日式庭院景觀設(shè)計(jì)

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摘要：日式庭院景觀設(shè)計(jì)是日本文化領(lǐng)域中的重要組成部分，既是日本有型的物質(zhì)文化，同時(shí)也是日本民族風(fēng)格的體現(xiàn)。具有東方禪意特征的日本庭院景觀起源于中國(guó)文化，在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成與中國(guó)傳統(tǒng)步移景移的詩(shī)情畫(huà)意的景觀設(shè)計(jì)不同的枯山水設(shè)計(jì)理念。用樸實(shí)的沙、石、水等材料和抽象的表現(xiàn)手法表達(dá)日式庭院設(shè)計(jì)中追求人與自然和諧的意境。

關(guān)鍵詞：日式風(fēng)格；庭院設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)

1庭院筑山

在日本庭院設(shè)計(jì)中，筑山涵蓋范圍相對(duì)較廣，既包括庭院中高大的假山，也包括相對(duì)低矮的土山。作為高大的筑山出現(xiàn)時(shí)，通常的設(shè)計(jì)手段是在庭院的深處建造一處山石，通常是由形狀各異的石頭堆疊形成。在庭院正中央位置的石塊通常被稱(chēng)為守護(hù)石，也是最主要的石塊，在確定守護(hù)石的位置后在其左右設(shè)計(jì)數(shù)量為偶數(shù)的石頭，組合形成瀑布的造型。在守護(hù)石的后方通常種植庭院中形體最大的樹(shù)木，樹(shù)木的種類(lèi)為喬木類(lèi)作為遠(yuǎn)觀的主要景觀。通常會(huì)在喬木的周?chē)鷶U(kuò)展假山，增加筑山的厚重感。通常日式庭院的筑山形式不只是江戶(hù)時(shí)代高大的假山，還有很多相對(duì)矮小的庭院筑山。日式庭院的建造材料與中國(guó)的庭院材料基本相同，主要是由土、石頭、土與石頭相混合。庭院內(nèi)的山和守護(hù)石是由全石頭或者土和石頭混合而建造的，庭院的其他位置更多的是用山土建造。山石在日式庭院的設(shè)計(jì)中具有重要地位。日式庭院的設(shè)計(jì)很少直接用石塊堆成假山，通常會(huì)采用土與石頭的混合建造，在設(shè)計(jì)建造的過(guò)程中，山的形式要盡量接近自然形態(tài)下的山。在筑山的過(guò)程中通常會(huì)選擇形態(tài)相對(duì)較大的石頭堆砌而成，營(yíng)造出庭院內(nèi)穩(wěn)重大氣的氛圍，在庭院內(nèi)的道路以土與點(diǎn)石和列石鋪成，形成石頭面與點(diǎn)的組合形式。在構(gòu)成筑山的石組中，根據(jù)石塊的位置可以分為樹(shù)立石、臥石和橫向石，在三種位置下的石塊以豎直線(xiàn)條明顯，角度感強(qiáng)的立石為主，其次是在明治維新后期采用的橫石為主。立直的石頭主要表現(xiàn)孔武有力的向上感，而具有一定角度的傾斜石塊更多的體現(xiàn)筑山的動(dòng)感，而臥石則更為平緩和豐滿(mǎn)，主要表達(dá)筑山的穩(wěn)定感。

2庭院置石

日式庭院中石頭是必不可少的重要元素，置石主要以觀賞為主，庭院的石頭一定要與庭院的環(huán)境相協(xié)調(diào)，單將山石孤立出來(lái)就成了缺少人情味的孤石。只有將庭院的石頭與庭院內(nèi)的植物和其他環(huán)境融合，庭院才具有生命力。在日式庭院置石的設(shè)計(jì)手段中，十分重視庭院內(nèi)的點(diǎn)綴，將形態(tài)不同的山石按照一定的地形和配景的要求，根據(jù)山石的形態(tài)和具體位置在設(shè)計(jì)中做到有聚有散、有斷有續(xù)、有高低、有曲折，在形態(tài)上有主次。日式庭院中注重空間橫向關(guān)系，在平面布局中如果山石過(guò)于低矮則會(huì)產(chǎn)生橫向拉伸的感覺(jué)。在日式庭院中最為常見(jiàn)的就是鋪設(shè)在地面上的踏面石，最早的是鋪設(shè)在茶庭的露天地面上，是為了避免人們直接踩踏在綠苔上弄濕鞋襪，同時(shí)也破壞景觀環(huán)境。因此根據(jù)庭院內(nèi)的整體設(shè)計(jì)適當(dāng)布置一些石條、瓦片等，增加庭院設(shè)計(jì)的趣味性。

3庭院理水

庭院中的水具有多種形態(tài)，例如彎曲的溪流給人恬靜的感覺(jué)，高山配瀑布給人振奮的感覺(jué)，而噴泉作為流動(dòng)的水景具有韻律感。日式庭院的水作為重要的組成部分出現(xiàn)，在造型設(shè)計(jì)中十分重視水的形式。通常水的形式有半月形、心字形和流水形，但也不一定非要拘泥于這些固定形式，通常也會(huì)根據(jù)庭院的地形變化而變化。在這些水的形式中，最受歡迎的是心形與龜鶴形的水池。自然界的水給人帶來(lái)親切的感覺(jué)，讓人們能夠在浮躁的社會(huì)中找到片刻的安寧。水的流動(dòng)給庭院帶來(lái)活力，水與庭院內(nèi)的建筑、植物交相輝映。日式庭院設(shè)計(jì)離不開(kāi)水系，水體能夠豐富庭院空間，在庭院設(shè)計(jì)中水體分為真水和假水。真水是流動(dòng)的，飄逸的，水中可以呈現(xiàn)出周?chē)坝^的倒影，有魚(yú)在水中游動(dòng)使得庭院的景象更為生動(dòng)活潑。一般的庭院設(shè)計(jì)中以真水為多，有動(dòng)態(tài)的噴泉、涌泉，有造型的曲水等等。庭院設(shè)計(jì)中有真水之外還有假水，以白砂和石子的材質(zhì)通過(guò)人的設(shè)計(jì)模擬水流的形式。這種形式通常被稱(chēng)為枯山水庭院設(shè)計(jì)，利用白砂易形成的各種弧形紋理、旋渦和波紋形式，十分具有日式庭院的設(shè)計(jì)特色。以通過(guò)每天梳理白砂，形成不同的形狀和造型，通過(guò)各種造型組合可以形成動(dòng)中有靜的視覺(jué)效果。用于枯山水庭院設(shè)計(jì)的白砂是日本百川地區(qū)所產(chǎn)的白河砂，也被稱(chēng)為“鑫米糖”，在百川地區(qū)所產(chǎn)的白砂顆粒相對(duì)比較大，適合用于有棱角的造型并且不易變形。日式的枯山水庭院中以白砂造景有悠久的歷史，在《作庭記》中就曾經(jīng)提到過(guò)滿(mǎn)滿(mǎn)的白砂鋪在庭院內(nèi)象征著平安喜樂(lè)，在書(shū)中《源氏物語(yǔ)》中也曾經(jīng)有記載，平安時(shí)代的宮廷貴族庭院中就已經(jīng)有類(lèi)似的設(shè)計(jì)。而在鐮倉(cāng)時(shí)代之后枯山水庭院設(shè)計(jì)的出現(xiàn)使得白砂從庭院內(nèi)部的局部使用發(fā)展到代替景觀地面植被而被整體使用，白砂成為日式枯山水庭院的重要元素。庭院內(nèi)的石頭和白砂的組合，激發(fā)了人們豐富的創(chuàng)造能力。利用專(zhuān)用的耙子將庭院內(nèi)的白砂石耙出水流的形式、山峰的形式和各種線(xiàn)條，利用砂石的線(xiàn)條之間的間隔形成黑白對(duì)比分明的陰影效果。純白的白砂代表著神圣之地，在日本作為祭祀祖先的神社內(nèi)也鋪滿(mǎn)了白砂。在庭院設(shè)計(jì)中，無(wú)論是真的山水庭院還是由白砂組成的枯山水的庭院，都是以水池為中心，配合山石和建筑來(lái)組合形成庭院設(shè)計(jì)的手法。砂紋又叫帚目，用柄頭上有等距間隔梳齒的熊手狀道具來(lái)消除自己的足跡并在白砂上勾勒線(xiàn)條。白砂在經(jīng)過(guò)耙后會(huì)保持很多天，現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的水波和漣漪都被枯山水的景觀形式給保留下來(lái)，表達(dá)人們對(duì)自然界美好事物的留戀，因此枯山水相比自然的山水景觀庭院設(shè)計(jì)具有一種淡淡的憂(yōu)傷，提醒人們要珍惜身邊容易流失的美好瞬間。

4庭院綠化

日本具有非常美麗的櫻花，櫻花非常適合種植在庭院內(nèi)，同時(shí)臨海的氣候適合苔類(lèi)的生長(zhǎng)。因此在日式庭院中經(jīng)常出現(xiàn)綠茸茸的苔蘚，將苔蘚大量鋪設(shè)在庭院內(nèi)，并且對(duì)其精心培育和修剪。而庭院中作為視覺(jué)中心的喬木通常選擇櫻花樹(shù)、紅松樹(shù)、黑松樹(shù)等，具有日本的地方特色，而早期的日式庭院中通常是選擇經(jīng)過(guò)人工修建的樹(shù)木。伴隨著人們欣賞觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代的庭院以自然形態(tài)下的樹(shù)木為主，主要體現(xiàn)庭院內(nèi)喬木的美感和植物的形態(tài)。在庭院植物的配置中要照顧植物的多樣化，突出各種植物的形態(tài)美和色彩美，植物配置的多樣化裝扮庭院空間。通過(guò)植物季節(jié)性和生命周期的變化，豐富庭院的觀賞效果。在庭院多樣化植物種植的時(shí)候要充分考慮植物自身的形態(tài)、花色等特點(diǎn)，利用植物生長(zhǎng)的自身特點(diǎn)塑造庭院意境。在庭院設(shè)計(jì)的植物配置選擇時(shí)，要從橫向和縱向角度進(jìn)行考慮，縱向角度要考慮喬木植物的數(shù)量和品種，形成高低錯(cuò)落的形式。而在橫向植物選擇時(shí)，要考慮不同植物的季節(jié)變化而相互協(xié)調(diào)。日本的氣候非常適合竹類(lèi)的生長(zhǎng)，因此在日式庭院中經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)竹子，日本竹子的種類(lèi)非常多，通常會(huì)種植在庭院出入口的兩側(cè)或者作為庭院景觀主要配置。利用植物的四季變換給植物帶來(lái)色彩和形態(tài)變化，豐富庭院的設(shè)計(jì)，將不同花期的植物種植在一起，形成時(shí)令不同、植物不同的特點(diǎn)，通過(guò)季節(jié)的變化給庭院景觀帶來(lái)不同的色彩變化。

5庭院小品

庭院小品是庭院設(shè)計(jì)重要組成部分，日式庭院小巧而精致，雖然簡(jiǎn)潔但是富有細(xì)節(jié)的美感，附上精致的庭院小品，很能體現(xiàn)日本人的性格特征，能夠營(yíng)造庭院的氛圍。常見(jiàn)的日式小品有石燈籠、洗手缽、五輪塔、塵穴等。日式庭院的景觀小品有很多，以石頭材質(zhì)為主，兼有鐵制和木材質(zhì)。茶庭是日式庭院的重要組成部分，通向茶室道路的兩側(cè)通常是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，通常在道路的兩側(cè)種植植物，并配有洗手缽作為輔助景觀。日式庭院景觀的植物主要以竹子為主體，搭配其他灌木及地被植物，形成高低錯(cuò)落的庭院景觀形態(tài)。庭院小品中的石燈籠是具有照明和景觀作用的石質(zhì)燈籠，按照燈籠的用途可以分為庭院內(nèi)的燈籠和獻(xiàn)燈籠兩種，庭院內(nèi)的燈籠相對(duì)比較常見(jiàn)，主要用于庭院照明，而獻(xiàn)燈主要神殿前的供燈使用。作為庭院小品的石燈籠通常會(huì)若隱若現(xiàn)地隱身到庭院的植物中，更顯得庭院的幽靜。洗手缽是具有茶庭的庭院必備品，洗手缽根據(jù)高度的不同可以分為低矮的蹲踞洗手缽和相對(duì)較高的洗手缽。主要的作用是客人進(jìn)入茶室之前，用洗手缽清潔雙手，通常洗手缽是由一塊整體的石頭制作而成，其外形可以根據(jù)設(shè)計(jì)的要求千變?nèi)f化，例如八角形或佛像型等。在具有洗手缽的庭院內(nèi)的設(shè)計(jì)中，通常是以洗手缽為中心，在其周?chē)浜陷o助設(shè)施。踏石的設(shè)計(jì)最初是為了避免客人在庭院內(nèi)行走從而破壞苔蘚，同時(shí)也是為了方便客人行走。在規(guī)律性排列的踏石旁邊，會(huì)鋪設(shè)一些碎石和瓦片來(lái)豐富庭院的空間及平面造型設(shè)計(jì)藝術(shù)。日式庭院設(shè)計(jì)的發(fā)展從模仿中國(guó)的園林設(shè)計(jì)到走出具有自身特色的枯山水庭院設(shè)計(jì)，發(fā)明出將山與海寄情與砂與石的精神寄托。日式庭院設(shè)計(jì)在材質(zhì)選擇上能夠尊重自然，將自然界的山與水濃縮到枯山水的景觀中。

參考文獻(xiàn)：

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作者：張雪菲 單位：吉林建筑科技學(xué)院