父母家庭教育全文(5篇)

摘要隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，兒童權(quán)利作為人權(quán)中非常重要的一個(gè)權(quán)利越來(lái)越受到社會(huì)的重視。雖然尊老愛(ài)幼一直以來(lái)都是我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)，但是兒童擁有權(quán)利這一觀念卻是近幾年產(chǎn)生的。也正是由于保護(hù)兒童權(quán)利的相關(guān)法律在我國(guó)發(fā)展起步較晚，因此存在諸多問(wèn)題。最主要的一個(gè)問(wèn)題就是家庭教育中父母的教育權(quán)、監(jiān)護(hù)權(quán)與兒童權(quán)利存在著沖突。這些沖突的存在嚴(yán)重影響兒童權(quán)利的保護(hù)，因此急需通過(guò)尋找沖突的原因從而加以有效解決。

關(guān)鍵詞家庭教育兒童權(quán)利協(xié)調(diào)機(jī)制

一、家庭教育中父母與兒童權(quán)利沖突的表現(xiàn)

（一）父母教育權(quán)與兒童人格權(quán)的沖突

由于兒童各方面發(fā)育不完善，思想尚不成熟，由父母決定自己子女的生活以及學(xué)習(xí)等諸多方面的事宜，有利于兒童的健康成長(zhǎng)。然而兒童作為一個(gè)獨(dú)立的民事主體，享有自己的人格權(quán)，父母在行使對(duì)兒童的監(jiān)護(hù)權(quán)或者教育權(quán)之時(shí)，很多時(shí)候會(huì)無(wú)形中與兒童的人格權(quán)產(chǎn)生沖突。具體表現(xiàn)形式有兩種，一種是父母的教育權(quán)與兒童的人格尊嚴(yán)產(chǎn)生沖突，另一種是父母的教育權(quán)與兒童的人格自由產(chǎn)生沖突。首先是父母的教育權(quán)與兒童的人格尊嚴(yán)產(chǎn)生沖突。父母在行使對(duì)兒童的教育權(quán)之時(shí)，有時(shí)候會(huì)采取打罵等過(guò)激的行為，比如當(dāng)子女沒(méi)有達(dá)到父母的要求時(shí)，或者當(dāng)子女犯某種錯(cuò)時(shí)，有的父母會(huì)使用帶有侮辱性的語(yǔ)言指責(zé)自己的子女，這就極易對(duì)兒童的人格尊嚴(yán)帶來(lái)傷害，甚至是給他們幼小的心靈留下陰影。其次是父母的教育權(quán)與兒童的人格自由之間的沖突。望子成龍是每一位家長(zhǎng)的心愿，因此在孩子小時(shí)候很多家長(zhǎng)會(huì)給自己的孩子報(bào)各種各樣的特長(zhǎng)班，而很多家長(zhǎng)在給子女報(bào)特長(zhǎng)班時(shí)卻并不聽(tīng)取子女的意見(jiàn)，不在乎孩子是不是真的感興趣，這就干預(yù)了兒童的人格自由，甚至是讓孩子厭學(xué)、產(chǎn)生逆反心理。

（二）父母教育權(quán)與兒童隱私權(quán)的沖突

父母作為兒童的監(jiān)護(hù)人，有照顧兒童生活起居、保護(hù)兒童生命健康、管理兒童私有財(cái)產(chǎn)以及兒童進(jìn)行相應(yīng)的民事活動(dòng)等職責(zé)，這既是父母的義務(wù)，也是父母的權(quán)利。因此，當(dāng)父母行使以上權(quán)利時(shí)，就必然會(huì)從某種程度上與兒童的隱私權(quán)發(fā)生沖突。對(duì)于學(xué)齡前兒童，家庭生活幾乎是他們的全部，家長(zhǎng)也大多代替兒童做出涉及到兒童利益的所有決定，在這個(gè)過(guò)程中，大部分家長(zhǎng)不會(huì)聽(tīng)取兒童的意愿，就極易造成對(duì)兒童隱私權(quán)的沖突。比如家長(zhǎng)在“抖音”等短視頻社交軟件上隨意自己子女的裸照，就屬于侵犯了兒童隱私權(quán)。而對(duì)于年齡較大的兒童，父母在行使監(jiān)護(hù)權(quán)或教育權(quán)的時(shí)候也會(huì)侵犯到兒童的隱私權(quán)。比如有些家長(zhǎng)以擔(dān)心兒童早戀影響學(xué)習(xí)的名義，翻看兒童的日記、聊天記錄，甚至是通過(guò)在兒童的房間里安裝攝像頭的方式來(lái)密切關(guān)注他們的一切，這些行為都屬于嚴(yán)重侵犯了兒童的隱私權(quán)。

【摘要】當(dāng)前，隨著二胎政策的放寬，家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)越來(lái)越繁重。那么在當(dāng)前家庭教育中，父母如何做好和孩子的溝通問(wèn)題，增進(jìn)與子女的情感交流，這一環(huán)節(jié)則是家庭教育工作中的重要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】家庭教育父母　子女溝通策略

一、家庭教育中溝通對(duì)孩子的必要性

1．溝通是家庭成員共同的生活需要

對(duì)于一個(gè)家庭而言，家庭成員之間的交流每天都在進(jìn)行。家是家庭成員生活的重要場(chǎng)所，也是家庭成員心靈的港灣，教育者與受教育者進(jìn)行交流，受教育者可了解教育者的期望，受教育者之間進(jìn)行交流，可形成一致的家庭觀念，從而確保家庭生活的平穩(wěn)運(yùn)行，在此基礎(chǔ)上才能順利開(kāi)展家庭教育。在子女接受學(xué)校教育之前，家長(zhǎng)通過(guò)與子女溝通，可讓其掌握一定的生活技能，并培養(yǎng)子女的道德觀念。在這一時(shí)期，知識(shí)的教授主要通過(guò)溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)。家庭教育是家長(zhǎng)對(duì)子女開(kāi)展的、促進(jìn)其身心發(fā)生變化的教育總和，不論是父輩還是母輩其主要通過(guò)溝通來(lái)向子女傳授他們的經(jīng)驗(yàn)。

2．溝通是化解家庭成員矛盾的基礎(chǔ)

家庭教育中往往包含兩種矛盾，教育者與受教育者雙方之間的矛盾，以及各教育者之間的矛盾。前一矛盾發(fā)生的根本原因教育者與受教育者之間不論是生活觀念、人生閱歷還是成長(zhǎng)經(jīng)歷都相差較大，雙方之間的主觀愿望存在分歧。后一矛盾發(fā)生的根本原因在于各個(gè)教育者在同一時(shí)期均為教育者的身份，但教育者之間的觀念也存在一定的差異，因此在開(kāi)展教育時(shí)容易出現(xiàn)矛盾。不管是哪種類(lèi)型的矛盾，都必須要做到互相理解，這樣才能有效解決矛盾，找到雙方之間的分歧點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行處理。此外，開(kāi)展有效地溝通，可起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，讓子女在日常生活中接受教育內(nèi)容。

摘要：家庭教育問(wèn)題是個(gè)從量變到質(zhì)變的漸進(jìn)發(fā)展過(guò)程。年輕父母?jìng)€(gè)性不細(xì)致、覺(jué)察能力不足、家庭教育經(jīng)驗(yàn)淺薄和對(duì)家庭教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不全面深刻，容易造成對(duì)家庭教育問(wèn)題的失察，導(dǎo)致多重家庭教育問(wèn)題互相牽扯和糾纏，影響問(wèn)題解決，使得家庭教育問(wèn)題積重難返。用“多元檢視”方式可以讓年輕父母有能力從多角度檢視家庭教育問(wèn)題。既要完整地檢視影響家庭教育的多元因素產(chǎn)生的綜合影響，也要檢視應(yīng)對(duì)問(wèn)題的策略效果，以利于把家庭教育問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：年輕父母；覺(jué)察力；家庭教育；檢視

事物都有自己的表現(xiàn)形式和發(fā)生發(fā)展的軌跡，它的出現(xiàn)和發(fā)展都有一定的跡象可循，人們可以因此對(duì)事物進(jìn)行精準(zhǔn)的了解和判斷。對(duì)事物進(jìn)行了解和判斷的能力就是覺(jué)察力。所謂覺(jué)察力，就是洞悉徹悟事物的發(fā)展規(guī)律、方向的高度預(yù)見(jiàn)性的一種本領(lǐng)和能力，是能夠以小見(jiàn)大、以心見(jiàn)性、見(jiàn)微知著、敏捷獨(dú)到的一種超前的感悟能力。[1]具有較強(qiáng)覺(jué)察力的人，能運(yùn)用心理、思維的力量去了解事物，解開(kāi)事物之間的因果關(guān)系。父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力，即父母發(fā)現(xiàn)家庭教育問(wèn)題的能力，包括對(duì)家庭教育的狀況、存在的問(wèn)題和產(chǎn)生原因等都能有所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，并洞察影響家庭教育的諸因素之間的相關(guān)關(guān)系，明察家庭教育的成效。

一、年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察的后果分析

家庭教育問(wèn)題從無(wú)到有、從小到大、從局部到整體，是一個(gè)漸變過(guò)程，不是突變的過(guò)程。家庭教育問(wèn)題出現(xiàn)的最初階段，很容易被年輕父母忽略，使得家庭教育問(wèn)題日積月累，越發(fā)嚴(yán)重，以至于有的問(wèn)題積重難返。對(duì)家庭家庭問(wèn)題的失察，會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題，并且影響深遠(yuǎn)。多重家庭教育問(wèn)題互相牽扯和糾纏，嚴(yán)重影響問(wèn)題的解決。

（一）年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察，造成錯(cuò)失家庭教育良機(jī)，影響深遠(yuǎn)

父母應(yīng)該對(duì)家庭教育的狀況有所監(jiān)控和覺(jué)察。但很多年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題后知后覺(jué)，家庭教育失當(dāng)而不自知，導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題無(wú)法得到及時(shí)妥善的解決。很多家庭教育問(wèn)題是隨著孩子的學(xué)業(yè)問(wèn)題或者品性問(wèn)題而暴露，也有的家庭教育問(wèn)題等到孩子成年才被覺(jué)察，因而錯(cuò)過(guò)了教育的最佳時(shí)機(jī)?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培養(yǎng)人是一個(gè)長(zhǎng)期的工程。教育影響相對(duì)于教育行為，具有明顯的滯后性，家庭教育也不例外。因家庭教育不當(dāng)產(chǎn)生的問(wèn)題，會(huì)在孩子進(jìn)入青春期與大學(xué)階段呈集中爆發(fā)狀態(tài)，有的會(huì)延后到下一代擇偶、組建新家庭時(shí)才會(huì)有所表現(xiàn)。這使得眾多家長(zhǎng)往往不能對(duì)孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題做家庭教育方面的歸因，不能回溯家庭教育問(wèn)題，而將此歸因于外部條件的變化。比如，他們認(rèn)為“孩子進(jìn)入青春期，產(chǎn)生叛逆”，“孩子進(jìn)入大學(xué)，生活環(huán)境條件變化，不能適應(yīng)”，“年輕人進(jìn)入婚戀期，一時(shí)不知道如何相處”等等。實(shí)際上，其中很多的問(wèn)題都源自家庭教育失當(dāng)，造成孩子不能很好地適應(yīng)變化的環(huán)境，因而產(chǎn)生各種各樣的適應(yīng)問(wèn)題。

摘要：留守兒童問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。留守兒童在農(nóng)村地區(qū)更為普遍，這些兒童由于缺乏正常的家庭教育，出現(xiàn)很多的問(wèn)題，如性格孤僻、不善交際等。特就此問(wèn)題進(jìn)行探究，并從引導(dǎo)、思想、方法等方向，進(jìn)行談生意，解決留守兒童家庭教育方面的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育；留守兒童

一、留守兒童家庭教育存在的不足

（一）留守兒童缺乏相應(yīng)的監(jiān)護(hù)以及引導(dǎo)

農(nóng)村留守的教育大多數(shù)由祖父母負(fù)責(zé)，而祖父母的文化水平普遍不高，而且思想觀念落后，和現(xiàn)代教育的理解存在較大的差距。在教育的方式上，隔代教育也出現(xiàn)眾多的誤區(qū)，要么過(guò)度寵愛(ài)，要么太粗暴放任，這樣的教育方式使得留守兒童在學(xué)習(xí)、心理各方面出現(xiàn)很多問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)以及家庭得重視。

（二）家庭教育理念缺乏科學(xué)性

留守兒童家庭教育雖然逐漸被重視起來(lái)，但整體推進(jìn)速度較為緩慢，在家庭教育思想已經(jīng)形成的環(huán)境下，無(wú)法高速推進(jìn)，歸根結(jié)底是家庭教育理念缺乏科學(xué)性。農(nóng)村居民由于自身水平的制約，無(wú)法利用好我國(guó)實(shí)行的義務(wù)教育工作的體系特點(diǎn)，然后對(duì)自身家庭教育理念優(yōu)化設(shè)計(jì)。除此之外，一些農(nóng)村居民沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到自身教育理念對(duì)留守兒童教育工作開(kāi)展的重要意義，這樣，農(nóng)村居民進(jìn)一步適應(yīng)義務(wù)教育大環(huán)境的發(fā)展環(huán)境受到限制，無(wú)法保證農(nóng)村居民在科學(xué)教育理念的指導(dǎo)下提升對(duì)子女的教育質(zhì)量。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活水平的日益提高，核心家庭成為家庭的主要類(lèi)型，孩子的教育問(wèn)題成為每個(gè)家庭的重心。家庭教育支持系統(tǒng)為孩子提供的幫助不容小覷，但與此同時(shí)家庭教育過(guò)程中暴露出許多問(wèn)題。知識(shí)本位成為我國(guó)家庭教育的底色，家長(zhǎng)采用不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式來(lái)管理孩子，以及忽略孩子個(gè)性的極具功利性的家庭教育等，都是違背兒童成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的行為。究其原因，除新時(shí)代父母?jìng)€(gè)人認(rèn)知不正確外，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度也沒(méi)有起到為家庭教育提供良好支持的作用。針對(duì)這一問(wèn)題，新時(shí)代的社會(huì)工作者應(yīng)該從宏觀、中觀和微觀層面進(jìn)行介入，以最大程度減少乃至預(yù)防家庭教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，使新時(shí)代的兒童能夠健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：家庭教育；知識(shí)本位；家長(zhǎng)學(xué)校；社工介入

家庭教育主要指的是父母的教育實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)為父母對(duì)子女的教育影響活動(dòng)，當(dāng)然也包括家庭成員之間的各種互動(dòng)[1]（P4）。一直以來(lái)，人們的認(rèn)識(shí)中有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)校教育才是對(duì)孩子影響最深刻的教育方式，家長(zhǎng)很少去思考與孩子的相處方式以及應(yīng)該營(yíng)造怎樣的家庭氛圍，包括部分80后和90后父母都還認(rèn)為教育孩子是學(xué)校教師的職責(zé)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，家長(zhǎng)逐漸意識(shí)到家庭環(huán)境以及他們自身對(duì)孩子潛移默化的影響。家庭教育的重要性逐漸被人們所認(rèn)可，但我國(guó)的家庭教育還存在許多問(wèn)題，由上一代的“散養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)格把控，教養(yǎng)方式和教育特性等也出現(xiàn)了偏差。本文就通過(guò)分析新時(shí)代家庭教育系統(tǒng)中存在的問(wèn)題，來(lái)闡述在這樣的背景下社會(huì)工作者能夠從哪些方面介入以最大程度解決問(wèn)題。

一、新時(shí)代家庭教育存在的問(wèn)題

（一）以知識(shí)本位為背景底色的家庭教育處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)出現(xiàn)了多樣化價(jià)值觀念，教育觀念和教育方式也是多種多樣的，家長(zhǎng)在面對(duì)孩子的成長(zhǎng)和教育方面難免會(huì)出現(xiàn)無(wú)所適從的狀態(tài)。知識(shí)本位一直是我國(guó)教育的背景色調(diào)，雖然我們一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但在學(xué)校教育中成績(jī)依然是衡量學(xué)生能力的主要標(biāo)準(zhǔn)，因此，家庭教育也由倫理本位轉(zhuǎn)換為知識(shí)本位。知識(shí)本位型的家庭教育忽視和弱化了家庭的其他功能，父母看重孩子的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)他們的品德素質(zhì)反而不做過(guò)多要求，甚至不注重孩子生活技能的社會(huì)化。他們關(guān)心孩子，但是缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)，不了解兒童的心理，缺乏恰當(dāng)?shù)臏贤记?，片面追求孩子的智力成長(zhǎng)和優(yōu)異成績(jī)。這樣的家庭氛圍讓孩子覺(jué)得在家長(zhǎng)眼里學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)比自己更重要，失敗的挫折感阻礙了他們的自我認(rèn)同。知識(shí)本位的家庭教育觀還使得親子關(guān)系淡漠，減少了家長(zhǎng)與孩子之間的情感交流，家庭教育變成了學(xué)校教育的附屬。例如：當(dāng)前的學(xué)前教育都是向知識(shí)化靠攏的，父母以自己的經(jīng)驗(yàn)和眼界替孩子做出最好的選擇，忽視孩子在這一階段的情感和支持需要，把幼兒時(shí)期的孩子送到外語(yǔ)啟蒙班，以贏在學(xué)習(xí)的起跑線上[2]。埃里克森的發(fā)展階段論中提到孩子在幼兒時(shí)期最需要獲得的是自信與自主的心理素質(zhì)而不是所謂的雙語(yǔ)知識(shí)。違背兒童心理發(fā)展階段規(guī)律的家庭教育行為把孩子的生活狹窄為知識(shí)的學(xué)習(xí)，造成孩子的片面發(fā)展。

（二）家庭教育中父親角色的缺失家庭教育的主要承擔(dān)者本應(yīng)該是父母，父母由于扮演角色的不同對(duì)孩子產(chǎn)生的影響作用也就不同。研究發(fā)現(xiàn)，西方的許多理論，如生態(tài)系統(tǒng)理論、符號(hào)互動(dòng)理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論等都表明，家庭中父母自身的特征以及與孩子的人際互動(dòng)等對(duì)孩子的發(fā)展有著重要影響，父母的角色同樣重要缺一不可[3]。但在我們現(xiàn)代的家庭生活中，大多數(shù)人認(rèn)為教育孩子就是母親的責(zé)任，而父親要工作掙錢(qián)養(yǎng)家，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有女性那么細(xì)膩的心思去關(guān)心孩子。父親責(zé)任的缺失源于其錯(cuò)誤的認(rèn)知，大多數(shù)男性認(rèn)為生兒育女、教育孩子是女性的職責(zé)，父親教育孩子則是對(duì)母親的幫助，那么一旦父親把自己從家庭教育中抽離出來(lái)變成旁觀者，家庭教育主體的缺失狀況也就出現(xiàn)了。這不僅是家庭結(jié)構(gòu)的不完整，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父親的教育對(duì)于其自身自主性和認(rèn)知能力的發(fā)展也是極其不利的。美國(guó)社會(huì)學(xué)家保羅阿馬托曾提出在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所需要的人力資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本都是由父親提供的，父親缺位會(huì)嚴(yán)重影響兒童的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，每個(gè)家庭中父親需要發(fā)揮自己的教導(dǎo)與榜樣作用，給予孩子足夠的關(guān)注與教導(dǎo)。

（三）不當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式家庭教養(yǎng)方式是指在家庭生活中發(fā)生的以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人為目的的教育。家庭教養(yǎng)方式很多，如專(zhuān)制型、溺愛(ài)型、放任型和民主型。現(xiàn)代家庭生活中最常見(jiàn)的教養(yǎng)方式就是專(zhuān)制型和溺愛(ài)型。專(zhuān)制型的家長(zhǎng)對(duì)孩子要求嚴(yán)厲，希望孩子能夠達(dá)到自己對(duì)他的全部期望，他們大都實(shí)行侵入式的教養(yǎng)方式，主要通過(guò)引發(fā)兒童的內(nèi)疚感和焦慮感來(lái)管理孩子的日常行為[4]。比如，他們經(jīng)常給孩子灌輸這樣一種理念：父母的辛苦工作努力掙錢(qián)都是為了你，你一定要好好學(xué)習(xí)。孩子們聽(tīng)多了這樣的話，慢慢就不敢表達(dá)自己的要求，因?yàn)楦改副旧砭筒蝗菀祝灰膊桓遗囵B(yǎng)自己的愛(ài)好，因?yàn)槟菢泳褪欠中模慌W(xué)習(xí)，是對(duì)不起父母的。孩子在這樣的家庭氛圍中更傾向于壓迫自己的天性，容易養(yǎng)成怯懦不自信的性格，不利于兒童自立。父母愛(ài)孩子是天性，這是人類(lèi)的本能，但很多家長(zhǎng)把握不好愛(ài)與溺愛(ài)的度。溺愛(ài)會(huì)使孩子經(jīng)不起挫折，沒(méi)有足夠的自理能力，不能夠獨(dú)立面對(duì)磨難。而愛(ài)一個(gè)孩子是教會(huì)他怎樣照顧好自己，怎樣承擔(dān)自己的責(zé)任，在被挫折絆倒的時(shí)候扶起他、鼓勵(lì)他，而不是自己替他做所有的事情。正確的認(rèn)知、理性的能力都要在孩子自己處理問(wèn)題和解決麻煩的過(guò)程中獲得。另外，家庭是一個(gè)完整的系統(tǒng)，各要素之間要有明顯的邊界，但采用不當(dāng)教養(yǎng)方式的家庭中往往存在混淆邊界的行為。對(duì)此，父母需要采用民主型的教養(yǎng)方式，尊重孩子作為獨(dú)立個(gè)體的需求，但有時(shí)候也要發(fā)揮自己作為家長(zhǎng)的引導(dǎo)職責(zé)，避免孩子受到不可逆的傷害。