孟菲斯風(fēng)格在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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摘要：通過(guò)對(duì)孟菲斯風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析，了解其設(shè)計(jì)的理念，在從平面設(shè)計(jì)要素的方向出發(fā)進(jìn)行解讀，總結(jié)孟菲斯風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)。從而得到孟菲斯風(fēng)格多方面的應(yīng)用。并希望孟菲斯設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念能夠打破設(shè)計(jì)常規(guī)，引發(fā)對(duì)于設(shè)計(jì)的思考。

關(guān)鍵詞：孟菲斯風(fēng)格；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

隨著生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們也提高了對(duì)于文化方面的重視，對(duì)于設(shè)計(jì)也提出了更多方面的需要，而且千篇一律的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也使人產(chǎn)生了疲勞感，尤其是年輕一代，更渴望尋求感官上的刺激，在這樣的社會(huì)條件下，孟菲斯風(fēng)格鮮艷明亮的的色彩系統(tǒng)，獨(dú)具一格的圖形語(yǔ)言和無(wú)拘無(wú)束的版式編排，多樣化的表現(xiàn)手段，都給當(dāng)前的消費(fèi)群體留下了深刻的印象，其設(shè)計(jì)理念中打破傳統(tǒng)，以及內(nèi)在豐富的文化內(nèi)涵，不論是在裝飾方面的創(chuàng)新，還是從歷史和東西方古老文化中的借鑒，都在設(shè)計(jì)史中留下了濃厚的筆墨。孟菲斯風(fēng)格對(duì)裝飾方面的重視，改變了長(zhǎng)久以來(lái)的設(shè)計(jì)重心，不單單只是在意設(shè)計(jì)的功能性和耐用性，其外觀(guān)的表現(xiàn)也變得十分重要，功能追隨形式的設(shè)計(jì)原則使設(shè)計(jì)師能夠肆意的揮灑自己的天賦，表現(xiàn)自己的特點(diǎn)，使設(shè)計(jì)界的單調(diào)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化。

一、孟菲斯風(fēng)格的概念

孟菲斯風(fēng)格是指在二十世紀(jì)六十年代以后，在意大利所興起的一種名為“激進(jìn)設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)浪潮中的一個(gè)代表性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中的意大利后現(xiàn)代主義的核心人物艾托爾•索扎斯與當(dāng)時(shí)許多年輕的設(shè)計(jì)師一起，秉持著相同的設(shè)計(jì)哲學(xué)，組成了“孟菲斯集團(tuán)”。其設(shè)計(jì)理念充滿(mǎn)了反叛的味道，不拘泥于當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作態(tài)度，與當(dāng)時(shí)的國(guó)際主義設(shè)計(jì)大相徑庭，提倡裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝方法制作的產(chǎn)品，重視形式，對(duì)于新材料給予關(guān)注，從歷史裝飾中汲取靈感，色彩艷麗對(duì)比強(qiáng)烈，采用非對(duì)稱(chēng)圖形的樣式，以及點(diǎn)線(xiàn)面的隨機(jī)組合，故意扭曲變形，極具視覺(jué)沖擊力。

二、孟菲斯風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

（一）簡(jiǎn)練豐富的幾何圖形語(yǔ)言。幾何圖形簡(jiǎn)練豐富的語(yǔ)言特征和其廣泛的適用性一直以來(lái)都受到各個(gè)方向的設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，孟菲斯發(fā)展到今日，對(duì)于幾何圖形有了更加豐富的拓展和理解。有別于傳統(tǒng)方法，當(dāng)今的設(shè)計(jì)會(huì)將點(diǎn)線(xiàn)面和幾何圖形進(jìn)行不斷地重復(fù)、扭曲、平涂、變形等，形成新的、復(fù)雜的圖案，也會(huì)選擇手繪的方式進(jìn)行排列，并且會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)師的想法，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，流行趨勢(shì)等的方面進(jìn)行不斷的更新，改變和創(chuàng)新?；蚴菍?fù)雜的圖案進(jìn)行更加簡(jiǎn)單抽象的概括，卻不按照原有的樣式進(jìn)行照搬復(fù)制，而是將其中的元素進(jìn)行解構(gòu)、拆分、重組，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的部分設(shè)計(jì)理念融于其中，通過(guò)加入點(diǎn)線(xiàn)面和幾何圖形等的重復(fù)，以一種抽象的方式來(lái)表現(xiàn)情感、信息或是觀(guān)念。這種方式不會(huì)受到來(lái)自于地理特征，風(fēng)俗文化等方面的影響，能夠更加豐富的表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思想，釋放設(shè)計(jì)師的天性。（二）極具視覺(jué)沖擊的色彩搭配。自現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)流行以后，設(shè)計(jì)顏色的選取開(kāi)始變得十分具有局限性，而孟菲斯風(fēng)格恰恰相反，從不局限于單一的顏色，而且吸收借鑒了歷史裝飾元素和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”中柔和的朱紅、淺紫、草綠色等，同時(shí)與波普藝術(shù)一樣，加入了更加鮮亮的顏色，形成一種獨(dú)特的色彩系統(tǒng)。他們從不按照色彩的配色規(guī)律來(lái)進(jìn)行選擇，完全根據(jù)設(shè)計(jì)師自身對(duì)于色彩的判斷和需求來(lái)進(jìn)行組合，并且基本拋棄色彩的明度、灰度和色相的對(duì)比原則，從而產(chǎn)生極具視覺(jué)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)效果。孟菲斯風(fēng)格的設(shè)計(jì)師十分喜愛(ài)使用明亮艷麗，且高純度的顏色，使其并列，產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比的視覺(jué)效果。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展，配色的增加，使設(shè)計(jì)師能夠選擇的顏色范圍變得更加廣泛，能夠使用更多質(zhì)感豐富和高級(jí)的顏色，使得孟菲斯風(fēng)格的色彩不在只是媚俗單調(diào)，從而產(chǎn)生了具有統(tǒng)一性的色彩規(guī)律，當(dāng)然這種規(guī)律是“因人而異”的，不同的設(shè)計(jì)師有著不同的配色規(guī)律，這種方式不僅具有個(gè)人風(fēng)格，民族特色，地理特征，而且能夠極大豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。（三）樣式多變的版式排布。孟菲斯風(fēng)格的版式吸收了“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的部分特點(diǎn)，改變了國(guó)際主義設(shè)計(jì)的橫平豎直的棱角感和極簡(jiǎn)主義中的簡(jiǎn)約感，采用各種不同形式，不同形狀的點(diǎn)、線(xiàn)、幾何來(lái)組合成不同的效果，達(dá)到別具一格的視覺(jué)感受。對(duì)于孟菲斯而言，并沒(méi)有一種統(tǒng)一的版式，不同的設(shè)計(jì)師會(huì)有不同的版式編排，從而也就誕生了各種各樣的版式空間，能夠在二維空間里創(chuàng)造出具有視覺(jué)沖擊力且復(fù)雜多變的視覺(jué)空間感。相對(duì)比于現(xiàn)代設(shè)計(jì)所常用的留白樣式，孟菲斯風(fēng)格則講究“滿(mǎn)”的特點(diǎn)，整個(gè)畫(huà)面會(huì)布滿(mǎn)點(diǎn)線(xiàn)面的單體或者是組合，又或者是圖案的排布，在輔之以顏色的疊加，使每個(gè)部分都能夠明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)，并基于設(shè)計(jì)師自身對(duì)于視覺(jué)心理學(xué)、邏輯學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等方面來(lái)進(jìn)行平面關(guān)系紋樣的組合，生動(dòng)的運(yùn)用字體、空間的多元化，將主要信息的表達(dá)融于版式之中，使整個(gè)畫(huà)面融為一體，版式就是想要表達(dá)的信息，并且每個(gè)信息的都有自身的細(xì)節(jié)圖案，看似凌亂的畫(huà)面，但實(shí)則是經(jīng)過(guò)深思熟慮的考量，將信息與圖案完美的結(jié)合，達(dá)到一種看似突?；ㄉ?，但卻有著深刻的內(nèi)涵和十分具有視覺(jué)沖擊力的視覺(jué)傳達(dá)效果。在信息爆炸和視覺(jué)審美疲勞的今天，孟菲斯風(fēng)格的設(shè)計(jì)師時(shí)刻能夠發(fā)掘當(dāng)下吸引眼球的重要信息，再通過(guò)其多變的方式來(lái)滿(mǎn)足受眾日益增長(zhǎng)的情感需求和視覺(jué)體驗(yàn)。

三、結(jié)論

孟菲斯風(fēng)格作為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的一個(gè)代表風(fēng)格，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，打破了現(xiàn)代主義的枷鎖和規(guī)范，敢于嘗試各種材料和不規(guī)則的造型，從各個(gè)歷史風(fēng)格中汲取營(yíng)養(yǎng)，打破了功能主義的束縛，并在其中加入各種明亮艷麗的色彩，開(kāi)創(chuàng)了一種與以往設(shè)計(jì)完全不同的理念要求。其本身只是一種對(duì)于當(dāng)時(shí)主流設(shè)計(jì)的反叛，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種探索性活動(dòng)，由于其設(shè)計(jì)都是手工制作，并不能批量生產(chǎn)，但這并不影響它受到年輕一代的熱烈追捧，由此也發(fā)掘了市場(chǎng)新的潛能，開(kāi)闊了設(shè)計(jì)思路，使歷史文化傳統(tǒng)，自然地理風(fēng)情，個(gè)人意識(shí)形態(tài)完美融合，形成了一種文化現(xiàn)象。孟菲斯風(fēng)格是一種極具包容性的設(shè)計(jì)方式，他從不否定任何事物，也不排斥設(shè)計(jì)中的矛盾性、復(fù)雜性、模糊性，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的多樣性的發(fā)展，廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，同樣的也豐富了平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，將“孟菲斯”風(fēng)格的表現(xiàn)力真正的發(fā)揮了出來(lái)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)于“孟菲斯”風(fēng)格也有了新的的解讀，添加了更加多樣的配色，將復(fù)古風(fēng)、現(xiàn)代感、科技感等相互結(jié)合，并且更加敢于創(chuàng)造，敢于嘗試新的材料，新的結(jié)構(gòu)，新的風(fēng)格組合，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要不斷的變化和改進(jìn)，同時(shí)考慮的更加全面，產(chǎn)生了個(gè)人獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和社會(huì)責(zé)任感，使設(shè)計(jì)變得具有其強(qiáng)烈的個(gè)人特色又完美的融入當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)境之中，既有強(qiáng)烈的裝飾性，又不失優(yōu)雅風(fēng)趣和實(shí)用價(jià)值。孟菲斯風(fēng)格的設(shè)計(jì)方式，相較于五十年前反而綻放了遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)更加旺盛的生命力，每一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師的積極探索都能夠拓展孟菲斯風(fēng)格在新時(shí)代的廣度，不僅形成了新的視覺(jué)語(yǔ)言，而且成為一種美學(xué)原則和設(shè)計(jì)哲學(xué)。而孟菲斯風(fēng)格最可貴的一點(diǎn)是敢于打破束縛，敢于創(chuàng)造，后來(lái)設(shè)計(jì)師也要保留這個(gè)火種，敢于做出改變。孟菲斯風(fēng)格不僅僅只是在設(shè)計(jì)上得到體現(xiàn)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)潛移默化的改變了我們的生活，成為一種生活理念，喜歡與眾不同，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的年輕一代也將創(chuàng)造更加多樣的設(shè)計(jì)方式和視覺(jué)體驗(yàn)。

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作者:楊盛名 單位:山東科技大學(xué)