略論民間美術(shù)的造型手法

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一、表現(xiàn)事物內(nèi)部

在民間美術(shù)中，無論是剪紙、刺繡，還是年畫，都有不少透過表層表現(xiàn)內(nèi)部景象的作品。例如一幅陜西民間刺繡《劈山救母》，利用較粗的曲線輪廓表現(xiàn)怪石嶙峋的華山，透過輪廓我們可以看到其中側(cè)面站立的三圣母，并且連她的服飾花紋都刻畫得非常細致。再如黑龍江海倫剪紙《王寶釧坐寒窯》，采用了對稱式構(gòu)圖，窯洞外形裝飾美觀，王寶釧端坐在窯洞正中，很像一尊佛像。山東濰坊木版年畫《徐庶走馬薦諸葛》中，屋頂上的瓦片和側(cè)面墻壁上的花紋刻畫得很詳細，而正面卻好似沒有墻，使得我們可以對室內(nèi)的人物及其動作、表情一目了然。第二類，完全脫離自然和現(xiàn)實的可能性，以感性代替理性，以想象代替真實，在物象內(nèi)部添加一些其它形象或符號。這些形象或符號在現(xiàn)實中不會出現(xiàn)在該物象之中，但由于某種寓意表達的需要，創(chuàng)作者將它們結(jié)合了起來。如魚肚子里長著蓮花，蓮蓬里坐著娃娃，老虎、牛、羊、鹿身上裝飾著各種花朵圖案，等等。這種自由和充滿浪漫主義色彩的作品，把完整與美好有機結(jié)合，達到和諧統(tǒng)一的境界，耐人尋味。如安徽剪紙高手程建禮《虎吃五毒》，老虎身上裝飾著五毒和剪刀，有人問他“：五毒怎么爬到老虎身上了？”他答道“：不是五毒爬到老虎身上，是老虎把五毒吃到肚子里去了?！标儽奔艏堊髌贰逗J生子》中，葫蘆的形象只由一條細細的輪廓線來表示，內(nèi)部大片的空間則由兩個娃娃填充，其中下面的娃娃躺著伸懶腰，好像是沉睡剛醒，上面的娃娃站著揮舞雙手，像是要鉆出葫蘆去看看外面的世界，一派生機。還有湖南瑤族挑花作品《對馬》中，馬的身軀內(nèi)出現(xiàn)了人、魚和花朵的造型。上述兩類表現(xiàn)事物內(nèi)部造型的透視，如果說第一類真實地表現(xiàn)出事物的內(nèi)部形象，追求完整圓滿，或透過表象探求本質(zhì)，那么第二類則多少帶有求吉驅(qū)邪避災的心理，與中國人的民俗、信仰，如陰陽觀、對幸福吉祥的追求、對生命繁衍的崇拜等有著密切的關(guān)系。只要創(chuàng)作者認為“就應該這樣”，那么一堵墻、一座山、一輛車，都無法遮蔽阻擋作者的想象，任何物象的表層都可能被創(chuàng)作者執(zhí)著的表達需求所突破。

二、將事物解構(gòu)與重建的“復合形”

中國人喜歡根據(jù)自身的理解和感受創(chuàng)造形象，當在民間美術(shù)創(chuàng)作中需要對某種思想感情作出表述時，觀看的真實便會讓位于觀念的真實，客體形象的真實讓位于心象的真實。創(chuàng)作者對現(xiàn)實事物進行解構(gòu)，并將不同類屬事物的一部分重新組合為一種新的“復合形”，如“人首龍身“”虎頭魚尾”及“人魚娃娃”等。早在原始彩陶藝術(shù)中就出現(xiàn)了“復合形”。漢代畫像石中，也有人鳥合一、人獸合一的復合造型。這些虛構(gòu)的、主觀的神奇形象，給人以強大的視覺吸引力和夢幻般的心理刺激，對民間美術(shù)造型產(chǎn)生了深刻影響。中國民間美術(shù)將不同物象解構(gòu)又重建的“復合形”，跟民間美術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的理念有關(guān)，它強調(diào)的是復合之后的新形象所具有的含義。如陜西安塞一幅刺繡枕頭花《牡丹套石榴》，將石榴與牡丹花的形象復合在一起，石榴代替了牡丹花的花蕊，并且用側(cè)面剖開的手法表現(xiàn)出其中的石榴籽，體現(xiàn)了強烈的生命意識。

陜西民間剪紙、刺繡紋樣中，“魚戲蓮，蓮生子”是常見題材之一?！吧徤印毙螒B(tài)各有不同：有的是“蓮里孕子”，即蓮花中心的蓮蓬里有一個娃娃的頭像或全身像；有的是“蓮臺站子”“蓮里生子”，即娃娃在蓮花中長起來，只有身子的部分與蓮花重合。這些“復合形”反映了勞動人民對生命孕育、繁衍的祈求，表現(xiàn)出民間藝術(shù)家豐富的想象力和細微的洞察力。此外，陜北剪紙作品中有人頭魚、人面蛙、人面獅、人面鷹等充滿生命活力的復合造型，其有著鮮明的象征意義，是當?shù)厣妥嫦瘸绨莸姆从场Ｈ珀儽奔艏垺峨u頭魚》，造型別致有趣，將公雞的頭和魚的身體、尾巴等能反映動物典型特征的局部重建在一起，組成“復合形”，通過“吉慶有余”的諧音，傳達了吉祥的寓意。再如剪紙《雙魚石榴》，石榴的果實是由兩條頭朝下對吻的魚構(gòu)成，魚的鱗片被處理成石榴籽，蘊含著繁衍和多子的象征意義。在貴州苗族民間刺繡中，也有不少復合形，如人首蝶身的“蝴蝶媽媽”形象，反映了當?shù)貧v史傳說和民族文化中對祖先的崇拜。

中國勞動人民善于把傳統(tǒng)的、抽象的審美觀念和審美理想轉(zhuǎn)換為可視的、具象的圖案樣式。在中國各地區(qū)不同形式的民間美術(shù)作品中的物象剖析手法使表現(xiàn)的形象更圓滿完美、含義更豐富完整，也使創(chuàng)作者理想中的美好感情得以充分表達。

本文作者：尹艷敏 單位：開封大學藝術(shù)設(shè)計學院