多重語(yǔ)境中的音樂(lè)作品分析

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摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在很多領(lǐng)域中都取得了很大的進(jìn)步，而就我國(guó)的音樂(lè)鑒賞水平分析，我國(guó)的音樂(lè)研究也同樣獲得了不少的榮譽(yù)?，F(xiàn)代的音樂(lè)作品鑒賞和分析都具有其各自的分析章法，而根據(jù)多重語(yǔ)境下的音樂(lè)作品賞析則是將音樂(lè)與文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的一種較為成熟和重要的鑒賞分析的方式。多重語(yǔ)境這一研究方式起源于我國(guó)近代的語(yǔ)言學(xué)，是一種圍繞思維發(fā)展和人文素養(yǎng)來(lái)評(píng)價(jià)的模式。

關(guān)鍵詞：多重語(yǔ)境；國(guó)內(nèi)外；音樂(lè)作品賞析；理論與方法；聯(lián)系

多重語(yǔ)境這一理論研究方法對(duì)我國(guó)進(jìn)行音樂(lè)作品的賞析和解讀起到了很大的影響力。這一新的研究模式，其實(shí)其主體主要起源于近代的語(yǔ)言學(xué)研究，而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以語(yǔ)言學(xué)而逐漸形成的語(yǔ)境分析的思維模式開(kāi)始被人們應(yīng)用到針對(duì)音樂(lè)作品的解讀當(dāng)中，成為了音樂(lè)作品賞析的一個(gè)不可取代的新趨勢(shì)。音樂(lè)作品的完成都具有其被創(chuàng)造的意義和進(jìn)行構(gòu)建的主要方法，所以本文主要以多重語(yǔ)境理論作為指導(dǎo)思想，以音樂(lè)作品作為主體進(jìn)行分析。

一、音樂(lè)的多種存在形式

（一）中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)具有其非常獨(dú)特的特色，與國(guó)外的古典音樂(lè)的不同在于，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形式的多元化，用多重語(yǔ)境理論來(lái)理解就是，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格迥異，其創(chuàng)造的背景特點(diǎn)與我國(guó)淵源流長(zhǎng)的歷史文化是分不開(kāi)的，古有三古，分別是古辭賦、古文化和古旋律，今有三新，分別是新唱法、新編曲和新概念。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和歷史的不斷變遷，中國(guó)音樂(lè)在風(fēng)格和節(jié)奏上也出現(xiàn)了很多新的形式和樂(lè)種，有中國(guó)傳統(tǒng)的純粹風(fēng)格和現(xiàn)代流行中國(guó)風(fēng)等等，雖說(shuō)各有千秋，但骨子里依舊流淌著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)，這種充滿旋律式的音樂(lè)，帶給人們以美好、單純、柔美和秀麗的享受，運(yùn)用多種中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器進(jìn)行伴奏，在民族樂(lè)器的巧妙融合中讓音樂(lè)在旋律中充滿了生命的氣息。最重要的是，中國(guó)音樂(lè)的歌詞就仿佛是一首詩(shī)，詩(shī)雖說(shuō)有四個(gè)音，人們?cè)诶首x詩(shī)的過(guò)程當(dāng)中也會(huì)有語(yǔ)調(diào)，但是這種音卻不及音樂(lè)旋律的多樣，音樂(lè)為歌詞帶來(lái)了生命，歌詞為音樂(lè)帶來(lái)了故事和中國(guó)經(jīng)歷的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)二者是相輔相成的，缺一不可。

（二）國(guó)外的古典音樂(lè)

音樂(lè)是人們生活中不可缺少的一個(gè)調(diào)味劑，它與語(yǔ)言同樣具有十分強(qiáng)大的力量，不同的音樂(lè)不同的樂(lè)種不同的旋律帶給人們以不同的精神享受，國(guó)外古典音樂(lè)往往就具有這樣一個(gè)特點(diǎn)，它不像充滿民族語(yǔ)言特色的中國(guó)音樂(lè)，外國(guó)的古典音樂(lè)往往是讓人們?cè)谒男芍芯蜑橹兆沓撩?，就像是中?guó)的輕音樂(lè)，其實(shí)在沒(méi)有歌詞的情況下音樂(lè)的靈魂都是互通有無(wú)的。伴隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，古典音樂(lè)所呈現(xiàn)的精神和意義仍舊從未改變，它就像埃及的金字塔，中國(guó)的長(zhǎng)城，是人類的文化作品，是完美而優(yōu)秀的。古典主義的音樂(lè)大師貝多芬和莫扎特等，花費(fèi)一生的時(shí)間在尋找音樂(lè)和人類情感上產(chǎn)生的共鳴，一場(chǎng)場(chǎng)交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)，一首首激情澎湃、氣勢(shì)恢宏磅礴的進(jìn)行曲，帶給人們的不只是場(chǎng)面上的壯觀，更多的還有精神上的洗禮。

二、多重語(yǔ)境中音樂(lè)分析及影響

（一）音樂(lè)的傳播方式

音樂(lè)是需要人們用耳朵進(jìn)行聆聽(tīng)的藝術(shù)，所以研究音樂(lè)的多種傳播方式就顯得尤為重要了。在進(jìn)行經(jīng)典傳播學(xué)分析的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)最具有代表意義的還是拉斯維爾的“5W”模式，除此之外，還有施拉姆的循環(huán)模式和德弗勒德的過(guò)程模式等等。音樂(lè)的傳播是十分復(fù)雜的，所以如何對(duì)其進(jìn)行研究以及選用的方法就顯得十分關(guān)鍵了。而多重語(yǔ)境的理論研究模式主要是以近代語(yǔ)言學(xué)為開(kāi)端進(jìn)行研究的一種方法，將這種應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行傳播的研究模式與音樂(lè)的傳播的研究模式進(jìn)行融合，在考慮二者各自的特殊性的情況下，就會(huì)產(chǎn)生新的行之有效的研究策略，即由單方面的傳播改為多角度的多方位的傳播模式。例如，我們?cè)谛蕾p中國(guó)經(jīng)典曲目《二泉映月》時(shí)，如果單用一個(gè)聲道進(jìn)行播放難免會(huì)使得播放產(chǎn)生單調(diào)感，如果將聲道增多，就會(huì)更富有立體感，使得聽(tīng)眾在欣賞的過(guò)程中更容易獲得身臨其境的效果。

（二）音樂(lè)的使用場(chǎng)合

音樂(lè)的完美展出不僅與傳播方式有關(guān)，還與音樂(lè)的播放場(chǎng)合有關(guān)，不同的曲目有其適合的不同場(chǎng)合，比方說(shuō)，外國(guó)的古典音樂(lè)，在場(chǎng)面壯觀的交響音樂(lè)廳中演繹，則會(huì)充分的呈現(xiàn)出古典音樂(lè)的那種獨(dú)特的氣勢(shì)恢宏的壯闊美，而中國(guó)的一些經(jīng)典的輕音樂(lè)，在充滿小橋流水人家的環(huán)境里則能夠更好地還原出輕音樂(lè)的那種貼近大自然的美，才能更好的突出中國(guó)古典樂(lè)器的完美音色。（三）音樂(lè)的語(yǔ)境創(chuàng)造每一種音樂(lè)都有其存在的意義和價(jià)值，人們?cè)诼?tīng)音樂(lè)的過(guò)程中隨著旋律的起伏往往能夠被喚醒很多過(guò)往的記憶，還有就是幻想出新的畫(huà)面來(lái)。音樂(lè)的這種產(chǎn)生效果與其自身能夠營(yíng)造的語(yǔ)境能力是分不開(kāi)的，語(yǔ)境不單單只是在語(yǔ)言學(xué)中存在，如果用語(yǔ)言學(xué)的思維進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)音樂(lè)和語(yǔ)言一樣，都具有很大的影響力，音樂(lè)就好比是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。音樂(lè)家通過(guò)音樂(lè)能夠呈現(xiàn)出多種語(yǔ)境，音樂(lè)所能夠營(yíng)造的語(yǔ)境就像是文學(xué)作品一樣，是多種多樣的，需要我們不停地進(jìn)行探索。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)可以帶給人們喜與悲，帶給人們以美的享受，音樂(lè)家通過(guò)自己的實(shí)力創(chuàng)造出音樂(lè)的靈魂，讓這個(gè)世界更加的豐富多彩?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)作品中能夠呈現(xiàn)出多重語(yǔ)境，而利用多重語(yǔ)境理論也能為我們分析出更多的音樂(lè)情感，讓我們更能體會(huì)到音樂(lè)家創(chuàng)作時(shí)的心情。

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作者:余婷 單位:四川音樂(lè)學(xué)院