禪宗文化用于服裝設(shè)計論文

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一、禪宗文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的聯(lián)系

自佛教傳入中國以后，“禪”便與中國的文化藝術(shù)交織在一起。中國傳統(tǒng)吉祥圖案用象征性的表達(dá)方法，將求福納祥、趨吉避兇的愿望，通過各種藝術(shù)手法化作各種圖形，通過圖案的視覺語言表達(dá)心物統(tǒng)一、意象契合、情景交融，產(chǎn)生“境生象外”的美感，這與禪宗文化的追求是相契合的。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，對于禪宗文化的借鑒主要表現(xiàn)在對生活的理解、感悟上，設(shè)計師創(chuàng)作的作品與自然渾如一體，透露出內(nèi)心的感悟等。禪宗文化與中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式是相輔相成的，禪宗文化在發(fā)展與傳承中不斷與人們的生活和藝術(shù)相互滲透、相互融合，具有密切聯(lián)系。

二、禪宗文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格的影響

中國現(xiàn)代服裝設(shè)計中一些質(zhì)樸、簡約的設(shè)計元素在作品中的體現(xiàn)，就是受到了禪宗文化的影響。在現(xiàn)代語境下，服裝作為一種民族文化的象征，人們對于它的感受和追求越發(fā)多樣化，中國風(fēng)格的設(shè)計莫過于它所表現(xiàn)的東方傳統(tǒng)，而強調(diào)內(nèi)心靈性的禪宗文化，正是這一特點的表現(xiàn)。受多種文化的影響，中國現(xiàn)代服裝設(shè)計風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的特點。禪宗文化作為一種古老的精神文化，將其融入服裝設(shè)計，能夠給人以獨特的視覺感受，也反映出設(shè)計師本真的內(nèi)心世界。服裝設(shè)計師馬可說：“我喜歡質(zhì)樸、大氣、簡單的東西。女性，我欣賞那種有力量的女性，這種力量是更多的來自于內(nèi)在，是一種精神上的獨立自信。作為一個設(shè)計師，我應(yīng)該能夠提供一種最適合她們的服裝，不取悅于男性，充分體現(xiàn)自我和她們的個性?！狈鸾坛Ｕf見性可指本心，馬可正用自己的行動踐行著這樣的思想與感悟，其設(shè)計正是貫徹了一言一行皆為“禪”的設(shè)計理念。在服裝設(shè)計領(lǐng)域，越來越多的服裝設(shè)計思想、藝術(shù)語言、創(chuàng)作意境等開始受到禪宗文化的影響。禪宗文化給人提供的是一種高遠(yuǎn)的人生境界和審美的生活態(tài)度，它將設(shè)計理念上升到哲學(xué)的高度，讓我們審視自己的行為，平復(fù)日益浮躁的內(nèi)心世界。現(xiàn)代提倡人與自然的和諧共處，禪宗思想崇尚自然之美，倡導(dǎo)寧靜、悠遠(yuǎn)、質(zhì)樸的生活。它反對人工矯揉的雕飾和裝飾，強調(diào)運用最純粹、最簡單的材料，一切以心表意，這就是以禪宗文化為基礎(chǔ)的服裝設(shè)計風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化具有一個顯著的特點，那就是含蓄之美。在中國的傳統(tǒng)文化中，儒、道、釋三者相互交融滲透，形成了中國服飾上獨特的審美體系。禪宗文化對于緩解人們由于現(xiàn)代社會壓力帶來的負(fù)面影響有著積極的意義，也讓人們在細(xì)微處感受到禪宗文化的力量。一切設(shè)計都需要以文化為基礎(chǔ)，而禪宗文化則為中國現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了一個有力的文化支點，對今后的中國服裝設(shè)計風(fēng)格必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語

文化是一種軟實力的象征，如今更成為促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要動力之一。放眼世界服裝設(shè)計界，只有蘊含豐富文化氣息的設(shè)計才能被廣大人群接受，如今的服裝設(shè)計已不僅僅局限于最基本的實用功能，更多的是要以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出更多符合當(dāng)下人們各種審美需求的服裝。我國的現(xiàn)代服裝業(yè)與世界接軌的時間比較晚，剛起步的時候以效仿國外的設(shè)計風(fēng)格和理念為主。如今，隨著中國綜合國力的提升，近些年來“中國風(fēng)”服飾的興起就有力地證明了中華文化的魅力。禪宗文化逐漸為世界各國人民所了解。設(shè)計者要敏銳地抓住這一契機，以禪宗文化為主體，以服裝業(yè)為翅膀，讓中華文明在世界的舞臺上演繹出更加燦爛的色彩。

作者：李曉魯 時藝銘 單位：中原工學(xué)院服裝學(xué)院