中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志CSSCI南大期刊

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志簡(jiǎn)介

《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》雜志2006年改刊后，在容量、內(nèi)容、風(fēng)格、欄目、版式等方面都做了較大改進(jìn)，體現(xiàn)當(dāng)代人文精神關(guān)懷，突顯“問(wèn)題意識(shí)”，立足理論前沿、關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)、剖析事件背后的文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，更好為學(xué)術(shù)界服務(wù)：進(jìn)一步提升學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和閱讀品位，加強(qiáng)學(xué)術(shù)評(píng)論的前沿性、現(xiàn)實(shí)性和規(guī)范性，創(chuàng)造濃厚的文化閱讀氛圍；為出版界服務(wù)：及時(shí)介紹、推薦評(píng)論出版界推出的最新優(yōu)秀圖書(shū)，加大信息量，對(duì)文化界、出版界的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題性的深度分新，開(kāi)展批評(píng)、爭(zhēng)鳴和討論，活躍閱讀及學(xué)帶氣氛；為知識(shí)大眾服務(wù)：倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)著作大眾化、大眾圖書(shū)學(xué)術(shù)化”的書(shū)評(píng)主張，努力開(kāi)創(chuàng)高層次的“學(xué)術(shù)普及化”工作，促進(jìn)及引導(dǎo)時(shí)下正在逐步形成的知識(shí)大眾閱讀浪潮。

《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》雜志以“大張旗鼓地宣傳好書(shū)，旗幟鮮明地批評(píng)壞書(shū)、實(shí)事求是地探討有爭(zhēng)議的圖書(shū)”為宗旨，努力為知識(shí)大眾推介國(guó)內(nèi)外出版物中的精品，記錄圖書(shū)出版反映出的社會(huì)變遷，展示中國(guó)當(dāng)代文化的核心精神面貌，力圖為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀文化打開(kāi)視野，疏理思路。

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志欄目設(shè)置

本刊主要欄目有：前沿題域、主題書(shū)評(píng)、書(shū)評(píng)、書(shū)評(píng)研究、書(shū)界觀(guān)察、閱讀印象、好書(shū)輯要思想旅行。

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志榮譽(yù)信息

• 中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
• 中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CJFD）
• 社科雙效期刊
• 中國(guó)期刊方陣雙效期刊

中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志訂閱方式

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中國(guó)圖書(shū)評(píng)論雜志社投稿須知

一、凡人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域成系統(tǒng)、有新見(jiàn)的理論、學(xué)說(shuō)均可討論，特別是學(xué)科建設(shè)狀況、發(fā)展態(tài)勢(shì)綜論、前沿問(wèn)題、熱門(mén)話(huà)題探討尤佳。無(wú)論社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)、人文科學(xué)的出版物，或文學(xué)作品以及大眾讀物，若有真實(shí)心得、獨(dú)到見(jiàn)解，皆可自由評(píng)論；言之有物、清新活潑、文理俱佳者更需。

二、體裁不拘一格，理論探討，學(xué)術(shù)隨筆，宏大敘事，微觀(guān)剖析，對(duì)話(huà)交流，座談暢論……各呈千秋；但求爭(zhēng)鳴學(xué)理、活躍學(xué)界。

三、文字可長(zhǎng)，但勿逾八千言；長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，但下限三千字。來(lái)稿請(qǐng)附作者簡(jiǎn)介（包括姓名、工作單位、職稱(chēng)）。為便聯(lián)系，請(qǐng)注明聯(lián)系電話(huà)、傳真或E-mail。

四、投寄本刊的文章，凡采他人成說(shuō)，務(wù)必加注說(shuō)明。在引文后加數(shù)碼標(biāo)識(shí)，詳細(xì)文獻(xiàn)出處作為參考文獻(xiàn)列于文后，以作者、書(shū)（或文章）名、出版單位（或期刊名）、出版年份、頁(yè)碼排序；引文中的英文部分，專(zhuān)著（或期刊）名用斜體，論文題目寫(xiě)入雙引號(hào)內(nèi)，例如：

參考文獻(xiàn)

[1][2]馬克思，1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，人民出版社，1985：57－58，80。

[3]萬(wàn)俊人，制度的美德及其局限，新華文摘，2005（20）：39-41。

[4]Gilbert,Martin,TheHolocaust:TheJewishTragedy,London:FontanaPress,1987:29.

[5]Eliot,"TheEducationofTastes",Athenaeum,27June1919:520.

作者自己的說(shuō)明隨文做注，加圓括號(hào)，用仿宋體標(biāo)出。例如：

他還借葉書(shū)山之言（其實(shí)也代表了他自己的觀(guān)點(diǎn)），對(duì)學(xué)術(shù)研究……

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