廣告設計論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的廣告設計論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：廣告設計論文范文
論文關鍵詞：鄉(xiāng)村；廣告?zhèn)鞑?；鄉(xiāng)村文化；和諧
鄉(xiāng)村是與城市相對照而言的，所謂鄉(xiāng)村，是指由鄉(xiāng)(及鎮(zhèn))與村兩種社區(qū)構成的社會生活范圍。本文探討的鄉(xiāng)村群體包括在農(nóng)村地域從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民群體和在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事勞動和居住的其他勞動者。這是一個復雜的社會群體，具有自己特定的文化內(nèi)涵和地域性。
縱觀我國廣告設計與傳播，總體發(fā)展不平衡，重城市而輕鄉(xiāng)村，針對鄉(xiāng)村受眾的設計作品為數(shù)不多并缺乏鄉(xiāng)村文化氣息。大多數(shù)企業(yè)、傳媒、廣告公司以及學者在以城市為主位的前提下，將我國廣告設計與傳播的大眾概念和城布的生活模式連接在一起，在有意和無意間將中國社會這個整體系統(tǒng)中的二個很重要的部分一鄉(xiāng)村群體遺忘在某個角落。主要表現(xiàn)在以下三個方面:
首先，媒體“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)狀仍然普遍存在，對子鄉(xiāng)村的關注依然很少。根據(jù)國家廣播總局有關數(shù)據(jù)顯示，面向農(nóng)民、農(nóng)襯和農(nóng)業(yè)的廣播全國只有10套(分別是山西、江西、山東、河南、陜西以及廣西南寧、河北張家口、浙江嘉興、廣東茂名和揭陽電臺)，占全國2371套廣播頻率總數(shù)的0.42%。在省級電視臺中，只有大約十五六家開辦了農(nóng)村專欄，與368家注冊的各種電視媒體相比，開辦率僅有4%。因此城鄉(xiāng)信息流動結構嚴重不對稱。
其次，長期以來，設計界忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)的弱勢消費群設計在趨于城市化、大同化。盡管中國處于城市化的進程中，但仍有不少于八億的鄉(xiāng)村人口。加強對中國鄉(xiāng)村廣鉀究的重今科考麟勢群體的媒獻懷有利子解決藝術設計全面發(fā)展的粗頸問題，對于我們的廣告創(chuàng)意、廣告的有效傳播會具有重要的指導意義，同時也會潛移默化的推動構建和諧社會和建設新農(nóng)村的進程。
再次，很多設計人員將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和地城特色簡單化，中國鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鹘y(tǒng)的東西保存的不鄉(xiāng)好;卻在設計中不斷重復所謂有傳統(tǒng)特點的符號和手法。許多設計產(chǎn)品因偏離鄉(xiāng)村群體獨特的文化傳統(tǒng)，價格脫離鄉(xiāng)村消費水平而讓這些邊緣消費群體望而卻步。
是什么原因造成了廣告設計與傳播本能的忽視鄉(xiāng)村群體，造成發(fā)展的不和諧呢?
第一、經(jīng)濟力量的弱勢和鄉(xiāng)村文化的邊緣地位，決定了廣告設計與傳播偏向城市而忽視鄉(xiāng)村。經(jīng)濟環(huán)境是決定廣告的首要因素。近年來我國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟模式和結構雖然有了很大變化，經(jīng)濟水平有了長足發(fā)展，但其收人還遠遠趕不上大中城市，少數(shù)邊遠地區(qū)的農(nóng)民甚至還沒完全擺脫貧困。鄉(xiāng)村更多地保留了農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)。在同樣的社會背景下，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化。
第二、在使用媒體資源的分配上，我國大多數(shù)的傳媒機構大都集中在城市。從傳播學角度看，廣告實質(zhì)是信息的傳達，而信息在傳播的過程中必須借助一定的媒體。而如此高比例的媒體集中于城市，遠離鄉(xiāng)村，必然導致鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鞑サ母叱杀竞碗y以形成有效傳播。
第三、絕大多數(shù)設計者已經(jīng)習慣于城市生活，同鄉(xiāng)村生活方式相差甚遠，很難對鄉(xiāng)村受眾進行準確定位。生活方式是人類文化的一個重要組成部分和形式，也是現(xiàn)代設計的重要出發(fā)點和核心概念。鄉(xiāng)村群體的衣食住行、婚喪嫁娶、言談交往等并不被設計者所熟悉。正如設計大師索扎斯主張，首先得教導設計者去研究生活，只有生活才能最終決定設計。
第四、在作為市場經(jīng)濟條件下的媒體過分地追求經(jīng)濟利益而忽視了社會責任。追求自身效益是無法回避的問題，因此大眾傳媒更樂意向處于社會強勢地位的受眾群提供信息服務，常常忽視弱勢群體受眾的信息需求。
第五、廣告設計片面地強調(diào)了產(chǎn)品或服務廣告，而忽視了品牌形象廣告、即使是產(chǎn)品或服務廣告也沒有充分的和鄉(xiāng)村環(huán)境相聯(lián)系。其實品牌形象廣告作為一種傳播稀稱為了能使姍的信息獲得人們的認可，總會進行一些令社會關注、并進行正面倡導的觀念傳播。如太陽能產(chǎn)品突出其節(jié)能的宣傳，同時應引導修繕自然環(huán)境，和諧人與自然的關系。
我國是個發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村人口數(shù)量遠遠地超過了城市人口，故在現(xiàn)代化的道路上，廣告設計與傳播應重視鄉(xiāng)村群體及其文化傳統(tǒng)，反映鄉(xiāng)村氣息育走出一條有中國特色的、和諧的廣告設計與發(fā)展的道路。
無論傳媒在信息傳播的內(nèi)容和數(shù)量上，還是廣告在作品的設計上都應給予“邊緣群體”更多的關注，充分重視他們的信息需要，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化和地域特色融于其中，才能具有獨特的設計風格和思路并被他們所接受。如“實在人，喝實在酒”(龍江家園集團);“比一比，算一算，還是聯(lián)通最劃算”(中國聯(lián)通);“黑土地黃土地，用肥就用史丹利”(史丹利復合肥);“時風時風，路路暢通”(時風集團)。這些廣告語都突出了產(chǎn)品獨特的優(yōu)點，滿足了農(nóng)村消費者某方面的需求。
深人鄉(xiāng)村基層，關注鄉(xiāng)村群體，摸索出廣告設計和諧展的模式和路徑。設計是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目標的高級、復雜的腦力勞動過程。喳計工作需要長期的實踐與理論相結合，不是紙上談兵、閉門造車，還需要有較強的社會實踐技能。優(yōu)秀的設計者應該及時掌握并預測設計的變化趨勢，弓!導變化的觀念指導設計、，使設計成為時代變化的表征和進步的催化劑。如蘭陵酒業(yè)根據(jù)農(nóng)村市場的特點，利用不同媒體的差異性在墻體電視、贈品等不同媒體進行系列廣告宣傳，加深了品牌的印象，收到了非常好的效果。河南藍星啤酒抓住農(nóng)村夏季麥收的有利時機，組織車輛和人員分散行動，把啤酒送到田間地頭，給農(nóng)民提供了便利，也實現(xiàn)了廣告的針對性宣傳。
關注鄉(xiāng)村文化，利用廣告?zhèn)鞑サ奈幕刭|(zhì)，使他們逐漸適應社會和諧發(fā)展和新農(nóng)村建設的步伐。廣告設計與傳播要從社會責任的角度適時保存農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，滿足他們多方面需求。如蚊香在農(nóng)村的使用率遠遠高于城市。三笑集團就利用趙本山在農(nóng)民心目中的幽默和淳樸形象，為睡得香蚊香做形象代言，滿足了農(nóng)村消費心理和生活多方的需求。
設計要融人普通鄉(xiāng)村消費群體的日常生活中，就必須盡量通俗化、簡潔化。不同消費群體的生活品位和文化修養(yǎng)是不同的，相應的設計也應該有差異。面對鄉(xiāng)村群體時，設計不能脫離鄉(xiāng)村生活，要考慮到農(nóng)民的教育知識水平和理解欣賞的能力。廣告應盡可能的親切易懂，縮短與農(nóng)民消費者之間的距離。如中國移動通信在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)做的廣告語“中國移動通信卡，一邊耕地一邊打?！奔葱麄髁藦V告目標，又符合了大部分農(nóng)民的工作習性，還引領了農(nóng)民要跟上時代的步伐一一使用手機這種現(xiàn)代化的通訊工具。
第2篇：廣告設計論文范文
無論處于何種媒體時代，廣告的含義與功能一直未變：廣告是信息的付費傳播活動，“傳播”是廣告活動的本質(zhì)內(nèi)涵，而傳播就存在傳受雙方需求與特征的問題，存在有效與無效、高效與低效的問題。良好的廣告?zhèn)鞑セ顒?，是以最恰當?shù)某杀?，憑借最適宜的媒介，向正確的受眾傳達了其最看重和需要的信息，并使受眾產(chǎn)生深刻的印記。無論以報紙為主流的印刷媒體時代，還是以電視為主流的影像媒體時代，抑或到現(xiàn)在充斥著各種媒體形式的所謂新媒體時代，廣告設計的前提未變——即對廣告?zhèn)鞑セ顒又袀魇茈p方，尤其是受眾一方的接受心理和消費心理有深入的洞察和研究。進行接受心理研究，可以保證傳播活動本身的有效和高效；進行消費心理研究，可以保證廣告運動帶來顯著的消費行動。對于廣告設計教育來說，要實現(xiàn)以上目的，就必須保證教育中對于學生廣告策略思維和創(chuàng)意能力培養(yǎng)的足夠關注。認為廣告設計教育，就是僅僅培養(yǎng)學生對線條、色彩、圖形的運用能力的觀念，就現(xiàn)在而言是不可取的。廣告策略的教育，培養(yǎng)的是學生對于廣告運動中受眾消費心理的探究能力。我們認為，這是廣告設計教育的“本”。在這一點上，廣告設計師同廣告策劃人員、廣告文案人員的要求是共通的。相應的，對學生進行廣告創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，則滿足廣告?zhèn)鞑セ顒又袑τ趥鞑バЧ囊?。關于廣告創(chuàng)意有所謂“概念”與“點子”之說。如果“概念”是策略的集中化與明確化的體現(xiàn)的話，那么，“點子”則是展現(xiàn)創(chuàng)意能力的重要指標。“概念”與“點子”是廣告設計的基礎，決定廣告設計的基本內(nèi)容。在山東工藝美術學院視覺傳達設計專業(yè)廣告設計方向的教學改革中，我們注重了此類相關課程的設置與教學。在該方向核心課程中，“廣告原理與文案實務”、“廣告策劃與創(chuàng)意實務”兩門課程，側(cè)重于從實務操作的角度，立足廣告設計的前端——確保廣告設計方向準確的策劃與創(chuàng)意，進行相應的教學。不管廣告設計的技術如何進步與變遷，關于“概念”與“點子”在廣告設計過程中的先決性和重要性不會有變化，這應該是當下廣告設計教育面對新技術、新媒體時不可動搖的“堅守”。
二、媒介意識，整合能力——廣告設計教育亟需的創(chuàng)新
在堅持策略與創(chuàng)意為本的前提下，處于當下各種媒體形式綜合作用于廣告行業(yè)的時代里，學生是否具有清晰的媒介意識，具有能夠適應各種媒介形態(tài)的設計整合與創(chuàng)新能力，至關重要。媒介是廣告設計賴以存在和實現(xiàn)的根本，決定了廣告設計的最終表現(xiàn)形態(tài)和視覺效果。媒介意識要求廣告設計專業(yè)的學生，必須全面了解各種媒體突出的個性特征和傳播優(yōu)勢，了解廣告設計的媒體適應性。如平面媒體同影視媒體以及網(wǎng)絡媒體，在廣告設計的文案撰寫、色彩選擇、互動方式等內(nèi)容上，是各有差異的。甚至對平面媒體自身來說，報紙廣告、雜志廣告同各類戶外平面媒體，在廣告文案的數(shù)量、適宜的圖片類型等方面，也是各有千秋的。報紙廣告設計適合多文案，戶外則少文案，報紙對于圖片的要求不甚高，但雜志則因其印刷精美而適合使用實景拍攝圖像。影視廣告以聲音和圖像為主要形態(tài)，聲音的參與豐富了影視廣告的表現(xiàn)效果，開創(chuàng)了印刷廣告的表現(xiàn)與傳播空間。影視廣告既可適用于單一的影視媒體，也可同互聯(lián)網(wǎng)結合使用，作為互聯(lián)網(wǎng)媒體的視頻內(nèi)容予以呈現(xiàn)。實際上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的所謂新媒體，更像是以往各種媒體形態(tài)的整合與融創(chuàng)。橫幅廣告（Banner）是多個平面廣告作品的依次反復呈現(xiàn)；流媒體則是數(shù)字化了的在網(wǎng)頁前端呈現(xiàn)的影視廣告?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體的創(chuàng)新在于它改變了傳統(tǒng)平面或影視廣告的無反饋缺陷，將無反饋或延遲反饋變?yōu)榧磿r反饋與多回合互動。如果傳統(tǒng)媒體廣告（如平面和影視）設計是設計一個廣告作品的話，那新媒體廣告設計，則更像是設計一系列廣告作品，設計一個完整的廣告活動。戛納創(chuàng)意節(jié)自2010年開始設立了實效廣告這一競賽類別，其獲獎作品90%以上均為綜合使用傳統(tǒng)媒體形式與新媒體技術手段的廣告作品。如在平面作品中設置手機二維碼，然后借助手機APP使平面同移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生連接，或直接將網(wǎng)絡平臺作為廣告?zhèn)鞑サ闹鲬?zhàn)場，而以平面或影視作為誘導路徑，或?qū)⒁苿踊ヂ?lián)網(wǎng)的LBS技術（獲取移動終端用戶的位地理坐標置信息）與戶外平面二維碼結合使用，完成整個廣告設計與傳播。這些作品，能夠使廣告受眾產(chǎn)生大量即時性的互動反應，并能夠得到迅速而準確的受眾反饋統(tǒng)計。而知名廣告獎——艾菲獎，就是完全依據(jù)廣告作品和活動的實際效果進行評選的獎項。這一系列廣告作品中，可能是對平面廣告的改良，或是影視廣告作品的場所更迭，或是實現(xiàn)了從平面到影視再到互聯(lián)網(wǎng)的直接、迅捷和反復轉(zhuǎn)換。所以，從這個角度看，當下的廣告設計教育，可不必跟隨所謂的各種層出不窮的新媒體技術亦步亦趨，而是可以以不變應萬變，把握現(xiàn)有媒體特點，了解未來媒體趨勢，立足廣告?zhèn)鞑ツ康呐c特點，訓練和提高學生的媒體意識與整合設計能力。在山東工藝美術學院視覺傳達設計專業(yè)廣告設計方向核心課程中，我們依據(jù)三種基本媒體樣態(tài)，設置了“平面廣告設計”、“影視廣告設計”與“新媒體廣告設計”三門課程。同時，在該方向培養(yǎng)目標最后一條明確提出，本專業(yè)學生需“了解媒體發(fā)展趨勢，能夠熟練應用各種媒體，進行創(chuàng)新性廣告設計與品牌形象傳播實踐”。以“媒體”形態(tài)來界定專業(yè)方向核心課程的范圍與內(nèi)容，正是為了明確廣告設計教育在面對新媒體技術時，所應采取的有針對性的解決策略。
三、廣告設計教育是藝術思維與技術媒介的辯證統(tǒng)一
第3篇：廣告設計論文范文
按職業(yè)教育的教學目標和定位，廣告設計與制作專業(yè)學生應獲得以下方面知識和能力：
1、掌握廣告學基礎知識、基本理論，熟悉廣告運作的程序。
2、熟悉有關廣告的政策法規(guī)。
3、具有廣告策劃、創(chuàng)意表現(xiàn)、印刷、制作、的基本能力。
4、了解國內(nèi)、外廣告行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
5、具有公共關系的基本知識和活動能力，具有團隊合作精神以及人際協(xié)調(diào)能力。結合課程體系構建的原則,課程設置主要為：專業(yè)基礎理論課，包括素描、色彩、構成基礎、廣告策劃、市場營銷、中外廣告史等課程；專業(yè)技能課包括VI設計、廣告設計、書籍設計、版面設計、展示設計、視覺傳達等多門專業(yè)課程。從以上安排來看，不盡科學和完善，缺少市場調(diào)查、消費心理學、社會學以及廣告法律、法規(guī)等內(nèi)容。也就是說，教學需要根據(jù)市場需求來進行課程的調(diào)整、增刪、完善課程結構。
二、當前廣告設計與制作專業(yè)教學存在的問題
1、過分關注技術層面的學習，忽略了理論素養(yǎng)的培養(yǎng)在職業(yè)教育過程中，注重技術技能教學是符合教學要求的，然而，廣告設計與制作的發(fā)展，并不僅僅依存于本專業(yè)在技術層面的教學內(nèi)容，相反，在進行廣告設計和制作的實際工作中，還需要更多的理論性指導。缺少理論指導，容易形成廣告知識偏頗的不良局面，致使專業(yè)教學的總體水平不高、教學質(zhì)量瓶頸期較長，與社會脫節(jié)。
2、欠缺現(xiàn)代化教學設備，嚴重影響廣告設計專業(yè)教學質(zhì)量目前，很多廣告專業(yè)的課程仍然以課室板書教學為主，在廣告設計與制作的專業(yè)教學中，非常欠缺教學所需的各種現(xiàn)代化教學設備，影響了專業(yè)教學水準和質(zhì)量，致使廣告教學的效果遠遠落后于廣告領域的發(fā)展步伐，對學生產(chǎn)生了十分不利的影響，阻礙了學生的成長和發(fā)展。
3、廣告教學實踐環(huán)節(jié)欠缺，影響院校畢業(yè)生的工作廣告設計與制作專業(yè)要培養(yǎng)的是實用型廣告人才，必須具備較強的動手實踐操作能力。然而在實際教學安排中，非常欠缺廣告實踐環(huán)節(jié)，存在理論知識與廣告實踐脫節(jié)的尷尬境地，勢必影響教學效果與廣告市場需求的不同步，造成學生所學知識與實際工作銜接的不緊湊。
三、廣告設計教學改革迫在眉睫
面對日益激烈的國際競爭，中國未來的廣告設計教學必須沖破陳舊模式，建立特色鮮明的廣告設計教育體系，這不僅有利于我國廣告設計教育的快速發(fā)展，也必將對世界廣告設計教育產(chǎn)生深刻的影響。設計的本質(zhì)在于勇于創(chuàng)新，所以職業(yè)院校的廣告設計教育,應該突出它的整體觀念和綜合思維。綜合性的專業(yè)和課程，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人才的綜合素質(zhì)、思維能力，以及組織、交際等團隊能力。重視加強師資隊伍建設，沒有一定量的知識積累，就難以進行質(zhì)的跨越。與此同時，一定的實踐經(jīng)驗也是必須的,實踐不但是學生也是老師加深對廣告的理解、深化理論并用于教學的途徑。我們應該借鑒德國、新加坡等國經(jīng)驗,全職教師只需占專職教師的三分之一，行業(yè)專家聘為兼職教師，可占三分之一，還有三分之一屬于客座教師，聘請學術專家和其他高校的教授等，這樣的師資結構才有利于資源的優(yōu)化和積極性的調(diào)動。
四、今后教學中，如何提高廣告設計人才的綜合素質(zhì)
第4篇：廣告設計論文范文
個性化往往意味著與眾不同、獨樹一幟。在傳統(tǒng)的審美觀點中，一成不變、遵循守舊是美的原則所在。隨著社會的發(fā)展進步，人們對自由與個性的崇尚也達到了一個空前的高度，對于新一代的青少年來說，更是主張個性化、獨立化。在這個時展的大背景之下，廣告設計中融入創(chuàng)新、獨特的方法總能夠在一定程度上吸引人的眼球。經(jīng)濟時代帶來了廣告業(yè)的迅速發(fā)展，廣告也由傳統(tǒng)模式下的簡單介紹商品變得更加個性、夸張。審美疲勞已成為社會中存在的普遍現(xiàn)象，只有不斷地突出個性才能更好地生存發(fā)展下去。后現(xiàn)代主義中的個性化為廣告設計帶來了一個新的契機，這種獨特的風格模式在現(xiàn)代廣告中的應用使得人們遠離了傳統(tǒng)，向著個性獨立的時展。
二、后現(xiàn)代主義中廣告設計的文化內(nèi)涵
在現(xiàn)代文化主義中，強調(diào)的是“認真”“嚴肅”，然而在后現(xiàn)代文化中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個性”。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代主義在廣設計中的應用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒有過多的時間去了解一個廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個性化、刺激的現(xiàn)代人類已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個基礎上，廣告設計應當遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當今時代快節(jié)奏的生活給人們帶來了巨大的壓力，幾乎每一個人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。
三、結語
第5篇：廣告設計論文范文
（一）郴州民間工藝美術郴州民間工藝美術
是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創(chuàng)造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業(yè)名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。（2）有關湘南民間工藝美術的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術的作品，闡述民間工藝美術的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術對平面廣告設計啟示（藝術造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設計注入新的設計靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術是現(xiàn)代設計的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術引入平面廣告設計，既對民間工藝美術加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內(nèi)學習和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設計中，既為中國平面廣告設計注入新的設計靈感，又為民間工藝美術的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術具有獨特的審美情趣、藝術形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動的結晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術正在加速消亡。將郴州民間工藝美術引入平面廣告設計中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達給廣告受眾的同時，促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術再設計與開發(fā)應用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術研究的一種有益補充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術是中國民間工藝美術中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性，對其文化藝術特點進行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術研究的一種有利的補充與完善。雖然郴州是中國的一個市，但其工藝美術是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天，對郴州民間工藝美術的探究，既是對中國工藝美術的一種補充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設計作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術在平面廣告設計中的應用
郴州民間工藝美術從源頭上分析，是郴州當?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，其對包括平面廣告設計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術的啟發(fā)和借鑒意義是可以預期的。但在可見文獻中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術應用到平面廣告設計教學的研究，因此，這屬于尚未涉足的領域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設計教學中如何應用郴州民間工藝美術
1.情感的繼承
平面廣告設計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術創(chuàng)作者情感的基礎上，才能深刻的挖掘勞動人民的藝術成果，并把他們的情感融入到自己的設計作品中。例如，在平面廣告設計實踐教學中，研究郴州大布江拼布藝術的一組同學，一開始只是在網(wǎng)絡上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術實物的真實美感的體驗，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術創(chuàng)作的情感體驗，接觸與了解到真實大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進程PPT匯報，感染了每一位同學，也讓班上所有同學了解了大布江拼布藝術繡，為后期拼布藝術在平面廣告設計中的應用打下堅實的基礎。平面廣告設計與民間工藝美術雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設計者在情感上的繼承，也將為平面廣告設計作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設計作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術造型豐富多彩，既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設計中，將為平面廣告設計開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品，在全國大學生廣告藝術大賽“南京青奧會”專題設計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費群體奠定基礎。將郴州民間工藝美術融入平面廣告設計課堂教學中，既是對郴州民間工藝美術造型藝術的傳承，也是對郴州民間工藝美術造型藝術的發(fā)展。民間工藝美術造型經(jīng)過提煉再設計，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費理念、價值引導、審美情趣等，是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設計中，為平面廣告設計注入新鮮血液，促進平面廣告設計的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術融入平面廣告設計教學中，主要是三個方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新、平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展，物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的民間工藝美術在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術也正在消逝。2014年全國兩會，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術的傳承和延續(xù)指出，設計是其中一個很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設計可以使傳統(tǒng)工藝美術煥發(fā)新的生機，既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當代藝術的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設計與地方民間工藝美術只有合作互補、相得益彰，才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術設計專業(yè)定位為“服務地方經(jīng)濟”，作為其主干課程之一的平面廣告設計，將本地的工藝美術資源請進課堂，通過教學手段進行繼承和延續(xù)，對平面廣告設計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設計內(nèi)容進一步豐富，將郴州民間工藝美術的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設計中，是對平面廣告設計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術融入平面廣告設計
第6篇：廣告設計論文范文
1.華而不實背離主題。水墨元素在廣告畫面上劃下一道悠然素雅的色彩，以傳統(tǒng)的文化底蘊挑戰(zhàn)綴滿時尚因子的廣告設計，最后以高超的創(chuàng)意度贏取觀賞者的鐘愛，既給廣告設計調(diào)制了高雅的情調(diào)，又為觀眾提供了有趣的視覺體驗。然而，許多廣告設計者雖然看到了水墨元素的非凡作用，卻未能完美地把握與利用它，忽視了廣告的主旨意念，僅駐足于水墨元素的表面運用，并毫無節(jié)制地利用飄逸的水墨元素試圖掩飾本身毫無生命力的設計，自以為是地把水墨元素當作創(chuàng)意的本質(zhì)，以為只要運用了水墨元素，就會像戴上了一條價值連城的項鏈，在高雅的酒宴上附庸風雅，偽飾談吐，風流韻致。但現(xiàn)實并非如此，只關注水墨元素的表面呈現(xiàn)而忽略其不符合廣告主旨的事實，只會給人以穿鑿附會、言不盡意之感，根本無法完成廣告的初衷。寫意之美是設計者的追求，形神俱似、神意相融是設計者所追求的藝術境界。水墨元素常以寫意的形式出現(xiàn)在藝術作品當中，展現(xiàn)出飽含意蘊的美學風格，一些設計師過分追求水墨元素的寫意表現(xiàn)，在水墨審美中固步自封，執(zhí)著地守護自己的藝術天地，力求在廣告設計中將自己的審美領悟和盤托出，而完全忽視了廣告最主要的目標。更值得審視的是，還有一些設計師既不執(zhí)著于藝術表現(xiàn)，也不關注廣告的最終目的，而是將水墨元素簡化成一種符號再生硬地穿插到廣告設計中，或者單純地走娛樂路線，將水墨元素以廣告娛樂的方式鋪灑開來，完全脫離廣告主題。這些廣告設計存在著共同的特點，廣告外表過度裝飾，內(nèi)容空洞虛無，主題含糊不清，品牌特色黯淡無光，無法加深消費者對廣告品牌的記憶。如運用水墨的某服裝品牌廣告，伴隨著英俊代言人的出現(xiàn)，廣告語深沉的畫外配音響起，鏡內(nèi)點滴水墨漸漸散化，瞬間凝聚成氣貫長虹云霧繚繞的高山，再散聚成快步馳騁的白馬。這個廣告所有運用到的元素都游離于廣告整體意蘊之外，讓觀賞者印象較為深刻的只是廣告語的含義，英俊的代言人、深沉的音色以及變幻莫測的水墨，而廣告的設計主旨未明確透露，就連最具特色的水墨元素與服裝品牌之間的關系也沒有交代，廣告商品的實物沒有具體呈現(xiàn)，商品的特點描述更沒有提及，這樣的廣告只在形式上苦下功夫，而沒有聚焦到主旨內(nèi)容的表達，有華而不實、淺薄乏味之疑。對主體元素過度渲染，背離廣告的主旨意義，不僅削弱廣告的實用性，還使廣告陷入矯飾的深淵，這些華而不實的廣告也就失去了宣傳價值。
2.暗含歧義受眾錯解?！皬V告是大眾傳播的一種有償形式，它的主要目的是推銷商品，以功利為本，以藝術形象為載體?！睆V告作為一種營銷手段，服務于廣大消費群體，并在宣傳中獲取最大收益。一個成功的廣告，不應只局限于新穎獨特的創(chuàng)意構思、精致完美的排版設計，最重要的是將自己獨特的視覺創(chuàng)意及主要的內(nèi)涵完美、精確地呈現(xiàn)于消費者的眼球，引起消費者對商品的注意與思考，在激烈的市場競爭中引起深遠的反響。水墨藝術能夠激發(fā)廣告設計者的創(chuàng)意思維與創(chuàng)作靈感，使其藝術表現(xiàn)富含情趣，為受眾帶來驚喜。但由于某些廣告本身的普及性不強，只能使部分觀賞者充分理解其真正含義，而另一部分觀賞者會偏向較為主觀的解讀，這表明廣告設計本身存在歧義現(xiàn)象，或是設計者存在思考局限性問題，又或者是由于受眾的個人知識與經(jīng)驗不同而造成的理解差異。如，房地產(chǎn)廣告“香水之約Ⅱ”，以十分寫意的水墨形式，營造了一個舒適暢然的意境，展現(xiàn)了樓盤環(huán)境的優(yōu)越性，但只有一半多一點的消費者能正確解讀廣告的宣傳目的，部分消費者認為是保護環(huán)境的公益廣告，或者是旅游風景廣告，或者其他廣告。這說明廣告設計在傳達信息這一環(huán)節(jié)存在歧義問題，不能完美、精確地表達廣告的初衷。而廣告是服務大眾的藝術，只有在最大程度上清晰、準確地呈現(xiàn)所需傳達的信息，追求卓越的宣傳效果，才可能產(chǎn)生深遠的反響。
3.文化錯位個性缺乏。文化錯位可以理解為文化傳播的目的與文化接受者的解讀或需求存在差異，廣告文化錯位是指廣告宣傳的目的與受眾的直接需求存在出入，廣告達不到預期的宣傳效果，有一定程度的歧義傾向。比如一些廣告盲目追求高端、大氣、上檔次，或許會被解讀為陽春白雪、曲高和寡，甚至會被消費者理解為矯情偽飾。像這種表達目的與消費者審美解讀對不上的廣告就存在文化錯位的問題。另外，中西文化審美觀念存在差異，中國文化注重感性體驗，西方文化則注重理性體驗，在廣告方面，中國的廣告設計力求將傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊融入現(xiàn)代廣告的創(chuàng)意構思中，視覺影像由外至內(nèi)產(chǎn)生感應，由視覺審美到心靈審美。西方廣告則將焦點集中于形成視覺的，廣告注重用充分的創(chuàng)意造成視覺的強烈沖擊，獲取感官的愉悅。如此一來，飽含中國特色的水墨風格廣告若含蓄內(nèi)斂地敘述廣告意義，就很難進入西方人的認知與需求范圍，這樣一來，便極易發(fā)生文化錯位的現(xiàn)象。水墨元素能給廣告營造別具感覺的意境，且廣泛地出現(xiàn)在廣告屏幕中。如十分注重意境表現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告，常用水墨元素渲染環(huán)境氛圍，漸漸地，在廣告藝術界刮起了一陣濃郁的水墨風，廣告愈加深入地熏染典雅的生活品位，沒有從最初的表現(xiàn)狀態(tài)中另辟蹊徑，更沒有脫穎而出的效果，只是把原來的形式表現(xiàn)得更加精致，更加高雅。這樣的廣告缺乏獨具個性的表現(xiàn)，缺乏生命力，難以觸動消費者的心靈感受，甚至會給消費者帶來惶恐驚慌、審美疲倦的體驗，以至于失去了廣告的意義。
二、解決問題的對策
1.設計者的專業(yè)精神是廣告設計完美降生的內(nèi)在因素。廣告的生命力體現(xiàn)在設計者的創(chuàng)意構思活躍在競爭激烈的市場中，使廣大消費者產(chǎn)生心靈上的震撼與精神上的感動。精美、高端的設計并非優(yōu)秀的設計，能夠打動消費者的審美感官的或者引起消費者購買欲的廣告設計才算是成功的設計。設計者應對企業(yè)的特點、性質(zhì)以及品牌了然于心，再把企業(yè)品牌的外在美與產(chǎn)品質(zhì)感的內(nèi)在美巧妙結合，完美呈現(xiàn)于市場。水墨風格的廣告的設計者需要把目光重新轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品本身，既不忘表現(xiàn)廣告的客觀形式，又要強調(diào)廣告的內(nèi)在精神特質(zhì)，追求達到以形寫神的效果。
2.對消費元素展開充分的調(diào)查是廣告設計者的先行手段。飽含藝術涵養(yǎng)的廣告設計并不一定能夠推動消費率的輪胎而使其不斷地向前滾動，設計者只有展開調(diào)查，充分挖掘能拉動消費水平的動力因素，了解消費者對廣告的真正需求，使水墨風格的設計符合眾多消費者的審美觀念，創(chuàng)造性地利用水墨元素對廣告理念加以表現(xiàn)，簡練明確地直入廣告主題，在虛實相生畫面語境中引發(fā)消費者的無限遐想，加之以必要的品牌解釋，消除廣告存在歧義現(xiàn)象，才能做出完美的廣告策劃，悄無聲息地將廣告意圖植入消費者心中。
第7篇：廣告設計論文范文
（一）平面廣告設計中圖形創(chuàng)意的作用。圖形作為構成平面廣告版面的主要視覺表達元素，其具有較強的表現(xiàn)力，易于引起人們的關注，從而得到良好的廣告效果。在平面廣告的設計中，圖形創(chuàng)意的主要作用有以下幾個方面：1.利用直觀的形象使受眾更容易接受和理解廣告意圖，準確的傳遞了廣告的主題；2.利用圖形的豐富表現(xiàn)力，吸引目標人群的注意，擴大廣告效應；3.利用圖形傳播信息的直達性，引起人們相關訴求的共鳴，形成良好的感召效應。當今社會是高度發(fā)達的商業(yè)社會，各種商品競爭相當激烈，人們每天要面對大量的廣告信息，廣告設計師如何讓自己的廣告作品在眾多同類廣告中脫穎而出，就成為了圖形創(chuàng)意必須要達成的目標。好的圖形創(chuàng)意可以讓人耳目一新，并且過目不忘，最主要的是能準確的傳遞商品信息，達成廣告最根本的目的。
（二）平面廣告設計中圖形創(chuàng)意的基本應用原則。平面廣告中的圖形創(chuàng)意不同于其它類別的圖形創(chuàng)意，因要滿足廣告宣傳的特殊要求，所以在創(chuàng)意過程中要遵循一定的基本原則，才能達到最大的廣告宣傳目標，其遵循的基本原則主要有：1.圖形創(chuàng)意要能夠表達準確的產(chǎn)品訴求，能夠準確的抓住產(chǎn)品的根本特征，準確的表達產(chǎn)品的信息；2.圖形創(chuàng)意表達方式簡潔明了，能夠使受眾在夠在一目了然之間明白廣告的意圖；3.圖形創(chuàng)意富有趣味性，通過滿足受眾的趣味心理，在緊張的社會環(huán)境中營造一種輕松的氛圍，以利于廣告的傳遞。
二、圖形創(chuàng)意的主要表現(xiàn)形式
（一）具象圖形表現(xiàn)形式。具象圖形是以實際的事物作為題材，如人物、動物、風景、建筑等等，通過對具體事物的摹仿，提煉出寫實性和特征鮮明的圖形元素。具象圖形元素由于貼近生活，所以易于被人們辨識和引起共鳴。如利用廣告受眾熟悉的環(huán)境作為背景，將會使其獲得認同感；用實際的商品圖片作為展示內(nèi)容，將會是消費者對廣告中的商品有直觀的認識。
（二）抽象圖形表現(xiàn)形式。與具象圖形不同，抽象圖形是運用點、線、面等抽象元素來描繪物體特征，設計師可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力來使抽象造型具有形式美感，具有較大的設計自由度，同時可以表現(xiàn)出概念化的設計語言，從而使得圖形創(chuàng)意及廣告設計更具有現(xiàn)代感。
（三）意象圖形表現(xiàn)形式。意向圖形是對廣告所宣傳的內(nèi)容深層次內(nèi)涵的表達，雖然與產(chǎn)品等廣告宣傳內(nèi)容無關，但卻是吸引目標人群和滿足其精神訴求的主要方面。如一些節(jié)慶商品上的吉祥圖案，表達了美好的寓意，雖然可能與商品本身的屬性沒有任何聯(lián)系，但卻能讓人們感受到節(jié)日的氣氛，并因貪好其所表達的吉祥含義來購買商品。意象圖形的運用要求設計師要能夠更深次的理解目標受眾的心理，選擇恰當?shù)膱D形元素，從而更好的表達廣告意圖。
三、平面廣告設計中圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法
圖形作為平面廣告中的基本元素，是平面廣告設計中設計師進行創(chuàng)意的主要對象，圖形創(chuàng)意通常采用的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：
（一）同構手法。同構是指通過利用各種圖形之間的共同元素，并將各種圖形綜合重現(xiàn)出來，已達到完整表達設計理念的目的，同時也能更好的吸引廣告受眾的目光。在實際的平面廣告設計中，表現(xiàn)同一意圖的圖形有多種的選擇，簡單的選擇其中一幅往往不能很好的表達設計意圖，并且設計方案也顯得簡單而乏味，這就需要廣告設計師采用同構的手法來綜合多種圖形，進而創(chuàng)作出一幅完美的廣告作品。同構手法是廣告設計中最為常見的一種圖形創(chuàng)意方法，需要設計師能夠從多個不同的角度和領域來構思作品，充分發(fā)揮其想象能力和創(chuàng)造能力。
（二）解構手法。解構是指在圖形的搜集和尋找過程中，將得到的大量圖形資料和圖形元素按照設計意圖進行新的排列組合，從而創(chuàng)造出一個新的圖形形象，表現(xiàn)出新的設計效果。平面廣告設計過程中，設計師需要運用大量已有的圖形元素，這使其想象和靈感的基礎來源，也是其學習、理解、掌握和成熟的一個過程，為了將自己的設計意圖表現(xiàn)出來，以往所接觸到的和有目的的搜集而來的圖形元素都是完成廣告作品的基礎性資料，最終的廣告作品都要通過這些具體的圖形語言來表達。結構手法是復合手法的基礎。
（三）異變圖形手法。異變圖形是指將原有的圖形進行異變，通過創(chuàng)造性的思維是原有圖形得到進化和改變，從而得到了滿足廣告表達意圖的新的圖形。異變圖形類似于自然就的進化過程，是將現(xiàn)有圖形不斷變化完善的一個創(chuàng)造性過程。在實際的廣告設計中，設計師要充分理解原有圖形的表現(xiàn)手法及表現(xiàn)意圖，并根據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系選擇適合的圖形進行異變，特別是那些藝術性較高、造型獨特的圖形作品，然后充分發(fā)揮創(chuàng)造力及想象力對圖形進行異變。
（四）置換圖形手法。置換圖形是指在保持原有圖形基本結構的基礎上，將圖形之中的部分元素進行置換，進而創(chuàng)造出新的圖形作品的一種創(chuàng)作手法。通常采用的都是一些廣告受眾所熟悉的基礎圖形，在置換圖形之后，讓人們在看到自己所熟悉的圖形時感覺到與以往不同的異樣之感，從而對其進行特別的觀關注，最終達到廣告的目的。置換圖形是利用圖形之間的相似性來進行創(chuàng)作的，而所置換的圖形元素往往是廣告所要突出表現(xiàn)的部分，這就要求廣告設計師要在基礎圖形的選擇上和置換元素的選擇上兩個方面來進行認真的思考。
（五）異影圖形手法。異影圖形是指物體在光線的作用之下，產(chǎn)生不同尋常的變化效果，展現(xiàn)出不同于原事物的特殊狀態(tài)。是廣告設計中的圖形創(chuàng)意中，通常采用類似的的事物或有聯(lián)系的事物對原事物進行替代，用影子圖形的異化趣味性的創(chuàng)造出新的圖形，用以表達最終的廣告信息，從而吸引更多的廣告受眾的關注。
四、結語
第8篇：廣告設計論文范文
高職院校在培養(yǎng)廣告專業(yè)人才的過程中，通常是要面向全社會的，要能夠服務于社會，并且同社會形成一個良好的溝通模式，最終要培養(yǎng)出的是契合社會的應用型人才以及創(chuàng)造型的藝術型人才，這些人才可以說是藝術生活化的代表，是生活藝術化的開創(chuàng)者、實踐者以及推動者，伴隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟科技的進步，人們對于藝術及文化產(chǎn)品的需求正在與日俱增，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，作為廣告設計以及制作專業(yè)的優(yōu)秀人才，必須要在豐厚專業(yè)積累的基礎上具備創(chuàng)新意識，滿足人們的精神文化需求，適應社會的變化。所以，相關的高職院校一定要及時地轉(zhuǎn)變教育理念，全面培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新精神。
2.設置體系，實現(xiàn)開放教學
關于高職院校廣告設計專業(yè)學生的創(chuàng)新能力培訓，不能夠僅僅依靠于基礎的課程以及專業(yè)課程的教育，教師還應該為學生們打開更為寬廣的知識面，讓學生們廣泛地學習。以美國為例，美國廣告專業(yè)的教育課程以人文和社會科學課程為主，并且要有語言學、心理學、自然科學、市場學、經(jīng)濟學、傳播學、社會學、法律學和政治學等等方面的內(nèi)容，只有廣泛的涉獵各個方面的內(nèi)容，廣告設計專業(yè)的學生才能夠在日后的領域當中發(fā)揮出創(chuàng)造性，更加深思熟慮地思考問題。在中國，廣告設計的課程卻只是以專業(yè)課的學習為主，很少有其他的輔助人文學科，比重比較小，在專業(yè)課程的設置上也存在著很多的問題，而且由于內(nèi)容設置的不夠科學，經(jīng)常會有一些相似的內(nèi)容重復出現(xiàn)，時間久了學生們自然會產(chǎn)生厭倦的情緒，通過這種方式培養(yǎng)出來的學生不僅不能夠達到一定深度和廣度的專業(yè)知識，甚至會對廣告設計這個專業(yè)產(chǎn)生懷疑。在這種局面下，高職院校必須要重新整理自身的課程體系，積極地推進開放式的教學模式，采取“請進來，走出去”的教學模式，一方面，學?？梢怨膭钜恍I(yè)教師進入到廣告專業(yè)的公司或者是企業(yè)進行兼職，讓教師的教學內(nèi)容更加具有實際應用意義。另一方面學校應該積極地邀請一些具有豐富實踐經(jīng)驗的廣告設計是到學校進行廣告理論的深入講解，采取座談會或者是客座教授的形式來形成校企結合的教學，從而使廣告設計的教學更接地氣，也更加具有應用價值。
3.重視學生，調(diào)動課堂氛圍
在中國的教育界普遍存在的問題就是對于學生們學習積極性的調(diào)動，傳統(tǒng)的教育中總是重教有余，反而重視學習不足，或者是重視灌輸有余，而重視啟發(fā)不夠，這種教育形式是必須要得到改革的，尤其對于需要創(chuàng)新的廣告行業(yè)，復制式的教育不僅沒有意義，甚至會嚴重阻礙學生們在未來的職業(yè)發(fā)展。在廣告界當中需要大量的模擬教學和實踐教學，要求學生們必須能夠充分地激發(fā)和調(diào)動起學生們的思維活力，讓學生們成為敢想敢做的人，充滿勇氣和熱情，所以學生和教師之間必須要能夠形成“教學相長”的雙邊互動關系，將學生們所學的知識內(nèi)化為一種人才的基本素質(zhì)，讓教師講授的知識能夠成為學生們?nèi)蘸舐殬I(yè)生涯當中“自然流淌”的血液，成為一種能力。所以，在三年的高職院校教學過程中，教師可以設置一些教學活動來調(diào)動學生們的學習積極性，讓學生們成為學習的主體。比如說在一些創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中，教師可以設置一些課外的教程，讓學生們通過課外環(huán)境來提升自己，可以安排一些市場調(diào)查、創(chuàng)意設計、媒體調(diào)查、廣告攝制以及制作等等內(nèi)容，讓學生們能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H結合起來，構建起實踐的基地，讓學生們都有機會去考察自己，在實踐的過程中更加積極主動地調(diào)節(jié)自己，讓自己得到鍛煉的同時也能夠創(chuàng)造一些經(jīng)濟效益，并結合市場的調(diào)查為學生們選定課題，讓學生們能夠在課程之外獲得更多的知識補充，實現(xiàn)課內(nèi)外同步進步。
4.加強實踐，探索新型模式
實踐教學的目的就是要在學生們掌握的理論知識和未來的職業(yè)實踐能力之間構建起一個橋梁，更加側(cè)重于學生們實踐能力的提升，學校和企業(yè)之間可以建立起一些結合的項目，幫助學生們在實踐中更加明確自己的未來發(fā)展方向，有利于對現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)，學生們可以通過教師參與到一些項目的實踐當中，最終形成一種產(chǎn)學研一體化的教學模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。在中國的廣告教育當中，在形式上是具有一些時間環(huán)節(jié)的，比如說對口地安排學生進行畢業(yè)實習，但是這種實習通常都是形式至上的，并沒有形成實際的效果，在這種情況下，很多院校采取了放任管理的方式，通常都是學校介紹，學生自己去找機會，公司有需求的時候可以到學校吸納一些學生，在這個期間學生們才真正有機會進行實地的實習，對于學生們的職業(yè)能力和決策能力起到了切實的作用。
5.結束語
第9篇：廣告設計論文范文
廣告設計是指從創(chuàng)意到制作的整個中間過程，包括廣告的主題、圖形文字、創(chuàng)意、形象襯托等多個要素構的集合。廣告設計的最終目的就是通過廣告來達到吸引人們專注度及眼球的目的。
二、廣告設計起源性分析
現(xiàn)存于英國倫敦博物館的一張發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址的三千年前的尋人啟事是目前世界上最早的廣告。其實是中國宋朝時一家功夫針鋪的一張印刷廣告是中國最早的廣告。而國外最早的印刷廣告則發(fā)現(xiàn)于1471年的英國一家售書海報。廣告發(fā)展到今天，供其的媒體更加豐富，形形的廣告隨處可見，只要人們所在之處、所經(jīng)之地，無論是看到、聽到的，廣告幾乎無處不在。沒有一種傳播手段能像廣告這樣，在畫面中迅速而有效地傳達具有豐富個性化的思想內(nèi)涵。以往“廣而告之”的初級階段廣告已經(jīng)不復存在，現(xiàn)今的廣告已經(jīng)不單單是一種“告知”，它受到了廣播、報紙、電視、雜志、數(shù)字媒體、網(wǎng)絡等多種媒體資源，運用其強烈的視覺沖擊力，特有的大小畫面，卓越的創(chuàng)意構思，形成了現(xiàn)代廣告的主要特征。廣告設計的靈魂離不開彰顯個性的構思，出奇制勝的手法，使結果有意想不到的效果的創(chuàng)意，沒有創(chuàng)意的廣告只是簡單的告知，只是沒有生氣的信息堆積。例如，某些房地產(chǎn)廣告盲目跟風、概念雷同、翻版隨處可見,這種舉措讓原本非常注重創(chuàng)新的行業(yè)導致形象漸漸模糊。
三、新時期廣告設計思維分析
首先，橫向思維的產(chǎn)生。橫向思維有助于我們通過眾多不同的解題途徑和思路入手，能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習慣，它可作為縱向思維的對立方式，給人以新的啟迪。從美術創(chuàng)作的角度看，如不同構圖方法的表現(xiàn)、不同題材內(nèi)容的選擇、不同工具材料的運用等形式都是要運用橫向思維來創(chuàng)作。其次，求異思維的產(chǎn)生。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運思策略。這也是相對于常規(guī)思維來說的，從而突破傳統(tǒng)觀念和習慣勢力的禁錮，其思維活動的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從新的角度認識問題，以新的思路、新的方法解決難題，創(chuàng)造更美好的東西。從美術創(chuàng)作的角度分析，假如把花的生長或凋謝過程完美的呈現(xiàn)出來，可以把正視、仰視、俯視等多種角度效果向結合的展示在作品中等等，這些形式都是要運用求異思維來創(chuàng)作完成的。最后，想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維的出現(xiàn)是人體大腦通過形象化的概括作用，對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工、改造或重組的思維活動。想象思維可以說是人腦借助表象進行加工操作的最主要形式，是人類進行創(chuàng)新及其活動的重要的思維形式，使其形象思維更加具體化。想象思維主要由再造想象思維、創(chuàng)造想象思維兩部分構成。在頭腦中主體在經(jīng)驗記憶的基礎上，再現(xiàn)客觀事物的表象是指的再造想象思維，創(chuàng)造想象思維更加豐滿，再現(xiàn)現(xiàn)成事物的同時，創(chuàng)造出全新的形象。假如在美術創(chuàng)作的角度上分析，如過要創(chuàng)作人在飛翔，可以充分發(fā)揮想象空間，地球被人握在掌心，也可以創(chuàng)作動植物組合成新的生物等等，這些形式都是要運用無盡的想象思維空間來創(chuàng)作。
四、市場經(jīng)濟下廣告設計方法分析
