綠色音樂(lè)論文：綠色音樂(lè)與媒介傳播關(guān)聯(lián)分析

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本文作者：田秋霞 單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院

國(guó)內(nèi)經(jīng)典綠色音樂(lè)作品《萬(wàn)物生》的演唱者薩頂頂曾稱，“我意識(shí)到，音樂(lè)中，實(shí)際上只有找到人與自然之間的平衡，人們才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o”。“傳播是一種相當(dāng)特殊的、十分強(qiáng)大的商品，因?yàn)樗四苌a(chǎn)剩余價(jià)值外，還制造了符號(hào)和形象，其意義能夠塑造人們的意識(shí)。”[3]一方面，“媒介是信息”，是人體感官的延伸。首先，媒介是文化的重要載體，也是進(jìn)行文化傳播議程設(shè)置和文化規(guī)范的特殊“文化裝置”，強(qiáng)大的社會(huì)功能導(dǎo)致大眾文化的興盛，使一切社會(huì)封閉狀態(tài)、一切傳統(tǒng)的價(jià)值意識(shí)建構(gòu)得以打破；其次，媒介對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)在一定程度上制造著“娛樂(lè)至死”的媒介景觀，并擔(dān)當(dāng)著新文化格局中良好文化生態(tài)的維持責(zé)任；再次，媒介傳播文化也創(chuàng)造“媒介文化”，在信息化時(shí)代，傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)及其內(nèi)含的隋性因子、消費(fèi)文化的蔓生和多元價(jià)值取向都通過(guò)媒介文化予以展現(xiàn)。另一方面，媒介是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)環(huán)境決定其制度與經(jīng)營(yíng)、生存與發(fā)展；而媒介則成為社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，并在全球化的網(wǎng)絡(luò)中提供給人們一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”，間接地模糊著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。大眾傳播縮短了空間的距離和時(shí)間的長(zhǎng)度，轉(zhuǎn)變了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的封閉狀態(tài)，使一切遙遠(yuǎn)的關(guān)系變得近在咫尺，隨著“界限的消失”，帶著所謂“電子烏托邦”的希冀，部落化社會(huì)的重歸已指日可待。

綠色音樂(lè)是一種特殊的語(yǔ)言信息，蘊(yùn)含著特定的意境與藝術(shù)思維，這種特質(zhì)一方面是受社會(huì)、文化的熏陶和影響，一方面又是對(duì)社會(huì)、文化的反映和牽引。而媒介則成為這一藝術(shù)信息的載體和渠道，經(jīng)過(guò)多媒介傳播的強(qiáng)大滲透力使以往階層化的受眾得以改變，音樂(lè)成為大眾共享的藝術(shù)。分眾化、碎片化的趨勢(shì)又使適應(yīng)不同受眾口味、不同媒介特性的綠色音樂(lè)類型，成為不同媒介、不同“把關(guān)人”選擇的內(nèi)容信息，以傳遞給最小單位的“社群”。同時(shí)，這種傳播也影響了包括媒介人在內(nèi)的社會(huì)人的價(jià)值觀發(fā)生生態(tài)化轉(zhuǎn)變，催化整個(gè)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，并促進(jìn)媒介對(duì)綠色音樂(lè)的進(jìn)一步大規(guī)模、大范圍傳播。2007年美國(guó)副總統(tǒng)戈?duì)柊l(fā)起的全天24小時(shí)LiveEarth環(huán)保音樂(lè)會(huì)系列覆蓋全球逾20億觀眾；2009氣候峰會(huì)舉行前夕，全球合作的音樂(lè)作品BedsareBurning及其MTV在網(wǎng)上的下載用戶可以把名字添加到數(shù)字請(qǐng)?jiān)干?，以要求全球領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成一項(xiàng)廣泛的環(huán)保公正協(xié)議，據(jù)統(tǒng)計(jì)超過(guò)130萬(wàn)人簽名支持。社會(huì)是人的社會(huì)，在人際傳播與大眾傳播的雙重作用下，綠色音樂(lè)以“創(chuàng)新擴(kuò)散”逐步形成“沉默的螺旋”。它以一種生態(tài)藝術(shù)的美感，喚起人們現(xiàn)代生活審美的藝術(shù)化；以一種生態(tài)文化的姿態(tài)，撫觸社會(huì)人的心境。聽(tīng)眾在消費(fèi)綠色音樂(lè)的同時(shí)，既消費(fèi)了藝術(shù)，又消費(fèi)了生態(tài)，也消費(fèi)了自己的藝術(shù)人生。從而一定程度上促成社會(huì)文化規(guī)范的新轉(zhuǎn)變與新成長(zhǎng)，促成社會(huì)的生態(tài)化生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部和社會(huì)與自然之間的和諧，從社會(huì)的心靈開(kāi)始凈化。

一種理想的社會(huì)凈化模式

（一）社會(huì)文化系統(tǒng)

在人類社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)中，系統(tǒng)要持續(xù)有序發(fā)展就必須各個(gè)子系統(tǒng)之間、各個(gè)子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間保持信息交換關(guān)系。本文重點(diǎn)關(guān)注與綠色音樂(lè)媒介傳播最為相關(guān)的社會(huì)子系統(tǒng)：文化系統(tǒng)、大眾傳媒系統(tǒng)，以及內(nèi)屬于文化系統(tǒng)的綠色音樂(lè)系統(tǒng)。文化，“就其廣泛的民族的意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”[4]。作為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的概念，雷蒙德•威廉斯更將其視為一種整體性的生活方式。龐樸先生在“文化結(jié)構(gòu)三層次說(shuō)”中，將文化系統(tǒng)的各要素按其相似性和由弱到強(qiáng)的穩(wěn)定性劃分為由表及里的三個(gè)層次：人工創(chuàng)造的器物—理論與制度—價(jià)值觀文化心理。[5]綠色音樂(lè)是人類自然生態(tài)理念在音樂(lè)符號(hào)上的一種寄托與理解，也是蘊(yùn)涵于生態(tài)文化系統(tǒng)中的一種獨(dú)特的藝術(shù)文化形式；其屬于生態(tài)文化，是人類價(jià)值觀的一種特殊表現(xiàn)和心理轉(zhuǎn)向，可以認(rèn)為是文化系統(tǒng)的一個(gè)深層次的組成部分。大眾傳媒作為社會(huì)系統(tǒng)中一個(gè)具有自我特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)，在本身的各種要素之間，在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等其他社會(huì)子系統(tǒng)之間都存在著密切的互動(dòng)關(guān)系。大眾媒介成為子系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的一種渠道與手段，也是子系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)之間互動(dòng)的一種信息載體和交流方式；同樣的，媒介本身也在各種互動(dòng)關(guān)系所構(gòu)成的傳媒生態(tài)中生存與發(fā)展。

（二）理想的互動(dòng)模式

一方面，直接滲透。綠色音樂(lè)通過(guò)媒介的傳播直接與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，這種互動(dòng)直接將綠色音樂(lè)內(nèi)化為媒介文化的一種，這種媒介文化的滲透如同一陣激流將綠色音樂(lè)直接打碎、吞噬、融合，“把傳播與文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，將每一個(gè)人裹挾其中”[6]。另一方面，間接滲透。綠色音樂(lè)以一種間接形式，通過(guò)媒介的傳播首先與社會(huì)各層面文化進(jìn)行互動(dòng)，形成一種更為社會(huì)化、大眾化的生態(tài)文化，再通過(guò)媒介傳播與社會(huì)大系統(tǒng)發(fā)生互動(dòng)影響，以緩慢滲透的方式最終融入社會(huì)群體之中。同時(shí)，大眾媒介本身以及直接、間接互動(dòng)關(guān)系的發(fā)生與發(fā)展都被社會(huì)這一復(fù)雜的集合體所包圍，“在場(chǎng)”于社會(huì)，同時(shí)受到各種不同社會(huì)因素的影響與不同程度的制約?？梢哉J(rèn)為，綠色音樂(lè)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、大眾傳媒系統(tǒng)之間，各子系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)聯(lián)系主要通過(guò)媒介系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行，并形成一種特定的綠色音樂(lè)媒介傳播模式。綠色音樂(lè)所蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值體現(xiàn)和生態(tài)功能發(fā)揮，都必須經(jīng)過(guò)大眾媒介的選擇、議程設(shè)置再傳遞、擴(kuò)散，經(jīng)過(guò)社會(huì)的接受、抵抗、反饋以及與文化的沖突、融合，并在這一模式中循環(huán)往復(fù)。

（三）噪音

大眾傳播學(xué)中，噪音在通常意義上是指任何非屬信息來(lái)源原義而加之于其信號(hào)的附加物。噪音在信息傳遞過(guò)程中增加了被傳信息的不確定性，造成了信息誤差的產(chǎn)生。在綠色音樂(lè)與媒介傳播的互動(dòng)模式中，同樣不可避免地存在一些噪音，制約著二者形成理想的凈化模式；而這主要包括以下三個(gè)方面：

1.媒介傳播文化的失范與傳承功能的失位。讓•博德里拉曾宣稱，“沒(méi)有進(jìn)入傳媒的現(xiàn)實(shí)就不是現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)如今媒介在消費(fèi)社會(huì)的規(guī)訓(xùn)力量作用之下，配合商業(yè)與娛樂(lè)在當(dāng)代奇觀社會(huì)中的相互勾結(jié)，產(chǎn)生了一種“娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)”。綠色音樂(lè)的媒介傳播也似乎脫離了本身的跑道，整體傾向于大眾化、流行化、西方化；同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)精神、民族文化之魂與原生態(tài)音樂(lè)缺失，在“文化工業(yè)”的轉(zhuǎn)向中造成藝術(shù)創(chuàng)作與傳承的歷史斷裂。如米蘭•昆德拉所說(shuō)：“隨著大眾傳播媒介對(duì)我們整個(gè)生活的包圍與滲入，媚俗成為了我們?nèi)粘５拿缹W(xué)觀與道德?！?/p>

2.社會(huì)主體缺乏明確的生態(tài)意識(shí)。目前，全球人類共同體的思維形成尚在起步，整體傾向于一種生態(tài)意識(shí)淡漠。首先，社會(huì)公眾生態(tài)意識(shí)不足且缺乏生態(tài)藝術(shù)鑒賞力，受眾對(duì)綠色音樂(lè)的整體接受程度仍較低。其次，傳播主體媒介素養(yǎng)偏低且生態(tài)傳播實(shí)踐力不強(qiáng)。傳媒以綠色音樂(lè)為主題的甚少，音樂(lè)娛樂(lè)元素盛行。再次，音樂(lè)創(chuàng)作主體的生態(tài)理念不足且創(chuàng)造力偏弱。在“觀演分離”的今天，音樂(lè)詞曲創(chuàng)作者部分缺乏民眾基礎(chǔ)，缺少生態(tài)理念和民族音樂(lè)之魂；部分欠缺一種生態(tài)審美藝術(shù)意識(shí)和藝術(shù)美感。

3.綠色音樂(lè)及媒介的技術(shù)化脫節(jié)。一方面，綠色音樂(lè)的創(chuàng)作技術(shù)方面，音樂(lè)的內(nèi)容創(chuàng)作技術(shù)在表面的新奇、裝飾、個(gè)性化背后則是風(fēng)格、旋律、曲式等音樂(lè)元素的標(biāo)準(zhǔn)化與世俗化。后期制作如阿多諾所言，“精良的錄音制作設(shè)備完全抹去了它演奏狀態(tài)的生動(dòng)性，我們?cè)僖部床灰?jiàn)勞動(dòng)者的痕跡，看不見(jiàn)創(chuàng)作者的激情”。另一方面，傳播媒介技術(shù)方面，媒體內(nèi)容表現(xiàn)上，對(duì)綠色音樂(lè)的選擇少、品味低；相關(guān)新聞報(bào)道數(shù)量不多且報(bào)道模式化；媒介傳播技術(shù)上，依然無(wú)法達(dá)到普遍性、完全人格化的傳播狀態(tài)，離三網(wǎng)融合的正式實(shí)現(xiàn)也還有一段較長(zhǎng)的距離。

凈化模式實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵：除噪

（一）強(qiáng)化主體的生態(tài)認(rèn)同感

羅馬俱樂(lè)部創(chuàng)始人貝切利認(rèn)為，“人類創(chuàng)造了技術(shù)圈，入侵生物圈，進(jìn)行過(guò)多的榨取，從而破壞了人類自己明天的生活基礎(chǔ)。因此如果我們想自救的話，只有進(jìn)行文化價(jià)值觀念的革命”。

1.生態(tài)傳播價(jià)值體系的重建。首先，重拾傳統(tǒng)審美精神與文化精髓，制止文化的異化，形成一種以綠色音樂(lè)—生態(tài)文化為重要文化組成之一的社會(huì)機(jī)制；實(shí)現(xiàn)價(jià)值理念的單一工具理性到多元主義的轉(zhuǎn)變。其次，重新認(rèn)識(shí)并確立更適合自然與人類社會(huì)和諧發(fā)展的媒介傳播范式，全方位提升社會(huì)主體的媒介素養(yǎng)，始終堅(jiān)持以社會(huì)效應(yīng)為主，堅(jiān)持“和而不同”的多元文化觀，堅(jiān)持綠色音樂(lè)文化的多元化發(fā)展、傳承與傳播。再次，提升生態(tài)審美藝術(shù)哲學(xué)意義，把握生態(tài)美學(xué)的三大定律，在審美文明與生態(tài)文明的耦合共進(jìn)中，促進(jìn)綠色音樂(lè)表現(xiàn)的逐步遞進(jìn)。同時(shí)，從整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈上進(jìn)行消費(fèi)觀念的綠色化轉(zhuǎn)變。

2.確立以生態(tài)為主的創(chuàng)作、傳播內(nèi)容理念。以創(chuàng)作者而言，“生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)促使作家和學(xué)者發(fā)出自的聲音，在自己所擅長(zhǎng)的創(chuàng)作或研究領(lǐng)域探索地球生態(tài)和人類擺脫危機(jī)、走出困境的出路”[7]。綠色音樂(lè)的創(chuàng)作者是綠色音樂(lè)傳播的起點(diǎn)，完成一種向理性生態(tài)人的轉(zhuǎn)變，則必須從內(nèi)心深愛(ài)自然，拋卻世俗的經(jīng)濟(jì)中心觀念，在藝術(shù)的高度、綠色的深度上發(fā)展。同時(shí)，這種創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變又必須順應(yīng)時(shí)局與潮流，我們既需要高雅的愉悅，也需要流行的娛樂(lè)，需要“百花齊放”的燦爛而非“一統(tǒng)江山”。而綠色音樂(lè)的傳播者則是中樞，正是有了他們，綠色音樂(lè)才能夠真正地流動(dòng)起來(lái)。新媒介文化人應(yīng)形成深綠的生態(tài)意識(shí)，尋求生態(tài)化體認(rèn)的詩(shī)意境界，從綠色音樂(lè)的生態(tài)傳播，從傳播環(huán)境的生態(tài)化，發(fā)揮媒介人的親和力，創(chuàng)造“雙贏”的傳播內(nèi)容格局。

（二）升級(jí)技術(shù)，變革格局

正如阿什德所謂技術(shù)邏輯的技術(shù)統(tǒng)治，綠色音樂(lè)社會(huì)效應(yīng)的全面實(shí)現(xiàn)同樣離不開(kāi)創(chuàng)作技術(shù)的多樣化發(fā)展，離不開(kāi)媒介技術(shù)的優(yōu)化與升級(jí)，離不開(kāi)媒介傳播范式的生態(tài)化變革。

1.綠色音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)多樣化發(fā)展。綠色音樂(lè)從“胸有成竹”到物化，基本上都需經(jīng)過(guò)音樂(lè)本體作曲技術(shù)和音樂(lè)制作技術(shù)的雙重應(yīng)用。而成為真正的經(jīng)典，都必須在創(chuàng)作技術(shù)上做好文章。作曲方面，將結(jié)構(gòu)音樂(lè)的各種有機(jī)化材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合與加工。既要追求形式結(jié)構(gòu)的自然和諧，也要不斷豐富、多樣化；既要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的藝術(shù)審美和精神感受需求，也要不斷提升人們的生態(tài)意識(shí)。制作方面，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)與升級(jí)。既要利用現(xiàn)代科技保存好綠色音樂(lè)傳統(tǒng)原貌，又要強(qiáng)化綠色音樂(lè)的音效、質(zhì)感。同時(shí)，加強(qiáng)音樂(lè)存儲(chǔ)的數(shù)字化和接收終端的高質(zhì)化、便捷化，并在音樂(lè)版權(quán)保護(hù)與網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷支持的雙重支撐下完善電子唱片的發(fā)行與傳播。

2.以數(shù)字化推進(jìn)媒介人格化。一方面，加速大眾媒介尤其新媒介技術(shù)的優(yōu)化升級(jí)。以傳統(tǒng)媒體而言，加強(qiáng)對(duì)各類系統(tǒng)技術(shù)的研究和改進(jìn)，強(qiáng)化綠色音樂(lè)信息傳播的效率與質(zhì)量。以新媒介而言，升級(jí)計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，開(kāi)放多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)，加速網(wǎng)絡(luò)的無(wú)線化、移動(dòng)化，推進(jìn)手機(jī)等移動(dòng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)終端的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)搜索引擎?zhèn)€性化、智能化、垂直專業(yè)化發(fā)展。

另一方面，促進(jìn)多媒介的融合和傳媒的人性化。整體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)整合其他各種媒介形態(tài)，單個(gè)媒體整合為體系化傳媒，形成綠色音樂(lè)的跨平臺(tái)戰(zhàn)略傳播，從而呈現(xiàn)終端擴(kuò)大化、渠道多樣化、閱聽(tīng)自由化的媒介景象。同時(shí)，加速傳播方式的交互化，全方位實(shí)現(xiàn)綠色音樂(lè)的多重感官延伸。