極簡主義海報設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：極簡主義海報設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】簡約設(shè)計 海報設(shè)計 簡潔明了 信息傳遞

19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式、觀念開始發(fā)生變化，一種徹底與繪畫分離，簡約形、色的設(shè)計開始被人們接受并喜歡。20世紀(jì)初現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展再次把這種簡約式設(shè)計推向了極致，包豪斯的建筑設(shè)計師斯密·凡得羅提出著名的“少就是多”的理論，精辟的概括了簡約主義的核心思想。之后簡約主義開始在設(shè)計領(lǐng)域慢慢發(fā)展并成熟起來。

簡約風(fēng)格的海報設(shè)計主要通過圖形、文字、色彩與版式設(shè)計之簡來體現(xiàn)。這種追求信息單純、視覺明了的設(shè)計，給今天視覺飽和、精神負(fù)荷超重的人們帶來一股清新之風(fēng)。以下就各元素的審美特征與創(chuàng)作方法分別述之。

圖形之簡

現(xiàn)代設(shè)計中圖形已占據(jù)人們視野，成為傳播領(lǐng)域重要的要素，承擔(dān)著人與人、人與物之間交流的重?fù)?dān)。我們知道人類的知覺是有選擇性的，并不是對所有的刺激都一視同仁，而大腦對信息的選擇則傾向于簡化與秩序，而不是復(fù)雜和混亂。簡約圖形的精髓在于能以盡可能少的元素，最凝煉的語言達(dá)到表現(xiàn)最深刻的含義、最豐富的內(nèi)涵，做到以少勝多，以簡潔代替繁縟，以個性替代平庸。在簡潔明澈與深沉多義之間體現(xiàn)設(shè)計的張力。著名設(shè)計師陳紹華海報《平面設(shè)計在中國》見圖一，其鮮明的現(xiàn)代元素與蘊含中國傳統(tǒng)文化意味的圖形交替纏繞饒有興趣地表現(xiàn)了東、西文化的交融、互進(jìn)，展現(xiàn)了當(dāng)今中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)貌，圖形創(chuàng)意所煥發(fā)出的意蘊美、創(chuàng)造美，使得主題表現(xiàn)深刻而雋永。

簡約不是簡單與空洞，因此在設(shè)計中我們既要遵循簡約之美的法則，又不能犯教條主義的錯誤生搬硬套，而要根據(jù)內(nèi)容的不同靈活運用。簡約圖形不是完全地拋棄裝飾，一味追求簡而是注重設(shè)計功能本體的回歸、追求簡潔中的美，單純中的變化以及細(xì)節(jié)的耐人尋味，造型特征的準(zhǔn)確生動，以圖形的創(chuàng)意美、視覺美為目標(biāo)，求得表達(dá)意圖與形式的完美。被譽為世界三大平面設(shè)計師之一的日本設(shè)計師福田繁雄的海報就是極簡設(shè)計的代表，其簡潔的表現(xiàn)手法、單純的圖形語言，醒目的色彩常常發(fā)人深思，令人回味。那張“子彈倒飛”的海報，以詼諧幽默的方式表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭說“NO”的態(tài)度。簡約圖形追求的境界是形簡而意不簡，它的魅力在于能以最少的筆墨，表達(dá)最深刻的設(shè)計內(nèi)涵甚至是抽象的概念，用最簡的元素成就最現(xiàn)代和最個性的設(shè)計，在形式與內(nèi)涵表現(xiàn)上達(dá)到由內(nèi)到外的美。圖形之簡往往通過同質(zhì)異構(gòu)、正負(fù)形變換、元素替代等手法來實現(xiàn)。

文字之簡

當(dāng)今社會，由于信息得過度頻繁、密集，從而導(dǎo)致人們接收的低效、麻木，我們知道過多的刺激與信息反而不利于我們的選擇，于是那些敘事風(fēng)格的文案就不再適應(yīng)現(xiàn)代廣告的傳播需要，設(shè)計師正在試圖用盡可能少的文字激發(fā)人們更豐富的想象，使文字更具煽動性、挑戰(zhàn)性。如今完全依靠圖形能說清楚的廣告是少數(shù)的。文字語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、約定性可以幫助人們更加準(zhǔn)確地、迅速地理解圖形的含義，升華主題。如圖二，平安保險公司的一則廣告通過百歲老人體現(xiàn)了“一輩子只有平安好”的宣傳主題，試想如若沒有這句簡短而貼切的廣告語，人們?nèi)绾伟岩粚】?、長壽而又樂觀的老人與“平安”聯(lián)系在一起？平安的內(nèi)涵恐怕也難以如此淋漓盡致地得到體現(xiàn)與升華。

海報設(shè)計中，文字已成為激發(fā)圖形深層想象與深化概念不可缺的創(chuàng)意要素，如圖三德國大眾的“甲殼蟲”車投放美國市場的廣告，空曠的畫面強(qiáng)化了車子的小，而一句“想一想小的”（THINK SMALL）的廣告語再次將車子嬌小的“弱勢”轉(zhuǎn)化為宣傳的優(yōu)勢，其設(shè)計突破在于通過文字的力量改變了人們熱衷于“大車”的傳統(tǒng)觀念。從此方便、靈活、省油的微型甲殼蟲在人們心目中的地位發(fā)生了變化。僅1968年就賣出了42.2萬輛。海報設(shè)計中，文字與圖形的互滲共生使得信息傳遞得到完美釋放。

視覺設(shè)計中，文字表現(xiàn)形式、手法的簡約也是至關(guān)重要的，那些線條簡潔、 棱角分明、可讀性強(qiáng)的現(xiàn)代字體有著醒目的遠(yuǎn)視效果與時尚簡潔的現(xiàn)代美，如目前非常流行的Helvetica （ 瑞士體）字體就是其中的一款。出于實用與現(xiàn)代審美的需求，現(xiàn)代無襯線字體被不斷演變發(fā)展而經(jīng)久不衰。在信息過度泛濫的今天，人們更喜歡和樂于接受簡潔單純的字體，因為簡潔的字體更容易讓人識別、記憶也容易給人明晰易辨的好感。

色彩之簡

人們對色彩的感受是直覺的，色彩能在第一時間很遠(yuǎn)的地方吸引我們的注意，如具有警示作用的環(huán)衛(wèi)工人的橘黃色服裝和發(fā)揮視覺傳導(dǎo)功能的公共標(biāo)示以及高速公路上的指示標(biāo)牌，都是采用色彩對比強(qiáng)烈、醒目的純色。海報設(shè)計中色彩的意義不僅在于它對感官的刺激，重要的是它還具有激發(fā)人們內(nèi)在情感、引發(fā)聯(lián)想的特殊作用。如圖四瑞士著名設(shè)計師尼古拉斯·特羅斯勒的海報《樹》，重復(fù)、有序的樹墩造型由大到小布滿畫面，給人以無限擴(kuò)展與延伸之勢。大膽地用色不僅使感官受到強(qiáng)烈刺激而且還具有了象征與移情作用，讓觀者深深領(lǐng)悟到砍伐樹木就是在銷毀人類自己性命！

不同色彩帶給視覺與心理的感受完全不同，即便同一色彩由于所處“環(huán)境”不同也會有不同的效果、意義，海報色彩是依據(jù)主題內(nèi)容，圖形創(chuàng)意以及畫面需要而訂制的，以突出主題、強(qiáng)化概念、升華主題為基本原則，設(shè)計在遵循色彩共性原則的基礎(chǔ)上應(yīng)努力挖掘色彩的個性表現(xiàn)，突破色彩表現(xiàn)的疆界、打破傳統(tǒng)固有觀念，取得用色彩征服視覺乃至心靈。現(xiàn)代海報設(shè)計中單純甚至夸張的色彩能夠產(chǎn)生現(xiàn)代、時尚的個性美，起到以色感人、以少勝多的良好效果。

在色彩泛濫、視覺刺激過度，色污染極其嚴(yán)重的今天，極端凌亂毫無秩序的色彩則讓我們感到煩躁不安。而簡潔、單純有力的色彩則具有消除煩躁、隔離喧囂與保護(hù)環(huán)境的積極作用。這也是很多黑白色、單色影像開始被廣泛運用的原因。

版面之簡

簡潔的版面可以為觀者營造輕松、優(yōu)雅的閱讀環(huán)境，讓身心在完全放松的狀態(tài)下靜靜地欣賞設(shè)計的美。簡約版面是設(shè)計師通過統(tǒng)籌各元素之間的關(guān)系，達(dá)到視覺表現(xiàn)上的極端簡練，是以無釋放有，以有限表達(dá)無限設(shè)計思想的集中體現(xiàn)。

版面的簡潔往往是以背景的“留白”來凸顯主體?？瞻资菍崿F(xiàn)簡約化的一種手段，同時又是設(shè)計的一種語言，現(xiàn)代設(shè)計中空白往往不是簡單的無，而是具有構(gòu)成設(shè)計意境和想象空間等多元價值。簡約正是摒棄了那些掩蓋主體的多余裝飾，讓設(shè)計回歸本質(zhì)，透過設(shè)計體現(xiàn)時尚簡潔、超凡脫俗的現(xiàn)代感的一種方法。在講究元素盡可能少的現(xiàn)代版面設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)更加注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)上的耐人尋味，形式美的個性傳導(dǎo)，因為只有這樣才能使設(shè)計真正達(dá)到滿足視覺與精神的雙重需求。

海報設(shè)計中各創(chuàng)意元素雖各行其職，但當(dāng)它們在為同一主題服務(wù)時，卻又是相互依賴、相互補(bǔ)充，互為因果。只有充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，釋放其語言特性設(shè)計的價值方能得到最大化的實現(xiàn)。相反孤立地放大或夸大某一元素的作用，勢必會造成我們對設(shè)計認(rèn)識的偏頗，同樣也會導(dǎo)致設(shè)計的失敗與殘缺。

簡約設(shè)計的理念不僅適應(yīng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會對信息傳播的要求，即高效快速，而且符合現(xiàn)代人渴望擺脫快節(jié)奏工作帶來的精神壓力，尋求寧靜和秩序的審美心理。在提倡環(huán)保綠色設(shè)計的今天，簡約海報所追求的節(jié)儉與可持續(xù)發(fā)展觀念不謀而合，簡約是一種生活態(tài)度、一種生活方式，更是一種審美追求，簡約設(shè)計的出現(xiàn)也是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化價值觀、倫理道德及精神需求發(fā)展的必然。

參考文獻(xiàn)：

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[2]航海.現(xiàn)代廣告設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2003.

第2篇：極簡主義海報設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：安德魯懷斯；繪畫；電影海報設(shè)計

1懷斯及其繪畫風(fēng)格簡述

懷斯青年時期便開始學(xué)習(xí)畫畫，20歲舉辦了自己的第一個展覽。懷斯不僅繪畫，也經(jīng)常寫詩，所以在他的畫面之中透露著詩的意味。懷斯的家庭藝術(shù)氛圍濃厚，他的藝術(shù)生涯深受父親影響。懷斯的繪畫學(xué)習(xí)一直在父親的工作室進(jìn)行，并沒有經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)院校的訓(xùn)練。1936年，懷斯的個展讓他名聲大振，他的畫面富有詩意，描畫了美國的風(fēng)土人情，寫實之中藏著傷感的韻味。懷斯出現(xiàn)后，美國的寫實主義受到了他的影響，他的畫影響廣泛，深受美國人命喜愛，同時他的畫風(fēng)也被多位中國畫家所喜歡。

2電影海報設(shè)計中的懷斯繪畫特征應(yīng)用

電影海報是海報家族的一個分支，它與電影幾乎同時誕生，隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛，電影海報的收藏和欣賞熱也在逐漸升溫，尤其是一些藝術(shù)價值高、存世量較少的電影海報，價格更是一路攀升。優(yōu)秀的電影海報除了能夠提供電影信息、吸引觀眾注意以及刺激電影票房收入之外。從設(shè)計的角度來說，它還具有很強(qiáng)的觀賞性與設(shè)計性。將懷斯的繪畫與電影海報進(jìn)行對比與總結(jié)，可以很好地發(fā)現(xiàn)其中的共通之處，以及看到懷斯的畫面在電影海報中許多應(yīng)用，可以為海報設(shè)計師提供許多借鑒與經(jīng)驗。

2.1構(gòu)圖形式的呈現(xiàn)

構(gòu)圖是指在一定的空間里安排處理人物的關(guān)系與位置，藝術(shù)家把眼前的真實的形，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的形，用來表達(dá)自我的主觀意思，增加藝術(shù)的感染力?？v觀懷斯的繪畫構(gòu)圖，其主要特點是對畫面的提煉與構(gòu)圖的極簡。善用使近景與遠(yuǎn)景對比，抽出基本的組成要素使畫面純化，巧妙地運用視角等方法也是他畫作的構(gòu)圖特征。如這部獲得奧斯卡金像獎提名的《中央車站》，描述了信件引發(fā)的一系列故事，這部電影的海報設(shè)計有著懷斯畫面的深遠(yuǎn)意境，土黃色的西部背景，悠長的小道，這樣的背景之下，女主與小男孩身處其中，仿佛在深切的交流，很好的契合了電影的主題。海報的背景將天空小路等一些意向做了統(tǒng)一的色調(diào)處理，突出了人物，借鑒了懷斯肖像畫的構(gòu)圖處理，將背景統(tǒng)一提煉使得畫面成為一個完整的整體，增加了畫面的穩(wěn)定感，讓女主與男孩的對視更加具有敘事性，手中的信封也暗示了電影中的信件元素。將懷斯的畫作《克里斯蒂娜的世界》與《中央車站》的海報進(jìn)行對比可以很好地發(fā)現(xiàn)，懷斯對背景簡化與抽象，強(qiáng)化了人物的形象與畫面的詩意，同樣在海報中也能看到，背景的統(tǒng)一提升了海報的整體氛圍，使海報有自然而純粹的表現(xiàn)。

2.2色彩的搭配與運用

世界在人類的眼中是豐富多彩的，在情感豐沛的畫家眼中更是如此。繪畫的藝術(shù)不是簡單地復(fù)制世界、圖解社會，因而繪畫所要傳達(dá)的也不僅僅是客觀世界本身，更多的是畫家對世界的情感領(lǐng)悟與表現(xiàn)，摻雜著畫家獨特的個人情感。隨著繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，色彩的藝術(shù)特點顯現(xiàn)出更為強(qiáng)大的生命力與獨特的魅力，而在畫家的積極思考和探索開拓下，繪畫的色彩語言更顯多樣化。在畫面的色彩上懷斯運用的是他一貫所用的黃色與褐色為基調(diào)，畫面整體的色調(diào)整體、統(tǒng)一、和諧。這幅畫于1942年的《冬天的田野》很好的展現(xiàn)了懷斯的色彩表現(xiàn)力，偏綠灰的干草地，藍(lán)灰天空帶些許土黃，黑色的死去的烏鴉壓住整個畫面。通過對顏色的掌控懷斯塑造了一張氛圍寧靜肅穆的畫面。懷斯運用雙手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，借由自身對光與色的理解，用色彩表現(xiàn)藝術(shù)，詮釋對生活的感悟，將豐富的情感注入藝術(shù)色彩當(dāng)中，給人們帶來精彩紛呈的視覺體驗。這張電影海報《野梨樹》與《冬天的田野》有著同樣的畫面色彩氛圍。大面積的天空留白作為電影題目的背景，海報下方則是帶著懷斯氣息的空曠原野。土黃灰的草地上帶著藍(lán)色的投影，整個海報的下半部分偏冷黃，天空又使用偏冷紫紅的顏色，使得整個畫面呈現(xiàn)出一種蕭瑟感，懷斯的對色彩的排布在這張海報上有著很大的體現(xiàn)，冷調(diào)子的處理讓畫面的海報的氛圍很好的契合了電影的主題。

2.3人物眼神的表現(xiàn)力

懷斯對于畫面的眼神塑造是展現(xiàn)畫風(fēng)的一個方法，迷離、深情、或是困倦、或是精神，人物的眼神好似一潭深泉將觀者帶入畫面之中，在畫面中感受獨到藝術(shù)熏陶。這幅畫懷斯用的模特是他的妻子，他將背景處理為深暗的黑色，通過自己寫實的造型能力塑造人物，而在眼神的刻畫上，懷斯對人物的眼神進(jìn)行了深入且精確的刻畫，模特眼神直視前方，但眼睛又微微地注視著下方，平淡純真?zhèn)鬟_(dá)了一種孤寂的情懷感。眼神刻畫的重要性在這幅畫中顯得尤為明顯，他的妻子面部在暗色調(diào)中眼神顯得尤為明亮，透著憂郁的氣質(zhì)，仿佛在思考著什么，眼神的方向并不是盯著觀賞者，而是看向別處，這樣的處理與一般的肖像畫的眼神不同，更加凸顯畫面氛圍的重要性，眼神則透露著人物的內(nèi)在心情。通過對懷斯肖像畫眼神的分析可以看到，人物的眼神能夠體現(xiàn)他的精神狀態(tài)以及內(nèi)心的活動，將懷斯的肖像繪畫與電影海報進(jìn)行對比可以發(fā)現(xiàn)繪畫與設(shè)計的共通之處，懷斯對于眼神的塑造精準(zhǔn)且充分讓觀者被深深的吸引，不自覺開始幻想人物的心境，內(nèi)心的思維，這是懷斯肖像畫的魅力。在電影《寒戰(zhàn)》的海報中可以很好的看出人物的眼神對于電影海報氣質(zhì)的提升，設(shè)計師將幾位主要演員同時放入海報之中，每個人物的眼神體現(xiàn)了不同角色的人物性格，有的堅毅，有的狡詐等等，或看向前方或看向一邊，配上冷藍(lán)色的光影效果，提升了整幅海報的戲劇性，增加了電影的內(nèi)涵，很好契合了電影中的警匪懸疑氣質(zhì)，引起觀眾的好奇心。人物的眼神承載了電影的文化內(nèi)涵與內(nèi)心情感，在電影海報設(shè)計中懷斯的肖像畫的眼神塑造十分具有參考價值，在電影海報的設(shè)計中懷斯肖像繪畫的眼神塑造都有應(yīng)用，獨特的眼神視覺符號的象征性和隱喻性往往可以收到意想不到的視覺效果。通過對懷斯肖像畫眼神的研究，可以更好地提升電影海報的藝術(shù)感染力與藝術(shù)張力。

2.4意境情緒與想象

一個精明的藝術(shù)家具有將身邊的環(huán)境素材轉(zhuǎn)化為一個新的事物展現(xiàn)在畫面的能力，讓技藝提升達(dá)到仙風(fēng)道骨的創(chuàng)造力的地步。鄉(xiāng)土、心靈、記憶、情感這四個字可以用來概括安德魯懷斯的整個藝術(shù)創(chuàng)作生涯中的核心主題。懷斯的畫面意境深遠(yuǎn)，他用畫面的中的具體意象，背景、人物的布局再通過顏色的調(diào)和來達(dá)到畫面的悠遠(yuǎn)意境。在海報的設(shè)計之中通過對意境的運用來達(dá)到電影氛圍的抽象表象，能夠讓觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的思考來提升海報的魅力。懷斯曾說過：“我的作品是與我生活中的鄉(xiāng)土深深結(jié)合在一起的。但我并非描繪這些風(fēng)景，而是通過它來表現(xiàn)我心靈深處的情感與記憶”。懷斯的繪畫非常靜謐，靜謐得仿佛一場肅穆的夢境。懷斯的抽象性是拋去和其他藝術(shù)家相似的東西后剩下的內(nèi)核，這是藝術(shù)家本身的風(fēng)格，是剝不去的。如張藝謀導(dǎo)演的電影《影》的海報設(shè)計，總體風(fēng)格寫意瀟灑，設(shè)計師黃海以太極元素與主人公一人分飾兩角的設(shè)定遙相呼應(yīng)連地板上的竹子紋路和光影明暗都處理得特別用心。仿佛懷斯對畫面意象情緒的處理，《影》這張海報同樣通過整體的黑白灰色調(diào)，加上中國風(fēng)的意象處理來達(dá)到海報的整體情緒，同時讓觀眾有豐富的想象空間。

第3篇：極簡主義海報設(shè)計范文

要知道，那些真正精美的電影海報，完全可以稱得上我們的映畫記憶中非常濃墨重彩的一筆。

與電影攜手并進(jìn)

最早的電影海報在人們開始公開在放映廳里播放電影之后就很快應(yīng)運而生了。那是用油漆在木板上注明的放映信息，由繩子連接起兩塊廣告板掛在廣告員身上，看起來非常像夾著肉餅的三明治，所以它也有一個非常有趣的名字――“三明治板”。這種笨重的海報很快就被淘汰掉了，法國招貼畫家朱爾斯?查爾特率先把新藝術(shù)風(fēng)格引入到商業(yè)招貼畫之中，成為了被廣告界公認(rèn)的現(xiàn)代海報之父。那時的文盲率很高，因此電影海報幾乎都由很少的詞語和盡量活躍的色彩組成。

由于海報促進(jìn)了電影的銷售，于是電影公司也開始將更多的精力放在制作海報上。1900年，美國娛樂公司開始生產(chǎn)電影海報，他們制作的海報規(guī)格為28 x 42英寸。為了補(bǔ)充電影海報的單一和不足，電影人們又推出了更多新類型的電影海報。一種型號比較大的海報也開始出現(xiàn)，叫做“三開海報”，從這個名子你就可以知道它的規(guī)格剛好是一開海報的三倍大小，這樣推算的話我們也就知道了另外一種六開海報的大小。這些比較大的海報得以誕生是為了方便在更大的區(qū)域進(jìn)行電影宣傳和展示。

到了20世紀(jì)的默片黃金時期，雄偉的電影放映廳替代了老式的影戲院，粗糙的老海報也開始走向第一次輝煌。在紐約，大部分的電影制片廠現(xiàn)在都有了自己的廣告部門。

20世紀(jì)20年代的時候，海報的顏色開始從一種顏色進(jìn)化到三色（黃、紅和藍(lán)）。隨著電影魅力的進(jìn)一步發(fā)揮，人們對電影海報的需求喚來它在技術(shù)上的革新，一種新的彩色膠印印刷技術(shù)被當(dāng)時的摩根石印公司發(fā)明，這種技術(shù)通過屏幕顏色分離，使得翻拍由制片廠提供的藝術(shù)作品成為可能！可以說，那時的電影海報和電影是攜手并進(jìn)的。

手繪裝飾藝術(shù)到滑滑的照片

30年代，美國人陷入了“裝飾藝術(shù)”的狂熱之中，好萊塢電影海報也逐漸展現(xiàn)出“裝飾藝術(shù)”的外觀風(fēng)格。厚重的背景被刪去，代之以更多的留白，字母和字體風(fēng)格被廣泛地使用，字母的放置位置更加創(chuàng)新。

因為第二次世界大戰(zhàn)的影響，40年代的電影工業(yè)不得不首先在海報等廣告方面調(diào)整預(yù)算，再加上戰(zhàn)時世界范圍的紙張缺乏，許多電影制片廠只能利用非常緊張的紙張資源來印刷電影海報，甚至還有一些公司將電影海報印在舊的戰(zhàn)爭地圖的背面。

隨著從二戰(zhàn)歸來的美國兵的軍靴再次踏上美國國土，電影制片廠又把銀幕從炸彈和鮮血之地變成了充滿幻想的樂園。電影公司開始用流行明星塞滿電影，而不久電影海報看上去也就越來越像這些花里胡哨的照片了。

到了60年代，手繪海報越來越多地被照片取代。這時的電影海報是被印在粘土涂布紙上的，印刷的最后一個工序是上膜，上了膜的海報摸起來滑滑的。

隨后，電影制作廠發(fā)現(xiàn)了另外一條牟取利潤的康莊大道，錄像海報。它是專門放在租賃錄像帶的店面來展示的。許多電影制片廠專門為錄像發(fā)行海報產(chǎn)品，以便賺取更多的利潤。

從90年代開始到如今，電影錄像帶慢慢淡出人們的視野，但電影行業(yè)仍然繼續(xù)著利潤神話，而電影海報也仍然在閃現(xiàn)著身影。電影人們虔誠地相信，無論是從前的手繪作品還是如今“摸起來滑滑的”精致照片，電影海報將仍然演繹自己的歷史，為商業(yè)和藝術(shù)，或是為我們這些電影愛好者。

何止是愛屋及烏

有人說當(dāng)我們欣賞電影海報的時候，總是會忽略它的商業(yè)本質(zhì)，而只把它當(dāng)成一種愛屋及烏的愛好?？墒?，狂熱的電影粉絲會說，我們對海報何止是愛屋及烏呢？海報這件精妙的藝術(shù)品，有時候甚至比電影本身更令人著迷好嗎？瞧瞧那些限量發(fā)行的海報，再瞧瞧那些珍貴海報被拍賣出的天價，你就會明白了，海報這件藝術(shù)品是如何像璀璨明珠一樣鑲嵌在一部電影中并且閃耀著它自己的光芒了。

正因為這閃耀光芒，電影海報產(chǎn)生商業(yè)功能就是理所當(dāng)然且輕而易舉的事情。電影海報的功能分為兩種，一種是供廣告促銷用的，主要用做電影公司的廣告、影院招貼、觀眾的贈品。不過這種功能的電影海報是不能用作銷售的。而另外一種則是可以銷售的，比如在很多影院的周邊產(chǎn)品店里我們常?？吹降碾娪昂?，以及明信片、鑰匙圈、紀(jì)念卡、馬克杯、T恤等都屬于電影的衍生產(chǎn)品。電影和電影的衍生產(chǎn)品，比如海報，早已成為一種文化，影響了一代又一代人，走進(jìn)千千萬萬人的生活。正如粉絲們說的那樣，這何止是愛屋及烏呢。

從隱形到獨創(chuàng)：內(nèi)地電影海報的逆襲

當(dāng)國內(nèi)影迷的眼球被好萊塢大片那極具視覺沖擊力的電影海報吸引時，恐怕你也曾詬病過華語片海報一度跟“山寨”、“抄襲”為伴，但現(xiàn)在這個局面正在發(fā)生變化。很少有人知道很多寫著英文字母的海外版電影海報，其實都是國內(nèi)小黑屋里的宅男影迷們琢磨出來的。他們逐漸從幕后走向臺前，從隱形人走向獨立者，正展示著國產(chǎn)海報原創(chuàng)力量從無到有的過程。

概念海報的無限遐想

代表影片：《太陽照常升起》《讓子彈飛》

《太陽照常升起》威尼斯版海報：血色天地中，周韻伸出的那一只光腳，夠自在。

《讓子彈飛》“羽毛子彈”版概念海報：極簡到這種程度，海報設(shè)計者的功力可見一斑。

一片羽毛、一粒子彈、一只氣球，姜文的幾款“極簡”海報跟他的電影一樣酷勁兒十足，似乎什么也沒說，卻任你聯(lián)想到愛、自由……它可能讓你摸不著頭腦，但你確實被下了鉤……

從2007年的《太陽照常升起》開始，姜文電影的海報都由國內(nèi)遠(yuǎn)山公司的一些“影迷設(shè)計師”設(shè)計。2010年的《讓子彈飛》“羽毛和子彈”海報、2013年威尼斯紀(jì)念版《陽光燦爛的日子》的“氣球”海報，寥寥幾筆卻勾起無限聯(lián)想，噱頭十足。

極簡創(chuàng)意也都不是靈光一閃的結(jié)果，而是基于對導(dǎo)演、作品的足夠認(rèn)知上完成的。事實證明，這幾款“特立獨行”的海報獲得了影迷的極大肯定，也為姜文的電影增添了新話題。

特立獨行+流行元素

代表影片：《狄仁杰之通天帝國》《聽風(fēng)者》《竊聽風(fēng)云3》

《狄仁杰之通天帝國》威尼斯版海報：東方式的鬼魅。

《聽風(fēng)者》正式海報：女主角竟然被隱沒在背景人群中。

《竊聽風(fēng)云3》“土豪金”版海報：誰說海報不能放“大壞蛋”？

宅男王寧原本學(xué)視頻后期制作，尤其對香港電影如數(shù)家珍，于是成立工作室。他的第一款“正式海報”是《狄仁杰之通天帝國》威尼斯電影節(jié)版，幽深的鬼市水景中央，小小的狄仁杰側(cè)面身影屹立船上，很難辨認(rèn)出是由劉德華所扮演，兩邊的龍爪和劉嘉玲飾演的武則天側(cè)臉剪影則若隱若現(xiàn)，整個海報充滿神秘氣息。

在海報的“創(chuàng)意方面”，王寧也做了很多突破，比如《聽風(fēng)者》周迅和其他特工隱藏在人群中，成為梁朝偉的“背景”;《竊聽風(fēng)云3》首張海報更是“大壞蛋”的集合，該系列還結(jié)合了荒誕夸張的“土豪金”流行元素。

特立獨行的設(shè)計思路加上流行元素，深深打動了導(dǎo)演的心。

精益求精的“黃金時代”

代表影片：《武俠》《寒戰(zhàn)》《一代宗師》《黃金時代》

《寒戰(zhàn)》“冰封”版海報：“冰封”的概念完美詮釋“寒戰(zhàn)”的酷勁。

《一代宗師》海外版海報：什么是大師？就是這個味兒。

《黃金時代》“潑墨”版海報：白雪黑墨，亂世佳人。

2011年，陳可辛的《武俠》海報上并沒有突出主演甄子丹、金城武，其主角是兩個毛筆書法大字 “武俠”。這兩個字寫得形神兼?zhèn)?，仿佛兩個伸臂彈腿的拳師拉開架勢準(zhǔn)備對打，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了這部電影最主要的精神。

電影《寒戰(zhàn)》的“冰封”版海報因為素材受限，難以平衡四位主演的站位，一度受到雪藏。但設(shè)計師堅持不改設(shè)計，最終這款海報因為“冰封”的概念與片名“寒戰(zhàn)”的高度契合，得到片方的認(rèn)可，得以推出，也成為影片諸多海報中最亮眼的一款。

《黃金時代》“潑墨”版首款海報中的“潑墨”象征亂世，而主角湯唯的表情準(zhǔn)確地透露出與亂世形成鮮明對比的“淡定”。最終，“潑墨”版海報受到肯定。

由以上這些影片海報可見，華語片電影海報如今已做得精益求精，設(shè)計師們表示希望在未來的創(chuàng)作中，盡可能體現(xiàn)中國的美學(xué)特色，為影迷們創(chuàng)作出值得收藏的有藝術(shù)價值的海報。

Mondo：讓手繪海報復(fù)活

本文開頭說，海報在Photoshop出現(xiàn)后就已死去。這讓念舊的人感到傷感。好在， “復(fù)古”是這幾年的風(fēng)尚，手繪海報也再次出現(xiàn)在人們視野之中――引領(lǐng)這股潮流的，就是Mondo。

Mondo是美國Alamo Drafthouse電影院旗下的藝術(shù)收藏精品店，因為每年舉辦的奇幻電影節(jié)、僵尸電影節(jié)等著名。他們的手繪海報有的簡潔復(fù)古、有的繁復(fù)怪誕，因片而異，卻都能精準(zhǔn)地抓住電影的神髓。

繁復(fù)美與極簡主義

插畫家泰勒?斯圖特的作品幾乎是Mondo海報的代名詞。他偏愛用細(xì)膩的線條勾繪盡可能多的經(jīng)典角色，構(gòu)圖復(fù)雜、空間多層、細(xì)節(jié)繁復(fù)，令人百看不厭。而同樣作為Mondo的代表藝術(shù)家，英國的年輕畫家奧利?摩斯卻處在另一個極端――他是極簡主義海報風(fēng)潮的締造者之一。他總離不開剪影（通常為片中角色或關(guān)鍵道具的輪廓），他的海報如同高明的智力游戲，總能準(zhǔn)確搔到鐵桿影迷心底的癢處。

搶手的藝術(shù)收藏品

第4篇：極簡主義海報設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】少即是多；UI設(shè)計；扁平化

0 前言

在高速發(fā)展的電子產(chǎn)品中，界面設(shè)計工作一點點的被重視起來。擁有美觀的界面的電子產(chǎn)品會給人帶來舒適的視覺享受，拉近人與商品的距離，使交互過程更加人性化，這也是建立在科學(xué)性之上的藝術(shù)設(shè)計。堅持以用戶體驗為中心設(shè)計原則，界面直觀、簡潔，操作方便快捷，用戶接觸軟件后對界面上對應(yīng)的功能一目了然、不需要太多培訓(xùn)就可以方便使用應(yīng)用系統(tǒng)。因此簡約高效的設(shè)計風(fēng)格是非常必要的。

1 “l(fā)ess is more”的來源

這是20世紀(jì)30年代著名的建筑師路德維希?密斯?凡德羅說過的一句話，意思是"少即多"這是一種提倡簡單，反對過度裝飾的設(shè)計理念。簡單的東西往往帶給人們的是更多的享受。這一理念符合當(dāng)時世界大戰(zhàn)后各國經(jīng)濟(jì)蕭條的境況，得到人們的一致推崇。這一理論在當(dāng)時一經(jīng)提出，廣泛的應(yīng)用到海報設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、家居設(shè)計、建筑設(shè)計甚至服裝設(shè)計等眾多領(lǐng)域。受到大眾的歡迎。

“少即是多“在中西方的藝術(shù)領(lǐng)域中，都有體現(xiàn)。國畫大師最有意境的留白手法與之不謀而合。但在當(dāng)今環(huán)境中“少就是多”不但包含東方人的靜謐，還有德國人的嚴(yán)謹(jǐn)與理性。使其更加多元化。

很多設(shè)計產(chǎn)品都受到了“少即是多”的設(shè)計理念的影響，從北歐的家居設(shè)計到德國的工業(yè)設(shè)計，從日本的服裝設(shè)計到歐美的平面設(shè)計，可見這個理念應(yīng)用范圍之廣，影響之深。一個優(yōu)秀的作品簡約但附有意蘊，簡約的生活方式，表面看上去非常質(zhì)樸，卻靜水流深，簡樸之中蘊含著更為豐富的質(zhì)素。

2 “ less is more”的UI界面設(shè)計的必然性

在信息爆炸的時代，繁冗的信息充斥著人們的生活，讓人眼花繚亂，lessismore的流行趨勢，源于極簡風(fēng)格的設(shè)計受到了設(shè)計領(lǐng)域的追捧。極簡風(fēng)格“少即是多”的理念，符合當(dāng)代快節(jié)奏的發(fā)展，表現(xiàn)了人們渴望簡單的生活。簡約的界面設(shè)計，一目了然的信息概覽，高效的信息傳達(dá)及簡單的操作，這都是快節(jié)奏信息時代的必然需求。過于繁雜的處理過程，會讓大眾失去對產(chǎn)品的使用耐心及其所表現(xiàn)的自身價值。

“少即是多”推崇的是“比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實感”。在當(dāng)今壓力的生活環(huán)境下，“減法設(shè)計”會讓受眾體會到更多的是心理精神的釋放。因此“少即是多”的設(shè)計風(fēng)格在信息傳達(dá)領(lǐng)域是很有必要的。

3 “少即是多”在界面中的應(yīng)用與延伸――扁平化設(shè)計

當(dāng)今的備受關(guān)注的話題“扁平化設(shè)計“則是簡約風(fēng)格”less is more”的延續(xù)。扁平化設(shè)計在數(shù)字終端界面設(shè)計中很受歡迎，它提倡極簡的人性化設(shè)計，運用抽象化的視覺語言，摒棄多余的裝飾元素，使交互流程更加簡潔。它具有符合界面設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，也是未來界面設(shè)計轉(zhuǎn)變的開始。

在我們討論扁平化設(shè)計發(fā)展必然性的時候不得不提一個視覺理論，就是差別閾限（J.N.D just noticeable diffrernce）。人的神經(jīng)系統(tǒng)對于任何刺激都能做出反應(yīng)，但人明確感覺到刺激， 不僅如傳統(tǒng)理解的那樣，需要超出感覺閾限；并且通常刺激只有超出一般規(guī)律的變化，才能作為外界信號被接受，這種兩個相似刺激之間被覺察到的最小差別閾限，就叫做差別閾限。

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為。人們的直覺有一種“簡化”的傾向。所謂簡化并非僅指一般意義上的“簡單”，它是一種將任何物體，以盡可能簡單的機(jī)構(gòu)組織起來的傾向，是能夠體現(xiàn)物體最本質(zhì)的形態(tài)表達(dá)。

因此，綜上所述，簡約設(shè)計在UI界面設(shè)計中的趨勢是必然的，也受到了大眾和設(shè)計師們的喜愛。

4 闡述扁平化設(shè)計

扁平化設(shè)計最核心的地方就是放棄一切裝飾效果，諸如陰影、透視、紋理、漸變等等能做出 3D 效果的元素紛紛摒棄。所有的元素的邊界都干凈俐落，沒有任何修飾、漸變或者陰影。尤其在手機(jī)上，因為屏幕的限制，使得這一風(fēng)格在用戶體驗上更有優(yōu)勢，更少的按鈕和選項使得界面干凈整齊，使用起來格外簡單。

在Win8 Metro界面中，扁平化用戶界面設(shè)計開始浮出水面，2013年當(dāng)在蘋果IOS7系統(tǒng)正式問世，扁平化風(fēng)格作為設(shè)計潮流已經(jīng)開始在界面設(shè)計領(lǐng)域迅速蔓延。在Google中，我們也同樣看到了準(zhǔn)扁平化設(shè)計模式，越來越多的UI設(shè)計中走上扁平式設(shè)計的路線。國內(nèi)許多手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)也受到扁平化的洗禮，淘寶、優(yōu)酷、京東等到小米、錘子、華為等國產(chǎn)手機(jī)，都紛紛效舉。無論是一個網(wǎng)站還是一個應(yīng)用程序尤其是移動端的UI界面，扁平化和極簡的設(shè)計正在成為新的趨勢。

扁平化設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域并不是單一的一種風(fēng)格，而是包含了許多風(fēng)格、具備多種不同設(shè)計更多的集合體。目前扁平化設(shè)計被廣泛應(yīng)用于O計領(lǐng)域，并且與簡約的視覺表達(dá)方式結(jié)合起來運用，由于移動端設(shè)計發(fā)展趨勢，扁平化設(shè)計大多數(shù)取代了擬物化的設(shè)計風(fēng)格。扁平化設(shè)計得以迅速發(fā)展，目前影響著許多設(shè)計領(lǐng)域。今天的扁平化設(shè)計已經(jīng)成了網(wǎng)頁和UI設(shè)計中的主流設(shè)計方向，甚至用戶已習(xí)慣了扁平化設(shè)計的存在。并且開始影響我們生活，并且具備高效傳播的能力。

5 適度的結(jié)合，杜絕性冷淡設(shè)計

事物都是有其正反兩面，在簡約設(shè)計帶來清新、利落的設(shè)計風(fēng)格之中，不免會落入性冷淡的設(shè)計風(fēng)格。有些設(shè)計走入了簡約設(shè)計的極端，整套設(shè)計更缺乏人情味，過于簡約的符號更加讓受眾不明所以。過于單調(diào)的界面設(shè)計讓大眾感覺到更冷漠，甚至出現(xiàn)誤導(dǎo)傳播的信息。因此，在設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)把握適度原則。

6 結(jié)束語

如今，電子設(shè)備已經(jīng)成為了我們生活的重要組成部分，我們的購物、學(xué)習(xí)、工作、旅游等等生活的林林總總都離不開數(shù)字終端設(shè)備。人們對于終端界面的要求更高，并希望更直接的高效傳播信息，擬物化設(shè)計風(fēng)格多余的修飾，不僅沒有起到傳達(dá)的作用，反而會浪費更多的時間去修飾。在未來，移動終端會更加多元化和更普及，高效的引導(dǎo)和傳達(dá)是電子產(chǎn)品的基本要求。因此少即是多的適度設(shè)計風(fēng)格，將會在設(shè)計領(lǐng)域更加多樣化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊聲丹.論極簡主義設(shè)計的社會意義[J].藝術(shù)教育.2016（09）.

第5篇：極簡主義海報設(shè)計范文

那么，信息技術(shù)教師能否在課堂上改變一個人，使其變得更有力量和精神涵養(yǎng)？筆者認(rèn)為，人本主義的核心指向人，是對人的主體價值的肯定。人文素養(yǎng)的核心是：做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。因此，信息技術(shù)教育要回到教育的原點，關(guān)心人的發(fā)展，關(guān)注人文資源的開發(fā)，讓人文的陽光灑滿信息技術(shù)課堂。

本研究以學(xué)生人文素養(yǎng)的培育為立足點，從信息技術(shù)教育被遮蔽的精神財富中梳理出人文素養(yǎng)培養(yǎng)的豐富資源，進(jìn)而提出“四維空間發(fā)散法”人文資源開發(fā)策略。該策略強(qiáng)調(diào)從縱、橫、明、暗四個維度進(jìn)行人文資源的開發(fā)。橫向維度，一是對教材文本內(nèi)容的改造，二是對非文本的課程資源的開發(fā)；縱向維度，一是教學(xué)內(nèi)容要面對生活，二是要體現(xiàn)信息文化的因素。

圖1為人文資源開發(fā)模型圖，四個維度即信息文化、生活、教材文本、非文本資源將模型圖劃分為四個區(qū)域。Ⅰ區(qū)、Ⅱ區(qū)、Ⅲ區(qū)、Ⅳ區(qū)是漸變的過程。從隱性到顯性，從顯性到隱性，進(jìn)行人文資源的開發(fā)。Ⅰ區(qū)Ⅱ區(qū)Ⅲ區(qū)Ⅳ區(qū)，資源的開發(fā)從明到暗，對教師資源開發(fā)意識和資源生成智慧的要求越來越高。

面向信息文化

信息技術(shù)課程內(nèi)容要超越信息技術(shù)工具操作的層面，追問技術(shù)背后所隱藏的信息文化。信息文化類人文資源可以從信息技術(shù)發(fā)展史、歷史人物、信息類熱點話題的課堂辯論、信息技術(shù)發(fā)展趨勢、高新技術(shù)等多角度進(jìn)行開發(fā)（如圖2）。

信息技術(shù)發(fā)展史也是人類文明史，更是一部思想史，是人類精神發(fā)展的重要維度。因此，教師要關(guān)注信息技術(shù)發(fā)展歷程、關(guān)注歷史人物的介紹、關(guān)注信息技術(shù)發(fā)展的前景、關(guān)注與信息文化相關(guān)的熱點話題。讓學(xué)生了解信息技術(shù)的起源和發(fā)展，了解重要歷史事件，顯現(xiàn)信息技術(shù)富有人性的一面，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對信息科學(xué)的熱愛。還要積極挖掘“思辨”素材，通過課堂討論學(xué)習(xí)、辯論的形式進(jìn)行信息文化內(nèi)化。比如“隨著電子報刊的出現(xiàn)，紙質(zhì)的報紙是否會消失”、“網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化”、“龍芯電腦的意義”等。類似的辯論對學(xué)生思辨素養(yǎng)的養(yǎng)成，對信息文化的內(nèi)化起著不可估量的作用。

【課堂實錄】課堂辯論在信息技術(shù)課堂的移植

正1：因為網(wǎng)絡(luò)開始普及，而且報紙會浪費許多紙張，所以說報紙會消失。

正2：因為在報紙上看到的在網(wǎng)絡(luò)上也能看，網(wǎng)絡(luò)上看到的東西，報紙上不一定有，而且報紙會被人撕掉。

正3：報紙如果每天買，日積月累，買報紙的錢始終會超過電腦費用；報紙上只有文字和圖片，而網(wǎng)絡(luò)有圖像、有聲音，而且讓我們更生動、更具體地了解事件。

……

反1：老年人不會用電腦，不會在電腦上看報紙。

反2：報紙比電腦更便宜、劃算、經(jīng)濟(jì)。

反3：報紙比電腦權(quán)威，健康，可再利用。

反4：看報紙對自己身體有好處，電腦輻射有害健康。

反5：報紙可隨身攜帶，方便、快捷，電腦不可隨身攜帶，在特殊的場合使用不合適。

……

教師總結(jié)：技術(shù)的進(jìn)步讓電子報刊走進(jìn)我們的生活，越來越多的人閱讀電子報刊，這是不爭的事實。目前，我們?nèi)匀惶岢喖s，重精神，少電磁干擾，回歸生態(tài)的、綠色的低碳生活，回歸生命本真。所以，我相信在一段時間里，紙質(zhì)報紙不會消失。其實，這還涉及人的心理問題，靜態(tài)閱讀和動態(tài)閱讀的質(zhì)量和體驗也是不同的，因此一定還有一部分喜歡傳統(tǒng)閱讀的讀者，而交互性更強(qiáng)、內(nèi)容更豐富的電子報刊也會受到越來越多人的歡迎，因此，紙質(zhì)報紙的生存將面臨新的挑戰(zhàn)。

【討論學(xué)習(xí)】

主題：分析閱讀材料，闡述“龍芯”CPU誕生的意義。

【閱讀材料】“世界工廠”的困惑

眾所周知，中國目前已經(jīng)成為名副其實的“世界工廠”，到過“珠三角”、“長三角”的讀者應(yīng)該有切身感受。眾多外資企業(yè)將生產(chǎn)過程的低端部分——主要是加工和組裝環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到中國，這些低端環(huán)節(jié)耗費勞動力多，勞動強(qiáng)度大，但附加值低。

……

對PC產(chǎn)業(yè)來講，包括聯(lián)想、方正這樣的大企業(yè)利潤也是相當(dāng)?shù)偷?，主要原因就是我們買別人的芯片來組裝，只是一個組裝工廠而已。而且，在國際CPU巨頭AMD與英特爾的明爭暗斗中，中國PC廠商無論怎樣都掩蓋不了“看他人臉色”的尷尬處境，既要哄著占有份額優(yōu)勢的英特爾，又不敢得罪價格占優(yōu)的AMD，而這一切都緣于我們無“芯”可以挑大梁，緣于中國PC業(yè)長期以來沒有占據(jù)技術(shù)的制高點。

“龍芯”的意義是什么？引導(dǎo)學(xué)生討論。

【討論結(jié)論】第一，“龍芯”的市場前景。據(jù)統(tǒng)計，僅進(jìn)口芯片這一項，國外大公司每年就能從中國賺走一百多億美元。如果“龍芯”可以成為替代品，市場前景不可限量。

第二，從政治看“龍芯”。“龍芯”最為獨特的優(yōu)勢，不是性能，也不是價格，而是它的安全性。采用“龍芯”CPU，將有助于消除我國在電子政務(wù)、國防等方面的安全隱患，改變在信息安全領(lǐng)域的被動局面。

第三，“龍芯”的未來。

這幾個主題的辯論效果非常好，既對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育、人文素養(yǎng)培養(yǎng)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。類似的人文資源對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了不可估量的作用。事實上，信息文化蘊涵著豐富的人文教育資源。例如，在漢字輸入部分，介紹民族產(chǎn)業(yè)家王選的故事，通過對科學(xué)家故事的介紹，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的動力，同時使其更深入地了解技術(shù)進(jìn)步背后人類的智慧和付出。在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的時候，不忘對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史的學(xué)習(xí)。人腦與電腦誰更聰明、網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言的關(guān)系……這些資源的開發(fā)，不僅豐富了課堂教學(xué)語言，更從課堂教學(xué)的實質(zhì)讓我們看到教學(xué)目標(biāo)的多元、課堂立意的深遠(yuǎn)、教學(xué)結(jié)構(gòu)的精巧、課堂進(jìn)程的豐富對學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。

面向生活

面向生活是現(xiàn)代課程內(nèi)容的重要價值取向之一。教師要充分利用教材“實踐性”的特點，關(guān)注實踐后的個性化體驗。突出實踐一方面是迎合信息技術(shù)課程本身的特點，另一方面是為了增加學(xué)生的過程性體驗，面向生活，讓學(xué)生在實踐過程中產(chǎn)生豐富的個性化體驗，促進(jìn)其對信息技術(shù)與信息文化的理解，提升自身的人文素養(yǎng)。一般的課堂也關(guān)注學(xué)生的過程性體驗，但對過程中具體操作步驟的處理，一直存在兩種錯誤傾向。一種是將所有的步驟直接呈現(xiàn)，讓學(xué)生按圖索驥、亦步亦趨地“操練”，這種缺乏探索性的經(jīng)歷是沒有思考空間的過程，不僅不能調(diào)動學(xué)生的積極性，而且會限制學(xué)生的思維能力，將學(xué)生的注意力引向具體步驟本身，而無暇顧及過程中蘊涵的技術(shù)思想和方法，這種做法也常常被信息技術(shù)教育研究者斥之為“軟件說明書式的教材”；另一種傾向是將過程步驟完全略去不談，留下過多的操作性空白，讓學(xué)生自己去摸索，這種教材雖然不多，但也時而出現(xiàn)。這又可能使學(xué)生陷入探索一些基本操作過程的陷阱，由此浪費大量的時間，使本就非常有限的課時捉襟見肘，反而失去高層次能力的鍛煉機(jī)會，比如利用信息技術(shù)解決問題過程中的規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、思維、方法，以及對信息社會和信息文化的感悟和體驗，等等，這樣的教材我們稱之為“探究庸俗化的教材”。

教材中計算機(jī)硬件、軟件系統(tǒng)的內(nèi)容，我們通常照本宣科，學(xué)生學(xué)完便忘。這部分的學(xué)習(xí)，其實可以引導(dǎo)學(xué)生走出校園到市場進(jìn)行調(diào)研，以“配置計算機(jī)”為任務(wù)來學(xué)習(xí)。在項目學(xué)習(xí)的過程中將生成許多新的內(nèi)容，讓學(xué)生親身體驗攢機(jī)的過程，了解計算機(jī)軟硬件發(fā)展的情況，對技術(shù)的發(fā)展有更切身的體驗（如圖3），結(jié)合課堂教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、分析問題能力和規(guī)劃能力。

【課堂實錄】

我 們 攢 機(jī) 去

——虛擬配機(jī)

【項目設(shè)計】社會調(diào)查

國慶快到了，學(xué)校想利用假期為閱覽室配置一批計算機(jī)，價位在3000～3500元之間。請你利用國慶假期，和本實踐小組的同學(xué)對附近的電腦公司進(jìn)行實地調(diào)研，運用課本中介紹的軟硬件知識，列出一份合理的計算機(jī)配件清單，設(shè)計一套合理的購置方案。

【課堂小劇場】

劇本內(nèi)容：甲乙兩名學(xué)生分別扮演電腦公司老板、顧客，談電腦配置。教師點評。

【實踐活動】我們攢機(jī)去

學(xué)生通過http：//.cn等網(wǎng)站進(jìn)行虛擬配機(jī)活動。同時，學(xué)習(xí)軟件的安裝，感受硬件、軟件之間的關(guān)系。

【案例分析】

本課的設(shè)計面向生活，關(guān)注實踐探究，引導(dǎo)學(xué)生從多方面對配置計算機(jī)的任務(wù)做分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題能力、規(guī)劃能力。計算機(jī)配置需要根據(jù)具體的應(yīng)用需求來選取適當(dāng)?shù)臋C(jī)型，然后引導(dǎo)學(xué)生從功能、技術(shù)等層面分析案例任務(wù)的需求。在設(shè)計中，還提出了性價比的概念，最后還介紹由英特爾公司聯(lián)合創(chuàng)始人戈登摩爾于1965年首次提出的摩爾定律。摩爾先生當(dāng)時預(yù)言，芯片上集成電路原件的數(shù)量每18個月就要翻一番。這些人文素材的準(zhǔn)備，無疑對學(xué)生綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及信息文化內(nèi)化具有重要的價值。

面向教材文本內(nèi)容的改造

教師要學(xué)會利用教材中的資源，更要善于對教材文本進(jìn)行改造（如圖4）。蘇教版《聲音的加工和處理》一課要求學(xué)生掌握常見錄音軟件及GoldWave軟件對聲音的錄制、編輯、加工和合成。在教學(xué)過程中，筆者沒有完全照搬信息技術(shù)教材的文本內(nèi)容，而是根據(jù)學(xué)生知識面廣、思維敏捷、接受能力強(qiáng)等特點，適當(dāng)?shù)赝卣菇滩膬?nèi)容。筆者最終以《魅力人聲》為主題介紹了聲音的魅力，進(jìn)而通過“配樂詩歌”朗誦為主題進(jìn)行聲音的錄制、加工和學(xué)習(xí)，既豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使所有學(xué)生體會到了聲音的魅力，了解了詩歌的朗誦技巧及聲音加工、處理的技術(shù)。

【課堂實錄】

同學(xué)們，你們相信——聲音是有溫度的嗎？聲音是有色彩的嗎？聲音是有磁性的嗎？聲音是有光亮的嗎？親切的撫慰，美好的祝愿，母親溫柔的呼喚，難道不像冬天里的一抹陽光，是溫暖的、黃色的、動感的、光亮的？好，今天，第一項任務(wù)就請同學(xué)們和老師一起來感受魅力人聲……

懷舊篇——傾聽魅力人聲

1.聽中央廣播電臺《小喇叭》節(jié)目錄音

《小喇叭》這樣的廣播節(jié)目成了我們那代人童年的公共記憶。每當(dāng)聽到它，我們這代人便變成了關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。因為這些聲音曾經(jīng)記錄了我們那代人一段相似的經(jīng)歷，共同的情感，記錄了我們童年相似的生命密碼。就像有一天，當(dāng)你們長大了，回憶今天的周杰倫……

2.聽電影《簡·愛》

在那個精神極度貧乏的時代，異域文化的譯制經(jīng)典，一代影人的聲音傳奇，滋潤著無數(shù)人們干涸的心靈。如今，社會變遷，各種媒體紛繁復(fù)雜，以邱岳峰、畢克、尚華等配音大師為代表的譯制片的黃金時代已經(jīng)一去不復(fù)返；以劉廣寧、喬臻等配音藝術(shù)家為代表的譯制片的白銀時代也已遠(yuǎn)去。如今，譯制片將成為昨日黃花，他們也大多老了，有的走了。然而，仍然有人堅守“人聲的藝術(shù)”。

3.聽詩歌：《四月的紀(jì)念》

師：請你說說成功的詩歌朗誦應(yīng)該注意些什么？

師生總結(jié)：語言美、感情美、音樂美。

實踐篇——使用GoldWave軟件進(jìn)行聲音的錄制、編輯，集體完成詩歌朗誦創(chuàng)作

[師生集體演示詩歌朗誦作品的錄制過程]余光中先生的《鄉(xiāng)愁》

朗誦要求：語言準(zhǔn)確；情感表達(dá)到位；節(jié)奏美感。

[小組自行錄制詩歌朗誦作品]分組選擇詩歌，完成作品錄制、編輯。

欣賞篇——分享成功喜悅

教師總結(jié)：配音藝術(shù)包含的內(nèi)容很多，可惜一節(jié)課我們僅能窺其一角，不能窮其所有。課后如果有空的話，瀏覽中國配音網(wǎng)、中國播客網(wǎng)。聲音的溫度體現(xiàn)的是感情；聲音的色彩體現(xiàn)的是理解；聲音的磁性體現(xiàn)的是本色；聲音的光亮體現(xiàn)的是精神。聲音是父母給我們印刷的天然名片，讓我們好好使用，學(xué)會表達(dá)，學(xué)會傾聽，它一定會幫助你體現(xiàn)魅力的你！最后送同學(xué)們一句話：身體發(fā)膚受之父母，我們當(dāng)愛之、惜之，用眼睛發(fā)現(xiàn)美，用耳朵傾聽情，用嘴巴表達(dá)愛。

【教學(xué)分析】

學(xué)生在學(xué)習(xí)聲音的錄制、編輯的過程中完成了作品的創(chuàng)作。本課人文素材的挖掘還體現(xiàn)在對詩歌的選取上，教師準(zhǔn)備了18首詩歌供小組選用，并且為每一首詩歌準(zhǔn)備了配音的素材。這些人文素材不是簡單地、隨意地選用，選取合適的素材需要教師本身具有較高的人文素養(yǎng)，包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)方面的素養(yǎng)。信息技術(shù)教師不僅僅是技術(shù)的，還應(yīng)該是人文的。當(dāng)然，信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該立足于技術(shù)的學(xué)習(xí)，在技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中關(guān)照人文素養(yǎng)的培育，這樣，學(xué)生才有可能成為完整的人。

面向非文本資源的課程內(nèi)容的開發(fā)

在教學(xué)實施過程中，由于課時所限和考試要求，課堂教學(xué)偏重基礎(chǔ)性和技術(shù)性，較為關(guān)注發(fā)展性，少有課程整合和社會實踐，與社區(qū)服務(wù)幾乎沒有關(guān)聯(lián)，因而難以面向?qū)W生的整個生活世界。非文本資源的開發(fā)恰好可以補(bǔ)充課標(biāo)不足的內(nèi)容。如圖5所示，非文本資源可以分為實物層面、活動層面、信息層面等幾方面。例如，調(diào)整與整合漢字字形碼和圖形編碼原理，我們開展TrueType造字及造型設(shè)計比賽。再如，將畫圖軟件的綜合運用與美術(shù)整合起來，開展海報設(shè)計活動。還可以將搜索技巧與語文、歷史、地理等學(xué)科整合起來，開展搜索大比拼活動。將文字信息整理加工與語文整合起來，撰寫研究報告，開展電子小報、電子雜志制作等活動。當(dāng)然，將問題解決與數(shù)學(xué)學(xué)科整合起來，開展程序設(shè)計活動也是非常好的選擇。非文本資源的開發(fā)使信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容更具生成性，是對預(yù)設(shè)課程文本的補(bǔ)充和調(diào)適。這些與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活充分融合的資源才能接近理想狀態(tài)的課程標(biāo)準(zhǔn)，特別體現(xiàn)課程的“綜合性”。

【案例】活動設(shè)計：“TrueType造字造型設(shè)計”課堂友誼賽

主題：低碳·創(chuàng)新·成長

軟件：TrueType

要求：在64×64的點陣圖中，可手繪或參照現(xiàn)有漢字，設(shè)計制作符合主題的文字或圖形，并在“畫圖”軟件中以300磅的字號輸入并保存下來。作品的存放格式為“.BMP”。作品要美觀有創(chuàng)意，要附作品創(chuàng)意說明文字。

這些非文本資源的開發(fā)延伸了課堂，拓展了學(xué)生的視野，將信息技術(shù)學(xué)習(xí)放到了一個更為廣闊的大環(huán)境中，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著非常重要的作用。