歌頌老師的古詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌 教學(xué)方法

詩(shī)歌是中華文化的重要瑰寶，從小學(xué)階段，學(xué)生就開始接觸中國(guó)文學(xué)中的精華――詩(shī)歌。但是，由于這些詩(shī)歌的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言的運(yùn)用也和現(xiàn)代漢語(yǔ)有差別，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，增氧學(xué)生的詩(shī)詞修養(yǎng)，就是小學(xué)語(yǔ)文教師在現(xiàn)階段正在考慮的一個(gè)主要問題，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我對(duì)于這個(gè)問題也總結(jié)了幾點(diǎn)建議，組織成文。

一、利用點(diǎn)滴時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)

通常在學(xué)生早讀的前幾分鐘，安排學(xué)生背誦一首詩(shī)詞，首先是讓學(xué)生通過朗讀和背誦環(huán)節(jié)盡快的進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)，其次，早上學(xué)生的記憶力比較好，好沒有受到其他事物的干擾，記憶的效果比較明顯。利用早上的黃金時(shí)間段，利用三到五分鐘的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦一首新的古詩(shī)，既不會(huì)讓學(xué)生感覺到壓力，又讓學(xué)生盡快的進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)，確實(shí)是一種一舉多得的做法。

而且對(duì)于詩(shī)詞的選擇也要盡量的選擇一些有經(jīng)典性的篇目，通常我會(huì)選擇唐詩(shī)宋詞三百首中的篇目和一些主要詩(shī)人的重要作品，比如李白、杜甫、李商隱等等的詩(shī)詞，還有李煜和李清照的詩(shī)詞，而且在最初的階段，對(duì)于詩(shī)詞的選擇往往是比較容易理解而語(yǔ)言韻律也相對(duì)比較優(yōu)美的詩(shī)詞，用來提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞朗讀和背誦的興趣。

二、古詩(shī)學(xué)習(xí)要有一定的目標(biāo)性

具體說來，這個(gè)目標(biāo)性就是指為學(xué)生規(guī)定古詩(shī)背誦的任務(wù)，而且要求學(xué)生按質(zhì)按量完成，不能只求數(shù)量而不求甚解，還有一種情況就是，有的老師雖然也為學(xué)生制定背誦的任務(wù)，但是缺少監(jiān)督性，背過的篇目不檢查，也不復(fù)查，因此很多學(xué)生雖然背了很多的詩(shī)詞，但是記憶效果往往不高，這也是一個(gè)需要注意，并且要加以避免的主要問題。

比如，上面說的我們要求學(xué)生每天背誦一首古詩(shī)，但是，并不是說今天背過的就再也不檢查，而是要定期對(duì)學(xué)生的記憶效果進(jìn)行一個(gè)評(píng)估。這個(gè)評(píng)估即使對(duì)上一階段學(xué)習(xí)的總結(jié)，也是加強(qiáng)重復(fù)記憶，讓背過的詩(shī)詞在頭腦中留下更加深刻的印象。以七天為一個(gè)周期，每周的周一要總結(jié)上一周的背誦情況，以督促學(xué)生復(fù)習(xí)背誦為目的，還要進(jìn)行一些相關(guān)的測(cè)試，不僅要涉及到默寫，還要設(shè)計(jì)關(guān)于詩(shī)詞含義和中心思想。然后再以兩個(gè)或者三個(gè)星期為另一個(gè)階段，深化復(fù)習(xí)的內(nèi)容，這樣不停地向前"倒帶"，就能很好的督促學(xué)生對(duì)于已經(jīng)學(xué)過的詩(shī)詞進(jìn)行一個(gè)總結(jié)和不停復(fù)習(xí)，最終將詩(shī)歌記牢。

而且這種背誦的任務(wù)還要落實(shí)在筆頭上，俗話說得好"好記性不如爛筆頭"，寫下來一遍比單純的朗讀記憶加深效果更加的明顯。而且將詩(shī)詞寫下來也是培養(yǎng)學(xué)生的書寫水平的一個(gè)主要的方法。老師定期抽查學(xué)生的詩(shī)詞背誦作業(yè)也在無形中加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)的監(jiān)督作用。

三、引起學(xué)生的課堂興趣

老調(diào)長(zhǎng)談的一句話就是興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師。這句話應(yīng)用在在課堂教學(xué)中是非常正確，如果老師可以引發(fā)學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的興趣，那么這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就能更加順利的完成，課堂的氛圍也會(huì)非常的積極和活躍。如果老師缺乏必要的教學(xué)手段不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不但學(xué)生的聽課效果不佳，教師的教課過程也會(huì)痛苦萬(wàn)分。因此，精心的設(shè)置課堂，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)主要的課堂教學(xué)策略。對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)來說，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有一個(gè)非常有利的條件就是，詩(shī)詞的寫作往往都有一個(gè)"背景"，以講故事的形式將這個(gè)寫作背景講給學(xué)生，不僅可以增加學(xué)習(xí)的樂趣，而且還是一種文化知識(shí)積累有效方法。

比如，在學(xué)習(xí)《靜夜思》的過程中，我就向?qū)W生簡(jiǎn)單的介紹了一下作者的相關(guān)寫作背景，一是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂興趣，再者就是為了能夠讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)出的思想感情：李白《靜夜思》一詩(shī)的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩(shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。

四、保持課堂學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)習(xí)的開始階段調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣不是一件十分困難的事情，但是，課堂學(xué)習(xí)不是幾分鐘而是四十分鐘，怎樣在這四十分鐘內(nèi)保持住學(xué)生的興趣，才是對(duì)于教師的一個(gè)重要的考驗(yàn)。

為了堅(jiān)持不斷的的增加課堂教學(xué)的趣味，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)的過程中就要利用詩(shī)歌的內(nèi)容或者詩(shī)歌營(yíng)造的情境來做文章。

比如在學(xué)習(xí)孟郊的《慈母吟》時(shí)，我首先讓學(xué)生集體將詩(shī)歌朗讀了一遍。然后讓學(xué)生自己討論詩(shī)歌的大意，當(dāng)然這不是非常困難的事情，因?yàn)閺念}目學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)歌的中心思想就有了一個(gè)總體的把握，就是對(duì)于母親慈愛的一種歌頌。然后根據(jù)學(xué)生自己總結(jié)出來的詩(shī)歌內(nèi)涵，我提問學(xué)生在自己的詩(shī)歌積累中還有沒有類似歌頌親情的作品。學(xué)生會(huì)想起王維的那首《九月九日憶山東兄弟》，然后組織學(xué)生集體背誦這首詩(shī)歌。

針對(duì)這個(gè)主要的詩(shī)歌中心我還會(huì)提到張籍的《秋思》，"洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。"讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)家中親人的思念和牽掛。然后讓學(xué)生將這首詩(shī)和《慈母吟》一起進(jìn)行背誦記憶。

總之，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)就是要求我們充分的小學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣和利用學(xué)生的記憶特點(diǎn)，合理的運(yùn)用教學(xué)的手段，穿心教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌的記憶效率，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]邵俠.視聽覺媒體在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的魅力[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2011（28）.

第2篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)方法；課前導(dǎo)學(xué)；思考

一、課改前的一些現(xiàn)象

在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師的任務(wù)是只管教，學(xué)生的任務(wù)是只管受教，教學(xué)任務(wù)主要在課上完成，作為知識(shí)理解部分的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂變成了老師一人的舞臺(tái)。愛學(xué)習(xí)的、開朗的學(xué)生，會(huì)與老師應(yīng)和幾聲，內(nèi)向的，不愛學(xué)習(xí)的，或者自制力差的學(xué)生，則經(jīng)常被忽視，久而久之，一些人就會(huì)失去學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而使班級(jí)內(nèi)同一學(xué)科產(chǎn)生嚴(yán)重的分層。這樣的課堂，是我們不愿意見到的。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？我想，這要從學(xué)生為什么不能參與進(jìn)課堂學(xué)習(xí)角度進(jìn)行思考。答案顯而易見，部分學(xué)生課前沒有預(yù)習(xí)好，上新課時(shí)需要運(yùn)用的知識(shí)不會(huì)或者舊知識(shí)早已遺忘，由此造成頭腦中知識(shí)序列或者說學(xué)習(xí)階梯的中斷，結(jié)果就只好聽“天書”了。

那學(xué)生為什么沒預(yù)習(xí)好呢？也許我們下一步就要思考，老師到底留了哪些作業(yè)、應(yīng)該怎么留作業(yè)，、學(xué)生用什么時(shí)間在哪里完成作業(yè)的問題。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師布置的課后作業(yè)往往以鞏固已學(xué)知識(shí)為主，課前作業(yè)，僅僅是字詞的識(shí)記，或者閱讀課文，作業(yè)也多是在家里完成。也就是說，在傳統(tǒng)教學(xué)理念里，大多數(shù)學(xué)生是沒有獨(dú)立完成知識(shí)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力的。由此可知，老師是否能放手為學(xué)生布置任務(wù)成了關(guān)鍵，即 “課前導(dǎo)學(xué)”部分的合理安排是課改成功的前提。教育者的觀念的轉(zhuǎn)變，是課改成功的關(guān)鍵之一。

二、課改時(shí)的幾個(gè)問題

伴隨著課改的來臨，四步教學(xué)法的提出，“課前導(dǎo)學(xué)”這一名詞，逐漸走進(jìn)我們的視線，一些老師也開始放手布置一些靈活的任務(wù)給學(xué)生。

但是，由于可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少，很多人不知道該如何進(jìn)行課前導(dǎo)學(xué)，便把導(dǎo)學(xué)任務(wù)變成了課前作業(yè)，且布置的作業(yè)有些不切實(shí)際，盲目貪多，使學(xué)生無法完成；有的盡管數(shù)量不大，但卻超出了學(xué)生的認(rèn)知范圍，不符合由淺入深的規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生完成起來無從下手；有的甚至不著邊際，如：籠統(tǒng)地要求學(xué)生，"你們課后將某某題看一下"，怎么看，看到什么程度，不得而知；有的布置后，卻無落實(shí)檢查，流于形式，諸多類型，不一而足。

從簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)字詞，到有意識(shí)的布置輔助課堂學(xué)習(xí)的作業(yè)，可以說，課改已經(jīng)成功的走出了艱難的第一步，但接下來該如何前進(jìn)，怎樣才能取得真正的高效，一些人仍在迷惘中掙扎。找尋不到更好的方法。

三、課改中的幾點(diǎn)思考

要想真正達(dá)到課改效果，首先我們要明確課改要求。一般我們所認(rèn)為的，理想的“課前導(dǎo)學(xué)”，應(yīng)達(dá)到，為上課作好知識(shí)上的準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備，以提高聽講的目的性和積極性，最終達(dá)到全面提高學(xué)生的自學(xué)能力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，筆者認(rèn)為，“課前導(dǎo)學(xué)”應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

3.1方向引導(dǎo)，留有空間

預(yù)習(xí)是求知過程的一個(gè)良好的開端，是自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和能力，對(duì)一個(gè)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象預(yù)先進(jìn)行了解，求疑和思考的主動(dòng)求知過程。目的是要讓學(xué)生做到心中有數(shù)，使其在課堂聽講時(shí)能夠跟上教師的思路，具有針對(duì)性和目的性，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，在語(yǔ)文課前導(dǎo)學(xué)部分，我們應(yīng)在單純強(qiáng)調(diào)積累的前提下，適當(dāng)加入課文理解部分和知識(shí)運(yùn)用的任務(wù)，并給學(xué)生留有自主思考和提問的空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。例如，我在講《古詩(shī)苑漫步》這一綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，布置了三大塊課前任務(wù)：一是積累古詩(shī)成集；二是賞析古詩(shī)入味；三是運(yùn)用古詩(shī)為文。

為了方便學(xué)生具體操作，我在每個(gè)版塊下，又布置了具體的任務(wù)。如在“積累古詩(shī)成集”板塊中，我又布置了以下幾個(gè)任務(wù)：

1.知識(shí)積累題

（1）描寫四季的古詩(shī) （2）描寫山水風(fēng)光的古詩(shī) （3）描寫花鳥蟲魚的 古詩(shī) （4）抒發(fā)離情別緒的 （5）表達(dá)友誼的 （6）表達(dá)哲理的……

2.靈活運(yùn)用題

請(qǐng)同學(xué)們從上述自己積累的古詩(shī)中，任選三句古詩(shī)歸為一類，并為其起一個(gè)美麗的名字。

在“賞析古詩(shī)入味”板塊下，我又布置了以下幾個(gè)任務(wù)：

（1）聲情并茂誦古詩(shī)。（2）栩栩如生畫古詩(shī)。（3）智慧再現(xiàn)演古詩(shī)。（4）余音婉轉(zhuǎn)唱古詩(shī)。

在“運(yùn)用古詩(shī)為文” 板塊中，我又布置了以下幾個(gè)任務(wù)：

（1）把分好類的古詩(shī)改成排比句。（2）把演過的古詩(shī)復(fù)述成小故事。（3）為古詩(shī)寫前傳和后傳。（4）用古詩(shī)歌頌班級(jí)和學(xué)校。

整張導(dǎo)學(xué)案大約有10道以上的題目，讓學(xué)生課下一次性全部完成，在導(dǎo)學(xué)案試行初期，顯然是不切實(shí)際的，所以，還要標(biāo)注，每大板塊下，學(xué)生只需完成一到兩個(gè)題目，而且這一到兩個(gè)題目可以以小組合作的方式完成。這樣，不同層次學(xué)生的需求都可以得到滿足，而且，學(xué)生明白了教師的講課脈絡(luò)，學(xué)生積累和綜合運(yùn)用部分都得到了鍛煉，小組合作幫助學(xué)生打開了思維的廣度和寬度，知識(shí)性和趣味性得到了滿足，在這么充分的課前準(zhǔn)備下，課上學(xué)生展示的欲望也就強(qiáng)烈了，課堂活躍了，學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到提高了。而那些不被學(xué)生鐘愛的題目自然就成了教師的教學(xué)重點(diǎn)。以學(xué)定教的任務(wù)也就明確了。

3.2生生互助，教師相扶

“課前導(dǎo)學(xué)”的任務(wù)什么時(shí)候交給學(xué)生來完成呢？在完成“課前導(dǎo)學(xué)”部分的時(shí)候，在無人督促的環(huán)境下，學(xué)生是否真的能主動(dòng)思考老師布置的任務(wù)？

在完成“課前導(dǎo)學(xué)”任務(wù)的過程中，必有部分學(xué)生出現(xiàn)疑難情緒，如果是回家完成這部分任務(wù)，一些主動(dòng)性差的孩子必然會(huì)選擇放棄，因此，我們應(yīng)把完成課前導(dǎo)學(xué)的任務(wù)留在學(xué)校自習(xí)時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生互助完成?；ブ皇腔ハ喑u，老師可以在旁監(jiān)督指導(dǎo)。學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如果同學(xué)們能在互問互教中學(xué)會(huì)互相質(zhì)疑，互相答疑，那么學(xué)生的自主學(xué)意識(shí)也就形成了。

第3篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

在國(guó)學(xué)經(jīng)典中歌頌親情與友誼的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細(xì)致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對(duì)母愛的感恩之心?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）是王昌齡遭貶時(shí)李白所作的詩(shī)歌。詩(shī)人把自己的愁心寄予明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對(duì)友情的珍惜。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩(shī)》表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛和戀戀不舍之情。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。

二、品鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)

作為語(yǔ)文老師可以借助于經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)，以幫助學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹立健康的人生觀和價(jià)值觀。如通過孟子《攘雞》的故事，教育學(xué)生有錯(cuò)就要及時(shí)改正：“斯速已矣，何待來年”；從“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）中，教育學(xué)生珍惜時(shí)間，不要一事無成而后悔終生；從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學(xué)生應(yīng)有為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度；從“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”（《少年中國(guó)說》）中，讓學(xué)生確立要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、品鑒名家名篇，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

第4篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

針對(duì)這一教學(xué)現(xiàn)象，筆者做了認(rèn)真地研究和反思，總結(jié)了如下原因：

一、學(xué)生原因

（一）古文基礎(chǔ)差，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有畏難情緒

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷是這樣的：在學(xué)前階段，會(huì)學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng)；上了小學(xué)后，會(huì)學(xué)奧數(shù)和英語(yǔ)；到了初高中，一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事統(tǒng)統(tǒng)不能做。孩子在瞢懂無知時(shí)背的幾首詩(shī)歌，只能作為在客人面前表演的資本，而從小學(xué)到初中階段所接觸的詩(shī)歌，也由于教師不能很好的保持他們的興趣，而使他們?cè)絹碓絽拹涸?shī)歌，厭惡語(yǔ)文。所有這些原因，使得高中生的古文底子差得驚人。

（二）現(xiàn)代化工具的介入，使學(xué)生缺少對(duì)生活的感悟

現(xiàn)在的學(xué)生，從小就接觸電腦、手機(jī)等，習(xí)慣于生活在虛幻的世界里。另外，沒有經(jīng)歷過生活的磨礪，所以，他們的成熟程度比較低。再有，由于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，高中生又有了很多獲取信息的渠道，這又使得他們顯示出早熟的一面，更多直接，很少委婉。這種生活經(jīng)歷，就使得他們對(duì)古詩(shī)文缺少應(yīng)有的感悟與共鳴，他們很難理解古人那種豪邁和深沉，那種相思與離別，那種欲說還休。

一些鑒賞古詩(shī)文的方法不難掌握，可學(xué)生的那份真性情卻很難得。學(xué)生沒有真性情，又怎能體會(huì)詩(shī)人的感情呢？這樣的學(xué)生，別說是學(xué)習(xí)古詩(shī)文，即使是他的人生，也注定是了然無趣的。

二、教師原因

（一）教學(xué)方法程式化

老師是教參的傳聲筒，學(xué)生是背誦的機(jī)器，這種簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方法怎么能不引起學(xué)生的反感呢？舉一個(gè)例子，《歸園田居》是陶淵明的名篇，在這里，五柳先生真誠(chéng)地歌頌他心心念念的田園生活，雞鳴犬吠都是那么悠遠(yuǎn)深邃，榆柳桃李都是那么忠誠(chéng)妖嬈，草屋遠(yuǎn)村都是那么溫馨安寧，他創(chuàng)造了自己的桃花源，也為后世人樹立了一種品格：但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。這是多么優(yōu)秀感人的作品?。」P者曾聽過一位老師的課，過程是這樣的：多媒體展示作者、背景，錄音范讀，學(xué)生自讀，串講，總結(jié)。這些程序，都是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過，只是走走過場(chǎng)，對(duì)學(xué)生解讀詩(shī)歌毫無幫助。這樣的課堂，是教師的拙劣表演，是可以按步驟進(jìn)行的“程序”，哪里還有什么趣味和深度，也難怪學(xué)生犯困了。但它的消極面卻很大，經(jīng)歷過幾堂這樣的課，學(xué)生就會(huì)在心里認(rèn)為，原來詩(shī)歌欣賞就是這樣的，漸漸的便會(huì)失去了興趣，可謂貽害無窮。

（二）教師的古文底子薄

現(xiàn)在高中教育界有個(gè)很可怕的現(xiàn)象，筆者覺得這個(gè)現(xiàn)象也許不僅僅局限在高中，那就是教師讀的經(jīng)典文學(xué)作品太少了，甚至有些教師根本不讀經(jīng)典。教師沒有豐厚的古典文化積淀，必然不能給學(xué)生美的熏陶，講出來的東西也一定味同嚼蠟。讓全世界頂禮膜拜的我們的先進(jìn)的文明與文化，是多么有分量的一份家底啊，它是幾千年來祖宗留給我們的財(cái)富，作為教師的我們，不該棄之如涕唾，有責(zé)任接過這個(gè)接力棒，別讓它荒廢了。

三、其他原因

（一）多媒體技術(shù)的泛濫

現(xiàn)在，很多學(xué)校提倡教師使用多媒體輔助教學(xué)，可有些老師使用多媒體有些失當(dāng)。譬如講杜甫的《詠懷古跡（其三）》，有的老師會(huì)先用課件展示“昭君出塞”這個(gè)故事，再展示杜甫寫這首詩(shī)的背景，甚至在鑒賞每句詩(shī)時(shí)都配上一幅圖片，有蒼涼雄壯的群山圖，還有初長(zhǎng)成的美女圖……學(xué)生們都很愛看，覺得很驚艷，卻忘記了思考和體味。有的教師甚至?xí)谚b賞的語(yǔ)言都展示出來，學(xué)生說的和自己預(yù)備的不一致就不算最好。試問，這樣的一堂課，學(xué)生的思維在哪里？感悟在哪里？與作者靈魂的碰撞又在哪里？不過是熱熱鬧鬧逛大集，收獲甚微。

多媒體對(duì)教學(xué)起的是輔助作用，它不能喧賓奪主，課堂的美在于生成，而生成的東西是不能事先在多媒體中準(zhǔn)備的。

（二）家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)水平低

現(xiàn)在的家長(zhǎng)，更愿意讓孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)，因?yàn)檫@直接影響著學(xué)生的成績(jī)，關(guān)乎他們以后的命運(yùn)。而對(duì)于古詩(shī)文，即使花很多時(shí)間背，也不能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上，所以家長(zhǎng)們普遍不重視。家長(zhǎng)們的急功近利，影響到孩子，使他們從內(nèi)心就不重視古詩(shī)文學(xué)習(xí)，認(rèn)為把課堂上學(xué)的背下來，考試能寫上就行了，其他時(shí)間還不如學(xué)學(xué)數(shù)理化。這樣就把古詩(shī)文教學(xué)，甚至是整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)推上了一個(gè)尷尬的境地：一方面語(yǔ)文是所謂的“大科”，在高考中的地位舉足輕重，一方面學(xué)生和家長(zhǎng)都不重視，視它為可有可無，甚至有的學(xué)生把語(yǔ)文課當(dāng)成了放松課，這太值得我們反思了。

前面我們探討現(xiàn)狀的時(shí)候涉及到學(xué)生和教師兩方面原因，學(xué)生是社會(huì)的個(gè)體，想改變學(xué)生的思想首先應(yīng)該從社會(huì)大環(huán)境入手。因此，我們要從社會(huì)和學(xué)校兩個(gè)方面來探討：

一、建立一個(gè)重視漢語(yǔ)，尊重母語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境

古詩(shī)文在教育中存在的問題，間接反映了這個(gè)社會(huì)有著這方面的欠缺。改革開放以來，中國(guó)積極向海外推廣漢語(yǔ)，比如在國(guó)外辦孔子學(xué)院，舉辦華語(yǔ)國(guó)際辯論賽等，世界范圍的學(xué)漢語(yǔ)熱潮一直在升溫，但漢語(yǔ)卻存在本土危機(jī)。我們的國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)欠缺，目前各省市相應(yīng)出臺(tái)一些高考中提高語(yǔ)文學(xué)科的分?jǐn)?shù)，降低外語(yǔ)分?jǐn)?shù)的政策。

因此，在這個(gè)環(huán)境下，我們應(yīng)該多舉辦有利于古詩(shī)文發(fā)展的活動(dòng)，比如舉辦朗誦大賽，這就可以讓青年學(xué)生去體會(huì)那些古詩(shī)文的意境，去記憶，讓他們?nèi)プ约褐鲃?dòng)閱讀詩(shī)文方面的著作。當(dāng)然，個(gè)人的力量太渺小，我們必須團(tuán)結(jié)起來，盡每個(gè)人的一份力，建立一個(gè)有利于古詩(shī)文發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

二、簡(jiǎn)約語(yǔ)文課堂，發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用

東北三省第七屆高中語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上提出了“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”的概念，其中一個(gè)重點(diǎn)就是語(yǔ)文課堂要回歸文本教學(xué)，多媒體課件要少而精，使學(xué)生的注意力集中在對(duì)文本的理解、體會(huì)、感悟上，而不是看課件的展示。

同時(shí)教師的自身功底直接決定了你能否憑借自己的實(shí)力能準(zhǔn)備好這堂課?！案褂性?shī)書氣自華”，作為語(yǔ)文教師，一定要有大量的傳統(tǒng)文化作品的積累，這樣才能在為學(xué)生講課時(shí)旁征博引，出口成章，才能吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的興趣！

第5篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

一、 課堂上津津樂學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,是老師引導(dǎo)學(xué)生“博學(xué)之,審問之,慎思之”的主要途徑。古詩(shī)詞是課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一,是我校多年來頗有成就的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。“今語(yǔ)不斷吸收古語(yǔ)的精華,古語(yǔ)不斷豐富今語(yǔ)的表現(xiàn)力”(劉國(guó)正語(yǔ))。老師循循善誘,學(xué)生津津樂學(xué)。

1. 激發(fā)詩(shī)興。興趣是最好的老師?！皹穼W(xué)”源于興趣。要讓學(xué)生津津樂學(xué),首先得培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。古人“詩(shī)興大發(fā)”而作詩(shī),詩(shī)乃詩(shī)人靈感所致,故而課堂上也應(yīng)激發(fā)學(xué)生的詩(shī)興,讓學(xué)生“乘興而學(xué)詩(shī),想學(xué),愛學(xué),欲罷不能,效果方能顯著。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣呢?這就要求老師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排、教學(xué)語(yǔ)言、板書設(shè)計(jì)等諸方面詳加體現(xiàn),盡量注意趣味性、生動(dòng)性,富有感染力,緊緊抓住學(xué)生的興趣,讓學(xué)生樂學(xué)不疲。

如教學(xué)《游園不值》和《絕句》,設(shè)計(jì)優(yōu)美的導(dǎo)語(yǔ)(1):春天是萬(wàn)紫千紅的,春天是千姿百態(tài)的,古往今來無數(shù)詩(shī)人用飽含深情的詩(shī)句描寫、贊美春天,且看宋代詩(shī)人葉紹翁的《游園不值》和南宋僧人志南的《絕句》(幻燈打出兩首詩(shī));

設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)(二):即使是同樣的風(fēng)、同樣的雨、同樣的花,在不同詩(shī)人眼里也是不相同的,我們今天學(xué)習(xí)兩首從不同的角度來寫春的詩(shī),讓我們一起來欣賞。

2. 感受詩(shī)情。唐詩(shī)重詩(shī)情,以情為勝;宋詞有理趣,以意為先。唐詩(shī)如“又送王孫去,萋萋滿別情”,詩(shī)人白居易借萋萋芳草,抒發(fā)離別之情?！罢l(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,則歌頌了母愛,可謂情真意切。宋詩(shī)如“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”,這雖是對(duì)游園不值的詩(shī)人的一種寬解,但又能超越詩(shī)的意境,給人以哲理的啟示:一切有生命力的事物,是任何力量也難以禁銦的。學(xué)生品讀詩(shī)詞,體味詩(shī)中之情,感悟詩(shī)中之理,與詩(shī)人進(jìn)行穿越時(shí)空的交流,思想碰撞綻放火花,感受人生的質(zhì)樸,體味美麗的意境。

3. 吟誦詩(shī)詞。學(xué)生理解了詩(shī)意,感悟了詩(shī)情,再水到渠成地去吟誦,在一遍一遍的誦讀中,進(jìn)一步體味個(gè)中詩(shī)情,設(shè)身處地感受,當(dāng)一回“小詩(shī)人”,用自己的嘴傳達(dá)出詩(shī)意和詩(shī)情,從而達(dá)到審美的功效,陶冶學(xué)生的情操,也能顯著地提高他們的表達(dá)能力。

二、 活動(dòng)時(shí)瑯瑯吟誦

“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟“。“讀詩(shī)使人聰穎”,多讀多背,可以增加學(xué)生閱讀的量,提高他們的綜合素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì),是大信息化時(shí)代,多讀多背,對(duì)學(xué)生尤為重要。正如魯迅所說:廣泛吸取知識(shí),就像蜜蜂釀蜜一樣,必須采過許多的花,才能釀出好蜜來。倘若只叮在一處,那所得就非常有限了。千百年來,我國(guó)更有“長(zhǎng)者吟,壯者書,子女學(xué),童稚背”的文化習(xí)俗。郭沫若先生在回顧幼年學(xué)詩(shī)時(shí)這樣說過“兒時(shí)囫圇地背得許多唐詩(shī),當(dāng)時(shí)并不解其意,然而入腦了。年長(zhǎng)事更,逐漸明之,解之,融于心,調(diào)度于筆。”所以我多種形式引導(dǎo)學(xué)生多讀多背,每周一節(jié)輔讀課,安排學(xué)生讀背古詩(shī),博聞強(qiáng)記;活動(dòng)課上,開展賽背古詩(shī)活動(dòng),如“賽詩(shī)會(huì)”,“我最喜愛的一首詩(shī)”,“向你推薦一首詩(shī)”等等,創(chuàng)設(shè)學(xué)詩(shī)的氣氛,古詩(shī)分類吟誦,妙趣橫生。如“春天的詩(shī)”,“四季詩(shī)歌來相會(huì)”,“花詩(shī)”,“竹詩(shī)”,“鳥詩(shī)”,“李白詩(shī)歌朗誦會(huì)”等,學(xué)生你讀我吟他誦,情緒高漲,興趣盎然。學(xué)生博覽、強(qiáng)記,然后反芻、細(xì)品、學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新。既感受到了古詩(shī)的美,還從中學(xué)到了各種各樣的知識(shí)。有地理知識(shí),如“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。廬山的瀑布多么壯觀!有歷史知識(shí),如“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,唐朝的楊貴妃可真會(huì)享福啊!學(xué)生不斷從古詩(shī)中汲取營(yíng)養(yǎng),豐富自己的頭腦,拓展、延伸了自己的知識(shí)界面。

三、 生活中處處有詩(shī)

著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷在給兒子的家書中說過:“有這樣詩(shī)人靈魂傳統(tǒng)的民族應(yīng)有氣吞斗牛的氣勢(shì)才對(duì)”。學(xué)生大量背古詩(shī),“腹有詩(shī)書氣自華”,在“厚積”的基礎(chǔ)上,我適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生“薄發(fā)”,讓所學(xué)的古詩(shī)走進(jìn)他們的生活,融入平時(shí)的寫作活動(dòng),進(jìn)一步陶冶情操,產(chǎn)生審美怡情之功效,讓孩子的生活充滿詩(shī)情畫意。如寫作時(shí),在理解的基礎(chǔ)上,乘熱打鐵,啟發(fā)他們引詩(shī)入文,點(diǎn)鐵成金?！耙皇て鹎永恕?學(xué)生躍躍欲試,積極發(fā)言。如用“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”來描寫春柳;用“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”來描寫夏荷;用“一樹寒梅白玉條”來贊美冬日雪景。作文時(shí),引導(dǎo)學(xué)生活用詩(shī)句,進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新,真正做到活學(xué)活用,融會(huì)貫通,舉一反三。如描寫秋天的落葉時(shí),能寫出“落葉不是無情物,化作春泥更護(hù)花”;描繪園內(nèi)美景,能寫出“滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”等等。口語(yǔ)交際時(shí),能說出“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;學(xué)習(xí)過程中,能用“問渠那得清如許,為有源頭活水來”勉勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí);站在山頂上的感嘆“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山下”等。學(xué)生內(nèi)化吸收,古曲新彈,使現(xiàn)代生活中充滿古典美,充滿高雅的情調(diào)。學(xué)習(xí)古詩(shī),培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣,強(qiáng)化了記憶,錘煉了意志品質(zhì),發(fā)展了個(gè)性,收益頗多。

第6篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】 課外語(yǔ)文教育 原則

語(yǔ)文教育是個(gè)復(fù)雜而完整的系統(tǒng)工程，這是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性、思想性、綜合性、社會(huì)性等特點(diǎn)所決定的。在語(yǔ)文教育這個(gè)復(fù)雜而完整的大系統(tǒng)中，課內(nèi)語(yǔ)文教育和課外語(yǔ)文教育是這個(gè)大系統(tǒng)的不可分割的兩個(gè)子系統(tǒng)。

但是長(zhǎng)期以來，在對(duì)待課內(nèi)與課外的關(guān)系上，我們常常重視課內(nèi)，而忽略了課外語(yǔ)文教育，當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步又帶來了對(duì)人才素質(zhì)的各種新的要求，這就呼吁我們語(yǔ)文老師不能再因循守舊，死守課內(nèi)教育的那塊狹窄的陣地，必須重視開展課外語(yǔ)文教育，充分利用課外各種渠道和各種有利因素，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，多思考，從中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，運(yùn)用能力和組織活動(dòng)能力，進(jìn)而發(fā)展他們的聰明才智。

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我覺得要使課外語(yǔ)文教育收到全效，必須根據(jù)課外語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，遵循以下必要的原則。

一、課外與課內(nèi)相結(jié)合

課外語(yǔ)文教育，不能狹隘地理解為只是為鞏固課內(nèi)所學(xué)的各種作業(yè)練習(xí)，也不能簡(jiǎn)單地把它看作只是課內(nèi)教育的延伸和補(bǔ)充，它必須盡可能與課內(nèi)語(yǔ)文教育密切配合。我們?cè)诖_定語(yǔ)文課外教育的內(nèi)容、分量、難度、形式等問題時(shí)，要顧及小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中所規(guī)定的目的任務(wù)和各年段的教學(xué)要求，還要考慮課內(nèi)已進(jìn)行過的各種教育內(nèi)容和形式。這樣，才能做到有的放矢，切中要害，不會(huì)造成學(xué)生的過重負(fù)擔(dān)，才能使他們學(xué)得活潑、主動(dòng)。如在課內(nèi)語(yǔ)文教育中通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞掌握學(xué)習(xí)方法以后，結(jié)合新課標(biāo)要求的必背古詩(shī)詞展開古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)詞誦讀、繪畫古詩(shī)詞等系列活動(dòng)，這樣，既將課內(nèi)所學(xué)遷移延伸到課外，又以多種形式讓學(xué)生完成背誦第二學(xué)段必背古詩(shī)詞的任務(wù)；既實(shí)現(xiàn)了知識(shí)向技能的遷移，又讓學(xué)生在活潑、自主、多樣的氛圍中拓寬知識(shí)面，發(fā)揮特長(zhǎng)。

二、普及與提高相結(jié)合

普及，指的是面向全體學(xué)生層次較低的課外語(yǔ)文教育活動(dòng)，例如在一定時(shí)間內(nèi)向全體學(xué)生推薦課外閱讀書目，提示閱讀的方法，并規(guī)定其中必讀的幾本；每個(gè)同學(xué)每周一練筆；定期舉辦以全體學(xué)生為對(duì)象的課外語(yǔ)文知識(shí)講座等。如在本學(xué)年，我推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愛的教育》這本書，讓他們寫好讀書筆記，輪流進(jìn)行交流，這就是普及。

提高，指的是組織層次較高的各種語(yǔ)文興趣小組，分別吸收有某種語(yǔ)文專長(zhǎng)的學(xué)生參加，以發(fā)展其專長(zhǎng)。本學(xué)年，在普及閱讀的同時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)自己不同的特長(zhǎng)和愛好，圍繞《愛的教育》這本書，成立了攝影小組，用相機(jī)拍攝身邊的愛的教育；成立了朗誦組，歌頌愛；成立了小記者團(tuán)，發(fā)現(xiàn)身邊愛的教育并進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，這些就是在普及基礎(chǔ)上進(jìn)行提高。

三、尊重志愿與積極引導(dǎo)相結(jié)合

課內(nèi)語(yǔ)文教育和課外語(yǔ)文教育雖然在教育目標(biāo)上是一致的，但兩者在施教的方法上卻有著明顯的差異。前者帶有較多的強(qiáng)制性，也更強(qiáng)調(diào)集中、統(tǒng)一；而后者則強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的自主和志愿。我們?cè)诮M織學(xué)生參加課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不宜過多地干預(yù)，更不能包辦代替，應(yīng)尊重學(xué)生的興趣專長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們自主地選擇，讓他們心情舒暢地參加自己所喜愛的學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮他們的主創(chuàng)精神。但是，鼓勵(lì)自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并進(jìn)行積極的引導(dǎo)。比如，在引導(dǎo)他們進(jìn)行與《愛的教育》相關(guān)的一系列課外語(yǔ)文教育活動(dòng)時(shí)，我首先對(duì)這本書做了介紹，著重突出書中的主人公是和他們一樣的四年級(jí)孩子，從年齡上引發(fā)他們的興趣和共鳴，先規(guī)定好每個(gè)人都必須進(jìn)行閱讀并寫好讀書筆記進(jìn)行交流，再鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的愛好和特長(zhǎng)選擇參加相關(guān)各類課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步提高。此外，對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，我們要毫不含糊地要求他們閱讀那些思想內(nèi)容健康的、能激勵(lì)他們積極向上的書籍，而具體內(nèi)容和文字風(fēng)格，則可以讓其自主選擇。如果發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在課外閱讀中只愛看一些卡通書籍，教師不能置之不理，應(yīng)積極加以引導(dǎo)。

四、知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練相結(jié)合

學(xué)習(xí)理論知識(shí)要與實(shí)際運(yùn)用緊密結(jié)合，這是人們要牢固掌握知識(shí)，獲得能力必須依循的一條原則。課外語(yǔ)文教育更應(yīng)熟練貫徹這一原則。要注意引導(dǎo)學(xué)生在課外多實(shí)踐，讓他們?cè)谡n外語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺獲取知識(shí)，鞏固知識(shí)，提高能力，發(fā)展智力。如教學(xué)完古詩(shī)詞之后，我就古詩(shī)詞高度精練的語(yǔ)言結(jié)合課外古詩(shī)詞給學(xué)生開了一個(gè)主題為“言——畫——情”的小講座，讓學(xué)生從詩(shī)歌語(yǔ)言中看到畫面，理解情感，并鼓勵(lì)他們誦詩(shī)，畫詩(shī)，訴情。這樣，就以多種方式將學(xué)生課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到課外，進(jìn)行能力的訓(xùn)練，達(dá)到能力的提高?！叭》ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外”，這要求我們語(yǔ)文老師要不斷努力，積極探索課外語(yǔ)文教育的規(guī)律，重視課外語(yǔ)文教育，把課外語(yǔ)文教育置于語(yǔ)文教育整體中通盤考慮，擴(kuò)大語(yǔ)文教育陣地，使課內(nèi)與課外教育相輔相成，和諧發(fā)展，這樣才能更加完美地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的總?cè)蝿?wù)，使語(yǔ)文學(xué)科更充分地發(fā)揮教育功能，更好地為造就社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展所需要的“四有”的新型人才而服務(wù)！

【參考文獻(xiàn)】

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn). 人民教育出版社，2003.

［2］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀. 湖北教育出版社，2004.

第7篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

一、激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣

夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！笨茖W(xué)中有的內(nèi)容很抽象且無基礎(chǔ)知識(shí)相依托，這給學(xué)生的理解帶來一定的難度。此時(shí)，教師如果引用生動(dòng)、形象的優(yōu)美詩(shī)詞，可以使抽象的概念形象化，使深?yuàn)W的理論淺顯化，從而刺激學(xué)生那種隱藏在內(nèi)心深處的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

如，音調(diào)、響度、音色是聲音的三要素，這樣三個(gè)抽象化的概念學(xué)生能對(duì)它產(chǎn)生興趣，能理解、能區(qū)分嗎？正好有一首膾炙人口的唐詩(shī)很形象地解釋了它們：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。讓學(xué)生用科學(xué)的眼光解釋憑什么知道“夜半”是“鐘聲到客船”，而不是鼓聲、簫聲、木魚聲等？鐘聲和簫聲有什么區(qū)別？為什么姑蘇城外寒山寺的鐘聲能傳到遠(yuǎn)處的客船？在激烈的討論過程中，適時(shí)引入了聲音的三要素：音調(diào)、響度、音色。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生還另外舉出一句詩(shī)句來——“聞其聲而知其人”，有學(xué)生感嘆終于知道這其中的奧秘了。這里的古詩(shī)詞引用貼切而自然，不生搬硬套，恰到好處地幫助學(xué)生理解了這些概念知識(shí)。因此，在科學(xué)教學(xué)中，利用古詩(shī)詞中所揭示的自然現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)，能夠拉近學(xué)生與科學(xué)的距離，使他們覺得科學(xué)就在我們身邊，能夠有效地降低學(xué)生接受的難度，使抽象的概念更形象化、通俗化，并加深對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握。試想一下，課堂上同學(xué)們低吟著優(yōu)美的詩(shī)句，咀嚼著其中的科學(xué)道理，怎能對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)沒有興趣？

二、拓展學(xué)生的科學(xué)思維

思維能力是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段。古詩(shī)詞中可以挖掘的思維素材是豐富多彩的，如果引導(dǎo)學(xué)生做進(jìn)一步的探究，學(xué)生的理解和分析就會(huì)向更深層次發(fā)展，學(xué)生就會(huì)深切地感受到一些詩(shī)詞與科學(xué)有著密切的聯(lián)系，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生去探索，以致拓展學(xué)生的思維空間。

如，在判斷物體運(yùn)動(dòng)與靜止時(shí)，“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”、“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@些優(yōu)美的詩(shī)句無不體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。更絕的是宋代詩(shī)人陳與義的《襄邑道中》：“飛花兩岸照晚紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，在那西風(fēng)殘照，落紅片片的傍晚，詩(shī)人乘船東去。令人費(fèi)解的是：盡管刮著西風(fēng)，為什么天上的云彩卻一動(dòng)不動(dòng)呢？相對(duì)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)告訴我們：當(dāng)云和小船正好以相等的速率向著同一方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，那么船與云之間的相對(duì)速度為零。因而，船上的人觀察云彩，云彩就是不動(dòng)的。課堂上，用言語(yǔ)說不清的概念、原理，幾句精妙的詩(shī)詞或許一經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生會(huì)豁然開朗，他們就能在心領(lǐng)神會(huì)中體察到各學(xué)科之間的相互滲透，激活了學(xué)生的思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

我們知道，古往今來，歌頌自然，贊美生靈，熱愛生活的詩(shī)歌，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的重要載體。在科學(xué)教學(xué)過程中教師需要有意識(shí)地挖掘古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的科學(xué)精神，讓學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注意領(lǐng)會(huì)在獲取過程中所體現(xiàn)的科學(xué)精神。在這個(gè)過程中，讓學(xué)生既要學(xué)到知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。

第8篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：班級(jí)文化 特色 文化資源 熏陶 心靈

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0179-01

唐朝大詩(shī)人杜甫在《春夜喜雨》中給我們留下了膾炙人口的千古名句：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。潛移默化，熏陶感染，是教育的最高境界。在班級(jí)特色文化建設(shè)中，筆者的出發(fā)點(diǎn)和主題就是用多種文化資源熏陶學(xué)生的心

靈。

班級(jí)文化，是一種個(gè)性文化，代表了班級(jí)的形象，體現(xiàn)了班級(jí)的生命。它是班級(jí)全體師生共同創(chuàng)造的財(cái)富和共同勞動(dòng)的結(jié)晶。努力營(yíng)造積極、健康向上的班級(jí)文化氛圍，是提高班級(jí)管理水平和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要舉措。

小學(xué)教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響極為重要，而班級(jí)文化作為小學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，其地位之重可想而知。建立有特色的班級(jí)文化，可以幫助學(xué)生陶冶情操形成良好的行為習(xí)慣，為小學(xué)生的成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力，它對(duì)小學(xué)生的影響可能持續(xù)一生。

從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看，“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”，說明生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)生命體成長(zhǎng)的重要作用，從古時(shí)的“孟母三遷”到今天的“環(huán)境出人才”，無不證明了環(huán)境文化的重要性。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)就是為學(xué)生健康和諧成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

在班級(jí)特色文化建設(shè)實(shí)踐中，筆者把立足點(diǎn)和主旨確定

為：用多種文化資源熏陶學(xué)生的心靈。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來中華民族世世代代傳承下來的寶貴的精神遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，作為傳承人類文明的教師，理應(yīng)把它發(fā)揚(yáng)光大。

1 用古詩(shī)詞熏陶學(xué)生的心靈

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇和才華橫溢的詩(shī)人在歷史的天空中熠熠生輝。誦讀積累古詩(shī)詞不但能使學(xué)生增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)，而且能陶冶情操。首先，指導(dǎo)學(xué)生精心學(xué)好語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，授之以漁，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法技巧。其次，開展“我愛讀古詩(shī)詞”的語(yǔ)文活動(dòng)，每周增學(xué)一首古詩(shī)詞。每周讓一名學(xué)生當(dāng)小老師，自己動(dòng)手搜尋短小精悍、淺顯易懂的優(yōu)秀古詩(shī)詞抄寫在黑板上，教同學(xué)朗讀理解學(xué)習(xí)，并抄錄在語(yǔ)言積累本上熟讀成誦。下次學(xué)習(xí)新作品時(shí)，先要朗讀背誦以前學(xué)過的古詩(shī)詞，溫故知新。鼓勵(lì)學(xué)生下載到該詩(shī)詞的歌曲，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上歌唱，以增加趣味性。

在第一次校園班級(jí)文化展示活動(dòng)中，輪到我班時(shí)，正值萬(wàn)紫千紅的仲春時(shí)節(jié)，筆者精心挑選了幾十句恰好與時(shí)令吻合的含有“春”字“春風(fēng)”或“春雨”“春水”的古詩(shī)詞名句訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦，之后，在臺(tái)上表演“古詩(shī)詞含春名句聯(lián)誦”。先全體學(xué)生齊誦16首詩(shī)中16個(gè)含有“春”的名句，然后分角色，女生朗誦13首古詩(shī)中含有“春風(fēng)”的13個(gè)名句，男生朗誦11首古詩(shī)中與“春雨”“春水”有關(guān)的11個(gè)名句，讓學(xué)生從凝結(jié)著古代詩(shī)人智慧和靈感的詠春詩(shī)句中去重溫春天的美好，去感受春天的萬(wàn)種風(fēng)情。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，姹紫嫣紅的春天每年都會(huì)如約而至，可我們?nèi)松拇禾靺s只會(huì)一去不復(fù)返！我們現(xiàn)在正處于人生的春天，只有珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，播種希望，將來才能收獲金色的果實(shí)，才不會(huì)因虛度年華而悔恨，才不會(huì)因碌碌無為而羞恥。

2 講愛國(guó)名人故事，用中華名人的愛國(guó)事跡熏陶學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操

中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，“愛國(guó)”是它的核心和基石。無數(shù)仁人志士用鮮血和生命凝結(jié)成的愛國(guó)精神澆灌著中華民族這棵根深葉茂的大樹，使偉大的祖國(guó)巍然屹立在世界的東方，一步一步走向富強(qiáng)文明。在中華傳統(tǒng)美德班級(jí)文化展示活動(dòng)中，筆者指導(dǎo)學(xué)生開展誦讀愛國(guó)詩(shī)詞，講中華愛國(guó)名人故事，唱熱愛祖國(guó)、歌頌祖國(guó)的歌曲的活動(dòng)，在學(xué)生幼小的心靈中播撒愛國(guó)的種子。在我校開展的全縣德育展示開放活動(dòng)中，我班開展了主題為《愛國(guó)主義永放光芒》的德育班隊(duì)活動(dòng)，學(xué)生聲情并茂地朗誦了愛國(guó)主題的詩(shī)詞，繪聲繪色地講述了愛國(guó)名人的動(dòng)人故事，還飽含深情地合唱了歌曲《祖國(guó)是媽媽》，得到了觀摩教師的好評(píng)。

3 講中華成語(yǔ)故事，用成語(yǔ)中的名人事跡熏陶學(xué)生心靈，激勵(lì)學(xué)生向上向善

成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的精華，絕大多數(shù)來自于浩繁的古代文化典籍和詩(shī)詞文章。其中一些成語(yǔ)蘊(yùn)藏著精彩動(dòng)人的歷史文化故事。許多個(gè)性鮮明，有智慧有成就的歷史文化名人活在言簡(jiǎn)意賅的漢語(yǔ)成語(yǔ)中。挖掘這些故事，讓學(xué)生講述，既增長(zhǎng)了知識(shí)，學(xué)習(xí)、積累了語(yǔ)言，又能受到教育，得到熏陶。如“三顧茅廬”劉備求賢若渴的故事，“程門立雪”楊時(shí)尊師重道的故事，“聞雞起舞”祖逖苦練武功立志報(bào)國(guó)的故事，“鑿壁偷光”匡衡家貧卻勤奮讀書的故事等等。學(xué)生通過講述這些成語(yǔ)故事，不但能鍛煉口頭表達(dá)能力，增長(zhǎng)歷史知識(shí)，而且能從故事中的歷史人物身上得到某些啟迪，心靈受到熏陶、感染，萌生出正能量。

4 利用校園的“墻柱文化”資源熏陶學(xué)生心靈

第9篇：歌頌老師的古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 鑒賞技巧

在古典詩(shī)詞鑒賞方面，外國(guó)的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國(guó)是是詩(shī)的國(guó)度，從人人皆知的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩(shī)三百首等等都詮釋著中國(guó)古詩(shī)文化的光輝燦爛。目前，我國(guó)已經(jīng)將古典詩(shī)詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容中，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩(shī)詞所特有的意蘊(yùn)美、語(yǔ)言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試和取得優(yōu)異的成績(jī)。下面是對(duì)古典詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

1中國(guó)古典詩(shī)詞的思想感情

中國(guó)的古典詩(shī)詞都包含著詩(shī)人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒有處在詩(shī)人的環(huán)境中，因此他們無法體味和把握詩(shī)詞的感情也是可以理解的。作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過的或者常見的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩(shī)人的情感。

總的來說，中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的概嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵?shī)人的感情呢？首先，我們可以從詩(shī)人所處時(shí)代來入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩(shī)人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩(shī)人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩(shī)人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩(shī)人通過事物來抒情，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩(shī)人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過程中，使學(xué)生慢慢積累詩(shī)詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

2中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國(guó)古典詩(shī)詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確的對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞了?，F(xiàn)將中國(guó)古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，腐敗與清廉的對(duì)比，達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，作者詩(shī)人通過這種對(duì)比手法來表達(dá)這首詩(shī)詞的思想，能給人留下深刻的印象；第二種是詩(shī)人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)；第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺，比方說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理；第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使得作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來感觸他們的境界；第五種是借助景色的描寫來抒發(fā)自己的感情，在古典詩(shī)詞中，任何一句描寫景色的詩(shī)句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓》，他借岳陽(yáng)樓的景來表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”雄心壯志，再如唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，古典詩(shī)詞作為我國(guó)古代的文化奇葩，那么我們對(duì)其的鑒賞就是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩(shī)詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語(yǔ)言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩(shī)詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)

[1]張文娟.初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞技巧淺探[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，9.