茶元素音樂(lè)對(duì)我國(guó)茶文化傳播推廣的作用

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摘要：我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶葉的國(guó)家，是世界茶文化的發(fā)祥地。如今，茶文化已經(jīng)成為我國(guó)文化寶庫(kù)中一朵燦爛的“奇葩”。在中國(guó)茶文化產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了大量與茶有關(guān)的音樂(lè)作品，筆者統(tǒng)稱(chēng)之為茶元素音樂(lè)。這些音樂(lè)作品的體裁多樣、數(shù)量可觀，與茶文化相伴相生又不斷創(chuàng)新發(fā)展，并最終對(duì)茶文化進(jìn)一步的傳播與推廣起到不可替代的重要作用。

關(guān)鍵詞：茶元素音樂(lè)；中國(guó)茶文化；文化傳播與推廣

1茶元素音樂(lè)的概念界定

中國(guó)茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨著茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播，從古至今產(chǎn)生了大量與茶相關(guān)的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)作品或是由茶農(nóng)和茶工創(chuàng)作的民歌，或是由歷代文人編創(chuàng)、整理的茶謠、茶曲，抑或是由專(zhuān)業(yè)作曲家汲取茶文化元素創(chuàng)作而成的各種體裁的音樂(lè)作品?？傊P者將所有與茶有關(guān)的音樂(lè)都稱(chēng)之為茶元素音樂(lè)。

2茶元素音樂(lè)分類(lèi)

茶元素音樂(lè)與中國(guó)茶文化相伴相生，不同的作品產(chǎn)生于不同的地域和時(shí)代，這些作品數(shù)量眾多，題材同源而體裁多樣。按照傳統(tǒng)音樂(lè)作品的體裁分類(lèi)，所有的音樂(lè)可分為聲樂(lè)體裁和器樂(lè)體裁，但是為了便于明晰各類(lèi)型茶元素音樂(lè)的時(shí)代背景，筆者暫時(shí)擺脫了傳統(tǒng)音樂(lè)分類(lèi)法，將所有茶元素音樂(lè)歸為五類(lèi)。

2.1傳統(tǒng)茶歌

根據(jù)2017年5月的《世界茶業(yè)藍(lán)皮書(shū)：世界茶業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》顯示，我國(guó)是世界茶葉種植面積最大的國(guó)家。當(dāng)前，全國(guó)分為四大茶區(qū)（華南茶區(qū)、西南茶區(qū)、江南茶區(qū)、江北茶區(qū)），有20個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），共計(jì)1000多個(gè)縣市產(chǎn)茶。茶區(qū)面積廣闊，事茶者眾多且茶葉生產(chǎn)千年不斷，這是產(chǎn)生大量民歌的前提條件。歷代茶農(nóng)、茶工在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生了大量頌茶、詠茶、贊茶及與茶有關(guān)的民歌，稱(chēng)之為茶歌。這些茶歌反映了人民的生活，是勞動(dòng)人民表達(dá)自己的思想、感情、意志和愿望的一種藝術(shù)形式。遠(yuǎn)在唐代，杜牧在《題茶山》詩(shī)中就寫(xiě)道：“舞袖嵐侵澗，歌聲谷答回。磬音藏葉鳥(niǎo)，雪艷照潭梅?！泵鑼?xiě)了采茶姑娘在茶山采茶時(shí)歌聲飄蕩山谷的熱鬧情景。千百年來(lái)，流傳于全國(guó)各地的傳統(tǒng)茶歌數(shù)量眾多，目前影響較大、流傳較廣的茶歌有江西婺源民歌《十二月采茶》、江西永新民歌《茶山三月好風(fēng)光》、安徽舒城民歌《茶山對(duì)唱》、湖南湘西民歌《采茶調(diào)》、貴州印江民歌《上茶山》、福建民歌《茶葉青》等。各地區(qū)茶歌一開(kāi)始并未形成統(tǒng)一的曲調(diào)，后來(lái)才發(fā)展成專(zhuān)門(mén)的“采茶調(diào)”，使采茶調(diào)和山歌、盤(pán)歌、五更調(diào)、川江號(hào)子等并列，發(fā)展成為我國(guó)南方的一種傳統(tǒng)民歌形式。

2.2原創(chuàng)茶歌

除了由勞動(dòng)人民自己創(chuàng)作的傳統(tǒng)茶歌以外，由專(zhuān)業(yè)的詞曲作家精心創(chuàng)作的原創(chuàng)茶歌也不少，如江西民歌韻律的《請(qǐng)茶歌》、富有濃厚湖南鄉(xiāng)土氣息的《挑擔(dān)茶葉上北京》、江南水鄉(xiāng)風(fēng)味的《采茶舞曲》以及甘藏地區(qū)風(fēng)格的《請(qǐng)喝一杯酥油茶》等，并且這些原創(chuàng)茶歌也廣為流傳。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，原創(chuàng)茶歌的創(chuàng)作不斷推進(jìn)，佳作頻出，如《前門(mén)情思大碗茶》《龍井茶，虎跑水》《茶山情歌》《三月茶歌》《古丈茶歌》《爺爺泡的茶》《古茶》等茶歌也已傳唱大江南北。近年來(lái)，隨著相關(guān)茶產(chǎn)區(qū)的政府、茶企對(duì)茶品牌、茶文化宣傳推廣工作的日益重視，一些優(yōu)秀音樂(lè)MV作品頻頻亮相央視和各網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)。比如2014年，由王平久作詞，常石磊作曲，譚晶演唱，首部以茶文化為主題的《飄香》MV正式，將茶鄉(xiāng)安溪的鄉(xiāng)土民情、秀美風(fēng)光以音樂(lè)結(jié)合故事情節(jié)的方式呈現(xiàn)在億萬(wàn)國(guó)民眼前，淋漓盡致地展現(xiàn)了安溪特有的茶文化。

2.3采茶

采茶是廣泛流行在南方各省、與茶相關(guān)的漢族民間歌舞形式。廣西叫“唱采茶”和“采茶歌”，江西叫“三腳班”“茶藍(lán)燈”或“燈子”，湖南、湖北稱(chēng)為“采茶”或“茶歌”。各地采茶名稱(chēng)雖不盡相同，而內(nèi)容和表演形式大體一樣。采茶通常用三人表演，一男二女，邊歌邊舞，內(nèi)容以表現(xiàn)茶農(nóng)的勞動(dòng)生活為多，如桂南的采茶有《恭賀》《十二月采茶》《開(kāi)荒點(diǎn)茶》《燒茶山》《執(zhí)茶》《摘茶》《炒茶》《賣(mài)茶》等過(guò)程。其中，《十二月采茶》是敘述茶農(nóng)在一年12個(gè)月中的勞動(dòng)情況。采茶伴奏樂(lè)器主要有二胡、笛子、嗩吶、大鑼、大鈸等，過(guò)門(mén)或過(guò)場(chǎng)音樂(lè)以嗩吶為主。

2.4茶元素歌劇

歌劇是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。中外歌劇劇目題材眾多，但是以中國(guó)茶文化為核心元素的歌劇只有一部，那就是由徐瑛編劇，譚盾作曲的歌劇《茶——心靈的明鏡》。這部歌劇以中國(guó)最古老的茶文化為創(chuàng)作線(xiàn)索和素材，通過(guò)追述中國(guó)茶文化的起源和中國(guó)茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》，從而引出中國(guó)唐朝公主與來(lái)唐學(xué)習(xí)茶道的日本王子之間的一段浪漫愛(ài)情故事。這部歌劇秉承多元文化融合的思想以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共容的創(chuàng)作理念，一經(jīng)上映就引起了國(guó)際音樂(lè)界的強(qiáng)烈反響。

2.5器樂(lè)作品

與茶相關(guān)的器樂(lè)作品大致可分為三類(lèi)：第一類(lèi)為古曲，比如《苦雪烹茶》；第二類(lèi)是直接用各種器樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的茶歌或是把原來(lái)的茶歌曲調(diào)經(jīng)過(guò)改編而成的各類(lèi)器樂(lè)曲，比如中國(guó)鋼琴曲《采茶撲蝶》、古箏曲《采茶撲蝶》等；第三類(lèi)是專(zhuān)業(yè)作曲家以茶元素為核心創(chuàng)作素材創(chuàng)作而成，比如由我國(guó)著名作曲家張千一根據(jù)吳遠(yuǎn)之原創(chuàng)故事《鳳凰求茶傳奇》為藍(lán)本而創(chuàng)作的大型管弦樂(lè)作品《春萊虹瀚•云南隨想》。值得一提的是，《春萊虹瀚•云南隨想》是全球首部以茶作為音樂(lè)創(chuàng)作題材的多樂(lè)章大型管弦樂(lè)作品，于2015年在國(guó)家大劇院首演。樂(lè)曲以云南少數(shù)民族地域自然、風(fēng)俗和文化為切入點(diǎn)，描繪了上古先民世代生活的瀾滄江邊的春萊虹瀚——一座吉祥與幸福的世外茶園里發(fā)生的故事。春萊虹瀚在千年老茶樹(shù)的護(hù)佑下，一直以茶為生，與茶為伴，人民安居樂(lè)業(yè)。部落英雄召諾罕與部落長(zhǎng)的女兒娜西娜兩情相悅并結(jié)為夫妻之際，家園卻不幸遭遇瀾滄江對(duì)岸的另一支部落毒龍族的入侵。為了拯救家園和族人，召諾罕經(jīng)歷九死一生，浴火涅槃變成“鳳形”，打敗了毒龍族，并銜來(lái)一束新生的茶枝，卻無(wú)法再恢復(fù)人身。

3茶元素音樂(lè)對(duì)中國(guó)茶文化傳播與推廣的作用

茶，以及由此繁衍而生的茶文化源于中國(guó)，興于亞洲，進(jìn)而傳播到世界各地。中國(guó)茶文化的傳播經(jīng)歷了由原產(chǎn)地向全國(guó)擴(kuò)展，再向外傳播，走向世界的過(guò)程。世界各國(guó)的茶種以及飲茶習(xí)俗都直接或間接出自中國(guó)。中國(guó)的飲茶習(xí)俗傳至國(guó)外后，受各國(guó)地理、歷史、氣候、民族、風(fēng)俗、文化等的影響，變得更加多姿多彩。對(duì)西方而言，中國(guó)是茶葉原產(chǎn)地，但并不認(rèn)同中國(guó)是茶文化大國(guó)。提到茶道，很多國(guó)家都知道日本茶道和韓國(guó)茶禮，而中國(guó)古老的茶經(jīng)與茶道中蘊(yùn)含的無(wú)數(shù)哲學(xué)和由此而生的種種生活智慧卻并未獲得進(jìn)一步的彰顯與更廣泛的傳播，這種狀況與中國(guó)作為文化大國(guó)的地位是不相稱(chēng)的，中國(guó)茶文化需要在全世界持續(xù)傳播與推廣。茶文化的傳播與推廣離不開(kāi)茶元素音樂(lè)為媒介。以歌曲《挑擔(dān)茶葉上北京》為例，這首創(chuàng)作于1960年的歌曲，從著名歌唱家何紀(jì)光首唱后，在接下來(lái)的幾十年中，幾乎所有的著名男高音歌唱家都曾翻唱過(guò)或收錄在不同的專(zhuān)輯中，并進(jìn)入大中專(zhuān)院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教材。每當(dāng)人們唱起、聽(tīng)起這首經(jīng)典茶歌時(shí)，都會(huì)想起家鄉(xiāng)這種按傳統(tǒng)工藝制造的煙香茶，這種獨(dú)具主席家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗特色的茶文化通過(guò)一首歌就獲得了廣泛的傳播。作為茶文化物質(zhì)載體的茶葉產(chǎn)品，如果其本身都無(wú)法獲得大眾的認(rèn)知和較高的品牌識(shí)別度，那么它所承載的茶文化是不會(huì)被廣泛認(rèn)可的。以貴州茶為例，貴州茶園面積居全國(guó)第一，茶品質(zhì)非常好，但是困于之前落后的交通狀況和較弱的品牌營(yíng)銷(xiāo)能力，貴州茶在全國(guó)范圍內(nèi)的品牌認(rèn)知度不高。好在現(xiàn)在貴州省從政府到企業(yè)充分認(rèn)識(shí)到了茶品牌、茶文化推廣的重要性，運(yùn)用各種手段推動(dòng)茶文化建設(shè)，其中一項(xiàng)就是推動(dòng)貴州茶文化音樂(lè)的創(chuàng)作和傳播。比如2015年亮相央視的《貴州茶香》，這部音樂(lè)MV由時(shí)任貴州省委副書(shū)記的李軍執(zhí)筆作詞，我國(guó)著名作曲家孟慶云作曲，著名軍旅歌唱家劉和剛演唱?！顿F州茶香》MV以穿越的方式講述了一對(duì)青年男女前世茶鄉(xiāng)邂逅，今生再續(xù)前緣，并以此為主線(xiàn)，在MV拍攝中串起了貴州苗寨、茶區(qū)、孔學(xué)堂、青巖古鎮(zhèn)、貴州大學(xué)等具有貴州符號(hào)的景點(diǎn)和建筑，把多彩貴州的茶文化和民族文化用現(xiàn)代的元素表現(xiàn)出來(lái)，充分展示了貴州茶葉生長(zhǎng)優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。類(lèi)似這樣的音樂(lè)作品在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛、持續(xù)推廣后，全國(guó)人民逐漸認(rèn)識(shí)了貴州茶，認(rèn)識(shí)到貴州茶綠色、健康的品質(zhì)和貴州多彩的茶文化。優(yōu)秀的茶元素音樂(lè)作品可以使中國(guó)茶文化的傳播獲得更深遠(yuǎn)的時(shí)空持久性。以歌劇茶為例，譚盾先生在談到歌劇《茶》的創(chuàng)作初衷時(shí)說(shuō)：“我就說(shuō)是不是我可以寫(xiě)一部音樂(lè)作品，讓別人覺(jué)得日本的茶道其實(shí)是從中國(guó)這邊傳過(guò)去的？我講一個(gè)歌劇，我講一個(gè)故事，而事實(shí)上這個(gè)歌劇在全世界在流行、在演出，講了一個(gè)茶經(jīng)從中國(guó)傳到日本，日本又以禪宗和佛學(xué)的角度去發(fā)展?！边@部歌劇于2002年12月22日在東京三得利音樂(lè)廳做世界首演后，又相繼在荷蘭阿姆斯特丹音樂(lè)劇院、法國(guó)里昂歌劇院、新西蘭及瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)廳、中國(guó)國(guó)家大劇院上演，演出效果達(dá)到了譚盾先生的目標(biāo)，那就是以西方人容易接受的方式，使西方社會(huì)重新認(rèn)知中國(guó)茶文化。茶元素音樂(lè)的體裁是多樣的，不管是茶歌、歌劇還是交響樂(lè)，在不斷的演繹過(guò)程中，中國(guó)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵也在不同音樂(lè)的展示過(guò)程中日益深邃。

4結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)歷史的發(fā)展表明，任何一個(gè)大國(guó)的崛起，不僅伴隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨著文化的興盛。要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華文化的發(fā)展繁榮。中華茶文化是中華文化的重要組成部分，除了茶產(chǎn)業(yè)本身的不斷發(fā)展，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，還需要借助與茶文化相伴相生卻又不斷創(chuàng)新發(fā)展的茶元素音樂(lè)的力量，使中華茶文化獲得進(jìn)一步的傳播與推廣，以此來(lái)充分彰顯中華文化的獨(dú)特魅力，最終走向文化強(qiáng)國(guó)之列。

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作者:王曉 單位:貴州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院