馬工程教材下外國文學史課程思政探析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了馬工程教材下外國文學史課程思政探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要“馬工程”版《外國文學史》教材是進行課程思政建設(shè)的重要文本基礎(chǔ)。在教材內(nèi)容的安排方面，以新版教材為基礎(chǔ)，精確提煉思政元素，實現(xiàn)知識教學與思政建設(shè)并行。在具體的教學設(shè)計中，將知識點分成理論教授、創(chuàng)新問答和思維拓展三個模塊，在教學過程中體現(xiàn)馬克思主義指導思想。在考核評價過程中，立足培育計劃創(chuàng)新思維，采用多樣化手段完善課程思政的內(nèi)涵建設(shè)。
從2018年起，教育部就高校本科教育與人才培養(yǎng)密集出臺了四份文件，其中與高校課程建設(shè)最直接相關(guān)的莫過于2020年6月教育部下發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》（以下簡稱《綱要》）。《綱要》指出：“全面推進課程思改建設(shè)，就是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容?！苯虝说暮诵氖恰叭恕保羁陶J識課程思政內(nèi)涵，推進課程思政在高校課堂的實踐，培育合格的社會主義接班人，是目前本科教育的重中之重。以“外國文學史”課程為例，作為高校漢語言文學專業(yè)“三文學、兩語言”的基礎(chǔ)主干課程之一，這門課程介紹的對象包括十八個主要國家和地區(qū)的作家作品、兩千余年的歷史文化及文學思潮，不僅內(nèi)容龐雜，涉及的價值觀及思維體系也格外繁復。在構(gòu)建人類命運共同體的大背景下，“外國文學史”課程是國家落實“一帶一路”政策的文化窗口，其課程性質(zhì)也適于踐行“新文科”教育理念。因此，如何真正做到價值觀構(gòu)建與知識能力培養(yǎng)相融合，有效推進“外國文學史”的課程思政建設(shè)，是任課教師們繞不過去的現(xiàn)實任務(wù)，也是高校專業(yè)教育模式創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
1教材內(nèi)容：思政元素精細化
目前，各高校文學專業(yè)“外國文學史”課程通行采用的教材是由、教育部組織編寫，聶珍釗率領(lǐng)的外國文學理論研究與教學團隊執(zhí)筆編撰的2015版“馬工程”重點教材。與之前發(fā)行量最大的朱維之版、鄭克魯版教材相比，2015版“馬工程”教材最大的改變即突破了傳統(tǒng)的“歐美卷”與“亞非卷”或者“西方文學”與“東方文學”相分隔的編寫范式，以馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義為指導思想，以史為經(jīng)，橫向拓展?？v向上將東、西方兩大版塊的文藝思潮與文學作品融為一體，宏觀概括文學史整體發(fā)展線索；橫向上以地區(qū)為單位設(shè)立文學專題，挖掘民族文學典型特征，縱橫相錯，經(jīng)緯交織，以建立世界文學的大坐標系。除了在編寫體例上體現(xiàn)出的科學性、實用性以外，該教材文本在具體內(nèi)容的安排上也體現(xiàn)出權(quán)威性與經(jīng)典性的特點。作為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點教材，2015版教材強調(diào)馬克思主義思想對文學創(chuàng)作的指導作用，并大量援引馬恩系列著作中對文藝作品及思潮特征的評價，對文學史及作品進行高度概括與深入解讀。以教材文本中的《導論》為例，12條注釋中有10條來自馬列經(jīng)典原著系列[1]，在各個章節(jié)的內(nèi)容編排中也用具體的文學實例真正貫徹了馬克思主義的指導思想。由此可見，“馬工程”版《外國文學史》教材具有進行課程思政建設(shè)的天然優(yōu)勢，是落實立德樹人根本任務(wù)、實現(xiàn)“三全育人”大格局的有力媒介。本課程的教師團隊充分認識到這一點，緊貼教材內(nèi)容錨定思政素材，綜合運用多樣化的教學手段，進行兼具學科深度與價值高度的課程思政內(nèi)涵建設(shè)。其一，立足教材文本，準確提煉。以馬克思主義為指導，并不意味著對其他哲學思潮或理論體系的排斥、回避。相反，全方位、多角度地介紹文學思潮及相應(yīng)的理論背景，更能幫助學生全面認識歷史發(fā)展規(guī)律，正確識別歷史唯物主義與辯證法在文學史發(fā)展歷程中起到的重要指導作用。從具體的內(nèi)容上來看，《馬克思恩格斯文集》第二卷、第四卷、第八卷以及《馬克思恩格斯論藝術(shù)》等文集中，有大量對文藝創(chuàng)作實踐的重要指導與經(jīng)典評述，“馬工程”版教材的編撰者們對其充分進行提煉，將其與具體的知識要點相結(jié)合，在教材編寫過程中自然融入思政元素。因此，依照新版教材，在“外國文學史”課程的講授實踐中，每個章節(jié)部分的知識點都可以從教材文本中找到相對應(yīng)的思政映射與融入點，從而對應(yīng)并達成相應(yīng)的課程目標。教材內(nèi)容的權(quán)威性與合理性為教師進行課程思政建設(shè)提供了極大的便利。其二，利用信息化手段，多角度延伸。在知識爆炸的時代，移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為高等教育教學提供了新思路，也創(chuàng)造了新的機遇。由于本門學科具有的超時空性質(zhì)，可利用的信息化資源較其他課程更多、更廣。多樣化采用信息化手段，不僅有利于思政元素的深化，更是對教材內(nèi)容的有利補充。例如在“莎士比亞”單元，教材內(nèi)容可以借鑒的網(wǎng)絡(luò)資源形式多樣：有多語種的詩歌朗誦、舞臺戲劇選段實錄可以實現(xiàn)情景教學；名人微課堂、讀書會實踐講演式講授；時尚戲劇、音樂劇、舞劇幫助感悟戲劇發(fā)展史、跨文化傳播等。以小見大，觸類旁通，用具體實例帶動知識體系的全面發(fā)展，構(gòu)建“新文科”戰(zhàn)略布局。其三，拓展思維，橫向比較。相較于中國古代文學與現(xiàn)當代文學，外國文學的課程思政更適用于采用橫向比較而非縱向挖掘。學習“外國文學史”課程，首先要以中華民族視角為學習的根本立場，橫向?qū)Ρ戎小⑼庾骷覄?chuàng)作思路與寫作風格，全面認識國別文學的民族化、個性化特征。同志曾指出：“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。”[2]最終，“外國文學史”課程學習的落腳點，是幫助學生客觀認識中國文學在世界文學之林中的地位與重要性，在綜合分析不同時期世界文學與中國文學的差異與關(guān)聯(lián)的過程中樹立起中華民族的文化自信，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2教學設(shè)計：課程結(jié)構(gòu)模塊化
以產(chǎn)出為導向進行課程教學改革，是解決文學教學學用分離問題的重要舉措?！巴鈬膶W史”課程設(shè)立的專業(yè)目標突出以學生為主體，著重進行四個方面能力的培養(yǎng)：（1）系統(tǒng)學習外國文學作家作品，認識文學經(jīng)典及重要概念，理解藝術(shù)作品精髓，培養(yǎng)學生的閱讀鑒賞能力；（2）綜合概括世界文學發(fā)展過程中的主要思潮流派，鍛煉學生概括、提煉文本信息的抽象思維能力；（3）靈活對比不同文學現(xiàn)象，實現(xiàn)知識點橫向拓展與文學史縱深發(fā)掘雙向合流，培養(yǎng)學生寫作、研究和自我發(fā)展能力；（4）在教學過程中拓寬學生視野，提升橫向?qū)Ρ人季S，培養(yǎng)學生的學科教學和教育管理能力?；趯Α榜R工程”教材指導思想的理解，為達成課程學習認知的整體目標，圍繞對學生四方面能力的培養(yǎng)，須將現(xiàn)有的知識體系重新進行規(guī)劃，破除傳統(tǒng)的“時代背景—作家風格——作品精讀”的傳播講授模式，基于OBE（Outcomes-basedEducation）理念推進課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化與模塊化建設(shè)。針對具體的作家、作品，分講授、分析與延展三大模塊重新對課程結(jié)構(gòu)及知識點進行設(shè)計。首先，理論講授模塊。該部分的重點在于傳達知識、梳理體系，以覆蓋知識目標。一方面需要強化學生對知識點的接受與記憶，另一方面不能一味地強調(diào)對概念的被動記憶，而是需要學生積極主動地接收，需要教師以科學的方式對課程內(nèi)容進行設(shè)計。為了更有效地實現(xiàn)知識目標，實現(xiàn)課程思政，對相關(guān)理論知識進行講授時，本課程的教學設(shè)計往往以權(quán)威解釋為切入點，用實例加以形象化釋義，并突出關(guān)鍵詞為記憶點，實現(xiàn)對理論知識的內(nèi)化過程。例如“希臘神話”單元，先援引馬克思《政治經(jīng)濟學批判<導言>》中對神話的精煉概括[3]為導入，再輔以生動具體的希臘神祇形象介紹、神話故事講解，從而最終突出“神人同形同性”的主要特征。這不僅是對馬克思主義理想信念的強化，也是科學務(wù)實精神的具體實踐過程、課程思政的深化實踐過程。其次，創(chuàng)新分析模塊。促進理論知識內(nèi)化與深化，僅僅依靠理論講授是遠遠不夠的，需要進一步激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，幫助學生建立起鑒賞—提煉—發(fā)展的思維鏈條，達成能力目標。傳統(tǒng)的文學教學往往忽略最終的訓練環(huán)節(jié)，或簡單地認為文學史課程以理論講授為主，而訓練是寫作課程的內(nèi)容，不屬于文學史課程目標。單一理解導致理論講授浮于表面，難以真正實現(xiàn)內(nèi)化與轉(zhuǎn)化。基于此，教師有必要轉(zhuǎn)換原有的教學思維，在教學內(nèi)容中加入創(chuàng)新訓練模塊。仍以“希臘神話”的講授為例，在提煉完“神人同形同性”的主要特征后，以某個神祇為原型，分析該神話母題在不同歷史時期的流變，不僅可以幫助學生具體感知不同文學思潮的主要特征，還可以深刻認識到文學形象與歷史背景之間的關(guān)聯(lián)，在進一步深化知識的同時實現(xiàn)積極探索、勇于創(chuàng)新的科學精神，實現(xiàn)研究與自我發(fā)展的能力目標。最后，思維拓展模塊。針對“外國文學史”的課程思政建設(shè)，最重要的環(huán)節(jié)即在于強調(diào)中外對比、古今觀照，凝練課程設(shè)計思維，最終覆蓋價值目標。正如“馬工程”版教材的主編聶珍釗先生所指出的，“外國文學或世界文學在本質(zhì)上就是比較文學”。[4]上下五千年縱橫千萬里，講授外國文學的最終落腳點是中國文學，課程設(shè)計必須突出與中國文學、文化的對比，講授才具有實質(zhì)意義。因此，思維延展模塊是整個教學設(shè)計中不可或缺的環(huán)節(jié)。同樣是“希臘神話”單元，某個神話母題在中西方的不同理解正好可以對應(yīng)不同的價值體系建構(gòu)。如通過對希臘盜火神話與中國燧人氏鉆木取火傳說的對比，可以突出中華民族自力更生、勤勉實干的民族傳統(tǒng)，在橫向拓展思維的同時建立文化自信，由內(nèi)而外地實現(xiàn)課程的價值目標。三大模板貫穿每一個具體的單元知識講授之中，使學生在課程學習與理論認知的具體實踐過程中切實感悟馬克思主義的科學理論，從而實現(xiàn)“以文化人、以課育人”的思政育人目標。
3課程考核：評價思維創(chuàng)新化
對應(yīng)人才培養(yǎng)的輸出環(huán)節(jié)，《外國文學史》教材文本針對每一章設(shè)計了相應(yīng)的思考題。因為以章為單位設(shè)置，這些問題主要強調(diào)對各知識點整體性的把握、概括與提煉，基本概括了本章的關(guān)鍵知識點和考核要點，涵蓋了課時內(nèi)容的核心主題。例如第一章的思考題“古代希臘文學與古代東方文學的不同發(fā)展歷史與特點”[5]，不僅總括了本章四節(jié)五個部分的知識要點，在縱深挖掘的同時也強調(diào)橫向比較思維，確保學生在消化具體知識點的同時培養(yǎng)出概括分析的自主思維能力。以該版教材文本為基礎(chǔ)，章節(jié)設(shè)置的問題自然地成為課程考核的索引，為課程知識的考核評價劃定了基本的框架與范圍，對課程評價體系的建立有諸多裨益。在保證知識完整性與系統(tǒng)性的前提下，教師在進行課程考核設(shè)計時，除了以原文本的問題為基礎(chǔ)外，還需要創(chuàng)新思維，進一步思考如何以成果為導向，實現(xiàn)專業(yè)知識與思想政治同向同行，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，真正達成立德樹人的教育要求。一方面，將思政素材與教學素材相結(jié)合，推動“三全育人”，實現(xiàn)文化自覺。教材內(nèi)容是考核的基礎(chǔ)，但如果僅僅依賴教材文本，亦會陷入培養(yǎng)目標單一化的傳統(tǒng)教學思路。對此，只有注重思政素材與教學素材的有機結(jié)合，才有助于真正實現(xiàn)“知識—能力—素養(yǎng)—價值”四維一體的課程目標。例如上文提到的思考題，在考核實踐過程中，適當?shù)赝怀鰱|西方的對比，強調(diào)上古東方文化的特點和具有的優(yōu)勢地位，化課程思政于具體的考核過程中，助力文化自覺性的培養(yǎng)。另一方面，考核內(nèi)容準確對標課程目標與人才培養(yǎng)方案，因材施教，真正體現(xiàn)以學生為主體的教育理念。作為中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程，本?！巴鈬膶W史”課程對應(yīng)的學生包括師范、應(yīng)用以及師范定向三個不同的方向。具體的方向不同，人才培養(yǎng)的目標也略有不同，相對應(yīng)的考核方式也應(yīng)有所區(qū)別。針對不同的班級方向，考核方式不宜“一刀切”“一把抓”，必須有的放矢，以學生的畢業(yè)目標為前提進行不同的課程考核設(shè)計?！巴鈬膶W史”課程的教學團隊在過程考核中，尤其要注意采用考核內(nèi)容與人才培育方案的對標，突出專業(yè)特色。如針對師范定向生將來講授初中語文的職業(yè)規(guī)劃，期中考核的主要方式是微課講演，著重考查學生的基本文學素養(yǎng)，以及在中學語文教學、教育管理方面的能力。此外，在考核環(huán)節(jié)體現(xiàn)本門課程的經(jīng)典性與地方性特色，做到因地制宜、與時俱進?！巴鈬膶W史”課程涉及的地理涵蓋面廣，體系龐大，從學科性質(zhì)方面來說存在知識內(nèi)化的天然障礙?；诖?，教學團隊在進行課程思政內(nèi)涵建設(shè)時，須更加注重充分利用地方優(yōu)勢，促進課程經(jīng)典性與地方性特色的深度融合。在考核內(nèi)容的設(shè)計中，不局限于教材文本的內(nèi)容，適當增加與地方民族文化的平行比較，與當下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系分析；從經(jīng)典的文學案例分析中，引申出對地方文學創(chuàng)作的思考、對當代流行作品的品評等。立足教材而不拘泥于教材，突出思政且不是為了思政而思政，強調(diào)文學教育的同時不局限于文學教育，全方位創(chuàng)新教育思維，踐行新文科教育理念。本版教材的首席編撰專家蔣承勇先生指出，“馬工程”版的《外國文學史》教材“是文學史教材建設(shè)領(lǐng)域的一項特色工程、創(chuàng)新工程、精品工程、規(guī)范工程”，“是中國特色哲學社會科學成果在教材建設(shè)中的體現(xiàn)，是學術(shù)創(chuàng)新在教材建設(shè)中的一次空前規(guī)模的展示”[6]。用對教材，用好教材，不僅是課程教學得以順利開展的關(guān)鍵，也是達成課程目標，實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑，需要在具體教學實踐過程中不斷摸索，盡力完善。
參考文獻
[1]《外國文學史》編寫組編.外國文學史（上）[M].北京:高等教育出版社,2015:8.
[2]文集(第七卷)[M].北京:人民出版社,1999:41.
[3]馬克思恩格斯文集(第八卷)[M].北京:人民文學出版社,2009:35.
[4]聶珍釗.外國文學就是比較文學[J].外國文學研究,2000(4):117.
[5]《外國文學史》編寫組編.外國文學史(上)[M].北京:北京高等教育出版社,2015:71.
[6]蔣承勇.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文學教育:以“外國文學史”課程為例[J].中外文化與文論,2020(2)：269.
作者:羅瓊 單位:吉首大學
