哈薩克族馬上體育運(yùn)動的傳承

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馬球起源歷史悠久，早在塞種人時期馬球的規(guī)模就很宏大。有關(guān)馬球的來歷民間有這樣的傳說:一日，塞種人首領(lǐng)阿爾卡斯見到兩個騎馬的士兵用長矛尖將牛髕骨擊打到對方門口，你來我往，長時間對峙。阿爾卡斯被吸引過來并撿起髕骨，在兩個士兵中間劃了一條界線，并規(guī)定誰將髕骨擊打到對方場地內(nèi)次數(shù)多為獲勝。兩個士兵奮不顧身的施展技藝，最后阿爾卡斯獎勵了兩個士兵，這項(xiàng)娛樂活動也流傳至今。

哈薩克族在古時候主要的武器是長槍，當(dāng)挑選士兵就看他使搶的本領(lǐng)和技藝。但為爭奪名利，比武時經(jīng)常會傷害對手，為了避免危險(xiǎn)性，后來改變了比賽規(guī)則，主要以角力為主，就是講對手在馬上拉下來或是掀翻在地，就算獲勝。后來馬上比武逐漸變成了馬上角力。

馬上拾銀是一項(xiàng)非常有趣的馬上體育項(xiàng)目，參加比賽的騎手依次輪流上場，在策馬狂奔的過程中俯身從地上拾起包好的銀元，如果哪一位選手能在最短的時間內(nèi)把銀元全部拾起就算獲勝。馬上拾銀現(xiàn)在已經(jīng)演變成了民運(yùn)會的競賽項(xiàng)目“馬上拾哈達(dá)”。此外，哈薩克族馬上體育項(xiàng)目還有騎馬狩獵、馬上射元寶、馬上扔馬鞭、馬上投石、騎馬越障礙、馬上拔河、馬上搶毛巾、馬術(shù)等等。

哈薩克族馬上體育運(yùn)動產(chǎn)生的背景

1生態(tài)環(huán)境與哈薩克族馬上體育運(yùn)動哈薩克族主要生活在阿爾泰山南麓、天山北麓和伊犁河谷等地，這些地區(qū)位于山脈與戈壁沙漠的交接地帶，高山融雪滋潤著這些綠洲和山地草場，豐美的牧草為游牧民族提供了天然的生存保障，哈薩克族世代生活在這里，殘酷惡劣的自然環(huán)境造就了勤勞勇敢的哈薩克族。為了生存、生產(chǎn)和生活的需要，哈薩克族逐漸的學(xué)會了馴馬、養(yǎng)馬和駕馭馬的技術(shù)。隨著馬在哈薩克族生活中的出現(xiàn)，哈薩克族生活水平和質(zhì)量也得到了很大的改善和提高，馬可以作為載人、載物的交通工具，可以為牧民提供肉類和奶制品等食物來源，戰(zhàn)爭中可以為戰(zhàn)士提供坐騎，狩獵時可以快速追逐獵物和逃避猛獸追擊，還可以作為日常生活娛樂的一種載體，豐富生活，馬還是哈薩克族財(cái)富的象征。隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會財(cái)富的不斷積累，人們閑暇時間的增多，馬上體育運(yùn)動也作為一種娛樂形式日益豐富和深入人心，經(jīng)過千百年來的傳承和變遷，逐漸形成了現(xiàn)在的賽馬、刁羊、姑娘追等多種形式。

2歷史環(huán)境與哈薩克族馬上體育運(yùn)動古代的塞種、月氏、烏孫、康居、阿蘭、咄陸、突騎施、葛邏祿、鐵勒、欽察、乃蠻、克烈、阿爾根、瓦克、弘吉剌、札剌亦兒、阿里欽等是哈薩克族的主要組成部分1。這些古代民族生活在中亞和今天的新疆地區(qū)，絕大多數(shù)為游牧民族，馬始終都和這些民族的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。隨著歷史的進(jìn)程，部落的遷徙，各部落之間的沖突和戰(zhàn)爭也從未停止，馬作為草原上戰(zhàn)爭的重要工具是游牧民族不可或缺的，馬術(shù)也是戰(zhàn)爭取勝的重要因素之一。馬上活動在戰(zhàn)爭中不斷實(shí)踐和發(fā)展，戰(zhàn)爭結(jié)束后人們還要不斷的演習(xí)和操練。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，戰(zhàn)爭也逐漸被和平取代，馬上活動也逐漸演變?yōu)閵蕵窞橹鞯捏w育活動，不但強(qiáng)身健體，還能愉悅身心。

哈薩克族馬上體育運(yùn)動傳承的困境

1城市化進(jìn)程的加快

隨著國家西部大開發(fā)和新疆工作會議不斷深化落實(shí)，新疆的社會經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了突飛猛進(jìn)的變化，城市化進(jìn)程也在不斷加快，哈薩克族城鎮(zhèn)人口也在不斷增加。很多哈薩克族青年隨著升學(xué)、就業(yè)、務(wù)工等方式進(jìn)入城鎮(zhèn)定居生活，這些哈薩克族人口已經(jīng)失去游牧民族的基本特征，很多人甚至從來沒有騎過馬，更談不上馬上體育運(yùn)動，騎馬游牧已經(jīng)是過去式，隨之馬上體育運(yùn)動的范圍和方式也在逐漸變小和減少。

2生產(chǎn)、生活方式的改變

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，游牧民族的生活方式也在逐漸由游牧走向定居。截至上個世紀(jì)末，游牧在新疆境內(nèi)的哈薩克族已基本完成定居或半定居。由過去的逐水草而居變成現(xiàn)在的固定牧場，部分人的交通工具已經(jīng)不再是馬匹，而是摩托車和汽車，運(yùn)輸牲畜和牧草也由汽車承擔(dān)。有些牧民轉(zhuǎn)型為農(nóng)民或是手工業(yè)者，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生產(chǎn)生活方式完全改變，馬的使用減少也直接導(dǎo)致了馬上體育運(yùn)動的范圍逐漸縮小，方式逐漸單一，很多原生態(tài)的方式已經(jīng)慢慢遺失和消亡。

3現(xiàn)代競技體育的影響和沖擊

進(jìn)入二十世紀(jì)以來，現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目不斷發(fā)展與普及，越來越多的現(xiàn)代體育項(xiàng)目開始逐漸被牧民接受，尤其是青少年，在接受學(xué)校教育的同時也接受了現(xiàn)代體育教育，很多年輕人更為喜歡籃足排等現(xiàn)代競技體育，馬上體育運(yùn)動也正在受到前所未有的沖擊和考驗(yàn)。

保護(hù)與傳承哈薩克族馬上體育運(yùn)動的對策

1加強(qiáng)原生態(tài)哈薩克馬上體育運(yùn)動的保護(hù)與傳承

目前，很多哈薩克族馬上體育運(yùn)動形式主要存在于民族高度聚居的牧區(qū)或農(nóng)村，但隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，生產(chǎn)方式和生活環(huán)境的改變，像騎馬狩獵、馬上投石、騎馬越障礙等原生態(tài)的馬上體育運(yùn)動形式已經(jīng)難得一見，隨之是逐漸向現(xiàn)代體育項(xiàng)目發(fā)展進(jìn)化的馬上體育競賽。保護(hù)這些原生態(tài)馬上體育運(yùn)動首先要在物質(zhì)層面保護(hù)其生存環(huán)境，使其不受沖擊與破壞;其次，在精神層面要正確引導(dǎo)牧民，使其充分認(rèn)識原生態(tài)馬上體育運(yùn)動的文化價值，是民族精神的結(jié)晶，是寶貴的文化財(cái)富。

2促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的開展

新中國成立后，黨和國家高度重視少數(shù)民族文化、體育等方面的傳承與發(fā)展，截至2011年共舉辦了9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭和跑馬拾哈達(dá)五個項(xiàng)目被設(shè)為競賽項(xiàng)目，刁羊作為表演項(xiàng)目。民族地區(qū)政府應(yīng)以此為契機(jī)，在哈薩克族聚居的各地、州、縣建立馬上體育項(xiàng)目運(yùn)動隊(duì)，吸收高素質(zhì)的少數(shù)民族運(yùn)動員，并以當(dāng)?shù)伢w育旅游相結(jié)合，體育比賽與體育表演相結(jié)合，加強(qiáng)馬上體育運(yùn)動的傳承與保護(hù)。

3加強(qiáng)國際、西部省區(qū)和兄弟民族間的合作交流

哈薩克族是一個跨國民族，聚居地區(qū)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和蒙古國等國家接壤，這些國家主體民族均為游牧民族，自然、地理、歷史、文化等有很多相同和相似之處。馬上體育運(yùn)動也是這些國家游牧民族所共同喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，應(yīng)組織選派隊(duì)員到這些地區(qū)進(jìn)行比賽交流。新疆和與其接壤的內(nèi)蒙古、青海、西藏等省份是中國傳統(tǒng)的四大牧區(qū)，具備馬上體育運(yùn)動開展的人文和地理?xiàng)l件，加強(qiáng)與西部省區(qū)、兄弟民族的合作與交流，擴(kuò)大馬上體育運(yùn)動的傳承與保護(hù)。（本文作者：趙迎山 單位：新疆兵團(tuán)警官高等?？茖W(xué)校警體部）