談現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)

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【摘要】陶瓷的發(fā)展一直是中國(guó)五千年文化中的重要組成部分，隨著時(shí)代的不同需求，陶瓷的技藝、創(chuàng)作方式和風(fēng)格都發(fā)生了顯著的變化，陶瓷雕塑產(chǎn)品也在經(jīng)歷著這種變化。不同的時(shí)代需求造就了不同的時(shí)代特征，形成了不同時(shí)代的風(fēng)格。本文論述了陶瓷雕塑產(chǎn)品的發(fā)展和形態(tài)，并對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。

【關(guān)鍵詞】陶瓷雕塑產(chǎn)品；設(shè)計(jì)研究；加工工藝；發(fā)展趨勢(shì)

陶瓷雕塑的概念很寬泛,它不再只是平常百姓家中的裝飾品，隨著時(shí)代的迅速發(fā)展,現(xiàn)代陶瓷雕塑的概念以及產(chǎn)品變得更加廣泛。只要是陶瓷材料的雕塑,無(wú)論它的大小、材料組成、形狀產(chǎn)品如何，都被稱之為陶瓷雕塑?，F(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的形式多種多樣，造型優(yōu)美，在語(yǔ)言形式的表達(dá)上更是別具一格，動(dòng)人心弦，它以一種獨(dú)特的形式存在于這個(gè)世界上，供人們觀賞和享樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化,陶瓷藝術(shù)形式也發(fā)生了變化,為了滿足當(dāng)代人的需求,陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也在慢慢地發(fā)生改變,隨著人們的物質(zhì)生活水平逐步提高,越來(lái)越多的人開(kāi)始追求精神世界的享受,所以陶瓷雕塑產(chǎn)品的功能不僅表現(xiàn)在使用方面,更表現(xiàn)在藝術(shù)方面,即人們追求美的過(guò)程,但在當(dāng)代設(shè)計(jì)師陶瓷系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和研究的過(guò)程中,如何確保陶瓷雕塑產(chǎn)品擁有美觀性,如何進(jìn)一步確保產(chǎn)品新的感官享受和文化內(nèi)涵,如何滿足新時(shí)代下不同消費(fèi)者的需求,已成為當(dāng)前陶瓷設(shè)計(jì)工作者關(guān)注和研究的重要課題。

一、現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的基本介紹

陶瓷雕塑產(chǎn)品是指用陶瓷材料與雕塑藝術(shù)相結(jié)合做出來(lái)的商業(yè)產(chǎn)品。它類似于許多其他藝術(shù)產(chǎn)品的形成，它們都是原料與藝術(shù)的結(jié)合體。在創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家們通常都絞盡腦汁，用非凡的智慧和獨(dú)特的情感將自己的想法轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。陶瓷雕塑產(chǎn)品具有不同的價(jià)值功能，根據(jù)其功能，可分為展示陶瓷產(chǎn)品和實(shí)用陶瓷產(chǎn)品。陶瓷雕塑產(chǎn)品主要用于滿足人們各方面的要求,如生命、精神和審美方面等多方面的要求,陶瓷制品的應(yīng)用范圍非常廣,可以應(yīng)用在許多不同的地方和場(chǎng)合,如旅游景點(diǎn)、家庭,即使在公共場(chǎng)所,也有自己獨(dú)特的實(shí)用性,它不僅具有實(shí)用價(jià)值,還具有藝術(shù)價(jià)值,這非常符合人們的生活要求和精神需要，例如我們?cè)谏钪薪?jīng)常使用的筆架、燈座等，它們既實(shí)用，又美觀，為我們的生活增添了許多情趣和美感，又如酒店大堂或玄關(guān)使用大型陶瓷材料制作的雕塑，它們都使被占有的空間更加豐富、美觀、具有藝術(shù)氣息。陶瓷雕塑產(chǎn)品具有較高的收藏價(jià)值，對(duì)于展示藝術(shù)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其功能主要是美觀和好看，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和品質(zhì)，而精神上更高層次的需求者恰恰需要這樣的產(chǎn)品。

二、陶瓷雕塑產(chǎn)品的加工工藝

陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)體系較為完善且相對(duì)復(fù)雜，與傳統(tǒng)陶瓷手工生產(chǎn)制作相比，其構(gòu)思理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、后期制作以及入窯燒制均有不同之處。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在制作陶瓷產(chǎn)品時(shí)，首先取適用泥坯進(jìn)行粉碎，然后加入水混合。制備為具有良好可塑性的泥團(tuán)，進(jìn)而將泥團(tuán)預(yù)制成設(shè)計(jì)器型然后入窯燒成。其間包括了泥條盤筑成形——泥板成型——印坯成型——拉坯成型——注漿成型——手捏成型——雕塑挖空成型——肌理控制——釉色處理——燒成等一系列復(fù)雜的制備環(huán)節(jié)。在新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，陶瓷工藝師首先應(yīng)對(duì)生產(chǎn)工藝路線加以確立。其中，陶瓷成型方法的選擇是極為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)中最根本的是在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)綜合考慮陶瓷產(chǎn)品材料性能、品質(zhì)要求、產(chǎn)量以及經(jīng)濟(jì)效益等各方面因素。通常來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)類的陶瓷雕塑產(chǎn)品可選擇旋壓法以及滾壓法工藝作為成型方法，而薄壁或者體型較大的陶瓷產(chǎn)品則應(yīng)選擇注漿法作為成型方法；若產(chǎn)品具有較高的尺寸規(guī)格要求則選擇壓制法，反之則采用手工雕塑或者注漿法成型，此類成型方法條件較好、操作簡(jiǎn)便，有利于前后兩程序之間實(shí)現(xiàn)連動(dòng)化。

三、陶瓷雕塑產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

在21世紀(jì)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平快速發(fā)展的時(shí)代，人們的需求、審美以及精神境界也在發(fā)生著翻天覆地的變化。在新時(shí)代，人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越高，以及對(duì)產(chǎn)品的款式和外觀的要求也越來(lái)越高。陶瓷雕塑產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)以創(chuàng)新為核心，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不斷地去開(kāi)發(fā)新材料、新造型的高檔陶瓷產(chǎn)品，才能在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并且占領(lǐng)頂峰。

1.在多種藝術(shù)形式的不斷融合中穩(wěn)步發(fā)展隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，不同民族與國(guó)家之間的藝術(shù)形式在碰撞交流中彼此借鑒和滲透，陶瓷藝術(shù)也在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。除此之外，陶瓷雕塑藝術(shù)還可對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)所獨(dú)有的表現(xiàn)手法加以借鑒。從而衍生出一種新的藝術(shù)形式——陶瓷壁畫(huà)(壁飾、浮雕)，它在融合現(xiàn)代繪畫(huà)獨(dú)有的技法與造型手段的基礎(chǔ)上使陶瓷工藝特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)出陶瓷工藝的形式美感，屬于一種超出繪畫(huà)界限的藝術(shù)形式，從而深得人們的喜愛(ài)，市場(chǎng)前景也非常的廣闊，并在建筑裝飾行業(yè)中得到較為廣泛的應(yīng)用，同時(shí)也為陶瓷雕塑產(chǎn)品的深化開(kāi)發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)造了有利的前提。因而，陶瓷雕塑藝術(shù)應(yīng)繼承傳統(tǒng)的精髓，不能墨守成規(guī)，應(yīng)因時(shí)而動(dòng)，緊隨時(shí)展的步伐，在多種藝術(shù)形式的碰撞與融合中實(shí)現(xiàn)自身的飛躍發(fā)展。

2.在全球化與民族化中改革創(chuàng)新對(duì)于國(guó)內(nèi)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)。當(dāng)務(wù)之急莫過(guò)于在全球化文化碰撞的夾縫中謀求生存，并探尋一條能夠有效融合時(shí)代性與民族性的發(fā)展道路。陶瓷雕塑藝術(shù)由工業(yè)革命以前的精英藝術(shù)逐漸發(fā)展為今天的大眾藝術(shù)，其多樣化以及人性化設(shè)計(jì)理念重新回歸主流。與時(shí)代設(shè)計(jì)潮流相適應(yīng)，傳統(tǒng)的高度統(tǒng)一且機(jī)械化的設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸向多元化的風(fēng)格過(guò)渡。而現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)也恰恰體現(xiàn)了這種回歸趨勢(shì)——深度發(fā)掘民族題材以及手繪藝術(shù)的復(fù)蘇。但應(yīng)注意這種挖掘并非單純意義上刻板的模仿，而是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)所進(jìn)行的改革和創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是一個(gè)信息傳播的時(shí)代。人們追求時(shí)尚、品味和個(gè)性。當(dāng)今大多數(shù)人喜歡那些別具一格的設(shè)計(jì)，他們認(rèn)為這樣可以傳達(dá)一個(gè)獨(dú)特的想法，內(nèi)涵或意義。而陶瓷作為一種傳統(tǒng)的雕塑材料，在視覺(jué)和質(zhì)感上都能給消費(fèi)者帶來(lái)一種新鮮的味道。自古以來(lái)，中國(guó)就是陶瓷的大國(guó)，我國(guó)民間陶藝傳統(tǒng)豐富多彩，具有深厚的藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)陶藝家應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀陶藝。上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)陶藝家在現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研究方面做出了巨大的努力和貢獻(xiàn)，提出了許多有意義的方法和理論。在人們的需求急速增長(zhǎng)的時(shí)代,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代,現(xiàn)代陶瓷以其獨(dú)特的美成為世界上的一種流行,它是一個(gè)獨(dú)特的存在,我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上,積極創(chuàng)新,我們也應(yīng)該傳承中國(guó)陶器的傳統(tǒng)文化和精神。大力推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究，尋求更合理的現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品制作，讓這些別具匠心的產(chǎn)品為人們的生活增添光彩，提高人們的生活情趣，迎接現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品的美好時(shí)代。從而創(chuàng)造出具有現(xiàn)代精神和民族特色的優(yōu)秀陶瓷雕塑作品。

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作者：彭學(xué)晶 單位：湖南科技學(xué)院