加拿大高校公民德育教育借鑒
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摘要：在當(dāng)今全球化的大背景下，我國高校思想政治教育處于一個越來越開放的社會環(huán)境中，多元價值觀深刻影響著社會生活的各個方面。新的教育環(huán)境要求高校的思想政治教育工作者順應(yīng)時代需要，切實提升教育教學(xué)實效性。而加拿大高校公民德育教育作為多元文化背景下的范本，其柔性管理和主體參與的教育原則，突出了學(xué)生主體地位的Presentation教學(xué)法、校園生活教學(xué)法等教育方式，對于新時代背景下的我國高校思想政治教育改革具有重要的啟示和借鑒意義。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；柔性管理；學(xué)生主體地位
一、加拿大高校公民德育教育現(xiàn)狀
加拿大的高等教育機(jī)構(gòu)中并沒有提出道德教育這一名詞，多數(shù)高校也沒有專門的德育課程，但從課程分布來看，加拿大各高校均包含一定的通識課程、政治課程、倫理課程等，并且含有相當(dāng)比重的必修課，各高校的規(guī)范性文件中均指出學(xué)生的“成人”要求。
（一）突出學(xué)生主體的教育原則
在德育教育方面，加拿大高校主要采取了突出學(xué)生主體性的柔性管理、主體參與的教育原則。
1.學(xué)校柔性管理
柔性管理﹙FlexibilityManagement﹚的基礎(chǔ)是梅奧﹙GeorgeEltonMayo﹚的行為科學(xué)管理理論，該原則的總體要求有：第一，科學(xué)性原則。柔性管理要求運(yùn)用行為科學(xué)、心理科學(xué)、教育科學(xué)等多個學(xué)科的內(nèi)容分析如何進(jìn)行管理，這是“高校德育教育管理的方法論基礎(chǔ)和總體指導(dǎo)思想”［2］；第二，互動性原則。柔性管理并不像剛性管理一樣是自上而下的線性關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)“行政人員—科研人員—教師—職工—學(xué)生”之間構(gòu)成完整、復(fù)雜、系統(tǒng)和具有秩序的互動，尤其強(qiáng)調(diào)反饋環(huán)節(jié)的實現(xiàn)；第三，動態(tài)性原則。雖然加拿大德育教育的基本原則較為穩(wěn)定，但是其管理制度卻是動態(tài)的?！案鶕?jù)相關(guān)的規(guī)范性文件和近年來的研究，加拿大高校的柔性管理原則下產(chǎn)出了挑戰(zhàn)管理模式、放養(yǎng)管理模式、支配管理模式、關(guān)懷管理模式等不同的管理制度體系，每一種管理制度都有一定的文化背景和特色?！保?］在上述三個原則的影響下，加拿大形成了高效的大學(xué)公民德育教育體系。
2.學(xué)生主動參與
加拿大較早確立并付諸實踐了學(xué)生主體參與原則，主要路徑有以下幾點(diǎn)：第一，以學(xué)生為中心。在德育教育工作的構(gòu)建上，認(rèn)識對象是學(xué)生自身、認(rèn)識路徑是透過學(xué)生研究、反饋環(huán)節(jié)依然是由學(xué)生完成，工作的主體從行政人員轉(zhuǎn)變到了“學(xué)生為主，行政人員為輔，并吸納一定的科研工作者提供理論支持”［4］的復(fù)雜工作系統(tǒng)；與此同時，由于德育教育的多維性、實踐性和長期性，單純的理論課程不再是主要的教育手段，相較于知識類課程，學(xué)生社團(tuán)活動、生活體驗活動、各類疑難問題的講座、各類實習(xí)活動、各類志愿活動等實踐活動比重較高。第二，以實效性為導(dǎo)向。在加拿大多元文化政策的引領(lǐng)下，占據(jù)學(xué)生德育教育主導(dǎo)的不是自由放任，而是實效導(dǎo)向。這是因為德育教育是使學(xué)生“成人”的工作，而成效是“通過感性認(rèn)知，全程存在體驗地將具體問題的解決回歸到抽象的道德教育中來”［5］，如果某一德育教育課程不能應(yīng)用于學(xué)生的日常生活、分析問題和實踐活動，該課程就沒有價值；同時，德育教育課程更多地采納互動實踐與的方式，即便是不在實際場景中，也會通過現(xiàn)場模擬、感官體驗、實體采訪等各種方式，將學(xué)生引入主動尋找答案的教育模式中，從而使其具有良好的價值判斷能力。
（二）強(qiáng)調(diào)實踐的教育方法
就學(xué)科的抽象性而言，德育教育課的概念的講解是必要的，因此加拿大在德育教育方面依然沒有放棄講授、案例、啟發(fā)、研討等傳統(tǒng)的一般課程教學(xué)模式。但因為其教育原則強(qiáng)調(diào)高度的實踐性，這導(dǎo)致了加拿大高校不斷嘗試各種教學(xué)方法的同時，也形成了較為穩(wěn)定的、程式化的教育規(guī)范，現(xiàn)具體介紹如下：
1.Presentation教學(xué)法
“哲學(xué)、道德課程的講授至多讓學(xué)生了解概念性的知識，建構(gòu)主義似乎能很好地解決這一問題。”［6］受建構(gòu)主義﹙Constructivism﹚哲學(xué)的影響形成的Presentation教學(xué)法常被用于研究型學(xué)習(xí)、專題型學(xué)習(xí)、研討型學(xué)習(xí)和實踐型學(xué)習(xí)。不同于傳統(tǒng)的概念講授，該方式要求學(xué)生自己探尋、在課堂上展示自己的成果、與老師和同學(xué)們進(jìn)行交流討論。在加拿大高校德育教育活動中，Presentation教學(xué)法有更加靈活的形式，例如學(xué)生分組可以通過一個課時周期，即分好幾次將小組的專題講授完畢，學(xué)生也可以運(yùn)用非教師要求的方式完成Presentation。
2.校園生活教學(xué)法
根據(jù)主體參與原則，學(xué)生的自覺和自發(fā)作用是加拿大高校德育教育活動的重要途徑，其“校園活動方式更加豐富多彩、成熟和體系化”［7］。除了各種各樣豐富多彩的學(xué)生課外活動給予學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生組織莫大的物質(zhì)資助和其他方面的支持之外，還有在老師參與下的促進(jìn)學(xué)生主體健康活動的校園生活教學(xué)法，具體實踐包括：﹙1﹚心理咨詢服務(wù)，這是對德育教育對學(xué)生個體職能的發(fā)揮，保證學(xué)生的心理健康；﹙2﹚宗教咨詢服務(wù)，由于加拿大社會沒有施行政教分離，作為學(xué)生信仰的宗教問題學(xué)校也提供解答；﹙3﹚學(xué)生自治，加拿大大學(xué)生除了對校園事務(wù)管理具有建議權(quán)之外，還有對學(xué)校主管委員會、學(xué)術(shù)評議會等機(jī)構(gòu)具有實質(zhì)性的權(quán)力，由此來實現(xiàn)學(xué)生自主管理。
二、加拿大高校公民德育教育對我國高校思想政治教育的啟示
長期以來，我國思想政治教育理論界和事務(wù)部門，為提升高校思想政治教育的實效性，進(jìn)行了孜孜不倦的探究，但需要指出的是，在新時代背景下，我國高校思想政治教育的效果與預(yù)期目標(biāo)還有較大差距。而加拿大高校公民道德教育立足于其本國國情，建立在長期確立的和不斷整合的學(xué)生主體觀念、柔性管理、主體參與的原則上，形成了一整套開放的理論、制度體系。因而，我們需要立足當(dāng)代大學(xué)生實際，創(chuàng)新高校思想政治教育模式，有效解決我國高校思想政治教育的實效性問題。借鑒加拿大包容多元文化的高校德育教育經(jīng)驗，可以嘗試在以下幾個方面深化我國高校思想道德教育改革。
（一）思想基礎(chǔ)：以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)
加拿大高校德育教育一般以實用主義和共和主義為主。作為社會主義國家，我國的思想政治教育毫無疑問必須以馬克思主義思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和踐行新時代中國特色社會主義思想：在個人層面，我國應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)高校學(xué)生個人的心理健康、家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感和美德追求目標(biāo)的實現(xiàn)；在學(xué)科層面，我國應(yīng)當(dāng)建立自己特有的思想政治教育理論體系，一方面應(yīng)當(dāng)以中國特色社會主義理論體系作為基礎(chǔ)，另一方面還應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生的當(dāng)代生活相適應(yīng)；在國家層面，思想政治教育應(yīng)當(dāng)以中國價值即中國夢作為主要的教育內(nèi)容，培養(yǎng)社會主義核心價值觀在人民心中的確立；在國際層面，我國應(yīng)當(dāng)建立民族自信、國家自信，更應(yīng)當(dāng)培育以馬克思主義為信仰、會分析世界多元文化并且做出理性批判和吸收的社會主義接班人。
（二）教育原則：實現(xiàn)柔性管理，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位
目前，我國有關(guān)高校思想政治教育的教育原則的規(guī)范體系已較完善，如《高等教育法》《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等，這些規(guī)范所力圖倡導(dǎo)和構(gòu)建的教育原則值得關(guān)注。但事實上，我們在思想政治教育中卻往往忽視這些規(guī)范中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的重要價值。所以，我國高校思想政治教育需要包括以下幾個教育原則：第一，方向性原則，我國高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)與黨的方針、政策和路線結(jié)合起來，才能使高校學(xué)生具有時代的眼光和適應(yīng)能力；第二，實事求是原則，思想政治教育應(yīng)當(dāng)與每個學(xué)生的具體情況相結(jié)合，而不是機(jī)械性地套用一系列制度和方法；第三，差異層次與整體性原則，既要保證學(xué)生的個性發(fā)展，在思想道德層面上允許不同層次的學(xué)生存在，也要實現(xiàn)高校學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)；第四，整合與創(chuàng)新結(jié)合原則，思想政治教育的根本目標(biāo)之一是繼承我國傳統(tǒng)文化，因此要繼承相應(yīng)的傳統(tǒng)文化和方式方法作為我國高校思想政治教育的基本方式，同時也要構(gòu)建充分的創(chuàng)新性機(jī)制，兼收并蓄、兼容并包。
（三）教育方法：凸顯學(xué)生主動參與，貼近學(xué)生生活實際
我國高校的思政課程較為集中，馬克思主義的相關(guān)課程作為高學(xué)分的必修課程出現(xiàn)，其教學(xué)方法基本采用講授式的授課方法，即采取單向的由老師到學(xué)生的灌輸。首先，提升presentation教學(xué)法實施對象的比重與質(zhì)量。由于授課班級和人數(shù)眾多，無法調(diào)和時間，Presentation教學(xué)法在思想政治教育中使用甚少。通過加拿大靈活的Presentation的介紹，我國高校教師可以嘗試將龐大的班集體劃分為若干個小組，每個小組劃分一個貼近時代但又具有研究價值的內(nèi)容；每個小組分配一定的教學(xué)周期進(jìn)行Presen-tation，可以采取自己需要的研究方式，例如實證研究、文獻(xiàn)分析等，從而鍛煉學(xué)生的科研能力和素養(yǎng)；Presentation可以作為公共資源在學(xué)生、老師之間流通，良好的作品也可以在整個學(xué)校層面進(jìn)行整合和評比，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，豐富校園文化生活資源，提升服務(wù)質(zhì)量。雖然我國各個高校已經(jīng)建立起了較為完備的社團(tuán)制度，而且還存在著數(shù)量不少的興趣社團(tuán)。但與加拿大高校相比，我國高校社團(tuán)制度受學(xué)校政策性影響較大、自主性較低、有待成熟，而且在舉辦活動時缺乏場地、活動資源不均等各類問題，也妨礙著學(xué)生校園生活的豐富。另外，興趣社團(tuán)不同于直屬于學(xué)校行政機(jī)關(guān)的學(xué)生組織，缺乏思想政治教育的傳統(tǒng)和資源。因此，我國高?？梢员M量提供學(xué)生活動所需要的各類資源，并且正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育和實踐，例如社團(tuán)主題活動、社團(tuán)交際活動等。與此同時，通過加拿大高校公民德育教育經(jīng)驗的引入，我國高校也可以為學(xué)生提供更多的心理咨詢服務(wù)、法律法規(guī)和品德咨詢服務(wù)，建立以學(xué)生為主的思想政治教育研究中心。
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作者：張建強(qiáng) 單位：運(yùn)城學(xué)院思政部