元宵節(jié)詩句經(jīng)典古詩精選(九篇)

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第1篇：元宵節(jié)詩句經(jīng)典古詩范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境 時間 教材 活動 運(yùn)用

中華民族既有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些豐富的歷史資源，即使在今天也是具有普遍意義的價值觀念。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)都是我們必然的選擇。而開展“誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文明”的經(jīng)典誦讀活動，則是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的有效方式之一。

轉(zhuǎn)眼間，我校開展誦讀經(jīng)典詩文活動已經(jīng)13個多月了,回顧這13個多月來,我校在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,積極參與了十一五誦讀經(jīng)典詩文的研究課題活動,并積極開展各種各樣的誦讀活動,學(xué)生的身心得到了健康的發(fā)展,學(xué)生大有收獲，教師也大有提高?，F(xiàn)在我就如何開展誦讀活動談?wù)勎覀儗W(xué)校的一些做法。

一、以環(huán)境來烘托，構(gòu)建書香校園。

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造讀經(jīng)氛圍。我們制作了一幅很大的橫額，寫上“誦讀經(jīng)典詩文，構(gòu)建書香校園”12個大字，懸掛在學(xué)校醒目之處，其目的是讓我們?nèi)熒?、學(xué)生家長時刻不忘“古詩詞誦讀”是我們學(xué)校的特色課程，。我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，經(jīng)濟(jì)條件不是很好，根據(jù)學(xué)校的實際情況，我們將院墻辦成了詩墻：古詩配畫，形象生動，20多幅詩畫組成了一幅詩的長卷。不僅成了學(xué)校的一道風(fēng)景，更重要的是能吸引學(xué)生去欣賞、誦讀，潛移默化，使學(xué)生在不知不覺中受到詩詞的陶冶。

2.在學(xué)校操場邊開辟“每周一詩（詞）”吟誦點。為了給全校師生營造誦讀的氛圍，我們學(xué)校還在學(xué)校的操場邊制作了一塊較大的永久性黑板報，板眼是“誦讀經(jīng)典詩文 傳承民族文化”。其中開辟了“每周一詩（詞）”吟誦點，由課題組執(zhí)行小組長負(fù)責(zé)，用黑板報寫上一首詩（詞），配上簡單的畫，在每周星期一早晨更新內(nèi)容。在操場上活動的同學(xué)都會忍不住抬頭讀一讀。這樣一來，使全校的每一位師生抬頭俯見滿眼詩文。

3.借紅領(lǐng)巾廣播臺的陣地，開展每天讀一段，每天讀一詩的活動，并播放有關(guān)的配樂古詩朗誦和詩文歌曲。讓學(xué)生做到視聽一致，讀聽結(jié)合，讓學(xué)生伴隨古詩詞優(yōu)美的意境快樂的游戲活動，給學(xué)生加上一道豐盛的“午餐”。

4.在學(xué)校的樓梯文化框里貼有經(jīng)典美文的詩句，各班教室的黑板一角寫上每日一句的古詩文句子。每班的學(xué)習(xí)園地里有誦經(jīng)展示臺。在教室的走廊邊有各班誦經(jīng)宣傳欄，如：一年級的宣傳語是“做少年君子 讀千古美文” 二年級的則是“經(jīng)典與我同行 ，陶冶道德情操”……等，各有特色。

二、時間保證，確保“誦讀經(jīng)典活動”的順利開展。

為確保“誦讀經(jīng)典文章活動”的順利開展。時間安排上有了一定的保障：每天“四”個3分鐘，即晨讀3時間、課前3分鐘、齊隊3分鐘、每天回家抽3分鐘等這些都是誦讀經(jīng)典文章的指定時間。我們充分利用好這些時間，指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，并給予一定的范讀，根據(jù)本班實際，選取一些經(jīng)典句子來講解，如“凡出言 信為先”， “鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩?！薄吧賶巡慌Γ洗笸絺?。”這些句子摘抄在“黑板一角”上，讓學(xué)生體會其中的內(nèi)涵，并規(guī)范自己的言行。

三、開展豐富多彩的活動，為每位學(xué)生的成長導(dǎo)航。

我校在誦讀經(jīng)典文章活動中，為形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動，收到了較好的效果。

1.購買書籍，捐贈圖書，完善了班級圖書角。首先，鼓勵班里每一位同學(xué)都購買有2本以上的經(jīng)典書籍。其次，號召同學(xué)們踴躍為班級圖書角捐書，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識。再次，好書共欣賞，完善了班級圖書角的建設(shè)，成立了圖書管理小組后，就開展借閱管理活動，舉行了好書借閱活動，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，全班洋溢著濃濃的讀書氣氛。

2.征文比賽。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書體會。積極開展讀書心得體會評比活動。全校共收到優(yōu)秀征文42篇，并把這些優(yōu)秀的作品粘貼在“展示臺” 上。

3.在“迎 春節(jié)，慶‘元旦’”全校性的古詩詞誦讀比賽活動。”比賽活動規(guī)定：班級先進(jìn)行初賽，每班推選2人參加校級的決賽，最后決出誦讀之星”，全校性的古詩詞誦讀比賽活動。同時在比賽過程中，為了提高學(xué)生興趣我們還穿插安排了一些唱詩、相聲、詩伴舞、配樂誦詩、看畫猜詩、全校師生齊聲誦詩等活動，比如，相聲《古詩串串串》、詩伴舞《愛蓮說》、全校師生齊誦的《少年中國說》、、、、、、等節(jié)目獲得了本次活動的一等獎。通過活動，激發(fā)了學(xué)生對優(yōu)秀詩詞的熱愛，陶冶情操，感悟做人道理。

四、選編好教材。

我們學(xué)校從最初的推薦篇目性古詩誦讀，到形成比較完善的校本教材供學(xué)生選用。為了方便學(xué)生誦讀，便于教師、家長輔導(dǎo)，每首詩除注有漢語拼音外，我們還做了簡要清晰的注釋和說明。除此之外，我校還鼓勵學(xué)生平時積累摘抄經(jīng)典詩文。如：我校的五年級79（1）班，有8位同學(xué)摘抄達(dá)50頁之多。

五、誦讀經(jīng)典詩文，給學(xué)校增加了一道亮麗的風(fēng)景線。

“腹有詩書氣自華”，自從我們在全校開展了誦讀經(jīng)典詩文的活動以來，我們已明顯的感受到了全校師生身上發(fā)生的變化：當(dāng)我邁進(jìn)校門時，我常會聽到“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“少壯不努力，老大獨(dú)傷悲”等名句。我欣喜地聽著，我感受著經(jīng)典詩文給孩子們帶來的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小的鏡頭感動著、感染著。當(dāng)今的孩子聰明，知識廣博，但是關(guān)乎一個人未來成功與幸福的性格與品德方面的教育卻尤為缺乏。不講禮貌，驕橫，自我為中心，自私，不合群，冷漠孤僻，不自信，不孝順，不愛學(xué)習(xí)，注意力不集中，性格急躁等等。中華文化博大精深，經(jīng)典詩文中蘊(yùn)含著許多人生哲理，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文來提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。對學(xué)生形成良好的性格、品德起到潛移默化的作用?？梢哉f，是經(jīng)典誦讀讓我們的校園充滿書香，是經(jīng)典誦讀讓孩子們受益終身，也是經(jīng)典誦讀給我們的學(xué)校增加了一道靚麗的人文風(fēng)景。

六、運(yùn)用自如，會誦會吟，傳承中華文明。

第2篇：元宵節(jié)詩句經(jīng)典古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩詞;泰國中學(xué);文化教學(xué)

一、古詩詞文化理念

古詩詞的內(nèi)容包羅萬象，它不僅可以向我們展示古代的生活風(fēng)俗思想，還是古代文人志士的自我抒寫?？梢哉f它既是開啟通向中華文化的一扇窗，也是中華文化這幅畫卷上最具文化氣息的一筆。

高彥德、李國強(qiáng)、郭旭三人在撰寫的《外國人學(xué)習(xí)與使用漢語情況調(diào)查研究報告》中強(qiáng)調(diào)：“我們必須在對外漢語教學(xué)中擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)，將文化教學(xué)納入對外漢語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)及全部過程?！边@一說法基本明確了文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)活動中的地位，對對外漢語教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)理論和實踐的研究都產(chǎn)生了非常大的影響。

語言和文化是密不可分的，語言作為文化的載體，這就使得我們無論選用何種語言的教學(xué)方法最終都會涉及到相關(guān)文化的教學(xué)。也就是講語言教學(xué)是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語言教學(xué)的時候是免不了相關(guān)文化的教學(xué)的。一味的單純的漢語語言教學(xué)對學(xué)生來說是枯燥，適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┕旁娫~文化，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對外漢語教學(xué)基礎(chǔ)是漢語語言的教學(xué)，而更深層的則是對中華民族文化的傳播。著名學(xué)者江藍(lán)生提出：“面向新世紀(jì)的對外漢語教學(xué)在教授語言知識和技能的同時，要更加突出中國文化的比重?！弊詮膶ν鉂h語教學(xué)興起以來，目前對外漢語教學(xué)發(fā)展到了一定的程度，但是我們?nèi)砸ν晟茖ν鉂h語教學(xué)中的不足。

胡文仲先生在《跨文化交際學(xué)概論》一書中講到這一定義：“文化指的是人類歷史上所創(chuàng)造的生存式樣，既包括顯型的，包括合理的，不合理的以及談不上合理或不合理的一切，他們在某一時期作為人們行為潛在的指南存在?！彼M(jìn)一步擴(kuò)大了文化的范疇，不管是好的壞的，顯性或是隱性的都是文化，且提出了文化對人們行為的重要性。跨文化交際作為人們的一種行為，文化對其影響是十分巨大的。而對外漢語教學(xué)作為一種跨文化的交際行為，文化在其中的作用是不言而喻的，這樣看來，再以古詩詞為內(nèi)容設(shè)計文化課教學(xué)就顯得十分必要了。

二、《九月九日憶山東兄弟》展開的古詩詞教學(xué)

古詩詞是中國最富有張力的一種語言形式，它承載著豐富的文化信息，兼具文化和語言的雙重性質(zhì)，是對外漢語教學(xué)中不可缺少的一種教學(xué)材料。以古詩詞為內(nèi)容來進(jìn)行文化課程教學(xué)，可以更好的達(dá)到傳播中華文化的目的。

筆者在泰國中學(xué)教學(xué)中，了解到漢語教材中編寫古詩詞的比例只是鳳毛麟角，加上泰國中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)不牢固而且對中國文化的不了解，所以學(xué)生的興趣并沒有提起。學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化知識，是為了更好的實現(xiàn)跨文化交流。進(jìn)行對外漢語古詩詞教學(xué)也是為了讓學(xué)習(xí)者更好的了解中國，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時減少文化交流的障礙。因此，對于古詩詞的教學(xué)活動要重在跨文化的角度設(shè)計，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步了解中國人的生活方式，激發(fā)興趣，讓學(xué)習(xí)者能夠更好的融入漢語語境中。

王學(xué)松在《對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的層次》中指出文化教學(xué)指的就是：“在外語教學(xué)的過程中移人所學(xué)語言國相關(guān)文化知識和背景知識的教學(xué)過程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時也包括語言教學(xué)有關(guān)的語言文化學(xué)專業(yè)課程?！蹦敲丛谖幕虒W(xué)中起到的作用筆者認(rèn)為：文化教學(xué)可以讓世界更好地認(rèn)識中國、大幅提高對外漢語的效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩歌的教學(xué)中，思親懷鄉(xiāng)是人之常情，然而學(xué)生在思鄉(xiāng)的時候也會喜歡設(shè)身處地的比較兩個地方的生活，這首詩詞教學(xué)能夠拉近學(xué)生的心靈距離，同時也可以向他們介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在詢問學(xué)生是否想家時，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很想家，當(dāng)想家人的時候大家都有自己的表達(dá)方式，那么中國古代詩人是怎么表達(dá)他們自己的情感的呢？

在泰國中學(xué)古詩詞教學(xué)中筆者認(rèn)為應(yīng)注重這幾點：

首先是以實地情景的方式教學(xué)，對古代詩詞的學(xué)習(xí)理解，最為重要的是明白作家的心志，然后才能理解內(nèi)在神韻。然而對外漢語教學(xué)的對象卻是對中國文化并不熟悉的學(xué)生。當(dāng)今與古代之間的時間跨度是難以逾越和改變的，在具體的教學(xué)中可以從空間地理上著手，嘗試從空間上感受古代詩詞作家的心境及文化氣氛。把學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞寓于文化旅游當(dāng)中，以真切的實地情景促進(jìn)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩把學(xué)生帶入思親懷鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)以及傳統(tǒng)節(jié)日的一些符號，及中國人喜歡節(jié)日團(tuán)聚的觀念，同時向?qū)W生介紹中國的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕等節(jié)日，并向?qū)W生詢問他們的節(jié)日的情況，讓學(xué)生比較下他們的節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的不同習(xí)俗，在比較討論中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解會加深同時也提高了學(xué)生的興趣。

其次是用想象情景方式教學(xué)，古詩詞是相對注重抒情的語言藝術(shù)，塑造了鮮明的形象，蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。創(chuàng)作者進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工，使詩詞更加豐富多姿。教師的角色可以轉(zhuǎn)變成為引導(dǎo)者，讓學(xué)生自己描摹勾勒詩中的優(yōu)美風(fēng)景、生動人物和歷史事件，變語言為圖像。教學(xué)中則以應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備為基礎(chǔ)，借助圖畫、音樂視頻等現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段再現(xiàn)古詩詞的情境。通過這種極具直觀性、生動性的方式把古詩詞具體化、形象化，從而使學(xué)生充分感受古詩文所塑造的各種形象，體驗不同情境中的文化。例如筆者在教這首《九月九日憶山東兄弟》七言絕句展示了茱萸的一些圖畫，這是一種帶香氣的植物。并解釋了在古代文學(xué)作品中只要出現(xiàn)“茱萸”就會讓人想到重陽節(jié)，成為一種符號，另外還介紹一下重陽節(jié)的符號還有。

再次是以再現(xiàn)情景方式教學(xué)，是將古詩詞中描繪的情景，通過學(xué)生的模擬或其他形式的參與達(dá)到再現(xiàn)，在此過程中實現(xiàn)教學(xué)目的。再現(xiàn)古詩詞情景，模擬情境中的人物進(jìn)行思維活動，不僅僅是有利于以現(xiàn)代漢語的形式把握古詩詞的文化精髓，而且也有利于學(xué)生交際能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)師生之間、學(xué)生之間的感情。這首《九月九日憶山東兄弟》雖然是詩人王維抒發(fā)的個人情感，但當(dāng)這種情感與自己傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時候，就會使每一個閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震撼與情感共鳴，喚起學(xué)生對自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思鄉(xiāng)之情。

總的來講古詩詞教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感體驗、充分發(fā)揮想象、以及誦讀技巧。以詩句為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，深刻感受漢語語言文字的魅力。