談現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)

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摘要：我們都知道，文學(xué)與藝術(shù)是“不分家”的。文學(xué)就是一種語(yǔ)言文字的藝術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變更，賦予了文學(xué)“現(xiàn)代化”的氣息。現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，正是現(xiàn)代文學(xué)有別于普通語(yǔ)言的關(guān)鍵所在。文學(xué)語(yǔ)言源自于生活，又強(qiáng)化了生活語(yǔ)言，使得讀者進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)所描繪的世界，字里行間，表現(xiàn)的都是作者的心理狀態(tài)與情感。本文淺要論述了現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；普通語(yǔ)言；藝術(shù)特點(diǎn)

文學(xué)就是語(yǔ)言文字的藝術(shù)。整體來(lái)說(shuō)，文學(xué)所具有的構(gòu)成系統(tǒng)主要包括了文學(xué)的“意”和文學(xué)的“形式”[1]。傳統(tǒng)文學(xué)過(guò)多強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的“意”，認(rèn)為文學(xué)的形式是次要的，以意為主。現(xiàn)代文學(xué)則注重于文學(xué)的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。正是傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的對(duì)抗與統(tǒng)一，促進(jìn)了文學(xué)的和諧發(fā)展。

一、現(xiàn)代文學(xué)

現(xiàn)代文明在進(jìn)步，人們的思想隨著文化的車輪不斷向前，有了更加豐富、細(xì)膩的發(fā)展。思維的優(yōu)化塑造了更加富有藝術(shù)特點(diǎn)的現(xiàn)代文學(xué)。從明朝末期“西學(xué)東進(jìn)”到“白話文的嘗試”，再到，使得白話文定型成為文學(xué)主流?，F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次分歧、爭(zhēng)論、交鋒。細(xì)微到每一個(gè)社會(huì)的微小變動(dòng)中，魯迅、胡適等人為現(xiàn)代文學(xué)立下了“汗馬功勞”，于堅(jiān)、賈平凹等人實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的繼承與開(kāi)拓。

二、現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)

文學(xué)作品體現(xiàn)了人們的情緒和情感，從這一層面來(lái)說(shuō)，它就類似于一副生動(dòng)的圖畫。畫中集中體現(xiàn)了人們的審美意識(shí)形態(tài)。作者以文學(xué)語(yǔ)言這只畫筆，天馬行空的進(jìn)行想象，甚至不需要與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，單純的表達(dá)作者的某種感受或者感情就可以了?，F(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)也就是它區(qū)別于生活、區(qū)別于科學(xué)的獨(dú)有特點(diǎn)[2]。

1、形象性

現(xiàn)代文學(xué)總的藝術(shù)特點(diǎn)即——形象性?，F(xiàn)代文學(xué)的這一點(diǎn)主要是將其與科學(xué)著作相區(qū)別的。我們都知道，科學(xué)著作講究的是高度的思辨性，這一特性賦予科學(xué)語(yǔ)言抽象的特點(diǎn)。而現(xiàn)代文學(xué)則主要是通過(guò)感性、形象的描繪來(lái)“繪聲繪色”的傳達(dá)作者的情感和情緒。另外，科學(xué)著作所采用的科學(xué)語(yǔ)言是極富邏輯性的，賦予了科學(xué)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。而現(xiàn)代文學(xué)所傳達(dá)的信息會(huì)隨著不同的讀者感受不同而變化，它帶給讀者的更多的是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的體驗(yàn)。

2、情感性

老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一篇作品有一篇作品的情調(diào)”[3]。文學(xué)，就是配合作品的情調(diào)而生的，例如，對(duì)于作者想要表達(dá)的悲哀的情調(diào)，在選擇語(yǔ)言的時(shí)候，就會(huì)去選擇哀傷、低沉的字，增加悲壯氛圍的句子。而讀者在閱讀這種文章的時(shí)候，語(yǔ)速就要緩慢，使得“悲情”呼之欲出。文學(xué)的情感性不僅僅局限于文章內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)去體會(huì)文章的“言外之意”，捕捉作者的情感脈絡(luò)，進(jìn)而得到作者想表達(dá)的“意”。

3、音樂(lè)性

現(xiàn)代文學(xué)的音樂(lè)性和形象性、情感性是息息相關(guān)的。現(xiàn)代文學(xué)的音樂(lè)性主要體現(xiàn)在它的語(yǔ)言形式特征方面，例如行文和諧的節(jié)奏和韻律，豐富的情感境界等。這些語(yǔ)言形式特征能夠幫助作者塑造更加貼切、真實(shí)的情感，使得讀者在閱讀的時(shí)候獲得更加強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)。例如，戴望舒的《雨巷》中，多數(shù)壓“ang”韻，且交替、反復(fù)出現(xiàn)“ang”、“ou”，巧妙的運(yùn)用了音樂(lè)中的練聲方式，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的音樂(lè)性。此外，《雨巷》作為一首詩(shī)歌，長(zhǎng)短句的交錯(cuò)具有節(jié)奏美感，長(zhǎng)句富有深情，短句增添了節(jié)奏感，使得整首詩(shī)歌揚(yáng)抑有序、朗朗上口、余韻無(wú)窮。

4、個(gè)性色彩

人物語(yǔ)言是文學(xué)作品的重要方面之一，文學(xué)作品塑造的成功與否關(guān)鍵在于人物形象的塑造方面，現(xiàn)代文學(xué)作品重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與人物的典型化。筆者此處以我國(guó)的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》為例，作品中塑造的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等各自具有鮮明的性格特征，讓人印象深刻。而文學(xué)史上，更是留下了眾多個(gè)性化的人物形象，例如普希金、葛朗臺(tái)等。而作家創(chuàng)作的文學(xué)風(fēng)格格式具有鮮明的個(gè)性色彩，例如嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的矛盾、浪漫奔放的郭沫若、沉郁含蓄的魯迅等，常常聞其文就能夠識(shí)其人了。

5、朦朧美

如前文所述，文學(xué)作品就是傳達(dá)作者情感、思想的載體。從這個(gè)角度來(lái)講，它與音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)作品具有相似的特點(diǎn)，讀者通過(guò)閱讀作者塑造的文字，加上自己的想象和聯(lián)想，來(lái)體驗(yàn)作品中想要表達(dá)的藝術(shù)形象。然而，由于不同的讀者生活閱歷和想象能力的不同，產(chǎn)生的情感體驗(yàn)也不盡相同，對(duì)于相同的作品勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，這也正是現(xiàn)代文學(xué)所追求的，讓讀者“似曾相識(shí)”，卻又如同“霧里開(kāi)花”，現(xiàn)代文學(xué)的朦朧美增加了讀者的探索精神和閱讀興趣。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代文學(xué)是文學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分，它即具有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代的復(fù)雜特性，又具有文學(xué)藝術(shù)的美感和魅力。作為傳遞作者情感體驗(yàn)的載體，現(xiàn)代文學(xué)與音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式相似，通過(guò)形象的塑造人物、語(yǔ)言、背景等因素，使得現(xiàn)代文學(xué)作品富有音樂(lè)性、個(gè)性色彩、朦朧美以及情感性等藝術(shù)特點(diǎn)，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)，并通過(guò)文章的“言外之意”，讀起來(lái)耐人尋味，讓人深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳永強(qiáng).現(xiàn)代文學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的互文性考察[J].當(dāng)代文壇,2017（1）.

[2]臧文靜.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品封面的圖像藝術(shù)——以魯迅作品為例[J].青年文學(xué)家,2016（24）.

[3]王秋秋.后現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)從多元化到多樣性漸變的社會(huì)根源[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016（3）

作者:王譽(yù)璇 單位:山東省濰坊第一中學(xué)