后殖民時代文學(xué)研究論文

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一、后殖民時代概述

所謂“后殖民時代”目前包括了兩種相對立的內(nèi)涵，其一是指西方以英美為首的發(fā)達(dá)國家紛紛開始以各種無形的手段侵略他國，并借此控制他國人民的思想，從而達(dá)到他們在精神上殖民的目的；其二是指不少開明的西方民主人士，紛紛反對本國的殖民主義者的新殖民主義，并且以一種反思和批判的觀點來痛斥殖民時代的血腥性。這二者都是相對于“殖民時代”來說的，他并不是意味著“殖民時代”的總結(jié)，因為新形勢的“殖民主義”依然被許多發(fā)達(dá)國家的政客們所鼓吹。目前典型的西方新“殖民主義”的表現(xiàn)形式有發(fā)達(dá)國家對落后國家輸出文化產(chǎn)品，并且將這種文化不斷滲透到落后國家人民的生活中去，并且將落后國家的文化逐漸改造成發(fā)達(dá)國家所希望的文化。

二、后殖民時代英國文學(xué)研究困境的成因

后殖民時代英國文學(xué)研究困境的形成不是一蹴而就的，其發(fā)展的形勢是由多種原因推動而構(gòu)成的。

（一）殖民時代的血腥

工業(yè)時代，由于資本積累的需要，殖民主義隨之成為西方世界普遍認(rèn)同的一種積累財富的手段。在這樣的時代大背景下，不少文學(xué)作品都對殖民主 義的行為進行粉飾，甚至于為殖民主義搖旗吶喊。然而在今天，以世界的眼光來看，殖民主義是一種對落后國家人民的血腥壓榨，但是從某些“精英”們的眼光來看，這種行為卻是合理合法的。因此，在后殖民主義時代，不少“精英”仍然堅信，只有“殖民主義”才能推動國家迅速發(fā)展，因此，這些“精英”選擇了各種方法為新時代的“殖民主義”搖旗吶喊，而英國文學(xué)就成為了他們最喜歡的一種方法。因為通過文學(xué)將自己的思想進行傳播，不僅具有隱蔽性的特征，而且能夠使讀者在不知不覺中接受他們的觀點，從而實現(xiàn)“殖民主義”思想傳播的目的。因此，這些“精英”往往不希望重提“殖民時代”的英國文學(xué)去喚醒人們的警惕，更遑論對英國文學(xué)的研究了。

（二）左派文人的批判

由于在后殖民主義時代，英國都以隱蔽的方式對落后國家進行新型的“殖民主義”。為迎合這種政治上的需要，不少英國的御用文人們也將開始為“殖民時代”的行為作出各種冠冕堂皇的解釋。例如，著名的文學(xué)研究學(xué)者雷蒙•威廉斯就仔細(xì)研究過英國文學(xué)研究傳統(tǒng)的形成史，論證了這一傳統(tǒng)緊抓不放的文化與資本主義現(xiàn)代文明嬗變之間的鴻溝。盡管不少反對者爭相駁斥此類觀點，但是依舊有不少英國學(xué)者對該類英國文學(xué)出現(xiàn)困境的緣由深信不疑。這就使得不少英國學(xué)者認(rèn)為對殖民時代的英國文學(xué)研究已經(jīng)可以畫上句號，從而在思想上禁錮了其研究英國文學(xué)的動力。

（三）語境的巨大變化

每一代人都會產(chǎn)生每一代人的文化，而大學(xué)生活和市井社會更是容易催生出新的文化，這就使得英國文學(xué)的研究陷入了一個尷尬的狀態(tài)。因為即使是土生土長的英國人，他們接受的語境文化也與許多經(jīng)典的英國文學(xué)中的語境是完全不同的。這就使得英國文學(xué)研究學(xué)者在研究英國文學(xué)時不可能完完全全地切實領(lǐng)悟英國文學(xué)的真實內(nèi)涵，甚至于可能出現(xiàn)理解上的偏差，最終導(dǎo)致英國文學(xué)研究的發(fā)展受到阻礙。要知道“，殖民時代”的英國作為一個龐大的帝國，其公民的心理與思想與當(dāng)今的英國人民相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同，這就使得英國文學(xué)的研究陷入了一種斷層的階段。

（四）殖民地的覺醒

在“殖民時代”，英國以其先進的技術(shù)和強悍的武力為其推動其文學(xué)向世界傳播提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，這種文學(xué)的傳播其本質(zhì)上是將英國本土適用的方法、理念甚至機構(gòu)都原封不動地搬到殖民地推廣實行。不難看出，這種行為其本質(zhì)上是一種霸權(quán)主義，是對殖民地人民思想和政治的禁錮。然而，在后殖民時代，許多原本的殖民地紛紛脫離了英國的控制，其逐漸開始希望恢復(fù)本國家的文化研究。在這樣的背景下，摒棄英國文學(xué)研究，改而研究本國家的文學(xué)，也使得英國文學(xué)的研究陷入了困境。比較典型的例子就是1968年10月肯尼亞作家、學(xué)者恩古吉•瓦•蒂文哥在內(nèi)羅畢大學(xué)做題為《論廢除英文系》的演說,旗幟鮮明地提倡用非洲文學(xué)取代英國文學(xué)研究,將非洲文學(xué)和語言中心化,英國文學(xué)邊緣化。

（五）后殖民的文本政治

后殖民文本政治由于其強調(diào)文本作為核心的作用，因此其希望用文學(xué)文本和文本解讀介入到文化政治中去。這就使得后殖民文學(xué)研究成為了一種具有獨特范式的文學(xué)研究，他的出現(xiàn)對于英國文學(xué)研究傳統(tǒng)形式造成了巨大的沖擊，并且揭露了殖民時代權(quán)利與文學(xué)之間的共生關(guān)系。而傳統(tǒng)的英國文學(xué)大多是以斯皮瓦克為代表的“話語暴力”，通過強調(diào)殖民地的從屬關(guān)系，從而推斷出殖民地對宗主國的干涉行為不具有話語權(quán)。然而在今天，這種“話語暴力”早已經(jīng)成為“后殖民時代”所廣泛抵制的文學(xué)行文，而英國文學(xué)研究也因此受到牽連，其文學(xué)研究也陷入了困境。

三、后殖民時代英國文學(xué)研究的困境

隨著“后殖民時代”的到來，不少國家的有志之士紛紛開始反思“殖民時代”的血腥與混亂。在這樣的背景下，作為老牌西方發(fā)達(dá)國家的英國，其文學(xué)的研究也隨之陷入了一種困境，比較典型的情況有以下幾種：

（一）印度：并立與繼承

在印度擺脫殖民地的身份后，其國內(nèi)的學(xué)者不得不開始面對這樣一個問題，如何處理好本土文學(xué)理論和英國文學(xué)理論之間的關(guān)系？經(jīng)歷長期的探討與摸索，以羅伯特•弗雷德為代表的一批文學(xué)家提出了并立和繼承的觀點。在保持印度傳統(tǒng)文化不變的基礎(chǔ)上，也對英國文學(xué)進行有選擇性地吸收繼承。這樣做不僅能夠保留印度文學(xué)的傳統(tǒng)性，而且能為后來者詮釋印度今天的語言中為何摻雜著英語的原因。其遵循著“混沌”的原則，將印度的文學(xué)與英國的文學(xué)相互并立地進行研究，使得其國內(nèi)的文學(xué)研究具有明顯的“后殖民時代”的語言風(fēng)格，即在其文學(xué)作品中往往容易看到印度梵語與英語同時出現(xiàn)的情況。例如，《帝國的反寫》與《后殖民小說：類型問題》等書中都與傳統(tǒng)的文學(xué)風(fēng)格不同，呈現(xiàn)出一種在后殖民時代用處的新語境、新詞匯和新美學(xué)等特征。參考皮埃爾•杜里克斯的歸納總結(jié)，我們可以得出“后殖民時代”的英國文學(xué)主要有這樣兩點共同點：（1）其包含了濃郁的“后殖民時代”的政治特征，而這種特征又被巧妙地融入到了文學(xué)寫作的精妙語句中。（2）其必然存在著由“殖民時代”到“后殖民時代”轉(zhuǎn)變的歷史印記。

（二）澳大利亞：批判

作為英國的殖民地，今天的英聯(lián)邦成員之一，澳大利亞對于英國文學(xué)的研究有著更為深入的探索。由于其有著與英國文化近乎相同的文化，其關(guān)注點也不同于印度的本土文學(xué)與英國文學(xué)關(guān)系處理的問題，而更多的是對于“殖民時代”存在的錯誤行為進行批判。其主要批判的對象有：強調(diào)民族文化的優(yōu)越性或地區(qū)文化的優(yōu)越性，例如西方國家的文化總是優(yōu)于東方的；強調(diào)種族的優(yōu)越性或種族模式的優(yōu)越性，例如白人的基因天生優(yōu)于黃種人和黑人；強調(diào)殖民文學(xué)和后殖民文學(xué)之間的比較；關(guān)注混雜、混合等現(xiàn)象更為復(fù)雜的比較模式。例如，比較典型的有阿尼亞•倫巴和馬丁•奧爾金共同編撰的《后殖民莎士比亞》就將后殖民時代的英國文學(xué)進行評點，并聯(lián)系莎士比亞的文學(xué)作品在后殖民時代的新認(rèn)識，分析后殖民時代英國文學(xué)的困境。由此我們可以看出，在“后殖民時代”，更多的澳大利亞學(xué)者開始講英國文學(xué)列入到他們的批判名單中。

（三）世界：獨立的文學(xué)體系

我們可以看到，在當(dāng)今的世界上，英國文學(xué)不再是“殖民時代”一家獨大的地位了，許多曾經(jīng)的英國文學(xué)研究學(xué)者也都紛紛選擇對其他國家的文學(xué)進行研究，而英國文學(xué)因其“殖民時代”所貫徹的“殖民主義”存在，往往受到了不少國家學(xué)者的抵制。而曾經(jīng)的殖民地國家，在經(jīng)濟與政治獨立后，也紛紛迎來了文化上的獨立，那些曾經(jīng)被英國文學(xué)光輝遮蓋下的本國文學(xué)紛紛浮出水面，對本國文學(xué)的研究也逐漸興盛起來。這就使得原本對英國文學(xué)的研究體系逐漸打破，而世界各國紛紛建立起了獨立的文學(xué)研究體系。這些文學(xué)體系不僅有著對“殖民時代”罪惡性的討論，也有著對本國語言、語境、詞匯的深入研究。

四、結(jié)語

在今天，英國文學(xué)的研究陷入困境其實質(zhì)上是各國人民對于英國在“殖民時代”的行為作出的回應(yīng)，也是對英國在今天依舊灌輸在文學(xué)中的新“殖民主義”和“霸權(quán)主義”的有利回應(yīng)。我們不能說英國文學(xué)的研究是沒有價值的，但是往往文學(xué)的價值總是與政治思想的表達(dá)聯(lián)系在了一起，因此文學(xué)的研究也離不開政治環(huán)境的支持，或許，這就是英國文學(xué)的研究為什么會陷入困境的根本原因吧。

作者:劉敏 單位：山東青年政治學(xué)院