大運河文化與生態(tài)文明教育關(guān)系探析
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摘要：由于生態(tài)文明教育有助于提高國民生態(tài)文明素養(yǎng)，對大運河文化的保護傳承利用有重要的推動作用，同時，大運河文化內(nèi)涵豐富、類型多樣，為生態(tài)文明教育提供了豐富的教育資源。為此，大運河沿線地區(qū)應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，在生態(tài)文明教育中融入大運河文化的相關(guān)內(nèi)容，在大運河國家文化公園建設(shè)中融入生態(tài)文明教育元素，通過打造新型生態(tài)文明教育基地以促進大運河文化的保護傳承和利用，這樣既可實現(xiàn)在地化教育又推動大運河文化普及。
關(guān)鍵詞：大運河文化；生態(tài)文明教育；國家文化公園
1研究背景
大運河始建于春秋時期，由京杭大運河、隋唐大運河和浙東運河三部分構(gòu)成，橫貫8個?。ㄊ校?，聯(lián)通五大水系，是我國古代南北交通的大動脈［1］。大運河在促進沿線經(jīng)濟發(fā)展、民族融合和文化交流以及傳承中華文明方面發(fā)揮了重要作用，于2014年6月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第32項世界文化遺產(chǎn)。為保護好、傳承好、利用好大運河文化，2019年2月和7月，《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》和《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》相繼出臺，分別提出“打造璀璨文化帶、綠色生態(tài)帶、繽紛旅游帶”和“用4年左右的時間基本完成大運河國家文化公園建設(shè)”。隨后，國家發(fā)展和改革委員會聯(lián)合國家文物局等部門于2020年6～9月分別編制了《大運河河道水系治理管護專項規(guī)劃》和《大運河文化遺產(chǎn)保護傳承專項規(guī)劃》等4個專項規(guī)劃，沿線各?。ㄊ校┚幹屏朔质嵤┮?guī)劃?！洞筮\河國家文化公園重大工程項目建設(shè)方案》和各市大運河國家文化公園建設(shè)方案也陸續(xù)出臺。目前，大運河文化保護傳承利用的“四梁八柱”規(guī)劃體系已經(jīng)形成，大運河國家文化公園建設(shè)的頂層設(shè)計也已基本完成。但保護傳承利用大運河文化不僅是政府的責任，還是每個中國人的義務(wù)。只有讓全體社會成員都意識到大運河文化的重要性并自覺參與進來，才是保護傳承利用大運河文化的長久之計。
2生態(tài)文明教育對大運河文化保護傳承利用的影響
2．1生態(tài)文明教育目標有利于推動大運河文化的保護傳承利用
生態(tài)文明教育的基本目標是讓受教者認識和學(xué)習(xí)生態(tài)、環(huán)保等方面的知識，最終目標是培養(yǎng)和塑造生態(tài)公民［2］。即通過各種類型的教育活動，引導(dǎo)全體社會成員樹立生態(tài)文明理念，養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣，形成綠色健康的生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式，做到人與人之間、人與自然之間、人與社會之間和諧共處、永續(xù)發(fā)展。換言之，生態(tài)文明教育的基本任務(wù)就是對自然生態(tài)“尊重的教育”和對生態(tài)保護“責任的教育”［3］。生態(tài)文明教育目標的實現(xiàn)，利好大運河生態(tài)環(huán)境保護。而環(huán)境和文化是“形體與精神”“骨骼與靈魂”的關(guān)系。只有以美麗運河為載體，才能讓璀璨文化得到傳承和發(fā)揚。因此，生態(tài)文明教育目標對于大運河生態(tài)環(huán)境保護與大運河文化保護傳承利用而言，無疑是一個有力的推動因素。
2．2生態(tài)文明教育內(nèi)容為大運河文化保護傳承利用奠定了基礎(chǔ)
生態(tài)文明教育內(nèi)容豐富，涵蓋生態(tài)知識、生態(tài)文明觀、生態(tài)文化和生態(tài)文明行為等多個方面。其中，生態(tài)知識包括生態(tài)環(huán)境基本常識、大眾科普知識和專業(yè)技術(shù)等，主要涉及自然生態(tài)與資源環(huán)境方面的基本常識和維護生態(tài)平衡的基本規(guī)律；生態(tài)文明觀包括生態(tài)價值觀、生態(tài)消費觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)科技觀、生態(tài)民生觀和生態(tài)安全觀等價值理念；生態(tài)文明行為包括日常生活節(jié)水、節(jié)能、勤儉節(jié)約、綠色低碳消費、“光盤”行為和保護生態(tài)環(huán)境行為等；生態(tài)文化則包括生態(tài)藝術(shù)、生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工程、生態(tài)旅游以及綠色企業(yè)等［2～5］。生態(tài)文明教育還可以包括生態(tài)經(jīng)濟方面的內(nèi)容，如低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等。經(jīng)過這些教育內(nèi)容的洗禮，受教者能具備基本的生態(tài)文明素養(yǎng)。這就為受教者正確看待大運河的歷史地位、深刻認識大運河保護的重要性、深入理解大運河文化內(nèi)涵、自覺傳承并利用好大運河文化打下了堅實的基礎(chǔ)。
2．3生態(tài)文明教育基地為大運河國家文化公園建設(shè)提供經(jīng)驗借鑒
生態(tài)文明教育基地是擁有一定的生態(tài)景觀或教育資源、具備顯著教育功能、能促進人與自然和諧價值觀形成的特殊場所［2］。目前，獲得“國家生態(tài)文明教育基地”稱號的單位涉及“科技場館類、教育科研類、環(huán)保設(shè)施類、自然生態(tài)類、工業(yè)企業(yè)類、農(nóng)業(yè)師范類、社會民生類”等七大類［6］。不同類型的生態(tài)文明教育基地各有其特色。如國家環(huán)境宣傳教育示范基地是面向公眾開展環(huán)境教育的場所［7］；廣州市綠田野生態(tài)教育中心是生態(tài)環(huán)保專業(yè)繼續(xù)教育基地，北京南海子麋鹿苑博物館是以普及生態(tài)道德為特色的科技教育基地［3］。新生事物“生態(tài)環(huán)境教育特色小鎮(zhèn)”是以生態(tài)環(huán)境教育為切入點打造的集生態(tài)文化傳承、生態(tài)文明傳播、自然教育體驗、生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)和研學(xué)旅行等多種功能于一體的全民生態(tài)環(huán)境教育平臺和生態(tài)環(huán)境教育產(chǎn)業(yè)基地［8］。城市中的科技館、博物館、圖書館等是向市民宣傳普及生態(tài)文明知識與理念的教育基地。為使全國生態(tài)文明教育基地管理工作規(guī)范化、制度化，相關(guān)部門還制定了《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》。大運河國家文化公園兼具國家公園和文化公園兩類空間的特性，具有生態(tài)保護、遺產(chǎn)保護、文化傳承、科普教育、公共服務(wù)、旅游休閑和科學(xué)研究等功能，是面向人民群眾的“文化休閑場所、文化教育場所、文化交流場所、文化消費場所”，講求“還生態(tài)、還文化、還園于民”［9，10］。生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和管理經(jīng)驗，可為大運河國家文化公園建設(shè)提供思路和方法，特別是有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文化傳承方面的，從而幫助其更好地發(fā)揮作用。
3大運河文化對生態(tài)文明教育效果提升的作用
3．1大運河文化天然構(gòu)成生態(tài)文明教育的一部分
3．1．1大運河文化是生態(tài)文化的一種表現(xiàn)形式。大運河文化是“在運河開鑿和通航過程中長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和”，包括“遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化”3個層次，和“開挖、疏通大運河創(chuàng)造的科技文化，大運河漕運與治理維護形成的制度文化，大運河流經(jīng)區(qū)域形成、傳播和積淀而成的社會文化”3個層面［11～13］。大運河文化屬于廣義的生態(tài)文化，是生態(tài)文化教育的內(nèi)容之一。廣義生態(tài)文化是指人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，與之相對的狹義生態(tài)文化是指人與自然和諧發(fā)展、共存共榮的意識形態(tài)文化、價值取向和行為方式等。生態(tài)文化表現(xiàn)形式多樣，包括森林文化、沙漠文化和濕地文化等［3］。以大運河為載體的大運河文化自然也是生態(tài)文化的一種表現(xiàn)形式。3．1．2大運河文化是世界文化遺產(chǎn)的組成部分。在2014年的聯(lián)合國教科文組織世界可持續(xù)發(fā)展教育大會上，時任教育部副部長劉利民曾對中國可持續(xù)發(fā)展教育總結(jié)過6條經(jīng)驗，包括建立了國家課程、地方課程和校本課程三級課程體系，探索出“資源－環(huán)境”（節(jié)能減排－低碳生活養(yǎng)成／創(chuàng)新教育）和“社會－文化”（多元文化教育／國際理解教育）兩大專題途徑，積極開展校園文化建設(shè)和世界文化遺產(chǎn)教育等［14］。在可持續(xù)發(fā)展教育的基礎(chǔ)上演化而來的生態(tài)文明教育，理應(yīng)涵蓋世界文化遺產(chǎn)教育，尤其是大運河文化遺產(chǎn)教育。
3．2大運河文化是生態(tài)環(huán)境保護的助推器
（1）對大運河文化的重視和傳播，有利于促進沿運各方形成保護大運河生態(tài)環(huán)境的共識。大運河分屬沿線8個省（直轄市）、37座城市的150個區(qū)縣管理，其自然生態(tài)保護需要沿線各地區(qū)共同發(fā)力、優(yōu)勢互補，建立大運河全流域的生態(tài)保護聯(lián)動機制［15］。（2）在對大運河文化遺產(chǎn)的保護傳承利用過程中，社會公眾的生態(tài)文明素養(yǎng)將得到提升。如通過構(gòu)建大運河文化傳播平臺，打造大運河文化產(chǎn)品，可以充分發(fā)揮大運河生態(tài)文化的導(dǎo)向、激勵和凝聚作用，促使保護生態(tài)環(huán)境成為每個人的自覺行為。
3．3大運河文化為生態(tài)科技教育提供了豐富的素材
大運河“集文化景觀、文化線路、自然遺產(chǎn)、運河遺產(chǎn)于一體”，是一種典型的復(fù)合遺產(chǎn)，其遺產(chǎn)構(gòu)成包括“運河工程遺產(chǎn)”和“由運河工程派生衍生的遺產(chǎn)”兩大類［1，16］。大運河遺產(chǎn)的核心價值體現(xiàn)在其科技貢獻和文化成就，突出表現(xiàn)之一就是水利科技文化。大運河水利科技文化是指“在人工開挖、疏浚大運河過程中所建造的水利設(shè)施、橋梁碼頭以及由此所創(chuàng)造的水利科技方面的文化”［13］。其中，水利樞紐工程和關(guān)鍵工程所處區(qū)段多為大運河的工程技術(shù)節(jié)點，集規(guī)劃、設(shè)計、施工、工藝等多種技術(shù)要素完成，具有極高的技術(shù)價值［16］。這些水利工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，不僅讓世界看到了中國古代的工程技術(shù)，更成為向當代國人傳播生態(tài)科技知識的重要素材。
3．4大運河文化有助于加速推進生態(tài)文明教育進程
生態(tài)文明教育最終目標的達成，需要依賴幾個階段：獲得生態(tài)文明認知、培養(yǎng)生態(tài)文明情感、鍛煉生態(tài)文明意志、樹立生態(tài)文明信念和養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣［2］。其中，認知是情感、行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感是認識轉(zhuǎn)化為行為的催化劑，意志需要教育引導(dǎo)和實踐鍛煉，信念統(tǒng)一的基礎(chǔ)是承擔某種義務(wù)的社會實踐活動，行為習(xí)慣要在實踐中養(yǎng)成、經(jīng)實踐檢驗。因而，獲得認知、培養(yǎng)情感、養(yǎng)成習(xí)慣是三個重要環(huán)節(jié)，實踐是決定教育效果的關(guān)鍵因素。3．4．1大運河文化為在地化教育和環(huán)境熏陶法的實施創(chuàng)造了有利條件。在地化教育是指基于當?shù)兀▍^(qū)域）整體資源包括社會文化、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等開展的教育［14］。環(huán)境熏陶法是指教育者利用一定的生態(tài)環(huán)境或生態(tài)氛圍，使受教者親身感受、身臨其境，并在不自覺的情形下，受到熏陶和感化而接受教育［2］。大運河文化是多元一體的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及思想領(lǐng)域的合成，融匯了京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地區(qū)性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素［1］。教育者可以從大運河歷史文化遺產(chǎn)中尋找有利于改善生態(tài)文明教育的本地資源，結(jié)合當?shù)氐纳鷳B(tài)與文史，實施在地化教育。大運河貫穿古今、連通南北、跨越江河，承載了沿線地區(qū)生產(chǎn)和生活方式的變遷，是活的、流動著的歷史文化遺產(chǎn)。通過講述大運河背后的故事，弘揚大運河文化，可以讓受教育者在大運河的歷史文化長河中，感受古人的生態(tài)文明思想、獲得情感認同。3．4．2大運河國家文化公園可能成為新型生態(tài)文明教育實踐基地。恩格斯曾指出“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)”［17］。實踐也是生態(tài)文明教育的內(nèi)在要求和實施途徑。大運河國家文化公園，具備成為生態(tài)文明教育實踐基地的基本條件。3．4．2．1大運河沿線有豐富的生態(tài)景觀和教育資源大運河融匯了京津、燕趙等六大地域文化，孕育了漕運文化、水利文化、商事文化和民俗文化等文化形態(tài)，是理想的文化教育基地［18］。如展示漕運制度文化的淮安總督漕運部院、鎮(zhèn)淮樓，映射當?shù)厣鐣幕膿P州邵伯老街、鎮(zhèn)江西津渡老街等［13］。大運河是超大型遺址，包括8個省35座城市的43段河道及其緩沖區(qū)、132個遺產(chǎn)點及其景觀區(qū)或旅游區(qū)，沿線現(xiàn)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)超過1200項，已列入世界文化遺產(chǎn)的河道遺產(chǎn)、水工遺存、附屬遺存及相關(guān)遺產(chǎn)58處［1，16］。除物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，大運河還擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如運河開鑿和疏浚、附屬設(shè)施建造、漕船制造、漕倉營建、船舶過閘等方面的傳統(tǒng)技藝與實踐技能，運河故事、傳說、歌謠等口頭文學(xué)，社會風(fēng)俗、禮儀和節(jié)慶，宋錦織造技藝、揚州漆器髹飾技藝、臨清貢磚燒制技藝、益德成聞藥制作技藝，以及楊柳青木版年畫、運河船工號子、運河龍燈、京劇、昆曲、滄州武術(shù)、吳橋雜技等傳統(tǒng)藝術(shù)［19］。教育者可以這些遺產(chǎn)為載體，開展豐富多樣的生態(tài)文明教育。3．4．2．2國家文化公園建設(shè)方案中有設(shè)立教育培訓(xùn)基地等相關(guān)要求。中央有關(guān)部門負責人就《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》答記者問時曾說，國家文化公園建設(shè)要聚焦5個關(guān)鍵領(lǐng)域?qū)嵤┗A(chǔ)工程，分別是保護傳承工程、研究發(fā)掘工程、環(huán)境配套工程、文旅融合工程和數(shù)字再現(xiàn)工程。在推進保護傳承工程中提出“分級分類建設(shè)完善愛國主義教育基地和博物館、紀念館、陳列館、展覽館等展示體系，建設(shè)完善一批教育培訓(xùn)基地、社會實踐基地、研學(xué)旅行基地”；在推進文旅融合工程中提出“在大運河淮揚片區(qū)以運河水韻為特色發(fā)展水上觀光和濱水休閑游”。2019年，江蘇省文旅廳首次公布的46條精品研學(xué)旅游線路中就包括大運河江蘇段的水利工程游［20］。2019年9月在江蘇揚州召開的大運河國家文化公園建設(shè)推進會明確，大運河國家文化公園建設(shè)的實施重點是“管控保護、主題展示、文旅融合、傳統(tǒng)利用”四類主體功能區(qū)［21］。主體功能區(qū)的劃分，進一步為大運河國家文化公園發(fā)揮生態(tài)文明教育實踐基地的作用指明了方向。除管控保護區(qū)外，其余3個區(qū)域社會公眾均可深度參與。
4．1提煉大運河文化中的生態(tài)文明思想和元素
生態(tài)文明教育經(jīng)過多年發(fā)展，已積累了豐富經(jīng)驗。大運河文化如能快速融入生態(tài)文明教育之中，對大運河文化的保護傳承利用將起到事半功倍的作用。提煉大運河文化中的生態(tài)文明思想和元素，是大運河文化與生態(tài)文明教育快速融合的可行路徑和主要途徑之一。一方面，大運河將中華文明中的“通、統(tǒng)、容、合”的精神內(nèi)核進行了淋漓盡致地描繪，其中“和合”的文化理性體現(xiàn)為大運河所展現(xiàn)的中國人追求天人合一、和諧共生的文化境界［22］；另一方面，大運河是世界上最長的人工運河，是古人巧妙利用自然水系和地形地貌、輔以水工技藝開鑿出的利濟千秋的偉大工程，體現(xiàn)了古人的高超技藝和生態(tài)智慧［9］。除此之外，大運河文化中還有哪些地方蘊藏著生態(tài)文明思想，可以成為生態(tài)文明教育素材，還需要仔細提煉。尤其是目前各地對大運河非遺的保護利用主要集中在物質(zhì)載體的保存和外在形態(tài)的展示方面，對非遺的精神內(nèi)核及其與大運河文脈之間的關(guān)系等尚缺乏深入研究，可能會使生態(tài)文明元素的提煉工作存在一定難度［19］。
4．2大運河國家文化公園充分重視生態(tài)教育功能和實踐屬性
目前，在開展大運河文化宣傳教育的地方，其基本方式是：幼兒園開展認識運河啟蒙活動，高校開展運河文化普及和運河水利工程科技宣講，社區(qū)開展運河文化普及和愛我運河宣講［23］。但僅知識宣講并不足以產(chǎn)生情感認同，只有讓其身臨其境、參與其中才能產(chǎn)生共鳴，進而轉(zhuǎn)化為行為。如何參與、如何身臨其境卻是一門復(fù)雜的學(xué)問。當前游客主要通過游覽古鎮(zhèn)、參觀博物館和欣賞沿線的建筑風(fēng)格等了解大運河的歷史文化，如京杭大運河杭州段、無錫段和北京段的歷史文化街區(qū)游、古鎮(zhèn)游等。但這些了解多浮于表面，游客通過導(dǎo)游講解了解運河文化的主動意識較差，歷史文化的參與性有限，對大運河文化遺產(chǎn)的感知較弱［24］。即使是有著豐富的旅游資源、生態(tài)資源和文化資源并在全國率先實施大運河博物館、數(shù)字云平臺、大運河國家文化公園建設(shè)的江蘇，大運河文化也沒有真正融入當?shù)孛癖娚钪校?5］。國家文化公園具有保護、科研、宣教、旅游等多元功能［26］。大運河國家文化公園建設(shè)也已明確劃分四類主體功能區(qū)。這四類主體功能區(qū)尤其是帶有互動體驗性質(zhì)的三個主體功能區(qū)，能否達到預(yù)期效果尚未可知。從有利于大運河文化保護傳承利用的角度出發(fā)，結(jié)合多年的生態(tài)文明教育經(jīng)驗，大運河國家文化公園應(yīng)充分重視其生態(tài)教育功能和實踐屬性，在建設(shè)過程中秉承生態(tài)文明理念、盡可能地采用先進的生態(tài)科學(xué)技術(shù)、提供必要的設(shè)施設(shè)備以滿足未來多樣化的實踐需求。
作者:陳彩虹 單位:淮陰師范學(xué)院