橋？”從諗大師反問：“你只見獨木橋，難道未見到大石橋？”那僧問：“大石橋有何用處？”大師答：“度驢度馬。”
我很想用一段參悟者的文字詮釋這段偈語：趙州橋上的印痕，就是從諗大師所倡導(dǎo)的“生活禪”的真實寫照。君不見，千百年來，趙州橋默默無聲地服務(wù)于南來北往的行人、游人以及商賈物流的車馬。它歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨、俯身承受著驢馬踏、眾人踩，始終無怨無悔。恰如根基深厚的大德禪者。趙州禪風(fēng)，從一座石橋留下的印痕上便可領(lǐng)略一二。
想到此，我便從趙州橋走下，穿過熙熙攘攘的趙州古街巷，來到縣城東南方的柏林禪寺。
與大多古剎相同的是，這座古寺歷經(jīng)千般劫難，歷經(jīng)多次毀損和修復(fù)，千年香火一直延續(xù)。與大多古剎有所不同的是，這座古寺的漢柏，在蒼郁清香中蘊含點點禪悟。而今，柏林禪寺經(jīng)過精心修葺，面積、規(guī)模、色彩可謂登峰造極。最值得追味的是寺中為數(shù)不多的古柏，千百年飽經(jīng)磨難，至今依然蒼翠舒展，傲立于斯。
如果把一幅久已遠(yuǎn)去的畫面拉回，便可見到：明晨古寺，初日高林，唐代玄奘法師神情莊重，從長安方向緩步走來，在柏林寺前身——觀音院一株翠柏下停步，翻開飄散著墨香的經(jīng)卷默誦，精心參學(xué)《成實論》。這位名垂青史的佛門弟子在西天取經(jīng)之前，決心進(jìn)一步濾清五內(nèi)的雜念，致使心如月兒明。數(shù)百年后，又是一個明麗的清晨，唐代從諗法師從山東定陶一路化緣而至，駐足觀音院，在柏林深處的陣陣清香中，以慈愛之念，傳播禪宗大法達(dá)40載，這就是今人熟知并力倡“生活禪”的“趙州和尚”。
距離柏林禪寺不遠(yuǎn)的街上，不勝其煩的躲避著兜售高香的小販，原本的好心情稍稍受到影響，但看到寺廟的紅門碧瓦，不覺加快腳步心里急切的向前疾走。走進(jìn)廟門門口游客已熙熙攘攘，除了燒香還愿的就是來游玩的，因為是免門票，顯得更加親民！
無意當(dāng)中聽到有人議論：今天是清明節(jié)水陸法會，這是佛學(xué)界最隆重的法會吧。已是春天了，寺里的樹木吐露著新芽，穿過道道人墻擠進(jìn)去，只見香火茂盛，一陣風(fēng)刮過來嗆得人睜不開眼。宏大的殿堂“萬佛堂”里面正在舉行儀式：磬聲悠揚，誦經(jīng)聲此起彼伏，眾人肅然。仰望著高大宏偉的殿閣，蔚為壯觀，我這個本不信佛的人也感到莊嚴(yán)神圣，心底里不覺摒棄對佛不敬的念頭，突然變得虔誠起來。大殿內(nèi)眾多僧人居士井然有序，清香繚繞，這時門外有居士指揮游客讓開中間道路，兩邊人群如潮水般向后退去后，高僧在前誦經(jīng)走出殿門后面一長串著褐色長衫的居士隊伍口中叨念著魚貫而出。
柏林禪寺所在的趙縣，還有兩樣最有名：大石橋【趙州橋】，還有就是驢肉。趙州橋家喻戶曉了，有很多傳說是關(guān)于趙州橋的，經(jīng)歷1400年風(fēng)雨現(xiàn)在依然屹立不倒，反觀現(xiàn)在的號稱先進(jìn)的鋼筋水泥橋梁，所謂豆腐渣工程，不鮮見其夭折。李春作為橋梁鼻祖是否會氣的活過來，痛罵這些造橋的徒子徒孫們，并堅決劃清界限，力圖保持住橋梁設(shè)計建造者幾乎名存實亡的清譽。
與柏林禪寺一墻之隔的街市上，最多的就是驢肉店，名寺和驢肉店能和睦共處，也是一大特色。驢肉令人垂涎欲滴的香氣飄進(jìn)寺院，是否也會引得“佛跳墻”呢？罪過！我有些口無遮攔了，其實“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也是一種境界。對我這樣的饞嘴，驢肉是我的最愛！特有的清香氣息入口即化，加上當(dāng)?shù)靥赜械乃诛灨谷瞬惶摯诵小Ｂ犝f大多都是馬肉和騾子肉，但吃起來不錯，對于我們這種人囊中羞澀這就是美食，真正的驢肉太貴。驢，馬，騾子是直系親屬，味道應(yīng)該差不離，吃完不忘買兩斤帶回去，家里人也能打打牙祭。趙縣還有一寶：雪花梨，只是季節(jié)不對目前只能賞梨花了，雪白的梨花層層疊疊枝頭綻放，引得蜜蜂飛舞，滿樹的梨花到八月份就會變成飽滿碩大的雪花梨，壓彎枝頭，園子里梨香濃郁。梨樹兼具觀賞和食用兩大特點，四月的梨花節(jié)美不勝收，八月雪花梨碩果累累，清香馥郁。
柏林禪寺，趙州橋，雪花梨和驢肉就是趙縣的名片，造福桑梓，小小縣城因此聲名遠(yuǎn)播，看柏林禪寺和趙州橋大門外停車場，眾多懸掛全國各地牌照的車輛就會明白。當(dāng)?shù)厝嗣咳振雎犞聫R的晨鐘暮鼓，口口相傳趙州橋的傳說典故，驢肉解饞雪花梨解渴，夫復(fù)何求，幸福指數(shù)也蠻高嘛！
一、創(chuàng)意設(shè)境，激情引趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中一種自覺、能動的心理狀態(tài)，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維，探索知識的內(nèi)在動力。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？實踐表明：能牽動情感的事往往能引起興趣。而人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂秒娊淌侄问莿?chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。
例如：教學(xué)《筍芽兒》一課。這篇課文的教學(xué)重點是讓學(xué)生在了解竹筍的生長過程中，學(xué)習(xí)筍芽兒沖破一切阻力茁壯成長的精神。上課開始，我首先播放一段竹林景觀的錄像。先將青翠欲滴的竹亮。再將鏡頭逐漸聚在竹筍上，使學(xué)生感知竹筍的形、色。此時及時提問：筍芽兒是怎樣成長為竹子的？需要哪些生長條件？來誘導(dǎo)學(xué)生思考，拉開了學(xué)習(xí)的序幕。接下來教師可邊講故事，邊放“雨聲”、“雷聲”的錄音，邊投影各種情景：如筍芽兒扭動、向上鉆、脫殼、成長、小草搖動以及雨景、桃紅柳綠，太陽出來等等，這樣，學(xué)生如同置身于大自然中，隨著文中各種人物的出現(xiàn)，輕松愉快饒有興致地學(xué)習(xí)了課文。
二、激發(fā)思維，釋疑解難
每篇課文都有突出中心和可以用來體現(xiàn)訓(xùn)練重點的詞、句、段，也有意思比較深或內(nèi)容離學(xué)生實際比較遠(yuǎn)的詞、句、段。在課堂上，當(dāng)教師向?qū)W生提出問題，學(xué)生“啟而不發(fā)”時，當(dāng)教材中的重點難點或關(guān)鍵處需要學(xué)生理解掌握，而學(xué)生難以掌握時，教師可使用電教手段。因為電教煤體具有對事物與現(xiàn)象過程的時間因素和空間因素進(jìn)行擴大與縮小的表現(xiàn)力。它突破了時空的限制，再現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的全貌，從而激發(fā)興趣，啟發(fā)思維，收到事半功倍的效果。
例如教學(xué)《趙州橋》一課，本課的難點是理解為什么趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉。要想解決這個難點，必須使學(xué)生懂得趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特作用。由于建筑學(xué)方面的知識對于學(xué)生比較陌生而且有一定的難度，我準(zhǔn)備了一幅趙州橋的剖面投影片向?qū)W生講解：這個拱形的大橋洞不是普通的半圓形，而是由二十八道拱圈拼成的弓形，每一道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其它道不受影響，所以，趙州橋雖然沒有一座橋墩，橋身卻仍然很堅固。這樣將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的內(nèi)心圖象，而且不需冗長的解說，學(xué)生就輕松地理解了趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特。然后讓學(xué)生小組討論這種設(shè)計的作用是什么，再出示趙州橋的投影片，請學(xué)生到前面指圖講解，這樣可以加深印像，使理解更加深刻。此時，再讓學(xué)生解釋“創(chuàng)舉”是什么意思，為什么說趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉，難點自然而解。
三、激起情感共鳴，陶冶思想情操
語文教材中，許多文學(xué)作品是中外名家的名篇，如何讓學(xué)生在閱讀這些作品時，通過不同的藝術(shù)形象的感染，受到美的熏陶，獲得思想的啟迪呢？這就要運用電教手段，激發(fā)學(xué)生的情感，并與作者的情感產(chǎn)生共鳴。因為從審美心理來說，情感是最活躍的因素，它既廣泛地滲透在其它心理因素之中，又是感知與想象、理解的中介，即審美的感知由于情感的推動而進(jìn)入想像，趨向理解。簡單地說，感情對人的認(rèn)識和行動起著刺激作用，而電教媒體對于提供具體的形象和激發(fā)學(xué)生的情感有著顯著作用。
例如：教學(xué)《采蒲臺的葦》其中一句：“遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)”，涉及到歷史背景。但是，由于當(dāng)時的年代距現(xiàn)在較遠(yuǎn)，而且學(xué)生缺乏生活經(jīng)歷，如果只靠語言的中介，是很難認(rèn)識其特定環(huán)境的。所以，我播放了一段精心選制的錄像，讓學(xué)生邊欣賞一望無際的葦海及冀中人民為了保衛(wèi)美麗的家鄉(xiāng)而英勇戰(zhàn)斗的情景，邊聽著老師的講解，“時期，冀中是遭受日寇蹂躪最厲害的地區(qū)之一，但是這里的人民群眾充分利用水鄉(xiāng)的自然條件，出沒于蘆葦叢中，戰(zhàn)斗在煙波之上，沉重地打擊著侵略者，勇敢地守衛(wèi)著祖國美麗的水鄉(xiāng)，最終取得了勝利，課文中寫的人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)就是指戰(zhàn)爭給人民造成的損害還沒有完全恢復(fù)過來?！边@樣聲畫并茂，視聽結(jié)合，學(xué)生理解了當(dāng)時的背景，體會到了冀中人民勤勞、機智、勇敢和不怕犧牲的革命精神，并且為理解下文作了準(zhǔn)備。
【關(guān)鍵詞】 生活 高中數(shù)學(xué) 教學(xué)質(zhì)量合作 寫作教學(xué)
【中圖分類號】 G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-037-01
高中數(shù)學(xué)對學(xué)生數(shù)學(xué)思想、思維方式的形成有著決定性的影響作用。因此，加強高中數(shù)學(xué)與實際生活之間的關(guān)聯(lián)性，改變傳統(tǒng)純理論知識的灌輸方式，使學(xué)生能夠真正意義上去理解數(shù)學(xué)、懂得數(shù)學(xué)，知道數(shù)學(xué)在生活中的用處，使數(shù)學(xué)變成其生活的一部分，從而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生好奇心理，進(jìn)而愛上數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)。
一、引入實際生活為教學(xué)背景
教學(xué)經(jīng)驗讓我們知道，教學(xué)的本質(zhì)在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，而不單單是知識點。作為高中生，剛剛進(jìn)入一個更深層次、更寬廣度的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，對新事物、新知識點都有著較為強烈的感知能力，我們要充分利用這份感知能力開展教學(xué)工作。誠然數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科，但數(shù)學(xué)卻有著強烈的應(yīng)用實用，高中生經(jīng)常抱怨數(shù)學(xué)學(xué)不會，數(shù)學(xué)難懂，學(xué)習(xí)壓力大。
這是因為他們只看見了數(shù)學(xué)的教學(xué)點，并沒有看見數(shù)學(xué)的應(yīng)用面。根據(jù)高中青少年的心理成長規(guī)律，教師應(yīng)該將其充分利用起來，不是用書本中條條框框的即成的知識點對學(xué)生的天性進(jìn)行束縛。不能把知識點弄成食物一樣去喂學(xué)生，而要讓數(shù)學(xué)像美食的味道一樣吸引著學(xué)生去尋找，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的食欲。這時就有人要問了，那要怎么辦？怎么才能讓學(xué)生產(chǎn)生“食欲”？生活就是擺在我們面前的一個很好的交流媒介。
我們在教學(xué)中引入生活現(xiàn)象，使學(xué)生根據(jù)生活現(xiàn)象思考現(xiàn)象背后的問題，這樣不僅能引起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，而且還能提升課堂的活躍氣氛，改變以往沉悶、低效的課堂形式，一舉兩得。
比如，上高一第一堂數(shù)學(xué)課“集合”，教師就可以利用“生活”讓學(xué)生對這一概念進(jìn)行充分理解。因為這是高中第一節(jié)課，所以教師和學(xué)生的關(guān)系并不熟。在課堂開始前，教師可以為“集合”這個概念預(yù)熱一下，讓每個同學(xué)介紹自己，然后老師介紹自己；之后教師在黑板上寫出“學(xué)?！?、“班級”、“男學(xué)生”、“女學(xué)生”這幾個詞匯，讓學(xué)生在課堂上討論自己和這幾個詞匯之間存在哪些關(guān)系，自己又可以歸到哪幾類里面；這時學(xué)生略經(jīng)討論就能歸納出自己所從屬的詞匯，讓學(xué)生初步體會到元素在集合中的意義；教師再推出“集合”這一概念，學(xué)生了解什么是數(shù)學(xué)中的子集、空集、有限集和無限集等。這樣學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)原來生活中一些問題可以巧妙地轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方式進(jìn)行解決，進(jìn)而引出學(xué)生的好奇心理，激發(fā)學(xué)生對“集合”的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想的認(rèn)知，進(jìn)而為學(xué)生樹立初步的數(shù)學(xué)思想。
二、增加歷史案例為教學(xué)內(nèi)容
高中的數(shù)學(xué)教學(xué)可以借鑒國外先進(jìn)的教育教學(xué)方式。例如，美國高中數(shù)學(xué)教材就涉及了大量的歷史案例教學(xué)內(nèi)容，將美國歷史、文化涉及到其中。并以美國歷史著名的數(shù)學(xué)家們?yōu)榘駱?，在其教材中?jīng)常能夠看見這些知名數(shù)學(xué)家的頭像插圖畫，美國教育部門想借此喚醒學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，并且讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)這門較難的課程的同時也會對美國歷史、文化、愛國思想等有進(jìn)一步認(rèn)知。其教學(xué)目的不僅停留在“數(shù)學(xué)”這一件事情上，對學(xué)生人生觀、歷史觀、價值觀的形成都有較為明顯的正面影響。這里倒不是說我們就要跟美國教材一樣，用“拿來主義”寫咱們的教材，美國有他們的自由精神，我們則有我們深厚的文化底蘊。但其教材中利用歷史實例來充當(dāng)教學(xué)案例的思想是極為可取的，我們不僅要增加教學(xué)方式的種類，還要擴寬教學(xué)內(nèi)容的廣度，在數(shù)學(xué)教材中增加歷史事件、人物等內(nèi)容不僅能在緊張的學(xué)習(xí)氣氛之下緩解學(xué)生的壓力，同時還能拓展學(xué)生思維廣度，對學(xué)生基礎(chǔ)數(shù)學(xué)思維的形成有著幫助作用。
坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。全寺主殿普光明殿占地435平方米，為木結(jié)構(gòu)單檐宮殿式建筑，上覆以黃琉璃瓦，氣勢雄偉。殿內(nèi)供奉著高3米、重達(dá)10噸、用大理石雕造而成的釋迦佛坐像和其他神佛雕像。
2、趙州橋
又稱安濟橋，俗名大石橋，在河北趙縣城南2.5公里處的洨河上，距石家莊市區(qū)僅45公里，是全國重點文物保護(hù)單位。
3、水上公園
石家莊水上公園是石家莊市民心河沿岸22個公園之一，石家莊水上公園也是民心河的一個重要組成部分，石家莊水上公園的水域面積占石家莊水上公園面積的三分之一。
4、天桂山風(fēng)景區(qū)