?？聶?quán)力理論及外語(yǔ)教學(xué)課堂的空間權(quán)力

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摘要：?？?/a>的權(quán)力觀讓人們對(duì)過(guò)去的理解產(chǎn)生了新的理解，他認(rèn)為歷史與權(quán)力難以分割。其實(shí)，外語(yǔ)課堂也是一個(gè)權(quán)力場(chǎng)，權(quán)力的運(yùn)行推動(dòng)了外語(yǔ)教學(xué)工作的開(kāi)展，影響教學(xué)的結(jié)果，與課堂空間（環(huán)境）息息相關(guān)。福柯的研究重點(diǎn)在于“規(guī)訓(xùn)”，對(duì)于現(xiàn)代其他的場(chǎng)域模式的借鑒作用十分有限，但是仍有可鑒之處。借鑒?？碌目臻g權(quán)力理論對(duì)外語(yǔ)課堂中的權(quán)力進(jìn)行思考，將外語(yǔ)課堂視為一個(gè)動(dòng)態(tài)權(quán)力場(chǎng)，嘗試找出福柯的空間—權(quán)力理論與外語(yǔ)課堂權(quán)力分析的相適應(yīng)性。

關(guān)鍵詞：福柯權(quán)力理論；空間權(quán)力；外語(yǔ)課堂

英國(guó)萊切斯特大學(xué)教授西蒙•岡恩的著作《歷史學(xué)與文化理論》是《歷史學(xué)的實(shí)踐叢書》之一。該書全面闡述了近年來(lái)日益浸入歷史學(xué)研究領(lǐng)域的文化理論，在第四章中，思考了權(quán)力與歷史學(xué)的關(guān)系，介紹歷史學(xué)家如何通過(guò)研究權(quán)力和政治，加深對(duì)于過(guò)去的理解。理論家和歷史學(xué)家米歇爾•?？绿岢龅目臻g權(quán)利辯證法激進(jìn)地對(duì)權(quán)力進(jìn)行了思考[1]92-115，以一種“瘋狂的”“解構(gòu)的”甚至“反歷史”的研究方法[2]39-45為歷史研究提供了新研究角度和大量的實(shí)例，為其他人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，如文學(xué)、課堂環(huán)境和話語(yǔ)研究等提供了許多新的思考空間。

一、福柯的史學(xué)研究方法和外語(yǔ)課堂場(chǎng)域研究

?？玛P(guān)于權(quán)力和歷史的觀念本身就是20世紀(jì)80年代早期以來(lái)持續(xù)批判的對(duì)象[1]100，?？碌睦碚摶隈R克思主義，又不同于了馬克思主義，在史學(xué)本體論或歷史觀方面，?？轮鲝堔饤墶叭鏆v史”（histoireglobale），而以一種“概要?dú)v史”（histoiregénérale）代之。[2]39不難看出，?？碌臋?quán)力觀讓人們對(duì)過(guò)去產(chǎn)生新的理解，“如果離開(kāi)了權(quán)力，就不存在阻力，離開(kāi)了阻力就不存在歷史”[1]104。外語(yǔ)課堂場(chǎng)域具有高度社會(huì)性，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和促進(jìn)師生人格發(fā)展的過(guò)程中，塑造了不同的空間，研究發(fā)現(xiàn)外語(yǔ)課堂的線上形式和線下形式存在差異[3]32-37，要探索外語(yǔ)課堂中的精神構(gòu)建[4-5]70-75，104-109，應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的、生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的外語(yǔ)課堂環(huán)境[6]16-19，增加學(xué)生對(duì)課堂環(huán)境的認(rèn)同感[7]，另外，從?？碌脑捳Z(yǔ)—權(quán)力理論來(lái)分析課堂話語(yǔ)權(quán)，發(fā)現(xiàn)師生話語(yǔ)權(quán)力的不平等。[8]49-51值得一提的是，?？碌囊?guī)訓(xùn)權(quán)力視角下的校園寄宿制度的研究，反思了教育系統(tǒng)通過(guò)空間設(shè)置實(shí)現(xiàn)的規(guī)訓(xùn)權(quán)力[9-10]，但針對(duì)外語(yǔ)課堂場(chǎng)域的權(quán)力特質(zhì)的研究還有待加強(qiáng)。外語(yǔ)課堂是一個(gè)有權(quán)力的環(huán)境，“權(quán)力”的確定、阻止、顛覆或再確定，推動(dòng)了外語(yǔ)教學(xué)工作的進(jìn)行，影響教學(xué)的結(jié)果，是與課堂空間（環(huán)境）息息相關(guān)的。米歇爾•?？碌目臻g權(quán)力理論和話語(yǔ)權(quán)力理論都可以作為一個(gè)可以選擇的理論依據(jù)進(jìn)行分析。

二、?？碌目臻g—權(quán)力理論與外語(yǔ)課堂中的權(quán)力

（一）空間權(quán)力辯證法

“空間同時(shí)囊括了物理空間和社會(huì)空間（人的關(guān)系）……抽象空間的概念在19世紀(jì)早期作為?？轮髁x的規(guī)訓(xùn)權(quán)力的范型開(kāi)始發(fā)揮作用”。?？轮赋?，“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)”[1]100-105。權(quán)力的運(yùn)行離不開(kāi)“空間”，空間是一個(gè)載體，承載公共生活的大小事務(wù)，而“權(quán)力”這一概念的生成更是由空間而起的，空間不僅為權(quán)力的運(yùn)行提供了一個(gè)場(chǎng)所，更在一定程度上作為權(quán)力運(yùn)行的工具，“權(quán)力在空間中實(shí)現(xiàn)自身”[11]。

（二）權(quán)利之眼“福柯所做的關(guān)于權(quán)力監(jiān)控的分析

通過(guò)監(jiān)控達(dá)到控制個(gè)體行為的能力等同于全景監(jiān)獄（Panopticon）……在此，視力（vision）以監(jiān)視者的凝視形式表現(xiàn)出來(lái)，在遠(yuǎn)距離以一種權(quán)力的模式運(yùn)作”[1]105-107。此處?？略氨O(jiān)獄模式的例子作為他關(guān)于教化懲罰方式的一種陳述：監(jiān)視者（政府機(jī)關(guān)）在獄場(chǎng)樹立高塔，而牢房以向心的方式圍繞高塔而建，使得處在高塔處的監(jiān)視者可以縱觀全局，達(dá)到全面監(jiān)督的作用；關(guān)押在牢房中的犯人也因這個(gè)建筑的空間構(gòu)造而處在全景監(jiān)控之中，從而達(dá)到被管束、管教和壓制的效果。外語(yǔ)教師與其他學(xué)科教師一樣，通常處在講臺(tái)的位置，可自由操控黑板以及大屏幕，形成了自然的權(quán)力中心，而學(xué)生的座位通常處在較低的位置，處在“權(quán)利之眼”的監(jiān)視之下。當(dāng)然，?？聶?quán)利之眼的理論是對(duì)于“治理術(shù)”的思考，不能完全與外語(yǔ)教學(xué)課堂統(tǒng)一起來(lái)。但是，權(quán)力確實(shí)是由空間構(gòu)造（師生的相對(duì)空間位置）塑造的，外語(yǔ)教學(xué)課堂應(yīng)該讓這個(gè)權(quán)力更具機(jī)動(dòng)性，處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的可以改變的狀態(tài)之中，師生可以感受到這種權(quán)力，也可以改變這種權(quán)力。

三、外語(yǔ)課堂的空間

（一）物理空間

?？聦?duì)空間與權(quán)力關(guān)系指出：紀(jì)律是要經(jīng)由一整套技術(shù)和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，空間是其中不可或缺的要素。紀(jì)律實(shí)施的路徑之一就是從對(duì)人的空間分配入手，最明顯的例子就是在教室里為學(xué)生編排座位，由此可以明確在場(chǎng)者和缺席者。[12]113-118外語(yǔ)課堂的師生相對(duì)位置基本可以從以下三個(gè)層面進(jìn)行分類。1.“全景監(jiān)獄”式課堂空間。在這個(gè)過(guò)程中，教師處于有利位置，且隨時(shí)縮短空間距離壓迫學(xué)生的自我生存空間，讓學(xué)生產(chǎn)生緊張感，符合?？绿岢龅臋?quán)力本身就是一種壓抑性的力量[1]102，這種空間結(jié)構(gòu)，不僅構(gòu)造了?？聢A形“全景監(jiān)獄”，亦加強(qiáng)了“全景”的效果，以“巡視”加強(qiáng)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果。2.“全景巡視”式課堂空間。這一種師生相對(duì)位置是中國(guó)傳統(tǒng)外語(yǔ)課堂的物理空間構(gòu)造主要方式，老師處在“高塔”的位置，學(xué)生處在教師的監(jiān)控之下，教師給學(xué)生提供發(fā)言機(jī)會(huì)。但是，科技的發(fā)展為教學(xué)方法提供了多樣化的素材，教具和多媒體的出現(xiàn)和多樣化的運(yùn)用方式，動(dòng)搖了“權(quán)利之眼”，逐漸在教師“高塔”之側(cè)形成了其他的中心，因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不再完全依靠老師，而老師也因?yàn)閷?quán)力之眼分散到其他事物上，減少了對(duì)學(xué)生的監(jiān)控。3.同心圓式課堂空間。在外語(yǔ)課堂中，開(kāi)放程度較高的自然型（naturalistic）、人文型（humanistic）和學(xué)習(xí)者中心型（learner-oriented）將學(xué)習(xí)者當(dāng)作學(xué)習(xí)母語(yǔ)的學(xué)生，在低壓力、充滿歡樂(lè)和自由的環(huán)境中進(jìn)行外語(yǔ)教育。[13]學(xué)習(xí)者的需求得到極大的重視，教師的角色由一個(gè)知者（knower）變成了一個(gè)參與者（participant），學(xué)習(xí)者可以走到圓圈中間自由發(fā)言，成為“權(quán)利之眼”。教師的移動(dòng)動(dòng)搖了“權(quán)利之眼”，權(quán)力幾乎全部移交至學(xué)生群體，由學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中根據(jù)個(gè)人的需求和理解，“創(chuàng)造”（create）知識(shí)。需要注意的是，這里的空間構(gòu)造并不是由學(xué)生或教師單獨(dú)的個(gè)體而決定的，而是由教師和學(xué)生兩者的相對(duì)位置決定的。

（二）社會(huì)心理環(huán)境

1.師生的身份的認(rèn)知。福柯認(rèn)為權(quán)力是多種力量關(guān)系聚集且運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)[11]，知識(shí)的空間化是知識(shí)建構(gòu)成科學(xué)的重要因素。[12]114于書林等[14]27-34發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者在視聽(tīng)說(shuō)課堂上承認(rèn)老師的“領(lǐng)導(dǎo)”地位，因?yàn)榻處熓菣C(jī)動(dòng)的、領(lǐng)導(dǎo)的和富有創(chuàng)造性的主體，而讀寫譯的課程應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化（internalization）和語(yǔ)言知識(shí)的積累（accumulation），以教師為中心的教學(xué)模式弱化了學(xué)習(xí)者的主體地位，他們長(zhǎng)時(shí)間處于被動(dòng)接收的狀態(tài)。這就從側(cè)面證明了空間的權(quán)力不斷被塑造，權(quán)力的展現(xiàn)依賴場(chǎng)（即不同的教學(xué)目標(biāo)），不同的認(rèn)知主體構(gòu)建了不同的空間，權(quán)力也有不一樣的形式。2.知識(shí)的差距。權(quán)力的運(yùn)作與知識(shí)的生產(chǎn)和積累之間也存在緊密的關(guān)系——知識(shí)作為權(quán)力的形式和播撒權(quán)力的效應(yīng)過(guò)程，可以為權(quán)力在空間上的運(yùn)作提供合法性。[12]113不難發(fā)現(xiàn)，外語(yǔ)教師是有經(jīng)驗(yàn)的（experienced）、外語(yǔ)能力強(qiáng)的（advanced）的談話者（interlocutors），按照?？碌臋?quán)力與知識(shí)的理論，知識(shí)與權(quán)力相伴而生，對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)造成了一種無(wú)形的“權(quán)力管制”，造成了心理空間的落差，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力（motivation）可能會(huì)被激發(fā)出來(lái)，也有可能被壓制。3.同輩壓力——生存空間的權(quán)力。福柯指出，人的心理空間被異化和資源的耗竭，讓人們對(duì)于自身生存空間的爭(zhēng)奪和關(guān)注就變得越發(fā)重要。[15]外語(yǔ)教學(xué)課堂可視為一個(gè)微型的生存空間，知識(shí)就是生存的條件。在外語(yǔ)課堂中，特別是能力較強(qiáng)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者云集的課堂中，學(xué)習(xí)者常通過(guò)爭(zhēng)搶話語(yǔ)權(quán)、爭(zhēng)搶學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)或主動(dòng)接受老師提供的學(xué)習(xí)空間來(lái)擴(kuò)大生存空間。由此造成的同輩壓力（peerpressure）對(duì)學(xué)習(xí)者會(huì)造成很大的影響，外語(yǔ)能力強(qiáng)的學(xué)習(xí)者同樣被視為具有“壓制”作用的個(gè)體。學(xué)生獲取的知識(shí)與權(quán)力相伴而生，優(yōu)秀者不斷鞏固自己的生存空間，爭(zhēng)取獲得更多的知識(shí)，而學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生的生存空間大幅度減少，學(xué)習(xí)過(guò)程中的“自我”的塑造受到了壓抑。這一現(xiàn)象與福柯提出的對(duì)“構(gòu)建自我”的關(guān)注、爭(zhēng)取“生存空間”等相適應(yīng)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程也是構(gòu)建人格的過(guò)程，“自我”如何在外語(yǔ)課堂中得到塑造也應(yīng)得到一定的重視。總結(jié)總之，史學(xué)研究在?？驴磥?lái)，就是對(duì)“權(quán)力”的研究。他的空間——權(quán)力理論為歷史研究翻開(kāi)了新的一章，但是，?？碌臍v史作品盡管角度新穎，但在歷史的應(yīng)用中并不全無(wú)問(wèn)題。首先，福柯的分析角度表現(xiàn)出“自上而下”的傾向，不太關(guān)注底層的聲音。其次，還存在著主體缺失的問(wèn)題。福柯對(duì)于歷史發(fā)生的單個(gè)素材的研究，如什么人為什么用了什么發(fā)動(dòng)了變革，提出了問(wèn)題但沒(méi)有解決問(wèn)題。?？碌暮诵挠^念并不是要弄清楚態(tài)度和概念，是證明權(quán)力總是要施行的（exercise），絕不僅僅是一個(gè)態(tài)度。[1]115-118?？碌氖穼W(xué)辦法與外語(yǔ)課堂的教學(xué)效果分析存在一定的相適應(yīng)性，因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)課堂作為多個(gè)權(quán)力主體的場(chǎng)域，存在的權(quán)力都是可以構(gòu)建和確立的，也是可以動(dòng)搖和改變的，學(xué)習(xí)者可以感知到權(quán)力，受權(quán)力的支配和壓制，也可以利用權(quán)力來(lái)獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”目的。通過(guò)探索?？碌臋?quán)力理論和外語(yǔ)課堂場(chǎng)域中的“權(quán)力”，找出它們間的相適應(yīng)性和不適應(yīng)性，如何運(yùn)用?？聶?quán)力理論對(duì)于現(xiàn)代的外語(yǔ)課堂研究也不失為一個(gè)可選擇的研究角。

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作者:張靜 單位:上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院