花果山之戰(zhàn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的花果山之戰(zhàn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：花果山之戰(zhàn)范文

【關(guān)鍵詞】：山水畫(huà)；萌芽；發(fā)展；畫(huà)派；風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622

山水形象作為描繪對(duì)象遠(yuǎn)在西周時(shí)期就在帝王的冕服、玉器的裝飾紋樣中就已經(jīng)出現(xiàn)，但這些都屬于工藝美術(shù)范疇，此后很長(zhǎng)一段時(shí)期，山川形象作為人物畫(huà)的裝飾背景出現(xiàn)在畫(huà)面之中，如漢代的畫(huà)像磚《煮鹽圖》畫(huà)面中山的形象占據(jù)了大半空間，但作者所要表現(xiàn)的主題并不是山，而是制鹽的過(guò)程。直至魏晉時(shí)期，山水的形象才由背景變?yōu)橹黝}，開(kāi)始以獨(dú)立的姿態(tài)登上中國(guó)畫(huà)壇。東晉畫(huà)家顧愷之所做的《女史箴圖》中出現(xiàn)了結(jié)合完美、表現(xiàn)真實(shí)的山林、鳥(niǎo)獸等元素，畫(huà)家以俯視的角度用豐富的線條來(lái)表現(xiàn)山巒的變化，創(chuàng)造了山水畫(huà)的表現(xiàn)基本技法，為后世山水畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

南北朝時(shí)期，隨著人們審美意識(shí)的發(fā)展、崇尚老莊清淡玄學(xué)的興起，江南秀麗的山川激發(fā)了畫(huà)家的創(chuàng)作激情等因素使山水畫(huà)在這一時(shí)期勃然興起，以老莊哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的玄學(xué)造就了藝術(shù)家們簡(jiǎn)淡、玄遠(yuǎn)的審美觀，并出現(xiàn)了一批擅長(zhǎng)山水畫(huà)的畫(huà)家和山水畫(huà)作品及第一批山水畫(huà)論文，遺憾的是迄今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一幅當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)作品，但我們從宗炳的《畫(huà)山水序》、王微的《敘畫(huà)》這兩篇重要的山水畫(huà)文獻(xiàn)中，可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)山水畫(huà)發(fā)展的水平。宗炳的"暢神說(shuō)"及王微的繪畫(huà)觀點(diǎn)不謀而合的強(qiáng)調(diào)了主客體的融合，自然與精神的合一，這些理論對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？傊?，南北朝時(shí)期，山水畫(huà)以較完備的表現(xiàn)技法和系統(tǒng)的理論登上了畫(huà)壇，顧愷之、宗炳、王微等畫(huà)家開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)的先河。

隋唐時(shí)期山水畫(huà)在南北朝萌芽的基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展。展子虔的《游春圖》被張彥遠(yuǎn)譽(yù)為"唐畫(huà)之祖"，此畫(huà)在透視關(guān)系上不僅表現(xiàn)出了空間的一般關(guān)系，也注意到了空間的深度，畫(huà)面有"遠(yuǎn)近山川，咫尺千里"之感。同時(shí)該畫(huà)在表現(xiàn)技法上也極具特點(diǎn)：山以單線勾勒，填以青綠，用筆工整，傅色濃烈深沉，為唐代青綠山水畫(huà)一派開(kāi)了緒端。盛唐以后經(jīng)過(guò)一批藝術(shù)家的推波助瀾，中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，出現(xiàn)了以李思訓(xùn)父子為代表的青綠山水畫(huà)派和以王維、王墨、張為代表的水墨山水畫(huà)派，李思訓(xùn)及其兒子李昭道繼承和發(fā)展了展子虔一系畫(huà)風(fēng)，他們的畫(huà)對(duì)后世青綠山水產(chǎn)生了很大的影響，歷代都有追隨者，被后人推之為"北宗"或青綠山水畫(huà)之祖。王維繼承了吳道子畫(huà)派畫(huà)風(fēng)并創(chuàng)造了"破墨山水"，強(qiáng)調(diào)水墨在山水畫(huà)中的重大作用，把水墨山水畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，被后人推崇為"南宗"之祖。中國(guó)的山水畫(huà)發(fā)展至唐代終于進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地，從此，大河奔流，滔滔不絕。

五代及兩宋時(shí)期，山水畫(huà)家輩出，但由于眼光所限，人與自然的那種娛樂(lè)親切的牧歌式寧?kù)o成為這一時(shí)期山水畫(huà)的基本音調(diào)，五代的荊浩、關(guān)同、董源、巨然幾位山水畫(huà)大師在繼承傳統(tǒng)畫(huà)的基礎(chǔ)上，又加入了各自對(duì)山水氣勢(shì)的體悟，北方畫(huà)派代表荊浩、關(guān)同的畫(huà)構(gòu)圖巍峨，畫(huà)風(fēng)雄渾，同時(shí)，荊浩所做的《筆法記》為后世山水畫(huà)建立了完整的理論體系。南方畫(huà)派代表人物董源、巨然所畫(huà)山水山勢(shì)高聳，但結(jié)構(gòu)圓渾，布局宏大，無(wú)雄奇冷峻之感，畫(huà)面濃淡交錯(cuò)、點(diǎn)線并置，畫(huà)面具有內(nèi)在的韻律之感。五代時(shí)期南北兩派的這幾位畫(huà)家對(duì)后世繪畫(huà)影響巨大，其山水畫(huà)藝術(shù)成為一種富有生命力的傳統(tǒng)為后世藝術(shù)家所繼承和發(fā)揚(yáng)。宋初山水畫(huà)以李成、范寬、關(guān)同為主要代表，這三家皆師于荊浩，注重師造化，后人概括說(shuō)：關(guān)同峭拔，李成曠遠(yuǎn)，范寬雄杰，足以見(jiàn)得他們?cè)谏剿?huà)上取的巨大成就。北宋統(tǒng)一全國(guó)后，中原畫(huà)派為主流的北宋山水畫(huà)融進(jìn)了新的江南畫(huà)風(fēng)，出現(xiàn)了以郭熙為代表的院體山水畫(huà)，郭熙初學(xué)李成，后師各家及自然，創(chuàng)造了自己雄壯、深遠(yuǎn)的繪畫(huà)風(fēng)格，他所著的《林泉高致集》是我國(guó)畫(huà)論中的一部重要著作，他強(qiáng)調(diào)在繪畫(huà)中表現(xiàn)山水在不同季節(jié)、氣候下不同的面貌。徽宗時(shí)期又有一個(gè)新的畫(huà)派異軍突起，即"米點(diǎn)山水"，首創(chuàng)人米芾，他畫(huà)山水多用水墨點(diǎn)染，不拘于形色的勾皴點(diǎn)染。他的兒子米友仁繼承和發(fā)揚(yáng)了父親的畫(huà)法，并有作品傳世。北宋中后期，一些山水畫(huà)畫(huà)家為了迎合宮廷的欣賞趣味，創(chuàng)造了典麗的青綠山水畫(huà)，是青綠山水進(jìn)入了成熟發(fā)展階段，典型代表畫(huà)家有"大青綠"王希孟及"小青綠"趙伯駒等人。南宋時(shí)期雖國(guó)家偏安一隅，但繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮仍不亞于北宋，特別是以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏為代表的院體山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了"一角半邊"的山水畫(huà)新風(fēng)，對(duì)后世山水畫(huà)影響極大?？傊?，北宋山水畫(huà)畫(huà)風(fēng)雄渾、深沉，崇高勝；南宋山水畫(huà)以秀麗、工致，優(yōu)美勝，兩美并峙，各領(lǐng)千秋。