視錯(cuò)覺矛盾空間服裝設(shè)計(jì)論文

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1 視錯(cuò)覺與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的必要性及可行性探究

1.1 必要性

倘若探究眾多科學(xué)領(lǐng)域與藝術(shù)范疇中矛盾美的來源，毫無疑問其當(dāng)屬于哲學(xué)，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律造就矛盾，亦可說，矛盾源于生活，起于哲學(xué)。在我國(guó)哲學(xué)經(jīng)典《周易》和《老子》中，先賢們從繁雜的自然現(xiàn)象與社會(huì)生活中抽離出一組基本范例，則為陰與陽，由此用來概述研究包涵整個(gè)宇宙的運(yùn)動(dòng)。陰、陽這一相對(duì)概念不僅可代指自然現(xiàn)象中天地、水火、寒暑等，也可展現(xiàn)人類復(fù)雜的物質(zhì)與精神生活的方方面面，例如由此衍生的吉兇、禍福、疾徐、剛?cè)帷?dòng)靜、抑揚(yáng)、高下、大小、往來、難易、損益、智愚等概念，其均反映出各領(lǐng)域相互對(duì)立統(tǒng)一，可依存、轉(zhuǎn)化共生的關(guān)系或傾向。而在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中，雖僅占據(jù)某一因素也會(huì)體現(xiàn)其美感，但如若同時(shí)應(yīng)用上述兩種因素，則可產(chǎn)生更加和諧、卻具有沖擊力的美感，即為矛盾美。而繼暴力美、殘缺美等具個(gè)性張揚(yáng)的美學(xué)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之后，可見矛盾美與其相結(jié)合也是具有可觀性的，尤其在人們習(xí)慣于千篇一律的設(shè)計(jì)之余，對(duì)于合理規(guī)整的美學(xué)產(chǎn)生審美疲勞，而此時(shí)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)則更彰顯魅力。在中國(guó)經(jīng)典著作《易經(jīng)》中有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬?，德施普也?終日乾乾，反復(fù)道也。 或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也?？糊堄谢冢豢删靡?。用九，天德不可為首也?！逼渌鲋行膭t為在萬物起起伏伏之中物極必反的自然規(guī)律，而這正是在各行各業(yè)所涉學(xué)科內(nèi)均需借鑒或遵循的道理準(zhǔn)則，因而將矛盾美運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中則更具必要性。

1.2 可行性

矛盾空間之所以在現(xiàn)實(shí)生活中無法有效展現(xiàn)，其主要源于二維平面中所示圖形多為硬質(zhì)材料，而服裝設(shè)計(jì)所用的紡織材料更具柔軟和韌性，可塑造更多可能，由此合理運(yùn)用面料的柔軟性可創(chuàng)造意想不到的矛盾效果?；谝陨峡陀^條件，采取調(diào)查問卷的方式以探究大眾對(duì)于矛盾空間與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的看法并由此判斷其實(shí)施的可能性。在進(jìn)行調(diào)查研究并合理分析統(tǒng)算之后，所產(chǎn)生的結(jié)果是具有可觀性的，其中，受調(diào)查人群總計(jì)620人，產(chǎn)生合理有效的問卷共600份，排除回答不明確或有沖突問卷20份。以下則通過圖例方式展現(xiàn)問卷調(diào)查結(jié)果。

綜上所述，受調(diào)查人群多為青年，屬于較為活躍的消費(fèi)人群，并根據(jù)其結(jié)果可知，多數(shù)受眾人群均可接受將矛盾空間運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，并較為喜愛或可選擇購(gòu)買具有矛盾空間設(shè)計(jì)的圖案服飾，其中部分人群可接受夸張另類的矛盾空間服裝設(shè)計(jì)，與此同時(shí)，通過大眾對(duì)于矛盾空間設(shè)計(jì)的心理調(diào)查可知，多數(shù)人群認(rèn)為其具有個(gè)性、美感和邏輯性。因而，由此可知，將矛盾空間運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中不僅滿足客觀條件基礎(chǔ)并具有良好的主觀可行性。

2結(jié)語

隨著學(xué)科之間交叉的普遍互通，將視錯(cuò)覺的矛盾空間運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中也或可成為其領(lǐng)域內(nèi)一大創(chuàng)新之舉，并具有理論與實(shí)際的必要性及其可行性。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的開放與時(shí)代的進(jìn)步，人們將進(jìn)一步承認(rèn)并認(rèn)同其存在于日常生活中，由此可開發(fā)潛在的服裝市場(chǎng)，具有充分的社會(huì)價(jià)值。

作者：曹軼群 單位：吉林大學(xué)