普光寺建筑布局形式及構(gòu)成特點淺析

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摘要：普光寺位于太原市杏花嶺區(qū)西緝虎營，是太原市市級文物保護單位。據(jù)寺內(nèi)碑刻記載，普光寺始建于東漢建安年間，現(xiàn)存明代遺構(gòu)圓通殿。2013年太原市政府啟動了普光寺的修復(fù)項目，在原址的基礎(chǔ)上修復(fù)了圓通殿，并復(fù)建了其他建筑。文章介紹了修復(fù)之后的普光寺建筑的布局形式及構(gòu)成特點。

關(guān)鍵詞：普光寺；建筑；布局形式；構(gòu)成特點

普光寺位于太原市杏花嶺區(qū)西輯虎營15號，始建于社會比較動蕩的東漢建安年間（196—220年），距今已有1800余年的歷史，享有“普光第一地”的美譽，是太原市甚至山西省，乃至華北地區(qū)最古老的寺院之一。2009年被列為太原市市級文物保護單位。

1普光寺肇始與變遷

普光寺內(nèi)現(xiàn)存一通清嘉慶二十四年（1819）所刻石碑，名為《重修普光寺碑》。據(jù)碑文及乾隆四十六年（1781）《太原府志》記載可知，普光寺初創(chuàng)于漢建安年間，坐落七府營街，唐初名為普照寺（取佛光普照之意），后為避武則天（武曌）名諱改為普光寺。明弘治年間（1488—1505年），在圓通殿后建影堂，內(nèi)有遺像。萬歷四十二年（1614）修影堂，并建后院。清康熙五十八年（1719）又建山門。雍正三年（1725）建鐘鼓二樓，且有三塊匾額，其上題“晉光第一地”“歡喜地”及“菩提德本”。普光寺自初創(chuàng)至今，尤其在明清兩代歷經(jīng)數(shù)次修葺。明永樂年間（1403-1424年）、明嘉靖三十四年（1555）、明萬歷四十二年（1614）、清康熙五十二年（1713）等均有重修記載。后經(jīng)戰(zhàn)亂等災(zāi)難，只存有圓通殿。2013年，太原市政府啟動了普光寺的修復(fù)項目，在原址的基礎(chǔ)上修復(fù)了圓通殿，并復(fù)建了其他建筑。據(jù)了解，在修繕前，僅存的明代大殿圓通殿位于一片低洼處，陷于深坑中，低于路面1.6米，常年受水患影響，建筑本體岌岌可危，損壞較為嚴重。為解決此隱患，修復(fù)時將其整體向上抬升了2.6米，施工難度極大。修復(fù)之后的圓通殿，其主體木構(gòu)梁架是明代遺構(gòu)，其他構(gòu)筑物包括墻體、門窗等小木作則都是依原有風(fēng)格和規(guī)制修復(fù)的。2020年初，完成修復(fù)的普光寺交由太原市雙塔博物館管理，成為一座集建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)為一體，致力于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾身邊的博物館和廣大市民開展文化交流的城市會客廳。

2普光寺整體布局及建筑構(gòu)成

2.1整體布局形式

現(xiàn)今的普光寺占地面積5000余平方米，坐北朝南，三進院落。寺院整體都是沿中軸線對稱布局，莊嚴肅穆、精巧寧靜，中軸線上由南向北依次有山門、圓通殿、普光明殿、經(jīng)幢、藏經(jīng)閣，東西兩側(cè)則對稱布置鐘鼓樓、配殿、廊房、連廊、耳殿等，這些建筑和空間循序漸進地展現(xiàn)在我們面前。這是我國古建筑的一種傳統(tǒng)手法，不像西方建筑開門見山地把所有景物展現(xiàn)出來，而是通過空間序列，層層遞進，在游覽觀賞的過程中一點點展示給游客，一步步達到景觀觀賞的高潮。第一進院落為明清風(fēng)格建筑，以求與寺內(nèi)僅存的明代大殿圓通殿的風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，后面兩進院落中的建筑則均為仿唐建筑，以體現(xiàn)其深厚的文化底蘊和悠久的歷史記憶（圖1）。

2.2建筑構(gòu)成特點

2.2.1一院。第一進院落的正殿圓通殿（圖2），面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂，南、東、西三面出廊，前出三間卷棚歇山頂抱廈，抱廈三面開敞。大殿的金柱柱礎(chǔ)雕刻為須彌座樣式，前檐門窗置于金柱上，明間和兩次間均為四扇六抹隔扇門，明間比兩次間稍寬，欞心為“雙交四椀菱花”樣式，裙板、絳環(huán)板上繪有吉祥紋飾。隔扇門上方（中檻和上檻之間）還安有橫披窗，以使建筑整體構(gòu)圖比例看起來更加和諧，避免立面顯得過高或面闊過寬。后檐明間與前檐一樣，用四扇六抹隔扇門，兩次間則做圓形窗，欞心為龜背錦樣式。主體建筑無斗拱，只在抱廈南、東、西三面柱子上方置三踩斗拱，除了柱頭科和角科外，每間都有平身科兩攢。斗拱有元代遺風(fēng)，前檐下的柱頭科和柱子不在一條垂直線上，把抱廈正中兩根前檐柱之間的距離拓寬，加寬了明間，有可能是作為戲臺用，臺口寬便于使用。此外，正面直接在柱頭上安大橫額，橫額上安墊板，其上置斗拱，而不用額枋和平板枋。且斗拱樣式比較獨特，是官方做法的一種變形，坐斗口上不做傳統(tǒng)的橫拱，而是做木板斜插入坐斗口內(nèi)。木板雕刻紋飾極為精美，如同騎馬雀替，且所有斗拱坐斗口上的木板都連為一體。跳頭上同樣也是做斜木板，雕刻成如意狀。屋頂采用孔雀藍琉璃瓦剪邊，正脊兩端的正吻呈張口吞脊狀，正脊中部有吞口，吞口上還有脊剎獸托寶瓶，前后屋面上各布置兩力士，力士手持鐵鏈連接脊剎，此外還有垂獸和戧獸。琉璃瓦當和滴水上雕有龍形紋樣，梁架上繪有彩色飛龍、墨色云紋等圖案，斗拱、雀替等雕刻極其精美，龍頭昂揚，古色古香。第一進院落中的其余建筑，包括圓通殿兩側(cè)的連廊、院落東西兩側(cè)的配殿、廊房以及南側(cè)的山門、鐘鼓樓等都是仿明清規(guī)制復(fù)建而成的。東配殿為伽藍殿，西配殿為祖師殿，面闊均為三間，進深五椽，懸山頂，前出廊。明間為四扇六抹隔扇門，兩次間為四扇四抹檻窗，不用斗拱，柱與柱之間額枋相連，柱頭上為枋，其上置梁，梁上則為檁，是比較標準的抬梁式木構(gòu)架。柱頭、枋、梁、檁等構(gòu)件都繪有彩畫。天王殿，又稱“彌勒殿”，一般是寺院的第一重殿堂，但因用地局促，普光寺的天王殿也作山門。天王殿面闊三間，懸山頂。前檐明間開券門洞，門為板門，兩次間開券窗洞，雕刻為直欞窗樣式。后檐明間為四扇六抹隔扇門，同圓通殿形式一樣，上安橫披窗，欞心為方格紋，兩次間則在梁架下開直欞窗以采光。屋頂用琉璃瓦剪邊。天王殿東西兩側(cè)為鐘鼓樓，相對而建，東為鐘樓，西為鼓樓，晨鐘暮鼓，是古代每日報時的場所。下為門洞，上建十字歇山頂方亭，面闊進深各一間，四個角柱，平板枋上置三踩斗拱，每間有平身科兩攢。此外，圓通殿左右兩側(cè)還有連廊與東西廊房相連，連廊面闊三間，進深一間，屋面與廊房相連，明間屋頂突起為尖山頂，兩次間為卷棚頂。明間在額枋與柱的交接處用騎馬雀替，形成框景效果，兩次間則用雙層額枋，大額枋和小額枋，兩額枋之間為由額墊板，其上的雕刻、彩畫十分精美。2.2.2二院。第二進院落的正殿、正殿兩側(cè)連廊、東西配殿均為仿唐建筑。正殿為普光明殿（圖3），坐北朝南，面闊五間，進深六椽，廡殿頂，殿前有月臺。檐柱有側(cè)腳和生起，柱頭有收分。明間為版門，兩次間為破子欞窗，兩稍間為墻。柱與柱之間闌額相連，柱頭上置單抄雙下昂六鋪作斗拱，第二跳偷心造，用批竹昂、批竹式耍頭。補間鋪作不出跳，用人字拱，人字拱上支撐柱頭枋，枋上隱刻重拱。屋面用布瓦屋面，正脊兩端為鴟尾，正脊與戧脊用疊瓦脊，戧脊頭用獸面，滴水為重唇板瓦。院落東西兩側(cè)對稱布置配殿，東配殿普賢殿，西配殿文殊殿，面闊均為五間，進深四椽，懸山頂。檐柱同樣有側(cè)腳和生起，柱頭收分。明間為版門，兩次間為破子欞窗，兩稍間為墻。柱與柱之間用雙闌額相連，上下闌額之間用立旌和泥道板（清代稱為“余塞板”）間隔排布。柱頭上置雙抄五鋪作斗拱，第二跳華拱直接承托替木，補間鋪作用人字拱，人字拱上支撐柱頭枋，枋上隱刻重拱。屋面的屋脊、鴟尾、瓦當、滴水等的做法與普光明殿相同。2.2.3三院。經(jīng)過普光明殿東西兩側(cè)對稱布置的連接普光明殿和配殿的直角連廊，便來到了寺院的第三進院落。院落正中有一座六邊經(jīng)幢，由幢頂、幢身、基座三部分組成。幢身又分為上下兩層，中間以寶蓋相隔，基座、幢頂、寶蓋上各有獅子、蓮瓣等雕刻。第三進院落北側(cè)的藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣兩側(cè)的方丈室以及東齋堂、西影堂，均為仿唐建筑。藏經(jīng)閣坐落于高約80厘米的臺基上，為明兩層暗三層歇山頂建筑，建筑主體面闊三間，進深四椽，周圍出廊，副階周匝，檐柱有明顯的側(cè)腳和生起。一層檐柱間用雙闌額連接，兩闌額間用立旌相連。柱頭上置雙抄五鋪作斗拱，明間的補間鋪作用人字拱，兩次間的補間用直斗造，上方支撐柱頭枋，枋上隱刻重拱。外檐門窗裝修置于金柱上，明間為版門，兩次間為破子欞窗，門窗上方安裝閃電窗。十根金柱承托平座層斗拱，斗拱間的拱眼壁用閃電窗，為夾層采光。二層柱以叉柱造做法置于平座斗拱上，周圍一圈木質(zhì)欄桿，刻有精美圖案（圖4）。院落東西兩側(cè)為齋堂、影堂，沿中軸線對稱布置，懸山頂，面闊三間，明間為格子門，兩次間為格子窗。柱頭用單抄四鋪作斗拱，明間的補間為人字拱，兩次間的補間用直斗造。藏經(jīng)閣兩側(cè)方丈室的建筑樣式與齋堂、影堂大體相同。

3結(jié)語

綜上所述，普光寺第一進院落中明清風(fēng)格的建筑基本體現(xiàn)了明清時期的建筑特點。斗拱更加繁密，其結(jié)構(gòu)作用減小，原來作為斜梁用的昂也成為純裝飾的構(gòu)件；構(gòu)件卷殺簡化，唐宋時期形成的側(cè)腳和生起的程度有所減弱，梭柱、月梁等也被直柱、直梁所代替。因此，明代建筑與唐宋建筑的特色不同，明代建筑的形象較為嚴謹穩(wěn)重，但不及唐宋建筑的舒展開朗。而且，明清時期琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量大幅度提高，并廣泛用于宮殿、寺廟等等級比較高的建筑中。第二、第三進院落中的仿唐建筑則基本體現(xiàn)了唐時的建筑特點。隋唐佛寺繼承南北朝以來的傳統(tǒng)，平面布局以殿堂門廊等組成以庭院為單元的組群形式，并以佛殿或二、三層樓閣為全寺的中心；構(gòu)件卷殺明顯，柱身都是圓形直柱，且上端有卷殺，檐柱有側(cè)腳和生起；闌額（清代稱為“額枋”）上無普拍枋（清代稱為“平板枋”）；建筑藝術(shù)和結(jié)構(gòu)達到完美統(tǒng)一，在建筑物上沒有純粹為了裝飾而加上去的構(gòu)件，斗拱的結(jié)構(gòu)職能極其鮮明，華拱是挑出的懸臂梁，昂是挑出的斜梁，都負有承托屋檐的責(zé)任。柱頭鋪作（清代稱為“柱頭科”）與補間鋪作（清代稱為“平身科”）區(qū)別明顯，補間鋪作很簡潔，每間僅施一朵，且多用人字拱或直斗造；且唐時琉璃瓦較少，一般建筑多用灰瓦、黑瓦，相比明清時的琉璃屋面顯得樸素淡雅；唐代建筑色彩以朱、白兩色為主，木架部分一律采用朱色，到了宋代及之后木架部分采用各種華麗的彩畫，特別是明清時期的色調(diào)更加鮮明，極為富麗；建筑整體色調(diào)簡潔明快，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，給以人莊重大方、氣魄宏偉的印象，這是在宋元明清建筑上不易找到的特色，與寺內(nèi)第一進院落中明清風(fēng)格的建筑形成了鮮明的對比。

參考文獻

[1]潘谷西.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]劉敦楨.中國古代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1984.

作者:王秀芝 單位:太原市雙塔博物館