淺議公共藝術(shù)中的字體設(shè)計(jì)

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了淺議公共藝術(shù)中的字體設(shè)計(jì)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

〔摘要〕公共藝術(shù)是一種在開(kāi)放空間中的藝術(shù)與相應(yīng)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性、公共性、包容性和多樣性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人們文化精神需求的日益增加，公共藝術(shù)越來(lái)越多地進(jìn)入到我們的生活中。文字是記錄思想、交流信息的工具，它同時(shí)蘊(yùn)含一定意義與審美價(jià)值，可以快速有效地傳達(dá)出信息，是人類(lèi)生活中不可缺少的部分。

〔關(guān)鍵詞〕公共藝術(shù)；字體設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、公共藝術(shù)

1.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)（Thepublicartdesign）是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是應(yīng)當(dāng)通過(guò)外部的形狀和色彩來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行反映，同時(shí)要避免出現(xiàn)夸張的情況。設(shè)計(jì)的本身是創(chuàng)造，就是借助本身的直覺(jué)能力去發(fā)掘與構(gòu)筑世界的新價(jià)值，并予以視覺(jué)化。公共藝術(shù)是指公開(kāi)的藝術(shù)產(chǎn)品，它們應(yīng)該是由公眾所認(rèn)同的，同時(shí)與相應(yīng)的地區(qū)、人種有著密切的關(guān)系，我們通過(guò)藝術(shù)的角度來(lái)進(jìn)行思考，可以使得人類(lèi)能夠有效地讓自己的生存狀態(tài)更加優(yōu)良，因此公共藝術(shù)是現(xiàn)代人類(lèi)的思維產(chǎn)物，公共藝術(shù)以城市雕塑、壁畫(huà)、公共設(shè)施、園林景觀小品、裝飾藝術(shù)、行為藝術(shù)等形式存在。2.公共藝術(shù)的發(fā)展公共藝術(shù)是一個(gè)外來(lái)詞匯，它主要是代表公共的社會(huì)藝術(shù)。公共這個(gè)概念主要是德國(guó)人哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出來(lái)的。公共藝術(shù)大約20世紀(jì)30年代在美國(guó)出現(xiàn)，60年代在歐美各國(guó)及日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家出現(xiàn)。公共藝術(shù)的發(fā)展可以有效地讓全社會(huì)的良知得到發(fā)掘，公共藝術(shù)的發(fā)展方向主要體現(xiàn)了公眾應(yīng)該得到的社會(huì)關(guān)懷以及環(huán)境的優(yōu)化，這樣才能夠使得我國(guó)的社會(huì)發(fā)展更加地長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們通過(guò)中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，可以看出公共藝術(shù)是在不斷完善進(jìn)步，它的內(nèi)涵正在逐步地走向多元化。我國(guó)戶外藝術(shù)大量出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，逐漸掙脫50年代的政治性、紀(jì)念性、宣傳性，以及80年代以來(lái)對(duì)藝術(shù)形式的探索，開(kāi)始注意地緣文化以及戶外環(huán)境邁向社會(huì)公共對(duì)話與公共批評(píng)的文化層面。20世紀(jì)50~80年代，北京、上海、廣州等幾大主要城市及江浙等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，出現(xiàn)了一些與市民的經(jīng)濟(jì)、文化、生活密切相關(guān)的公共藝術(shù)作品，但是在剛開(kāi)始的時(shí)候，我國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展卻沒(méi)有得到較好的支持，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)雖然是盡量地使藝術(shù)更加大眾化，但是和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)系不夠緊密，由于我們經(jīng)歷過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)期，因此對(duì)于文化藝術(shù)的審美作用進(jìn)行了弱化，使得在社會(huì)當(dāng)中的重要地位沒(méi)有得到提升，雕塑等公共藝術(shù)沒(méi)有真正引領(lǐng)社會(huì)的潮流，只是淪為政治斗爭(zhēng)的工具。公共空間也沒(méi)能成為市民自由交流、自我教育、自我完善的場(chǎng)所。20世紀(jì)80年代以后我國(guó)都市化進(jìn)程的速度與規(guī)模都令世界矚目，這樣就使得城市的壁畫(huà)開(kāi)始變熱，城市中出現(xiàn)了大量的雕塑與壁畫(huà)等，我國(guó)的公共藝術(shù)也正在高速地發(fā)展，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，城市化進(jìn)程越來(lái)越快，我們?cè)趯?duì)于城市進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，要充分地考慮到人們的生活情況和文化方面的需要，因此對(duì)于公共藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)就有效地反映了人們對(duì)于藝術(shù)的訴求，在我們進(jìn)行公共藝術(shù)方面的交融當(dāng)中可以有效地通過(guò)街道、社區(qū)等環(huán)境，讓市民休閑娛樂(lè)場(chǎng)所營(yíng)造出更好的藝術(shù)氛圍。這樣的環(huán)境更加人性化，同時(shí)也讓公共藝術(shù)體現(xiàn)出傳承歷史的重要作用。因此我們要盡量地發(fā)揮公共空間展示藝術(shù)的重要作用，使得在城市有更多的機(jī)會(huì)來(lái)傳承歷史文化。

二、字體設(shè)計(jì)

1.含義字體設(shè)計(jì)主要是人們通過(guò)自身的一些情感來(lái)對(duì)于文字進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)，使得人們從視覺(jué)上能夠得到一定的信息，良好的字體設(shè)計(jì)可以使得人們有著較好的視覺(jué)體驗(yàn)，它具有直觀、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，圖形設(shè)計(jì)也是通過(guò)相應(yīng)暗示的方法來(lái)讓其中所表達(dá)的含義得到展現(xiàn)，設(shè)計(jì)可以讓人們有著強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激感，加強(qiáng)人們明確作品的藝術(shù)特點(diǎn)。2.重要性隨著人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文字已經(jīng)成為重要的傳達(dá)訊息的表達(dá)方式，人們通過(guò)文字來(lái)進(jìn)行思想的交流，目前來(lái)說(shuō)文字可以有效地記錄人們生產(chǎn)和生活當(dāng)中的信息，讓人類(lèi)的發(fā)展可以進(jìn)行有效地傳承，同時(shí)文字的表現(xiàn)力是極強(qiáng)的，人們可以對(duì)其進(jìn)行利用，使得自己的作品有著較好的藝術(shù)美感。字體粗細(xì)、大小、曲直、松緊、橫豎的變化可以讓人感受到文字形態(tài)所傳達(dá)出來(lái)的信息。如粗的字體給人一種笨重、沉穩(wěn)、有力的感覺(jué)，而細(xì)的字體給人一種單薄、纖細(xì)、簡(jiǎn)約的感覺(jué)；彎曲的字體給人圓滑、隨性的體驗(yàn)，而直的字體給人硬朗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w驗(yàn)；松散的字體給人一種輕松、柔和的感受，而緊密的字體給人嚴(yán)謹(jǐn)、端莊的感覺(jué)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，生活速度的加快，人們的觀念程度的提高，已經(jīng)賦予文字更多的功能與意義，文字按照人們視覺(jué)的規(guī)律在發(fā)展著的。正像字如其人，優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)遠(yuǎn)在人們閱讀理解它之前，就已經(jīng)通過(guò)字體的形態(tài)、顏色、版式、筆畫(huà)、大小等等，向人們傳達(dá)出它想要傳達(dá)的意義。無(wú)論在任何視覺(jué)傳達(dá)媒介中，字體都是主要的構(gòu)成要素之一。

三、公共藝術(shù)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1.公共藝術(shù)中中文字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用公共藝術(shù)中中文字體的應(yīng)用是非常廣泛的。如山東省省會(huì)濟(jì)南市的中心廣場(chǎng)泉城廣場(chǎng)正中央聳立著的“泉標(biāo)”，又有“泉城大客廳”之稱(chēng)，是國(guó)內(nèi)首家被命名為“國(guó)際藝術(shù)廣場(chǎng)”的城市廣場(chǎng)。這樣的廣場(chǎng)就代表了濟(jì)南，成為濟(jì)南極為重要的象征。泉標(biāo)高38米，重170噸，具有強(qiáng)烈立體感的造型，中間有一個(gè)隸書(shū)“泉”字，上面三個(gè)尖直插云霄，這就體現(xiàn)了趵突泉，所擁有的三股水的特點(diǎn)，就像三朵非常巨大的花瓣，在整個(gè)方形的水池上，引起了游人的注意，同時(shí)中間那座明珠，就像一個(gè)人的眼睛一樣炯炯有神，因此泉水就是濟(jì)南市的符號(hào)，在濟(jì)南有著極為重要的意義。在濟(jì)南市有著名的珍珠泉，珍珠泉在泉城廣場(chǎng)的中軸線上，對(duì)著下沉廣場(chǎng)的中心，這是非常重要的中心位置，門(mén)前有座泉城的牌坊，深刻地體現(xiàn)出了濟(jì)南泉城的特點(diǎn)。而濟(jì)南又稱(chēng)“泉城”用“泉”字的字體變形設(shè)計(jì)，既簡(jiǎn)單、明了又準(zhǔn)確地傳達(dá)出濟(jì)南“泉”的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的立體感和美感。是中文字體設(shè)計(jì)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。2.公共藝術(shù)中英文字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用公共藝術(shù)主題需要傳達(dá)的信息也可以通過(guò)英文字體設(shè)計(jì)的形式來(lái)呈現(xiàn)。如美國(guó)波普藝術(shù)家羅伯特•印第安納的“LOVE雕塑”，從紐約的第六大街開(kāi)始，遍及全球許多國(guó)家。他創(chuàng)作的“LOVE雕塑”，四個(gè)字母在一個(gè)正方形空間里，特地把O刻成歪的，作品的主題是在全球商務(wù)人士穿梭來(lái)往的金融大樓前，用舉世共通的語(yǔ)匯“愛(ài)”，拆除東西文化、種族、本土與國(guó)際的藩籬，仿佛發(fā)聲祈祝舉世和平，共同繁榮。作者用多種藝術(shù)形式和介質(zhì)來(lái)表達(dá)這種情懷?！癓OVE”是一個(gè)簡(jiǎn)單的英語(yǔ)詞匯，觀者可以直接、簡(jiǎn)單、快速地接收到雕塑傳達(dá)出的“愛(ài)”的信息?！皭?ài)”在每個(gè)人的心中有不同的理解與意義，觀者會(huì)根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)賦予“LOVE”雕塑不同的理解。公共藝術(shù)是一門(mén)綜合性學(xué)科，具有很強(qiáng)的包容性與開(kāi)放性，它對(duì)城市文化傳承和城市文化特色建設(shè)有一定的影響力。文字可以簡(jiǎn)潔、快速、明了的傳遞出信息，通過(guò)設(shè)計(jì)后的字體不僅傳達(dá)出作品的目的同時(shí)增加了美感。字體設(shè)計(jì)在公共藝術(shù)上的應(yīng)用是非常值得我們?nèi)パ芯亢桶l(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉俊克，當(dāng)代公共藝術(shù)的核心觀念[J]，藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2010（1）：83-85

[2]張婷，淺談字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的重要性[J],民營(yíng)科技，2013(12):65-66

[3]季欣，中國(guó)城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)研究[J],大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：70-73

作者:馬辰雨 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院