瓷花藝術(shù)創(chuàng)作傳承與創(chuàng)新
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了瓷花藝術(shù)創(chuàng)作傳承與創(chuàng)新范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：早在東漢時(shí)期，在中國的南方及長江中下游等地區(qū)瓷器就已經(jīng)出現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和陶藝家的鉆研和探索，陶瓷藝術(shù)不斷地發(fā)生著跨時(shí)代的改變，其制作藝術(shù)也越來越精湛。藝術(shù)需要繼承，但不能一成不變，需要藝術(shù)家隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展而不斷地創(chuàng)新、不斷地為藝術(shù)注入新鮮的活力，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)才能永存。本文根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及對相關(guān)資料的查詢與參考，從多個(gè)方面闡述了瓷花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，并對其未來做出展望，但由于本人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足以及知識水平有限，難免有不足之處，希望廣大瓷花藝術(shù)愛好者以及傳記學(xué)者能予以指正。
關(guān)鍵詞：瓷花藝術(shù)；創(chuàng)作；傳承與創(chuàng)新
1瓷花藝術(shù)簡介
瓷花是一種特殊的瓷器，與一般瓷器不同的是，這種瓷器的瓶口用粉彩瓷質(zhì)花封住，不能作為容器使用，是一種純粹的藝術(shù)陳設(shè)品。還有一種用陶瓷制作的儲蓄罐也被稱為瓷花，這種陶瓷藝術(shù)早在北宋定窯就開始制作生產(chǎn)了。近年來，這種瓷花燈罩也流行起來，作為一種新的風(fēng)尚與潮流。瓷花藝術(shù)主要是以陶瓷的釉融入雕刻藝術(shù)作為一種表現(xiàn)的手法，通過這種中國化的畫風(fēng)和繪畫技巧表現(xiàn)一種神韻，單純的陶瓷制品向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變深刻的展現(xiàn)出了中國風(fēng)的藝術(shù)形象和意境，陶瓷藝術(shù)與雕刻藝術(shù)結(jié)合以后，形成了源遠(yuǎn)流長的瓷花藝術(shù)。瓷花藝術(shù)不僅僅是純粹的陶瓷藝術(shù)，也不僅僅是純粹的雕刻藝術(shù)，它是兩者的結(jié)合，經(jīng)過專門的藝術(shù)加工，成了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行瓷花制作時(shí)，既要遵循陶瓷藝術(shù)的特性，又要兼顧雕刻藝術(shù)的特性，顧及中國的美學(xué)思想，使得她們完美的融合，才能做出好的瓷花作品。
2瓷花藝術(shù)的繼承性
任何一種流傳久遠(yuǎn)的藝術(shù)，一定是在歲月的打磨下依然保存著它傳統(tǒng)的東西，沒有對傳統(tǒng)的繼承，藝術(shù)就失去了靈魂，自然也就不會被稱為藝術(shù)了。任何一種藝術(shù)，只有在尊崇其客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，才會隨時(shí)間的流逝永久流傳。瓷花藝術(shù)是一種對陶瓷藝術(shù)的繼承，它的靈魂就是運(yùn)用釉與火的融合燒制的一種瓷器，這就展現(xiàn)其繼承性。
3瓷花藝術(shù)的創(chuàng)新性
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，瓷花的發(fā)展也充分地體現(xiàn)了創(chuàng)新性。藝術(shù)是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷地跟隨時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新、不斷為其注入新鮮的活力，陶瓷家們尊重傳統(tǒng)而不一成不變、不拘泥于傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的前提下融入時(shí)代的元素，形成一種獨(dú)特的、具有中國元素的瓷花藝術(shù)。瓷花藝術(shù)是一種陶瓷藝術(shù)，但對于陶瓷藝術(shù)有所創(chuàng)新，這種瓷器的瓶口用粉彩瓷質(zhì)花封住，不能作為容器使用，成為一種純粹的藝術(shù)陳設(shè)品，這就是融入了新時(shí)期人們更注重美的享受而不是實(shí)用精神，在尊重傳統(tǒng)的前提下實(shí)現(xiàn)的飛躍和發(fā)展。
4繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
繼承和創(chuàng)新是一對矛盾的統(tǒng)一體，兩者既統(tǒng)一又矛盾，瓷花藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入了時(shí)代的精神才得以流傳至今的，藝術(shù)家只有在尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的前提下，順應(yīng)時(shí)代的變化，不斷為瓷花藝術(shù)品注入新的時(shí)代元素。簡單地說，繼承是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新又是繼承的保證，兩者相輔相成，互為表里。
5瓷花藝術(shù)創(chuàng)新性的表現(xiàn)
5.1材質(zhì)的創(chuàng)新
在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中，一般都認(rèn)為制作瓷花時(shí)要運(yùn)用年代久遠(yuǎn)的瓷器，這樣不僅能體現(xiàn)出年代的久遠(yuǎn)、凸顯歷史性，而且能充分地將瓷器的藝術(shù)性表現(xiàn)出來。這種認(rèn)識在一定程度上有它的道理，但又具有相當(dāng)?shù)钠嫘?，瓷花在其制作過程中，應(yīng)該保持其原有的特性，這體現(xiàn)了陶瓷制品原有的藝術(shù)風(fēng)格，也是尊重和繼承傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。但是這不意味著材質(zhì)的一成不變，他會隨著時(shí)代的進(jìn)步而創(chuàng)新，隨著人類文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展而變化。人們的審美品質(zhì)得到了很大的提升，陶瓷的材質(zhì)也開始逐漸變化，不在僅僅是過去陳舊的瓷制品，開始作為一種純粹的陳設(shè)品而不是作為容器使用的藝術(shù)品，材質(zhì)運(yùn)用的多樣性，其實(shí)賦予了瓷花在制作的過程中更大的發(fā)展空間，陶瓷藝術(shù)家可以通過不同材質(zhì)的陶瓷，考慮雕刻不同樣式的花紋，這種變化使得瓷花的表現(xiàn)形式更為豐富、可以滿足更多人的審美需求、為瓷花藝術(shù)的發(fā)展開拓更廣闊的道路。
5.2表現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新
人民群眾的真實(shí)生活是藝術(shù)的源泉和動力，藝術(shù)來源于生活，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，不斷地從人民的生活中汲取養(yǎng)分、吸收精華，藝術(shù)才得以傳承和延續(xù)。藝術(shù)的取材源于生活，而隨著時(shí)間的更替與演變，人們生活的風(fēng)貌也在不停變化，這就意味著藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也是在不停地更新變化的，瓷花藝術(shù)在其發(fā)展過程中隨時(shí)間的推移，從生活中尋找靈感，不斷將人們瞬息萬變的生活通過瓷花藝術(shù)表現(xiàn)出來，逐漸發(fā)展成為人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)文化形式。
5.3技術(shù)與手法的創(chuàng)新
在瓷花藝術(shù)的創(chuàng)作中，陶瓷藝術(shù)家們不斷地創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)作的技術(shù)與手法，原來粗糙的表面，通過采用一些耐高溫的材質(zhì)、一些專業(yè)的燒制藝術(shù)，使得現(xiàn)代的瓷花藝術(shù)展現(xiàn)出精細(xì)光滑的表面，滿足人們的審美要求，給人以更加充分的藝術(shù)和精神的享受。
5.4使用工具的創(chuàng)新
在瓷花的制作過程中，由于新工具的使用，使得藝術(shù)品表現(xiàn)得更具有便捷性和持久性。正是由于制作工具的創(chuàng)新及發(fā)展，才使得瓷花在制作中，可以具有更豐富的藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法，從原先單一的樣式與花紋發(fā)展為現(xiàn)在的豐富樣式、從原先刻板呆滯的圖案變成現(xiàn)今更加生動的形象，使用工具的創(chuàng)新直接影響到了瓷花藝術(shù)品的整體形象，是瓷花藝術(shù)能夠發(fā)展成為大眾喜聞樂見的文化藝術(shù)品的一個(gè)重要突破點(diǎn)。
5.5圖案與裝飾的創(chuàng)新
隨著瓷花藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們對藝術(shù)提出了更高的要求，陶瓷藝術(shù)家們將原來陶瓷制品的藝術(shù)理念與現(xiàn)代人的審美觀念相結(jié)合。在結(jié)合中國風(fēng)的基礎(chǔ)上，融合了一些歐美風(fēng)的理念，滿足了現(xiàn)代人追求簡約時(shí)尚的審美理念、滿足了更多人的審美要求。一方面為瓷花藝術(shù)品打開了更多更廣闊的市場，另一方面對于中國的陶瓷藝術(shù)走出國門、走向世界發(fā)揮著舉足輕重的作用。
6小結(jié)
瓷花藝術(shù)的發(fā)展以及傳播，在中國的文明發(fā)展史上是一個(gè)重要的里程碑，隨著時(shí)間的推移，陶瓷藝術(shù)不斷更新發(fā)展，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的陶藝家和陶瓷藝術(shù)品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和陶藝家的刻苦鉆研和探索，陶瓷藝術(shù)不斷地發(fā)生著跨時(shí)代的改變，其制作藝術(shù)也越來越精湛。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們不再滿足于追求物質(zhì)需求，越來越多的人注重精神的滿足和情操的陶冶，瓷花隨時(shí)代的進(jìn)步應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)需要繼承，但不能一成不變，需要藝術(shù)家隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展不斷地創(chuàng)新、不斷地為藝術(shù)注入新鮮的活力。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)才能永存。本文根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及對相關(guān)資料的查詢與參考，從多個(gè)方面闡述了瓷花藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，并對其未來做出展望，但由于本人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足以及知識水平有限，難免有不足之處，希望廣大瓷花藝術(shù)愛好者以及專家學(xué)者能予以指正。在此向廣大讀者表示衷心的感謝。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳丹虹.一花一葉一世界一草一木總關(guān)情——淺談楓溪瓷花藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展［J］.陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（06）.
［2］王銳.耀州瓷藝術(shù)圖像比較研究［D］.西安美術(shù)學(xué)院，2011.
［3］趙云.文化視域中的中國當(dāng)代鋼琴教育［D］.華東師范大學(xué)，2010.
［4］崔瑛.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下耀州窯制瓷工藝的保護(hù)和傳承研究［D］.西安外國語大學(xué)，2011.
作者：陳周平 單位：德化縣一品梅瓷研所