漢畫像石中服裝服飾藝術特征淺析

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摘要：漢畫像石是我國的歷史上的藝術瑰寶，在我國藝術的歷史發(fā)展中具有十分重要的地位，漢畫像石中的服裝服飾藝術具有獨特的藝術風格和深厚的文化內涵。通過對漢畫像石的服裝服飾藝術進行研究，可以從中了解漢代服裝服飾的藝術風格特點，了解漢代的社會人文背景和漢代人們的思想意識。

關鍵詞：漢畫像石；服裝；服飾；藝術

引言

漢畫像石是漢朝時期人們在墓室、祠堂四壁、墓闕中雕刻的起裝飾用的石刻壁畫，漢畫像石本質上是祭祀過程中使用到的石刻壁畫藝術[1]。漢畫像石起源于西漢時期，在東漢中晚期達到全盛，在漢代由貴族興起的厚葬風氣使?jié)h畫像石逐漸興盛起來。漢畫像石的分布十分廣泛，主要分布在南陽、蕭縣、離石、徐州等地區(qū)，不同地區(qū)的藝術風格不同。漢畫像石主要有歷史故事、花紋圖案、神鬼祥瑞、社會生活四類題材[2]。漢畫像石充分展現了漢代人們生活的特征，通過對漢畫像石中人物服裝服飾的研究可以充分了解漢代的社會人文背景和漢代人們的思想意識。

1漢畫像人物服裝服飾概述

漢畫像石是中國歷史上重要的文化遺產，它不但具有獨特的藝術性，還具有特殊的敘事性，并由于其材料的性質可以長久流傳，漢畫像石上的圖像記錄了漢代社會人們的生活場景，具有不可替代的歷史價值。筆者認為，除了漢畫像石上記錄的當時人們的生活場景，還值得注意的就是圖像上的服裝服飾。衣食住行是人類生活最重要的四個部分，“衣”之所以排在第一位，是因為衣服除了可以保暖遮羞，還可以起到裝飾身體、彰顯地位等作用。從古至今，不同時代的傳統服飾也具有不同特征，一個時代的服裝服飾不但可以體現當時人類的審美喜好和生活態(tài)度，更反映出那個時期的經濟文化和社會風貌，是后人研究學習的重要資料，但由于衣物不易保存的性質，留給后人的資料并不多，而畫像石中的服裝服飾，恰好可以幫助人們深入了解漢代服飾的特征。

2漢畫像石中不同人物的服裝服飾特征

漢畫像石對于漢代服飾服裝的描繪非常直觀，基本涉及到了人們當時生活中的各種場景，人物類型也極其豐富，是研究漢代服飾的珍貴資料。筆者將這些資料總結為下列四類典型人物服飾，這四類人物特點鮮明、具有很強的代表性，可以較為全面地反映出漢代的不同人物的服飾特征。

2.1漢畫像石貴族人物服裝服飾特征

在漢代，畫像石由于其耗費較低的特點而在民間盛行，而貴族們更喜歡用布帛來記錄自己的生活場景，由于其成本高所以數量并不是很多，再歷經歲月更是所剩無幾，所以需要借助其他歷史資料進行研究，漢代的服飾制度非常森嚴，不同等級、不同場合都有著不同的穿衣標準，不允許有絲毫差錯。貴族服飾中有幾個標志明顯區(qū)別于平民：一是首服：男子主要體現為“冠”，例如冕冠、遠游冠、素冠等；女子則體現為各種頭部配飾，例如簪、釵、步搖等[3]。二是漢代貴族女子服飾多為深衣，西漢較多為失曲裾深衣，而到了東漢更多的是寬敞的長袍。三是精美的刺繡：漢代貴族喜歡在自己的服飾上增加具有吉祥寓意的刺繡作為裝飾，例如龍紋、鳳紋、花朵等。

2.2漢畫像石武士人物服裝服飾特征

漢畫像石中除了當時的武官、衛(wèi)兵等，中國傳統神話中的后裔、高祖，歷史上的荊軻、高漸離等都屬于武士的范疇。漢畫像石中武士常佩戴“武冠”，又稱“大冠”，是由弁和平上幘組合而成的?！独m(xù)漢書·輿服制》一文中曾書寫道：“冠環(huán)纓無蕤，以青系為緄，加雙鹖左右”，這形容的是武冠中的一種，叫做“鹖冠”[4]。武士由于其職業(yè)性質，服飾比較輕便，為了便于行動，武士一般不會穿寬大的服飾，而是盡量穿簡潔的服飾。

2.3漢畫像石勞動者人物服裝服飾特征

勞動者數量是最多的，勞動者也是漢畫像石中刻畫最多的一類人。在漢代，普通平民只能穿著沒有任何顏色的麻布，不能穿任何帶有顏色的服飾，這種情況直到西漢末年才有所改善。勞動者的服飾雖然不帶有顏色，但是在款式上并沒有受到嚴格的限制，他們的著裝與他們的社會分工相互關聯。勞動人民為了便于勞作所以很少穿長衣，從另一方面來說短衣更能節(jié)省布料。一般從事重活的勞動者多穿著短打和短褲，十分輕便。農夫耕種時多穿長襦褲和短上衣。畫像石中常見穿著短打、短褲的勞動者，但其實并不是所有勞動者都如此，而是作者將這種服飾作為勞動者衣著的典型來進行創(chuàng)作。

2.4漢畫像石伎樂者人物服裝服飾特征

伎樂者一般分為器樂演奏者、舞蹈表演者，不同伎樂者的著裝也會有所不同。為了達到節(jié)目的和諧，不會過于突出而搶了表演者的風頭，器樂演奏者一般服飾整齊劃一，基本上就是人們日常生活所穿的服裝。其中奏樂者多穿著交領右衽、隱扣系帶款式的深衣，而擊鼓者為了更好體現出演出的激情與活力，他們多穿及膝長襦和長褲，交領右衽。舞蹈表演者的服裝比較講究，因為表演服裝的美可以為整個舞蹈增色不少。漢畫像石中的舞蹈表演者大多將頭發(fā)梳高，便于舞者舞蹈，且更能體現出舞者優(yōu)美的舞姿。而舞蹈表演者的服飾大體可以分為上衣下裳和深衣兩類。漢畫像石中比較常見的就是舞者上身為緊身的長袖衫，下身為及膝的裙子或者褲子，褲子分為合襠跟不合襠的，舞者穿著短襦時，就必須穿合襠的褲子，因為不合襠的會在舞蹈時露出里面的衣物，影響美觀，這類裝扮非常能體現舞者的身材；還有一種就是身著長款深衣，一般多為曲裾交掩式的，并將腰部束起，在表演中更能體現出舞者的婀娜優(yōu)雅、體態(tài)輕盈。在漢畫像石中伎樂者的頭飾也體現為很多種類，大體可以分為露髻和戴冠兩種。女伎大多不戴冠而采用露髻式，而最為流行的就是高髻。高髻可以很好地展現出女性的纖細美，使舞者翩翩起舞時顯得更加委婉婀娜。但在不同的表演形式中也有所不同，例如在百戲表演中的女伎樂者更多采用三角髻。由于女伎的職業(yè)特點，為了便于舞蹈而很少在頭上佩戴飾物。男伎的發(fā)飾會根據不同的表演形式而改變，在百戲中多為露髻式，而在樂舞中多為戴冠式。

3漢畫像石人物服裝服飾的特點

漢畫像石人物服裝服飾代表了漢朝中人們不同階級的衣著特點，主要可以從面料特點、色彩特點、圖案特點這三個方面進行研究。

3.1漢畫像石人物服裝服飾面料特點

漢畫像石中人物服裝服飾的紡織品主要包括絲織品、棉織品、毛織品、麻織品、印染品。漢畫像石中人物服裝服飾中的絲織品以織物來分類可以分為紗、絹、羅、綺、錦，其中紗是一種十分纖細又很稀疏并且?guī)в忻黠@方孔的平紋絲織物，在馬王堆漢墓中出土的素紗單衣就十分輕薄，根據相關資料顯示其單根絲的纖度只有10旦左右，因此可以表明西漢時期制作的絲織品的品質十分的優(yōu)良，制作工藝很高超。絹是一種十分堅硬挺闊但十分平整的平紋生絲織物，每一種絹的疏密程度都是各不相同的。羅主要可以分為素羅和花羅，羅是一種質地特別輕薄，是將紗相交在一起呈現出的一種孔狀的織物。綺是一種平紋地斜紋起花的織物，綺主要可以分為變形斜紋組織顯花、階梯型紋顯花、經畦紋顯花這三種類型。錦是采用多種不同色彩的絲線織成的斜紋的有輕重變化的一種絲織物，錦是漢代絲織技術最高水平的代表，制作的過程十分困難，制作一件錦的價格也十分昂貴，一般只有貴族才會使用錦制作的服裝服飾。漢畫像石中人物服裝服飾的毛織品主要包括斑、緙毛、斜褐等，其中斑是一種使用提花織制成的平紋組織毛織品。緙毛是一種使用羊毛彩緯采用通經回緯方法制作成的毛織品，緙毛的色彩十分絢麗多彩。斜褐是對斜紋粗毛織物的一種統稱，斜褐的毛紗非常細，斜褐的質感和絲綢差不多。漢畫像石中人物服裝服飾的麻織品主要是苧麻布和大麻布，其中苧麻布十分的精細，可以與現代中的細布相媲美，表面十分的光滑光亮，由此可以表明漢代初期人們就已經掌握了對織物進行軋光整理的技術。大麻布相對于苧麻布而言十分粗糙，大麻布的制作工藝相對苧麻布而言也簡單不少。

3.2漢畫像石人物服裝服飾色彩特點

在漢朝幾百年的歷史中，人們主要崇拜的是水、火、土，因此，漢畫像石中人物的服裝服飾是以黑色、黃色、紅色來代表權貴[5]。在漢代的歷史中并沒有哪一個顏色是占有絕對領導的地位，漢代人物的服裝服飾色彩十分的豐富多彩，所尊崇的顏色會隨著時代的不同而發(fā)生改變。在漢初時期主要崇尚的是黑色，但是許多文人志士都推崇使用黃色作為皇帝衣服的顏色，后面導致黃色的地位十分高。后面又規(guī)定紅色是最尊貴的顏色，綠色相對于紅色次之，吏卒被要求穿著黑色的衣服，平民被要求穿著白色的布衣。到了東漢末期人們主要的服裝顏色是赤色和玄色，并要求車騎和服裝服飾的顏色要以赤色為主，并且季節(jié)發(fā)生變化時，官員們需要穿著對應季節(jié)的不同顏色的服裝。到了西漢時期服裝服飾主要使用的是鄰近色，而東漢時期主要是注重不同顏色之間的對比。在東漢時期的服裝服飾制度中，會根據人物的等級限制服裝服飾的顏色，等級在公主、妃子和貴人以上的女子才可以穿著各種十分名貴的衣料并且不會限制服裝對顏色的使用，可以穿著各式各樣的服飾。等級在列侯以上的人可以使用錦帛材質的服裝，最多使用十二種不同的顏色。官階在六百旦以上的人才可以穿著熟絹材質的服裝，并且不能穿著赤色、紫色和天青色的服裝。官階在三百旦以上的人才可以穿著青色、深紅色、綠色、黃色、紅色的服裝。官階在兩百旦以上的人才可以穿著青色、黃色、綠色、紅色的服裝。普通商人只能穿著淡青色和赤黃色的服裝。由此可見漢代人物服裝服飾的顏色與人物的社會級別是相關的，人物的社會等級越高，可穿著的服裝服飾的顏色就更加豐富多樣，可以使用的服裝服飾材質就越貴重，人物的社會等級越低，可穿著的服裝服飾的顏色就越少。

3.3漢畫像石人物服裝服飾圖案特點

漢代時期的主要面料是絲織品，紋路就是漢畫像石人物服裝服飾的一大特點。在湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的絲織品文物的圖案十分的豐富，主要有云紋、文字、瑞獸、卷草等圖案，制作這些絲織物主要使用的是刺繡和印花的方法[6]。其中主要的印花可以分為印花敷彩紗和泥金銀印花紗，根據紋路的區(qū)別又可以分為長壽繡、乘云繡、鋪絨繡等。印花敷彩紗主要印的是植物的葉、花蕾、花蕊和枝干，其總共使用了赤色、灰色、墨色、白色這四種色彩，印花敷彩紗的印花色彩非常絢麗，線條十分的細膩。泥金銀印花紗的紋路主要是由曲線和小圓點構成的，其中線條主要是銀白色或者銀灰色，小圓點主要是金色和赤色，曲線和小圓點的套印十分的精準，沒有出現漬版和脹線的不良情況，這種紗是使用很小的凸版套印制作成的，制作工藝十分精細。長壽繡的花紋圖案主要是穗狀的流云圖案，線條十分的流暢，其云紋和如意很像，有長壽的寓意，所謂被稱為“長壽紋”。乘云繡是使用青色、紫色、赤紅色、金黃色等多種不同顏色繡成的，其紋樣是像如意般的流云圖案，并且會在云中繡制露出頭部的鳳鳥，乘云繡具有吉利祥瑞的寓意。

4總結

筆者對漢畫像石中不同人物的服裝服飾特征和漢畫像石中服裝服飾的特點進行了深入的研究，以漢畫像石中不同的人物服裝服飾特點區(qū)分出貴族、武士、勞動者、伎樂者四種人物，并對漢畫像石中人物服裝服飾的面料、色彩和圖案的特點進行詳細的介紹。通過對漢畫像石中人物的服裝服飾特征和特點的研究可以充分了解漢代的社會人文背景和漢代人們的思想意識。

參考文獻：

[1]王建中.漢代畫像石通論[M]．北京：紫禁城出版社，2001.

[2]信立祥.漢代畫像石綜合研究[M].北京：文物出版社，2000.

[3]黃能馥,陳娟娟.中國服飾史[M].上海：上海人民出版社，2014.

[4]單鍇.漢畫像人物服飾的審美研究[D].江蘇師范大學，2013.

[5]李雅琦.漢代畫像石在服裝設計中的研究與創(chuàng)新[D].天津工業(yè)大學,2019.

[6]蔣玉秋.漢·未央——以長沙馬王堆一號漢墓出土實物為例的漢代服飾實踐性研究[J].藝術設計研究,2012(03):49-52.

作者:董文岱 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學