廣告創(chuàng)作理念全文(5篇)

摘要：新時(shí)期下，我國人們的物質(zhì)條件整體改善，版畫藝術(shù)語言逐漸滲透到人們的日常生活中，其在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用情況也得到社會公眾的廣泛關(guān)注。針對廣告設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)，對版畫藝術(shù)語言的運(yùn)用進(jìn)行分析?？偨Y(jié)廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，從多各方面分析相關(guān)問題的成因，旨在通過廣告設(shè)計(jì)中版畫藝術(shù)語言的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，最大限度地提高廣告設(shè)計(jì)的整體效果，為廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承提供支持。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；版畫藝術(shù)語言；視覺應(yīng)用

在藝術(shù)發(fā)展的背景下，廣告設(shè)計(jì)作為十分重要的組成，將其運(yùn)用在版畫語言的視覺傳達(dá)中，不僅可以豐富藝術(shù)的傳承效果，也可以提高廣告設(shè)計(jì)的整體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳達(dá)及視覺引用的目的。但是，在廣告設(shè)計(jì)中，通常會受到不同因素的影響，最終會影響版畫藝術(shù)語言的傳達(dá)效果，降低視覺運(yùn)用的價(jià)值。因此，在廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)，通過其蘊(yùn)含藝術(shù)語言的研究、視覺藝術(shù)的運(yùn)用等，豐富廣告設(shè)計(jì)中的藝術(shù)效果，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)及文化發(fā)展的目的。

一、概念分析

（一）廣告設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)主要將計(jì)算機(jī)作為基礎(chǔ)，通過圖像、文字、色彩及版面的設(shè)計(jì)，形成的一種多元素的廣告媒體特征。廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下方面：第一，廣告作為一種傳播工具，主要將商品信息處理作為核心，為消費(fèi)者提供一種消費(fèi)服務(wù)；第二，廣告具有公益性及商業(yè)性的特點(diǎn)；第三，廣告?zhèn)鞑セ顒泳哂休^為明顯的說服性。如，在記憶表象研究中，應(yīng)該將廣告設(shè)計(jì)作為核心，之后結(jié)合廣告?zhèn)鬟_(dá)意識的分析，提高人們的認(rèn)知，從而展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承的優(yōu)勢；第四，廣告存在著目的性、計(jì)劃性的特點(diǎn)；第四，廣告的想象性。結(jié)合廣告設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)，想象表象是較為重要的組成，通過記憶表象及知覺想象的分析，可以豐富廣告的視覺傳達(dá)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新及價(jià)值傳承的目的。

（二）版畫藝術(shù)

摘要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然在我國興起的時(shí)間較短，但卻以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)模式與藝術(shù)理解，逐漸融入到合格行業(yè)中，并對其產(chǎn)生了重要的影響。而本文，筆者將以廣告為例，試析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用，旨在兼顧視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)步的同時(shí)，推動廣告行業(yè)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；廣告；原則；建議

引言

廣告作為一種信息傳遞形式，在當(dāng)前時(shí)代中，更多的被應(yīng)用在企業(yè)的商業(yè)發(fā)展中，然而，傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)理念，在時(shí)代高速發(fā)展的背景下，顯然以難以達(dá)到其想要的宣傳效果，因此，若將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融入其中，以色彩、圖形、文字為設(shè)計(jì)的基本要素，必然能夠使廣告的宣傳效果得以擴(kuò)大，故而，在下文中，筆者將對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在廣告領(lǐng)域的應(yīng)用問題，做出分析。

1廣告相關(guān)理論概述

廣告，顧名思義，就是廣而告之，使將信息通過一定方式傳遞給他人，進(jìn)而達(dá)到告知的目的。廣告帶有一定的目的性，在現(xiàn)階段，其大致可以分為非經(jīng)濟(jì)廣告與經(jīng)濟(jì)廣告兩種，前者是不以盈利為目的，通常指政府公告、通知、公益廣告等；后者是以盈利為主的，通常指商業(yè)廣告，是為了推銷某種產(chǎn)品或服務(wù)，而向廣告媒體支付一定費(fèi)用，將信息傳遞給消費(fèi)者的廣告形式，但無論哪種類型的廣告，其都存在一定通性，即有目的、有計(jì)劃，且連續(xù)性，是誰、把什么、傳遞給誰、效果的一個(gè)過程。

2視覺傳達(dá)在廣告中的設(shè)計(jì)原則

摘要：

本文首先介紹了線形態(tài)藝術(shù)的特征，包括線形態(tài)藝術(shù)的起源、獨(dú)特的形式美感，然后闡述了線形態(tài)藝術(shù)在平面廣告中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)以及呈現(xiàn)出的新語言，在此基礎(chǔ)上，對線性藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的解讀思路構(gòu)架進(jìn)行探討。希望本文可以促進(jìn)線形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：線形態(tài)；藝術(shù)；廣告設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的不斷革新，現(xiàn)代藝術(shù)對人的真實(shí)狀態(tài)以及周圍環(huán)境的人為關(guān)懷更加重視。為了滿足更深層次的設(shè)計(jì)需求，有必要從自然與文化中提取視覺形態(tài)元素，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念，并積極運(yùn)用到廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)了藝術(shù)中的人文理念與生態(tài)觀念。

1線形態(tài)藝術(shù)的特點(diǎn)

1.1線形態(tài)藝術(shù)的起源

最早，線形態(tài)藝術(shù)主要來源于石窟壁畫、雕刻、建筑、銅器紋飾以及圖騰紋樣等，可以說，線的藝術(shù)來源于中國繪畫。在中國美術(shù)中“，經(jīng)營”就體現(xiàn)了“線的藝術(shù)”，這與西方的“構(gòu)圖”為異曲同工?？梢钥闯?，中國繪畫與書法中不但展示了線條的形式美，而且具有行云流水、剛?cè)岵?jì)、方圓適度的自由美。從這個(gè)意義上講，線的藝術(shù)融會了中華書法的精髓，是抽象藝術(shù)靈魂的展現(xiàn)。國外線形態(tài)藝術(shù)的發(fā)展起源于舊石器時(shí)代，具有代表性的為“黃金分割”，體現(xiàn)了數(shù)的韻律和諧。到了中石器時(shí)代，人們不再將藝術(shù)局限于自然現(xiàn)象，而是更多地融入了生活氣息。從國內(nèi)外“線的藝術(shù)”起源來看，線主要是由對物質(zhì)生活、精神生活的圖形化、藝術(shù)化發(fā)展而來的。在文藝復(fù)興時(shí)期，視覺元素被概括為：線條、色調(diào)、色彩、光線、空間。后來，隨著時(shí)代的發(fā)展，線條、色彩、形體等視覺元素被更多地運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，豐富了作品的內(nèi)涵。此后，線條在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用日益凸顯。

廣告是科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的產(chǎn)物，在社會的急劇擴(kuò)張中顯示出強(qiáng)大的文化影響力，并在潛移默化中不斷改變受眾的文化觀念、引導(dǎo)社會生活方式的變革?，F(xiàn)將以廣告學(xué)文化為研究對象，具體闡述其所附帶的文化信息以及由此給社會帶來的多種影響，并從實(shí)際出發(fā)思考和探究如何發(fā)揮廣告文化功能的實(shí)踐策略。在市場經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的當(dāng)下，廣告已深入社會的方方面面，同人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，而其中傳遞出來的價(jià)值觀也在時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的思想觀念，因此，如何借助廣告這一載體進(jìn)行文化傳播和思想教育已成為社會各界所關(guān)注的重點(diǎn)。

一、廣告文化

1概念內(nèi)涵

文化是一個(gè)十分寬泛的概念，從國家的戰(zhàn)略發(fā)展到個(gè)人的衣食住行，無一不蘊(yùn)含著文化。茶有茶文化，酒有酒文化，生活中隨手拿起一件物品都可以找出文化的痕跡。而對于文化的定義內(nèi)涵，古今中外都有不同的認(rèn)識和看法。中國古代思想家最初將文化解讀為文治和教化，強(qiáng)調(diào)其對大眾思想的影響。而在西方，文化最初是指土地耕種，即人類為實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐活動。隨著時(shí)間的推移，人們對文化的定義逐漸形成了統(tǒng)一的認(rèn)識，即人類在實(shí)踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具體在國家中表現(xiàn)為該國的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。廣告文化是我國現(xiàn)代文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋甚多。首先，廣告文化是一種社會文化，一方面從不同的角度、用不同的方式豐富著社會文化的內(nèi)涵，另一方面又同社會要素相互影響，共同推動著社會文化的繁榮。其次，廣告文化也是一種經(jīng)濟(jì)文化，其是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，其創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作內(nèi)容等環(huán)節(jié)都離不開社會經(jīng)濟(jì)文化；同時(shí)，廣告文化還能反作用于社會經(jīng)濟(jì)，憑借其強(qiáng)大的社會影響力繁榮市場經(jīng)濟(jì)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。最后，廣告文化還是一種大眾文化。其創(chuàng)作以大眾價(jià)值、需求為發(fā)展導(dǎo)向，并同商品、媒介共同形成了大眾消費(fèi)文化這一獨(dú)特的意識形態(tài)，同時(shí)廣告文化還反作用于大眾文化，引領(lǐng)大眾消費(fèi)文化的發(fā)展。

2屬性特征

作為社會生活中一種特殊的文化現(xiàn)象，廣告文化既有與一切文化相同的共性，又有其獨(dú)特性，這主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。其一是商業(yè)性。一方面，廣告是在商品生產(chǎn)、交換過程中產(chǎn)生的，其根本目的在于商品宣傳，推動產(chǎn)品的增收，因此，其在誕生伊始便具備商業(yè)性特征。另一方面，廣告的構(gòu)思、制作、發(fā)布的每一環(huán)節(jié)，都需要廣告主的資金投入以及制作公司的參與，因此，其本身便是一種商業(yè)活動，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。其二是導(dǎo)向性。一方面，廣告通過形象直觀的畫面、逼真的場景來闡述其消費(fèi)理念，激發(fā)大眾的消費(fèi)欲望，促使大眾產(chǎn)生購買行為；另一方面，廣告自身還具有一定的價(jià)值觀念，在反復(fù)的播放過程中，可以以潤物無聲的方式對大眾進(jìn)行思想滲透，進(jìn)而說服廣大受眾認(rèn)可其宣傳理念。其三是多元化。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁的背景下，以大眾文化為導(dǎo)向的廣告文化也隨之日益繁復(fù)，一方面，植根于社會文化大環(huán)境的廣告文化在制作過程中吸納了來自本土、域外、現(xiàn)代、傳統(tǒng)等的多元文化，必然會呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢；另一方面，廣告的目的是樹立企業(yè)形象和引導(dǎo)人們消費(fèi)，其內(nèi)容的制作必然要考慮社會不同群體的需求和價(jià)值取向，體現(xiàn)社會的主流文化，因此具備多元化特征。

二、廣告文化功能

摘要：隨著現(xiàn)在人們審美意識的不斷提高，以往的設(shè)計(jì)理念和審美特征已經(jīng)難以滿足當(dāng)前人們對平面設(shè)計(jì)的需求?；诖?，該文從文人審美理念及其特征等方面入手，分析當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑，并通過分析宋代文人畫，探索宋代文人畫審美意識中的意境，以期為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：文人畫審美平面設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

一、文人畫概述

文人畫在中國畫壇具有重要的地位，對中國古代繪畫和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文人畫重視創(chuàng)作者的思想、情感與對意境的表達(dá)，凸顯文人的創(chuàng)作意趣及其藝術(shù)修養(yǎng)，富有文人趣味。

二、宋代文人畫代表的審美思想

文人畫的審美思想在我國歷史中具有特殊的地位。任何一種藝術(shù)作品及形態(tài)，在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展、變遷之后，往往會發(fā)生一定程度的變化。而文人畫在長期的歷史發(fā)展中，其審美思想、形態(tài)等沒有發(fā)生較大的變化。

1.蘇軾的審美思想蘇軾是宋代文人畫家的代表，擅長寫意，注重內(nèi)心情感的表達(dá)。他將詩意境界引入繪畫，使鑒賞者能夠從不同角度理解畫面的意境。蘇軾在繪畫中追求對意境的營造，打破了“形似”的束縛，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合以及詩與畫的一致性。這便是蘇軾審美思想的獨(dú)特之處。蘇軾認(rèn)為，如果只從形式上解構(gòu)、欣賞一幅畫，是一種片面的審美觀。在強(qiáng)調(diào)詩與畫結(jié)合的同時(shí)，不能忽視詩與畫的區(qū)別。盡管詩與畫在表達(dá)方式上存在差異，但它們都要求通過情感與景物的交融表達(dá)內(nèi)涵，這表明詩與畫在思維方式上的表達(dá)是一致的。從文人寫意畫的發(fā)展歷程看，蘇軾倡導(dǎo)的審美思想符合藝術(shù)發(fā)展的潮流。