格言的啟示精選(九篇)

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第1篇：格言的啟示范文

鹿山小學(xué) 盧浙鑌

前幾天，我學(xué)到一句格言：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”你說(shuō)，我是從哪里學(xué)來(lái)的?那可說(shuō)得從前幾天我數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步開(kāi)始說(shuō)起了。

那天，沈老師發(fā)現(xiàn)我數(shù)學(xué)成績(jī)進(jìn)步了，字也有明顯的好轉(zhuǎn)了，就夸了我兩句。我被夸得得意忘形，好像踩在云朵上，飄飄然的?；丶液?，竟對(duì)爸爸夸下?？冢骸澳愕膬鹤舆M(jìn)步了，你給我出幾道數(shù)學(xué)題，保證做得全對(duì)!”爸爸看我那一副洋洋自得的模樣，就說(shuō)：“好吧，就給你出幾道題吧!”我漫不經(jīng)心地說(shuō)：“快出吧!”

爸爸說(shuō)：“一個(gè)西瓜切4刀，有9塊果肉10塊皮。該怎么切?”我脫口而出：“太簡(jiǎn)單了，切成井字形不就行了?”爸爸說(shuō)：“算你答對(duì)了?！蔽腋吲d得幾乎要跳起舞來(lái)。我說(shuō)：“快出第二道題吧!”爸爸說(shuō)：“第二個(gè)問(wèn)題可有點(diǎn)難度啰!”我說(shuō)：“什么難題不難題，我都能迎刃而解。”“你這個(gè)小子，人不大，口氣倒不小!”爸爸接著說(shuō)了第二個(gè)問(wèn)題，“12個(gè)同學(xué)，去買(mǎi)汽水，商店正在搞促銷(xiāo)活動(dòng)，買(mǎi)3瓶送一瓶，那么，他們一共需要買(mǎi)幾瓶汽水?”我摸著頭：“這……那……”我丈二和尚摸不著頭腦，臉憋得通紅，就是想不出答案。我只好舉起手“投降”：“爸爸，我認(rèn)輸啰!”

老爸意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“鑌鑌，你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后’這句話嗎?世界上有許多科學(xué)家，比如愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、牛頓……都是世界的名人。你們什么時(shí)候驕傲過(guò)?所以，你應(yīng)該像他們一樣，勝不驕，敗不餒?！蔽衣?tīng)了爸爸的話，像雞啄米一樣，頻頻點(diǎn)著頭。

第2篇：格言的啟示范文

在小時(shí)候，我沒(méi)感覺(jué)到時(shí)間有多么寶貴，你看：一年有365天，一天有24小時(shí)，一小時(shí)有60分鐘，一分鐘又有60秒。這是一個(gè)多么龐大的數(shù)字??！所以我從來(lái)不懂得珍惜時(shí)間。

后來(lái)，我上了小學(xué)，知道了要珍惜時(shí)間，知道了當(dāng)天的事情當(dāng)天完成?？墒窃鯓硬拍苷湎r(shí)間呢？我心里沒(méi)數(shù)自從我看到了華羅庚爺爺?shù)摹吧朴诶昧阈菚r(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)“這句話讓我恍然大悟。

從這句話我不由想到了雷鋒叔叔，他的”釘子精神”不正是這句話的最好說(shuō)明嗎？在電影開(kāi)始的幾分鐘時(shí)間，他總是拿出書(shū)來(lái)讀，這樣日積月累，他所得到的知識(shí)不就比別人多了許多了嗎？我想或許是這樣才使雷鋒叔叔迅速地由一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)士。

自從我看了這句格言后，我也總把生活中的零星時(shí)間利用起來(lái)，例如：每天放學(xué)回家離吃飯時(shí)間還有十分鐘，過(guò)去我總是一會(huì)到家就休息，而現(xiàn)在我總是把這十分鐘利用起來(lái)，翻一翻字典，盡管只會(huì)學(xué)兩三個(gè)字，可日積月累，1個(gè)月就可以多學(xué)100多個(gè)字。我相信只要我做一個(gè)善于利用零星時(shí)間的人，就會(huì)取得更大的成績(jī)!

第3篇：格言的啟示范文

10．EVP實(shí)驗(yàn)

EVP(超自然電子異象)是一種經(jīng)常在錄音機(jī)、無(wú)線電噪音和其他電子媒介中被捕捉到，來(lái)自未知來(lái)源的、聽(tīng)上去像人聲一樣的聲音。但是，這種神秘的聲音在錄音的時(shí)候聽(tīng)不到，只是在重放錄音時(shí)，人們才會(huì)聽(tīng)到這些聲音。

9．死人體重實(shí)驗(yàn)

1907年，美國(guó)馬薩諸塞州的鄧肯?麥克杜格爾醫(yī)生將6個(gè)奄奄一息的病人放到一個(gè)特制的床榻上，在他們離開(kāi)人世的那一刻測(cè)量其體重。根據(jù)麥克杜格爾實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，人死后的那一霎那的體重比死前輕了21.3克。麥克杜格爾還在相同條件下對(duì)15條狗進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的體重并某發(fā)生可以察覺(jué)的變化。他由此得出結(jié)論：人的靈魂有重量，而狗確實(shí)沒(méi)有靈魂。

8．“上帝頭盔”實(shí)驗(yàn)

“上帝頭盔”實(shí)驗(yàn)是指加拿大勞倫森大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邁克爾-波辛格實(shí)施的頗具爭(zhēng)議的神經(jīng)神學(xué)實(shí)驗(yàn)(研究神經(jīng)活動(dòng)和宗教體驗(yàn)的關(guān)系)。他讓參與者帶上一個(gè)經(jīng)過(guò)改裝的摩托車(chē)頭盔，然后接通磁場(chǎng)并開(kāi)始刺激大腦。波辛格宣稱(chēng)，通過(guò)這種方式，參與者產(chǎn)生了瀕死體驗(yàn)，如看見(jiàn)亮光、上帝現(xiàn)身或見(jiàn)到已故親屬。

以批評(píng)宗教著稱(chēng)的無(wú)神論者理查德?達(dá)金斯毛遂自薦，主動(dòng)提出測(cè)試波辛格的“上帝頭盔”。但沒(méi)有上述體驗(yàn)發(fā)生。另外，一個(gè)以前經(jīng)歷過(guò)瀕死體驗(yàn)的人也接受了測(cè)試，但結(jié)果并沒(méi)有復(fù)制相同的體驗(yàn)。

7．菲利普實(shí)驗(yàn)

菲利普實(shí)驗(yàn)是由加拿大多倫多精神研究學(xué)會(huì)在20世紀(jì)70年代初期實(shí)施的，目的是了解虛構(gòu)的歷史人物是否可以通過(guò)參與者專(zhuān)注的努力“死而復(fù)生”。他們給這個(gè)人物取名為“菲利普”，并賦予其個(gè)性和完整的背景，甚至還為他繪制了一幅肖像畫(huà)。這個(gè)研究小組的努力在最初的幾個(gè)月毫無(wú)成果，直到1973年，“招魂”實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。研究小組發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們提出問(wèn)題，用敲一下代表“是”，敲兩下代表“否”時(shí)，他們確實(shí)可以同“菲利普”進(jìn)行交流。

6．“捉鬼隊(duì)”實(shí)驗(yàn)

美國(guó)一個(gè)調(diào)查小組來(lái)到傳說(shuō)有鬼出沒(méi)的地方。為鎖定鬼的蹤影，研究人員動(dòng)用了蓋格計(jì)數(shù)器、電磁場(chǎng)掃描儀、紅外攝像頭、夜視攝像頭、便攜式數(shù)字視頻攝像機(jī)、數(shù)字錄音機(jī)等儀器。捉鬼隊(duì)宣稱(chēng)多次錄下了奇怪的薄霧、燈光、移動(dòng)物體和陰影的錄像，這些事物在鏡頭前稍縱即逝。但批評(píng)者和質(zhì)疑者認(rèn)為在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，捉鬼隊(duì)的調(diào)查缺乏科學(xué)的方法和至關(guān)重要的核查。

5．哈里?胡迪尼密碼實(shí)驗(yàn)

哈里?胡迪尼是20世紀(jì)初美國(guó)著名魔術(shù)大師，以其不可思議的脫逃術(shù)名噪世界。胡迪尼后來(lái)注意，到了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常興盛的行業(yè)一通靈，即生者與死者之間的交流。從此，胡迪尼開(kāi)始了一場(chǎng)與“通靈大師”的較量。利用自己獨(dú)創(chuàng)的幻術(shù)技法，胡迪尼可以再現(xiàn)通靈者制造的各種恐怖神秘的靈異、懸浮和怪音現(xiàn)象。由于防備通靈大師會(huì)在自己死后假裝與他接觸，胡迪尼死前給妻子留下了密碼，密碼用詞是從著名的福爾摩斯偵探小說(shuō)的作者柯南?道爾寫(xiě)的一封信中隨意選取的。

在胡迪尼于1926年10月31日病逝后，道爾的朋友亞瑟?福特牧師宣稱(chēng)，通過(guò)心靈指導(dǎo)，他在一個(gè)招魂儀式上同胡迪尼及其已故母親取得了聯(lián)系。福特表示，收到的信息正是胡迪尼死前琢磨好的密碼。但是，多數(shù)人認(rèn)為這是福特伙同道爾搞的一場(chǎng)陰謀。

4．靈魂實(shí)驗(yàn)

美國(guó)亞利桑那大學(xué)心理學(xué)教授加里?施瓦茨2002年寫(xiě)了一本名為《靈魂實(shí)驗(yàn)》的書(shū)。在實(shí)驗(yàn)中，施瓦茨利用“中間人”和“參與者”(即與已故之人關(guān)系非常親密的人)調(diào)查人死后是否還存在生命?！爸虚g人”不停提出有關(guān)“參與者”去世親朋好友的特定事情和名字，這些事實(shí)是質(zhì)疑者不能以欺騙行為或僥幸命中為由加以解釋的。

對(duì)于第一個(gè)“參與考”來(lái)說(shuō)，結(jié)果顯示“中間人”的準(zhǔn)確率從77％到95％不等。準(zhǔn)確率平均為83％。第二個(gè)“參與者”的準(zhǔn)確率同第一個(gè)“參與者”的準(zhǔn)確率相同。為排除僥幸命中的可能性，施瓦茨還邀請(qǐng)來(lái)自亞利桑那大學(xué)的68名學(xué)生作為控制組，取代“參與者”，結(jié)果準(zhǔn)確率只有36％。

3．威廉姆?克魯克斯實(shí)驗(yàn)

威廉姆?克魯克斯爵士是英國(guó)倫敦皇家化學(xué)學(xué)院的科學(xué)家，他的一個(gè)重大成就是發(fā)明“克魯克斯管”(陰極射線管)，這最終導(dǎo)致陰極射線、X射線和電子的發(fā)現(xiàn)?？唆斂怂箤?shí)施這種實(shí)驗(yàn)提出的條件是：“必須是在我自己的房間，我自己挑選朋友和觀眾，根據(jù)我自己出的條件進(jìn)行，我可以干自己喜歡做的事情。”在克魯克斯所說(shuō)他看到的現(xiàn)象當(dāng)中，就包括遠(yuǎn)處的尸體在移動(dòng)、尸體的重量不斷改變、尸體漂在空中、出現(xiàn)發(fā)光物體、幽靈現(xiàn)身以及在看不到人的情況下筆在寫(xiě)字，這一切均指向靈異事件?？唆斂怂乖?874年實(shí)施的研究結(jié)果表明，這些現(xiàn)象無(wú)法用科學(xué)解釋清楚。多數(shù)科學(xué)家相信靈異事件都是騙人的把戲，以致于有人建議剝奪克魯克斯皇家學(xué)會(huì)會(huì)員的資格。

2．靈魂轉(zhuǎn)世實(shí)驗(yàn)

澳大利亞心理學(xué)家彼得?拉姆斯特1983年拍攝了一部名為《靈魂轉(zhuǎn)世實(shí)驗(yàn)》的紀(jì)錄片。實(shí)驗(yàn)期間，拉姆斯特自稱(chēng)發(fā)現(xiàn)了靈魂轉(zhuǎn)世的頗具說(shuō)服力的證據(jù)。在紀(jì)錄片中，一名當(dāng)?shù)貗D女回憶起她在法國(guó)大革命期間的生活。在恍恍惚惚的狀態(tài)下，這個(gè)人竟然能講一口流利的法語(yǔ)，且非常純正無(wú)口音，知道一些舊時(shí)街道的名稱(chēng)，而這些街道的名稱(chēng)早已改變，只有在舊地圖上才能找到。喬治?巴頓將軍也堅(jiān)信轉(zhuǎn)世一說(shuō)。巴頓經(jīng)常說(shuō)見(jiàn)到了他的祖先，并栩栩如生地加以描繪，還認(rèn)為自己就是迦太基將軍漢尼拔轉(zhuǎn)世。

第4篇：格言的啟示范文

語(yǔ)言政策是當(dāng)下宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的熱點(diǎn)話題。顧名思義，語(yǔ)言政策是關(guān)于語(yǔ)言的法律、條例、規(guī)定、措施等。語(yǔ)言政策可以是顯性的，也可以是隱性的( Wiley 2001:112 )，前者指國(guó)家憲法或法律(包括地方法律、法規(guī))規(guī)定的有關(guān)語(yǔ)言的官方政策，涉及國(guó)家通用語(yǔ)、民族語(yǔ)言、外語(yǔ)等方面的政策，后者指非官方實(shí)施的語(yǔ)言慣例、措施等，如通過(guò)規(guī)定或?qū)嶋H采用某種語(yǔ)言作為政府工作語(yǔ)言、法律語(yǔ)言、宗教語(yǔ)言和媒體語(yǔ)言，或在入學(xué)、就業(yè)等方面提出語(yǔ)言要求(胡明勇，雷卿2006)。顯性語(yǔ)言政策往往體現(xiàn)為政府層面的語(yǔ)言規(guī)劃，主要包括語(yǔ)言地位規(guī)劃(statusplanning )、語(yǔ)言本體規(guī)劃(corpus planning)和語(yǔ)言習(xí)得規(guī)劃(acquisition planning )(賴(lài)特2012。顯性語(yǔ)言政策的制定者一般是中央或地方政府的專(zhuān)門(mén)部門(mén)，語(yǔ)言工作者可以為相關(guān)決策部門(mén)提供政策咨詢和建議。隱性語(yǔ)言政策的制定者則一般是教育、就業(yè)等各類(lèi)機(jī)構(gòu)甚至是民間用人單位的管理者。

語(yǔ)言政策是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言文字管理的核心部分，一般包括三個(gè)組成部分:語(yǔ)言實(shí)踐選擇;語(yǔ)言信仰或語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)選擇;語(yǔ)言規(guī)劃或語(yǔ)言管理(斯波斯基2011:7)，可以包括通用語(yǔ)語(yǔ)言政策、方言政策、民族語(yǔ)言政策、外語(yǔ)政策。不同國(guó)家由于歷史、民族、文化、政治制度、國(guó)家定位等會(huì)采取不同的語(yǔ)言政策，其中最重要的幾種是:語(yǔ)言多元化(linguisticpluralism )、語(yǔ)言同化和民族化(linguistic assimilationand nationalism )、語(yǔ)言純化(purism)、語(yǔ)言國(guó)際化( internationalism)和語(yǔ)言本土化(vernacularization )(胡明勇，雷卿2006;Daoust 2001)。在多民族、多語(yǔ)言的國(guó)家中，其語(yǔ)言政策既與國(guó)民生活息息相關(guān)，又關(guān)系到該國(guó)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益，影響國(guó)內(nèi)民族關(guān)系。

美國(guó)與中國(guó)相似，也是世界上一個(gè)典型的多民族、多語(yǔ)言國(guó)家，目前大約有270多個(gè)民族，使用200多種語(yǔ)言，在其歷史進(jìn)程中采取了既相對(duì)穩(wěn)定又復(fù)雜多變的語(yǔ)言政策，值得語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃方面的學(xué)者特別是中國(guó)學(xué)者給予充分的關(guān)注。例如，蔡永良(2002,2007)分三個(gè)階段梳理了美國(guó)語(yǔ)言政策的歷史變遷，討論了美國(guó)語(yǔ)言政策的主要特點(diǎn)。胡明勇、雷卿(2006)從美國(guó)的民族語(yǔ)言政策、移民語(yǔ)言政策、雙語(yǔ)教育政策等角度探討了美國(guó)的語(yǔ)言政策，并與中國(guó)的語(yǔ)言政策進(jìn)行了多方面比較。魯子問(wèn)(2006,2007)從國(guó)家安全的高度總結(jié)出美國(guó)語(yǔ)言政策的若干經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

本研究基于兩點(diǎn)而開(kāi)展。其一、現(xiàn)有文獻(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言政策的界定方面采取了過(guò)于寬泛的定義，將一般民眾的語(yǔ)言態(tài)度都上升到政策層面，不利于正確認(rèn)識(shí)美國(guó)語(yǔ)言政策的由來(lái)與發(fā)展;其二，中國(guó)目前處于語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃的高峰期，盡管相關(guān)政策與規(guī)劃總體科學(xué)，切合時(shí)代需求，滿足國(guó)家、社會(huì)需要，但也有部分政策與規(guī)劃引發(fā)較多爭(zhēng)議，特別是當(dāng)下英語(yǔ)高考改革方面的決策更是熱議紛紛，函待引入科學(xué)的語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃理論加以闡釋和解讀。因此，本研究在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，追溯、梳理美國(guó)語(yǔ)言政策的歷史沿革，一方面有助于揭示其背后指導(dǎo)思想的變遷，深化對(duì)美國(guó)語(yǔ)言政策實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，另一方面對(duì)于我國(guó)制定語(yǔ)言政策、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃、開(kāi)展語(yǔ)言教育與實(shí)踐都具有重要的啟示。

第5篇：格言的啟示范文

關(guān)鍵詞：江鮑　沈謝　元嘉體　永明體　沿革

[中圖分類(lèi)號(hào)]1206.2　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1000－7326(2010)03－0128－08

鮑照、江淹和沈約、謝眺的詩(shī)風(fēng)承續(xù)關(guān)系，鐘嶸《詩(shī)品》在四家詩(shī)評(píng)中曾經(jīng)提及，但學(xué)界一直對(duì)此存有懷疑，或認(rèn)為句意難通，或認(rèn)為認(rèn)錯(cuò)源流。筆者近來(lái)再次細(xì)讀南朝五言詩(shī)，覺(jué)得鐘嶸之評(píng)不為無(wú)據(jù)。對(duì)鐘評(píng)的理解其實(shí)關(guān)系到如何把握元嘉體向永明體過(guò)渡的脈絡(luò)，如何看待“元嘉之末，雅俗沿革之際”的事實(shí)。由于目前罕見(jiàn)學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的系統(tǒng)論述，本文試圖聯(lián)系筆者近來(lái)對(duì)南朝五言詩(shī)古近之變的認(rèn)識(shí)，就江鮑和沈謝之間詩(shī)風(fēng)遞嬗的具體表現(xiàn)加以辨析，藉此進(jìn)一步闡明從元嘉體發(fā)展到永明體的必然性。

進(jìn)入正題之前，首先要辨明“江鮑”并稱(chēng)的提法。文學(xué)史上一般把江淹歸入齊梁詩(shī)人，與劉宋時(shí)期的鮑照似乎不能并列。但是江淹之詩(shī)大都作于宋齊之交，是謝胱的前輩詩(shī)人，鐘嶸在沈約詩(shī)評(píng)中就曾提到“于時(shí)謝胱未道，江淹才盡，范云名級(jí)故微，故約稱(chēng)獨(dú)步”，因此江淹詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期在沈約、謝胱、范云這些永明體的代表作家成名之前。同時(shí)，前人也多認(rèn)為江淹的詩(shī)風(fēng)主要還是太康、元嘉舊體，所以有學(xué)者指出：“江淹的詩(shī)風(fēng)與鮑照頗為相似，以至自隋以來(lái)屢有‘江鮑’并稱(chēng)的提法?！?/p>

江鮑和沈謝之間的關(guān)系，最早見(jiàn)于鐘嶸對(duì)江淹和沈約的評(píng)論：

梁光祿江淹詩(shī)：文通詩(shī)體總雜，善于摹擬。筋力于王微，成就于謝眺。

梁左光祿沈約詩(shī)：觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其余論，固知鮑明遠(yuǎn)也。

關(guān)于上一段話，有學(xué)者認(rèn)為“成就于謝胱”句意難通，按同書(shū)沈約詩(shī)評(píng)中所說(shuō)，江淹才盡之時(shí)，謝胱尚未遒，何以江詩(shī)“成就于謝眺”?所以疑“謝眺”為“謝混”之誤。因?yàn)榻汀峨s體詩(shī)三十首》曾擬謝混《游覽》。嘲(I=310)至于下一段話，許文雨說(shuō)“陳祚明以為此評(píng)明遠(yuǎn)，訛厥源流，易其說(shuō)曰‘休文詩(shī)體全宗康樂(lè)……’”，認(rèn)為沈約并非效法鮑照，而是全宗大謝。上一段文字中，如將“謝眺”改為“謝混”，從句意的解釋上是比較通順的，江淹確實(shí)擬過(guò)謝混和王微，而且詩(shī)集中也有類(lèi)似謝混的游覽和類(lèi)似王微的臥疾題材，加上鐘嶸又在謝眺的詩(shī)評(píng)中說(shuō)謝眺“其源出于謝混”，所以“謝眺”為“謝混”之誤并非沒(méi)有可能。

但是也有一些學(xué)者并不認(rèn)為“成就于謝眺”句意不通，而是從江淹和謝胱的相似之處去理解這句話。如許學(xué)夷說(shuō)：“江淹(字文通)與謝眺、沈約同時(shí)，而其詩(shī)多宋齊間作。淹五言調(diào)婉而詞麗，然不能如沈、謝之工。以全集觀，當(dāng)自見(jiàn)矣。”陳延杰認(rèn)為：“文通詩(shī)亦能極體物之奇，而聲調(diào)格律，皆逼肖謝胱，故鐘氏謂成就于謝眺者，差近之?！睋?jù)此，句意就應(yīng)理解為江淹詩(shī)中已經(jīng)出現(xiàn)的這些變化端倪至謝眺才獲得成就。這樣理解或許不一定合乎《詩(shī)品》的原文，但指出了江淹的詩(shī)句在體物以及句調(diào)格律方面與謝眺的相似，卻符合事實(shí)。鐘嶸又說(shuō)謝眺“奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步，明遠(yuǎn)變色”，認(rèn)為在奇秀警道方面，謝眺超過(guò)謝混和鮑照，那么謝眺不但源于謝混，與鮑照也有可比性。所以許學(xué)夷同時(shí)提及鮑照和永明體的關(guān)系：“明遠(yuǎn)五言，既漸入律體，中復(fù)有成律句而綺靡者?！淮藢?shí)不多見(jiàn)，故必至永明乃為四變耳。”這些論述已經(jīng)從詩(shī)歌體調(diào)趨近的變化方面，將鐘嶸似乎已經(jīng)看到但沒(méi)有講清楚的源流聯(lián)系初步發(fā)掘出來(lái)。筆者擬在前人論述的基礎(chǔ)上，從題材的開(kāi)拓、體式的創(chuàng)新、抒情結(jié)構(gòu)的處理、以及對(duì)偶句式的新變等方面再作申論。

一、題材的開(kāi)拓

元嘉末被視為雅俗沿革之際，主要因?yàn)檫@是詩(shī)歌體調(diào)的古近之變的一個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)時(shí)期。所謂雅，指漢魏以來(lái)從太康延續(xù)到元嘉的五言古調(diào)；所謂俗，指其后在學(xué)習(xí)南朝樂(lè)府民歌的同時(shí)興起的新體。前人看古近之變，往往著眼于聲律。但五言詩(shī)的雅俗沿革，并非源于聲律，而且在齊梁相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也并非完全與聲律同步。這種變化是隨著詩(shī)歌題材、體式、表現(xiàn)的漸變逐漸發(fā)生的，四聲八病的提倡正逢其時(shí)，于是自然融入五言趨俗的潮流，最后在梁陳時(shí)期形成格調(diào)淺俗的近體，沖擊了格調(diào)沉厚的古體。而元嘉末到永明年間，正是這一變化的開(kāi)始。

元嘉末詩(shī)風(fēng)的代表是鮑照和江淹。鮑照有大量古題樂(lè)府，從主題、內(nèi)容、句調(diào)、表現(xiàn)都恢復(fù)了魏晉古樂(lè)府的傳統(tǒng)。他的五言古詩(shī)也多以擬古的方式抒寫(xiě)自己的情志。江淹的五言詩(shī)絕大多數(shù)都采用太康、元嘉舊體以對(duì)偶為主的多層結(jié)構(gòu)，而且也與鮑照一樣，多擬古人之作，多用比興之法。因此相對(duì)齊梁詩(shī)而言，他們的作品主要屬于元嘉舊體。永明詩(shī)人的代表是沈約和謝眺，他們是新體詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，但是仍然有不少詩(shī)仍能延續(xù)古調(diào)。因此僅僅從律句近調(diào)來(lái)看他們與江鮑的聯(lián)系，是不夠的。事實(shí)上從元嘉到永明的詩(shī)風(fēng)變化，滲透在各個(gè)方面，首先值得注意的是題材內(nèi)容和體式變化的新動(dòng)向。

行役詩(shī)和離別詩(shī)是自詩(shī)經(jīng)以來(lái)就有的傳統(tǒng)題材，但是將行役與山水描寫(xiě)相結(jié)合，是在晉宋時(shí)期，陶淵明和謝靈運(yùn)都有這類(lèi)作品；而離情與山水的結(jié)合，則是主要涌現(xiàn)在齊梁時(shí)期。不過(guò)陶淵明僅有少量行役詩(shī)，主要抒寫(xiě)出仕與歸田的思想矛盾，其中寫(xiě)景的成分不多。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)多為登臨游覽和證悟玄理，雖有一些與行役有關(guān)，卻很少涉及離情。鮑照和江淹都有一些大謝式的專(zhuān)寫(xiě)登覽觀景的詩(shī)歌，有的是隨從應(yīng)酬之作。多羅列景物而極少言情，一片板實(shí)。但他們都有一部分詩(shī)，將行役或客游途中所見(jiàn)之景色與離情鄉(xiāng)思結(jié)合起來(lái)，這類(lèi)內(nèi)容后來(lái)成為齊梁詩(shī)的大宗，可以說(shuō)正是始于江鮑。如鮑照的《登翻車(chē)峴》、《登黃鶴磯》、《日落望江贈(zèng)荀丞》、《吳興黃浦亭庾中郎別》、《贈(zèng)傅都曹別》、《和傅大農(nóng)與僚故別》、《送盛侍郎餞候亭》、《還都道中》、《上潯陽(yáng)還都道中》、《還都至三山還望石頭城》、《行京口至竹里》、《發(fā)后渚》、《岐陽(yáng)守風(fēng)》等，江淹的《步桐臺(tái)》、《秋至懷歸》、《望荊山》、《渡西塞望江上諸山》、《陸東海譙山集》、《赤亭渚》、《渡泉嶠出諸山之頂》、《遷陽(yáng)亭》等，都作于羈旅行役途中，既有景色的精細(xì)刻畫(huà)，又有孤游苦旅和流連光陰的復(fù)雜感嘆，顯然已經(jīng)有意地將大謝式的登覽詩(shī)與行役山水詩(shī)區(qū)別開(kāi)來(lái)。這類(lèi)詩(shī)歌在劉宋亦不多見(jiàn)，卻成為江鮑的顯著特色。而沈約詩(shī)中便有一些這類(lèi)內(nèi)容的作品，如《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》、《早發(fā)定山》、《循役朱方道路》、《登玄暢樓》、《留真人東山還》等。小謝則更以這類(lèi)詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，他的山水詩(shī)不但主要作于宦游羈旅之中，以抒發(fā)鄉(xiāng)情離愁為主，而且有些題目都與鮑照近似，如《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》、《休沐重還丹陽(yáng)道中》、《晚登三山還望京邑》、《落日悵望》等等。再看后來(lái)齊梁山水詩(shī)主要在行役和離別詩(shī)中發(fā)展，對(duì)比大謝式的尋幽覽勝之作逐漸 減少的趨勢(shì)，不難見(jiàn)出江鮑在山水詩(shī)發(fā)展中的轉(zhuǎn)關(guān)作用。

由日常生活中偶見(jiàn)偶遇的小事觸發(fā)感想，興起吟詠，也是晉宋之前罕見(jiàn)的取材方式。江鮑有少數(shù)作品正是取材于自身經(jīng)歷的某些小事。如鮑照的《行藥至城東橋》，寫(xiě)晨起駕車(chē)到城東門(mén)所看見(jiàn)的沿路景物，由來(lái)往行人揚(yáng)起的飛塵引起感觸，批評(píng)市井的游宦子擾擾營(yíng)營(yíng)只知追名逐利，并以孤賤隱淪之人與之對(duì)照，自嘆蹉跎失志。詩(shī)中的主題和對(duì)照的格局均同魏晉傳統(tǒng)古詩(shī)，但為進(jìn)城行藥途中所見(jiàn)的景象所觸發(fā)，便覺(jué)新鮮。又如《見(jiàn)賣(mài)玉器者》取材于路見(jiàn)買(mǎi)賣(mài)玉器的一個(gè)場(chǎng)景，用買(mǎi)者和賣(mài)者對(duì)話的口氣寫(xiě)買(mǎi)者恐賣(mài)玉為假、不肯成市的一件小事，借以調(diào)侃那些不識(shí)真玉、瑜瑕莫辯的市井中人。又如《玩月城兩門(mén)廨中》在公府夜宴歌舞的背景上描寫(xiě)觀望月出升空的過(guò)程，想象月照珠櫳、瑣窗、離人、花樹(shù)的情景。

《觀園人藝植》因觀看園丁種植而興起對(duì)田園淳樸生活的贊美，《夢(mèng)還鄉(xiāng)》首尾完整地記述自己某夜夢(mèng)見(jiàn)還鄉(xiāng)與妻子團(tuán)聚的情景和夢(mèng)醒后的惆悵，也都是取材于生活中隨時(shí)可遇的一些實(shí)事實(shí)景。這類(lèi)詩(shī)在江淹集中很少，但《秋夕納涼奉和刑獄舅》寫(xiě)秋夕日斜時(shí)虛堂漸暗、暮霞生成的景象和濯發(fā)納涼的經(jīng)過(guò)，《就謝主簿宿》記述住宿謝家當(dāng)晚的景色和惆悵心情，《冬盡難離和丘長(zhǎng)史》由冬日寒寂之時(shí)收到對(duì)方書(shū)信一事引起歲暮之離悲，也都是因日常生活中某一個(gè)具體情景的觸發(fā)。盡管這些詩(shī)并非江鮑的代表作。但其取材方式越出了傳統(tǒng)古詩(shī)的固有題材范圍，后來(lái)也成為齊梁詩(shī)擴(kuò)展題材的一種趨向。如沈約的《夢(mèng)見(jiàn)美人》、《學(xué)省愁臥》、《冬節(jié)后至丞相第詣世子車(chē)中》、《為鄰人有懷不至》，何遜的《早朝車(chē)中聽(tīng)望》、《臨行公車(chē)》、《夜夢(mèng)故人》、《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩(shī)云爾》、《塘邊見(jiàn)古?！?，劉孝綽的《遙見(jiàn)鄰舟主人投一物眾姬爭(zhēng)之，有客請(qǐng)余為詠》、《詠有人乞牛舌乳不付因餉檳榔》等等，從題目就可以看出都是因日常生活中某個(gè)事由或情景而引起的一時(shí)一地所感，雖然這類(lèi)詩(shī)在齊梁的發(fā)展趨勢(shì)是內(nèi)容漸趨淺俗，但開(kāi)了唐詩(shī)取材多樣化和日?；南嚷?。

以詠物為題的詩(shī)作增多也是江鮑取材的特點(diǎn)之一。從楚辭中的《橘頌》到劉楨的詠松，莫不借物興寄，其意不在刻畫(huà)形貌。而鮑照的某些詠物詩(shī)雖然也有寄托，如《詠白雪》、《詠雙燕》等，但有些則僅以賦法詠物，無(wú)甚深意，如《喜雨》、《苦雨》、《望水》、《望孤石》、《春詠》、《詠秋》、《秋夜》其一之詠燈等。江淹的詠物賦不少，詩(shī)則僅存《詠美人春游》、《云山贊》中的《白云》等，但其不重寄托的取向與鮑照類(lèi)似。沈約與謝眺則對(duì)此種詠物路數(shù)大加開(kāi)掘，數(shù)量劇增。沈約不但沿襲了江鮑的《春詠》、《秋夜》、《白云》及詠雪等題目，還將題材擴(kuò)大到詠篪、笙、箏等樂(lè)器，詠青苔、新荷、柳、山榴、桃、麥李、桐、梨、甘蔗等植物果木，詠蟬、反舌等蟲(chóng)鳥(niǎo)，詠竹火籠、帳、盤(pán)、幾、履、等日常用品。謝眺的詠物詩(shī)多與沈約等眾人同詠，同時(shí)也有不少沈約所未寫(xiě)到的題材。鐘嶸批評(píng)鮑照“貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照”，當(dāng)然包括鮑照那些操調(diào)險(xiǎn)急、詞采華麗的樂(lè)府詩(shī)，但詠物詩(shī)的取材也是趨俗的表現(xiàn)之一。沈約從詠物一路大力發(fā)展，促使詠物詩(shī)成為齊梁寫(xiě)作新體詩(shī)的重要題材。這應(yīng)是鐘嶸說(shuō)沈約“鮑明遠(yuǎn)”的原因之一。

二、體式的創(chuàng)新

江鮑對(duì)沈謝的影響還可以從詩(shī)歌體式方面見(jiàn)出，最顯著的是樂(lè)府詩(shī)。東晉百年詩(shī)壇罕見(jiàn)樂(lè)府詩(shī)，至謝靈運(yùn)才接續(xù)樂(lè)府古題的創(chuàng)作傳統(tǒng)。劉宋不少詩(shī)人都有幾首擬樂(lè)府古題之作，但存詩(shī)不多，惟鮑照在繼承魏晉古題樂(lè)府詩(shī)歌傳統(tǒng)方面的成就最為突出。之后大量寫(xiě)作古題五言樂(lè)府的主要是沈約。沈約的樂(lè)府除了宮廷雅歌以外，自己創(chuàng)作的古題樂(lè)府計(jì)有二十多題。其主要內(nèi)容大多是感嘆征途如驚濤峻嶺，光陰如奔箭閃電，揭示財(cái)盡交絕、花落愛(ài)終的世俗常理，抒發(fā)人生易老、壯心消歇的衰暮之悲，借樂(lè)府古題的傳統(tǒng)主題來(lái)寄托自己在仕途中的衰榮浮沉之感，其創(chuàng)作原理與鮑照的古題樂(lè)府是相同的。這類(lèi)古題樂(lè)府還有不少使用遞進(jìn)、頂針、疊字、重復(fù)等多種修辭，有意模仿漢魏詩(shī)歌的句調(diào)，在對(duì)偶中穿插散句，甚至探索了散偶相間、散多偶少的旬式結(jié)構(gòu)。顯然試圖運(yùn)用漢魏古詩(shī)和樂(lè)府自然流暢的構(gòu)句原理來(lái)組合當(dāng)代的白話散句，這與沈約提倡“三易”的主張有關(guān)。而鮑照的樂(lè)府詩(shī)也正是在恢復(fù)古樂(lè)府自然平易的句調(diào)方面，顯示出與晉宋古詩(shī)全對(duì)偶的縝密結(jié)構(gòu)不同的語(yǔ)言特色。由此可以看出鮑照的古題樂(lè)府在創(chuàng)作原理方面對(duì)沈約的啟發(fā)。

除了恢復(fù)古題樂(lè)府傳統(tǒng)外，鮑照在效仿當(dāng)代新興樂(lè)府方面的嘗試對(duì)沈約的影響更為直接?！栋茁溛韪柁o》是擬東晉新興的舞曲歌詞，鮑照所擬同題樂(lè)府詞是其七言詩(shī)的代表作之一。其后再作此題的就有沈約的七言樂(lè)府《四時(shí)白聹歌》五首。七言是當(dāng)時(shí)被視為“俗而小”的體裁，這也應(yīng)是鐘嶸譏鮑“險(xiǎn)俗，，的原因之一。不過(guò)對(duì)于永明體影響最大的還是南朝樂(lè)府民歌，鮑照正是劉宋首開(kāi)學(xué)習(xí)當(dāng)代民歌之風(fēng)氣的詩(shī)人。如《吳歌》是模擬吳聲歌?！恫闪飧琛芬嗳☆}于南朝樂(lè)府民歌，七首詩(shī)均為五言四句，意脈順序相連，學(xué)習(xí)清商小樂(lè)府每首情思集中于一點(diǎn)的表現(xiàn)方式。其一寫(xiě)水上采菱歌以點(diǎn)題，其二寫(xiě)采集香草，其三寫(xiě)景物引起的心意撩亂，其四寫(xiě)約人幽會(huì)于洲嶼間，其五以煙深水急之景烘托離悲，其六寫(xiě)步登大堤感慨春芳將落，其七為懷古思今的感嘆。七首詩(shī)雖用民歌語(yǔ)調(diào)和組合方式，但詞采華麗凝練，尤其末二首以人比春芳，惆悵古今，已經(jīng)寄托了文人的人生感慨和時(shí)空意識(shí)。所以王夫之認(rèn)為王維《輞川集》中的《孟城坳》和《華子崗》詩(shī)出自末首?！队奶m》五首取琴曲歌辭的古題，但也是五言四句小詩(shī)的組合，寫(xiě)思婦懷春之怨，前三首化用楚騷意境和語(yǔ)詞，第四首將詩(shī)經(jīng)中蠕蛸見(jiàn)喜的典故和南朝民歌常用的雙關(guān)語(yǔ)“絲”比“思”結(jié)合，反襯妾的缺乏自信，第五首用詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)和鄭風(fēng)中《東門(mén)》之詩(shī)的典故暗示夫君在外游樂(lè)，立意既新，又含蓄有味。不僅以古題與南朝民歌風(fēng)格相結(jié)合，而且努力運(yùn)用古詩(shī)的意境和用典提升了民歌的表現(xiàn)力。此外鮑照的古題樂(lè)府《王昭君》也是四句體小詩(shī)。他還用五言四句體寫(xiě)了十首歌頌太平的《中興歌》，并進(jìn)一步運(yùn)用這種體裁寫(xiě)了不少小詩(shī)，如《酒后》、《講易》、《可愛(ài)》、《夜聽(tīng)聲》、《春詠》等等，涉及嘆老感時(shí)、潦倒失意、談?wù)撜芾淼雀黝?lèi)內(nèi)容，將內(nèi)容從民歌的男歡女愛(ài)擴(kuò)展到文人詩(shī)的常見(jiàn)主題中去，這些努力為永明體詩(shī)人創(chuàng)作新體小詩(shī)提供了不少創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

沈約和謝眺的新體詩(shī)正是循鮑照改造樂(lè)府的路數(shù)發(fā)展。他們一方面繼續(xù)效仿南朝樂(lè)府民歌，如沈約的《白銅踞歌》三首；一方面將古題樂(lè)府改造成講究聲律的新體詩(shī)，如《芳樹(shù)》、《江南曲》、《洛陽(yáng)道》、《怨歌行》、《東武吟行》、《悲哉行》、《有所思》、《釣竿》、《湘夫人》等，同時(shí)又繼續(xù)創(chuàng)造新題樂(lè)府，如沈約的《夜夜曲》，謝劇E的《玉階怨》、《江上曲》、《秋竹曲》，以及多人同作的《銅雀悲》等等。這些樂(lè)府題的新體詩(shī)雖然并不都是四句體小詩(shī)，但其原理與鮑照用四句體寫(xiě)《王昭君》、《幽蘭》等古題樂(lè)府是相同的。他們也像鮑照寫(xiě)《中興樂(lè)》一樣，制有歌頌盛明的五言四句體《永明樂(lè)》，并且用五言四句體寫(xiě)作了大量詠物詩(shī)。謝眺的新體小詩(shī)名作《玉階怨》、《王孫游》也是借古題樂(lè)府或楚辭之意結(jié)合南朝樂(lè) 府民歌的形式創(chuàng)作的新題樂(lè)府。由此可以清晰地看出永明新體詩(shī)與樂(lè)府的關(guān)系，以及從鮑照到沈謝用文人詩(shī)技巧改造和提煉南朝樂(lè)府民歌的發(fā)展軌跡。此外與五言四句體密切有關(guān)的聯(lián)句體在謝眺、沈約及何遜等齊梁詩(shī)人中頗為流行，其實(shí)也早見(jiàn)于鮑照。鮑照集中存聯(lián)句三種，其中《與謝尚書(shū)莊三連句》尚有一半五言和七言?shī)A雜：“兮”字的騷體句，可以想見(jiàn)，劉宋時(shí)聯(lián)句尚未完全定型為五言四句的連綴。但《月下登樓連句》已經(jīng)具備各人以四句五言相連的形式，與齊梁時(shí)流行的聯(lián)句完全相同了。

永明新體詩(shī)的體式除了五言四句以外，較常見(jiàn)的是十句體和八句體。江鮑的創(chuàng)作高峰期早于沈約，雖然沒(méi)有受到永明時(shí)期流行的聲律理論的影響，但是已經(jīng)有不少十句和八句的五言詩(shī)。江淹的十句體有《學(xué)魏文帝》、《寄丘三公》、《劉仆射東山集》、《悼室人》十首、《外兵舅夜集》等等，八句體有《感春冰遙和謝中書(shū)二首》、《清思詩(shī)》(其五)、《無(wú)錫舅相送銜涕別》、《就謝主簿宿》、《當(dāng)春四韻同口左丞》、《云山贊》四首等。鮑照的十句體有《自礪山東望震澤》、《贈(zèng)故人馬子喬》六首(其三、其四、其五)、《發(fā)長(zhǎng)松遇雪》、《紹古辭》七首(其二、其四、其五、其六)、《學(xué)陶彭澤體》、《懷遠(yuǎn)人》、《夜聽(tīng)妓》(其一)、《詠白雪》、《詠雙燕》(其一)等等；八句體有《登云陽(yáng)九里埭》、《三日游南苑》、《贈(zèng)故人馬子喬》六首(其一、其二)、《答休上人》、《簫史曲》、《古辭》、《學(xué)劉公干體》五首、《擬阮公夜中不能寐》、《詠秋》、《和王義興七夕》等等。后來(lái)在齊梁時(shí)期發(fā)展起來(lái)的十句體和八句體比較接近，十句體僅僅比八句多一聯(lián)，尤其在新體詩(shī)里，不少十句體刪去一聯(lián)并不妨礙篇意的完整。從江鮑的這類(lèi)詩(shī)看，十句體和八句體的差別大致也是如此。雖然其結(jié)構(gòu)不如齊梁詩(shī)規(guī)律，但是在元嘉“體語(yǔ)俱俳”的詩(shī)壇上，這些詩(shī)的出現(xiàn)以其較為疏朗簡(jiǎn)短的篇幅沖淡了凝重沉滯的詩(shī)風(fēng)，突破了五古自晉宋以來(lái)就已經(jīng)形成的多層次結(jié)構(gòu)。晉宋五古一般每層句子至少四句，每詩(shī)的層次也至少三層，所以一首詩(shī)大都在十二句以上。江鮑多數(shù)詩(shī)篇也是這種模式，尤其江淹，多數(shù)詩(shī)篇采用四句一層、每詩(shī)四至五層的整齊結(jié)構(gòu)。而他們的十句體和八句體則減少了層次，不少只是前四句和后四句兩個(gè)層次。更重要的是由于篇幅縮短，內(nèi)容隨之集中，抒情也相對(duì)簡(jiǎn)化，每層可以減為兩句。因而這類(lèi)詩(shī)里兩句一對(duì)作為一層的結(jié)構(gòu)比較常見(jiàn)。江鮑的組詩(shī)中多見(jiàn)十句體或八句體，正是因?yàn)榻M詩(shī)可以將復(fù)雜的意思分割成一詩(shī)一意的連綴，所以更便于每首詩(shī)里兩句一層的小轉(zhuǎn)折。如江淹的《悼室人》十首、鮑照的《紹古辭》都是寫(xiě)戀情，由于兩句一層，情與景的組合和轉(zhuǎn)折比較自由。既可以是首尾抒情，中間以兩對(duì)或三對(duì)寫(xiě)景烘托，也可以是前半寫(xiě)景后半抒情，更可以全篇寫(xiě)景結(jié)尾抒情，或者情與景交替。后來(lái)發(fā)展起來(lái)的新體詩(shī)多用十句和八句體，情景層次的組合無(wú)非也就是這幾種。因此，江鮑的十句體和八句體雖然沒(méi)有講究聲律的意識(shí)，但是在體式結(jié)構(gòu)上為后起的永明體奠定了基礎(chǔ)。

三、抒情結(jié)構(gòu)的處理

與題材和體式的變化相應(yīng)，江鮑詩(shī)歌在抒情結(jié)構(gòu)方面，也發(fā)生了不同于顏謝五古的一些變化。首先是情景關(guān)系的處理。在登覽、行役等較多描寫(xiě)山水景物的題材中，大謝處理情景的方式較之前人已有突破，能注意結(jié)構(gòu)的變化，但大體上主要是兩種，一是景和情、理分詠，或前半景，后半抒情說(shuō)理，或情與景分層穿插交替；一是以游蹤為主線貫穿全篇，這類(lèi)詩(shī)景與情的結(jié)合較為自然，但還做不到景與情的融合。這是山水詩(shī)興起時(shí)必經(jīng)的階段。從晉宋到齊梁，山水行旅詩(shī)從情景分詠逐步發(fā)展到由景見(jiàn)情、情景交融，有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。鮑照在此過(guò)程中所起的作用，主要是從寓目輒書(shū)式的全面鋪寫(xiě)進(jìn)展到對(duì)景物有所選擇，使之與詩(shī)人的心情趨于一致。他也有一些登覽詩(shī)，既不作大謝式的過(guò)程交代，也沒(méi)有明顯的主線和作者的身影，而是類(lèi)似賦體的鋪陳，如《登廬山》、《登廬山望石門(mén)》、《從登香爐峰》等，正如方東樹(shù)所說(shuō)：“細(xì)繹鮑詩(shī)，而交代章法，已遠(yuǎn)不逮謝公之明確，往往一片不分，無(wú)頓束離合、斷續(xù)向背之法?！辈贿^(guò)在一些抒寫(xiě)離愁鄉(xiāng)思和有所寄托的山水行旅詩(shī)中，他就只取那些能夠表現(xiàn)自己心境的景物，借景物的氛圍來(lái)烘托愁情。如《登黃鶴磯》中“木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋。臨流斷商弦，瞰川悲棹謳”，商弦棹謳的悲哀與落葉秋風(fēng)、雁唳波寒的凄涼景色正相協(xié)調(diào)。孟浩然的名句“木落雁南度，悲風(fēng)江上寒”即由此脫化?！秴桥d黃浦亭庾中郎別》中“風(fēng)起洲渚寒，云上日無(wú)輝。連山渺炯霧，長(zhǎng)波迥難依。旅雁方南過(guò)，浮客未西歸”，取景與前詩(shī)亦相同，都是以淡墨渲染江上清寒渺遠(yuǎn)的景色，以烘托游子的旅愁。此外如《送盛侍郎餞候亭》：“北臨出塞道，南望入鄉(xiāng)津。高墉宿寒霧，平野起秋塵?！痹陔x別的津渡和路口，只取籠罩平野的寒霧和秋塵，以渲染心情的凄寒和迷茫。小謝的山水行旅詩(shī)最突出的特征就是善于以清淡的筆墨描寫(xiě)清遠(yuǎn)平曠的原野和江上景色，開(kāi)出了與大謝不同的境界，溯其緣起，當(dāng)始于鮑照。只是鮑照筆下的江景較為陰寒迷茫，不如小謝明凈清朗。

鮑照某些詩(shī)歌還能由情思牽引出獨(dú)特的觀景角度。如《日落望江贈(zèng)茍丞》：“旅人乏愉樂(lè)，薄暮憂思深。日落嶺云歸，延頸望江陰。亂流灌大壑，長(zhǎng)霧幣高林。林際無(wú)窮極，云邊不可尋。惟見(jiàn)獨(dú)飛鳥(niǎo)，千里一揚(yáng)音。推其感物情，則知游子心?！边帧尽萌嗽诮幝淙障聵O目遠(yuǎn)眺，視線越過(guò)高林暗霧、大壑亂流，直到不可窮極的林際云邊，最后突顯出一只孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，引出游子的感物慕群之心。飛鳥(niǎo)同有比興之意，但詩(shī)中的視野隨旅人憂愁的目光向天際擴(kuò)展，這種取景角度自然令人聯(lián)想到小謝的《和宋記室省中》：“落日飛鳥(niǎo)還，憂來(lái)不可極。行樹(shù)澄遠(yuǎn)陰，云霞成異色。”詩(shī)中之行樹(shù)遠(yuǎn)陰、云霞變色的暮景，都是隨著詩(shī)人目極飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)去的視野展現(xiàn)?！哆€都至三山望石頭城》寫(xiě)游子還都途中登上金陵附近的三山俯瞰大江和城闕的情景：“泉源首安流，川末澄遠(yuǎn)波。晨光被水族，曉氣歇林阿。兩江皎平迥，三山郁駢羅。南帆望越嶠，北榜指齊河。關(guān)扃繞天邑，襟帶抱尊華。長(zhǎng)城非壑險(xiǎn)，峻阻似荊芽。攢樓貫白日，摘堞隱丹霞。”層次分明地展現(xiàn)出晨光照耀大江的澄明寧?kù)o，舟船南北交匯的繁華熱鬧，皇都依山傍江的雄偉地勢(shì)，城樓輝映丹霞的壯麗氣象。而小謝的名作《晚登三山還望京邑》題目大致相同，只是離開(kāi)都城而去，在三山回望京邑的景色中抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。由于觀景角度相同，取景也是像鮑詩(shī)一樣以白日輝映之下大江的澄凈和京城的繁華相互映照，只不過(guò)一寫(xiě)晨光，一寫(xiě)晚霞。雖然二詩(shī)繁簡(jiǎn)有別，謝詩(shī)更為簡(jiǎn)練集中，且有“余霞散成綺，澄江靜如練”這一對(duì)名句傳世，但其為鄉(xiāng)情所牽引的觀景角度以及構(gòu)景方式與鮑詩(shī)顯然有關(guān)。

觀景角度的選取和景色與心情的協(xié)調(diào)，可以促使詩(shī)人集中視野，剪裁畫(huà)面，自然減少面面俱到的鋪寫(xiě)，是取境由大謝的繁富密實(shí)發(fā)展到小謝的空靈簡(jiǎn)潔的重要過(guò)渡，距離小謝的景中見(jiàn)情、寫(xiě)出活景又走近了一步。但鮑照的不少詩(shī)還是以情為主線將景自然串聯(lián)成一氣，這仍是古詩(shī)的傳統(tǒng)表現(xiàn)，只是增加了寫(xiě)景的成分，如《送從弟道秀別》、《送別王宣城》、《秋日示休上人》、《和王丞》、《送盛侍郎餞候亭》、《還都道中》等等。其實(shí)小謝也有不少詩(shī)歌是以抒情為主線的，有的詩(shī)結(jié)構(gòu)和構(gòu)思方式與鮑照頗為相似。 如鮑照的《上潯陽(yáng)還都道中》構(gòu)思很見(jiàn)匠心和新意：“昨夜宿南陵，今旦人蘆洲?？托邢赵拢啦ú豢闪?。侵星赴早路，畢景逐前儔。鱗鱗夕云起，獵獵晚風(fēng)遒。騰沙郁黃霧，翻浪揚(yáng)白鷗。登艫眺淮甸，掩泣望荊流。絕目望平原，時(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)煙浮。倏忽坐還合，俄思甚兼秋。未嘗違戶庭，安能千里游。誰(shuí)令乏古節(jié)?貽此越鄉(xiāng)憂?！比栽?shī)人從荊州還歸揚(yáng)州的旅途為主線，前寫(xiě)趕路的行程，中寫(xiě)瞻前顧后的悲傷，末以離情結(jié)束。而景色描寫(xiě)被“登艫”兩句分為兩部分，前者重點(diǎn)寫(xiě)晚風(fēng)夕云下塵沙飛揚(yáng)、白鷗翻浪的景象，藉平陸之昏茫和水流之急湍暗示水陸兼程的辛苦和悲哀。后者著重寫(xiě)遠(yuǎn)望平原煙霧飄忽、離合不定的景色，關(guān)合人生旅途去者似煙、來(lái)者似秋的感慨。因此，前眺淮甸和回望荊流的動(dòng)作就成為全篇抒情的焦點(diǎn)，既寫(xiě)出了詩(shī)人向往揚(yáng)州和留戀荊州的矛盾心情，又包含了詩(shī)人畢生奔波不息、珍惜逝川的倦旅之感。對(duì)比小謝的《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》，也是以躊躇于揚(yáng)州和荊州兩端的矛盾心情為全詩(shī)中心，串連起大江行舟的全程，以此展開(kāi)前瞻金陵的夜景和回望荊州憶念中的晨景，使詩(shī)中前后兩部分景物形成對(duì)照，巧妙地烘托出詩(shī)人既慶幸脫離網(wǎng)羅，又眷戀故主的復(fù)雜心緒。所以方東樹(shù)評(píng)鮑照和小謝這兩首詩(shī)“各極其情文之盛妙，可謂異曲同工”。小謝此詩(shī)雖為名作，但若就抒情結(jié)構(gòu)緊密配合構(gòu)思的創(chuàng)意而言，鮑照自然是先于小謝。

鮑照還嘗試用不同于前人的構(gòu)句方式將情語(yǔ)和景語(yǔ)緊密結(jié)合。除了上文已引之“臨流斷商弦，瞰川悲棹謳”外，又如“幽篁愁暮見(jiàn)，思鳥(niǎo)傷夕聞”(《自礪山東望震澤》)，暮愁中聽(tīng)到鳥(niǎo)聲見(jiàn)到幽篁更添一層傷感；“途隨前峰遠(yuǎn)，意逐后云結(jié)”(《發(fā)后渚》)，既是寫(xiě)前后山峰相連、云霧繚繞的途中之景，又融入了因漸行漸遠(yuǎn)而郁結(jié)的意緒；“萋萋春草秀，嚶嚶喜候禽”(《和傅大農(nóng)與僚故別》)，則在春草萋萋、春鳥(niǎo)嚶嚶的景色中直接寫(xiě)出了內(nèi)心的欣喜；“茫然荒野中，舉目皆凜素”(《還都道中》其三)，在獨(dú)立荒野茫然四顧的主人公形象周?chē)?huà)出一片素白的冰雪世界；“馳霜急歸節(jié)，幽云慘天容”(《還都口號(hào)》)，霜天幽云慘淡的景色，也正合急馳歸去復(fù)命的行人陰郁的心情。江淹也有不少這類(lèi)構(gòu)句，如“愁生白露日，怨起秋風(fēng)年。竊悲杜蘅暮，攬?zhí)榈蹩丈健?《無(wú)錫縣歷山集》)，每句以一情配一景，愁、怨、悲等各種心情都因白露秋風(fēng)、空山杜蘅而生；“心憂望碧葉，涵影顧青林”(《惜晚春應(yīng)劉秘書(shū)》)，涵影于青林的樹(shù)蔭中望著碧葉憂愁，也寫(xiě)出了春將老去的晚景；“曾風(fēng)飄別蓋，北云竦征人”(《無(wú)錫舅相送銜涕別》)，風(fēng)飄車(chē)蓋，北天云陰，既是觸目之景，又使離別的征人驚心；“蕙弱芳未空，蘭深鳥(niǎo)思時(shí)”(《悼室人》十首其一)，蕙蘭芳香尚存，鳥(niǎo)啼猶如思苦，既寫(xiě)春深之景，又寓悼亡之悲。江淹甚至還有一些移情于景的構(gòu)句，如“吳山饒離袂，楚水多別情”(《臥疾怨別劉長(zhǎng)史》、“山川吐幽氣，云景抱長(zhǎng)懷”、“潮瀾郁東西，汀皋日慘色”(《冬盡難離和丘長(zhǎng)史》)等等。這類(lèi)構(gòu)句數(shù)量雖然不多，但開(kāi)啟了情景交融的一種途徑，為后世詩(shī)歌所常用。

在離別詩(shī)中，江鮑的抒情有時(shí)采用對(duì)比和對(duì)照的層次結(jié)構(gòu)，也開(kāi)了齊梁某些離別詩(shī)的端倪。雖然陸機(jī)詩(shī)里也有個(gè)別對(duì)偶句比較離別者的不同去向，如“我若西流水，子為東峙岳”(《贈(zèng)弟士龍?jiān)姟?，但沒(méi)有形成結(jié)構(gòu)性的對(duì)照。鮑照往往在離別詩(shī)中夾用層次對(duì)稱(chēng)的對(duì)比，如《與伍侍郎別》在首尾四句外，中間連用四層對(duì)比：“傷我慕類(lèi)情，感爾食蘋(píng)性。漫漫鄢郢途，渺渺淮海逕。子無(wú)金石質(zhì)，吾有犬馬病。憂樂(lè)安可言，離會(huì)孰能定?”分別對(duì)照了兩人的相慕之情、東西相反的路途、同無(wú)金石之同的體質(zhì)，并以憂樂(lè)和離會(huì)再次總結(jié)分別的無(wú)奈?！端蛣e王宣城》首二句點(diǎn)對(duì)方從郢出發(fā)，次四句用楚辭典寫(xiě)江郊春景，接著轉(zhuǎn)到眼前送別宴會(huì)，展望行者將在潁陰、淮陽(yáng)留下文章政聲。全詩(shī)以出發(fā)地和所赴之地作為對(duì)照，形成對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)?！端褪⑹汤绅T候亭》前半首寫(xiě)盛侍郎冠帶驅(qū)駕出征的道途景色，后半寫(xiě)自己負(fù)羈草野的困頓，對(duì)比二者欣悲和甘苦之不同?！杜c荀中書(shū)別》以自己的孤游倦旅之感領(lǐng)起，繼寫(xiě)荀中書(shū)以置酒敷文慰勞自己的盛情，接寫(xiě)自己思念對(duì)方無(wú)從追隨的感愧，也是前后對(duì)照。江淹這類(lèi)詩(shī)很少，僅《貽袁常侍》共四層，每層四句。第一層以“昔我別楚水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春色縹春泉”的隔句對(duì)發(fā)端，第二層以幽冀和沅湘景色相比照，點(diǎn)出離別之人所處之不同地域，第三層以涉江和采蓮典故再次對(duì)照離別者和留滯者，最后以生于水中的珠貝和生于山里的蘭玉比喻雙方品格，依然關(guān)合人分兩地而不受阻隔的友情，也是精心結(jié)撰的對(duì)照性結(jié)構(gòu)。

江鮑離別詩(shī)的這些對(duì)照性結(jié)構(gòu)，為永明時(shí)期的離別詩(shī)所吸取，尤以新體詩(shī)為多見(jiàn)。如沈約的《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非後別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?”雖然沒(méi)有用對(duì)句，但有幾層意對(duì)：少年和衰暮的離別之意不同：今日之酒明日能否重持難以預(yù)期；夢(mèng)中相思和不識(shí)路相對(duì)。層層遞進(jìn)，將老來(lái)離別之苦寫(xiě)到極致，情切意長(zhǎng)，感人至深。謝眺的《新亭渚別范零陵云》除首句聯(lián)交代范云去向，結(jié)尾直抒離憂外，中間三聯(lián)分別以云水、車(chē)船、典故三層對(duì)比兩人離別的無(wú)奈和不同前景：“云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)方籍，茂陵將見(jiàn)求?！鄙蚣s和虞炎、范云、王融、蕭琛、劉繪等同詠的一組新體詩(shī)《餞謝文學(xué)離夜》㈣‘一’也多以人的不同去向、車(chē)馬舟船的背道、旅途和故鄉(xiāng)等各種情景對(duì)照，以抒發(fā)離別的傷感，如虞炎的“離人悵東顧，游子去西歸”，范云的“爾拂后車(chē)塵，我事東皋粟”，王融的“離軒思黃鳥(niǎo)，分渚菱青莎。翻情結(jié)遠(yuǎn)旆，灑淚與煙波”，沈約的“湔汩背吳潮，潺諼橫楚瀨’’等等。這種對(duì)照性結(jié)構(gòu)尤其適合對(duì)偶句和新體詩(shī)八句的層次對(duì)比，因而在齊梁新體詩(shī)中也能產(chǎn)生名作。如何遜的《與胡興安夜別》：“居人行轉(zhuǎn)軾，客子暫維舟。念此一筵笑，分為兩地愁。露濕寒塘草，月映清淮流。方抱新離恨，獨(dú)守故園秋?！彼穆?lián)連用對(duì)比，分四層對(duì)照居人和客子車(chē)船即將背向，一筵之歡笑即將分為兩地的愁思，居人與客子各自對(duì)著寒塘之露和清淮之月的惆悵，最后是新恨與故園的對(duì)照，可說(shuō)是充分發(fā)揮了八句體新體詩(shī)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)處。

四、對(duì)偶句式的變化

最后再?gòu)膶?duì)偶句式的變化來(lái)看江鮑對(duì)于永明體的影響。明代已有學(xué)者看到了江鮑詩(shī)中一些近于律體的詩(shī)句，指出這是永明體變化的前兆。許學(xué)夷說(shuō)：“明遠(yuǎn)五言，既漸入律體，中復(fù)有成律句而綺靡者。如‘歸華先委露，別葉早辭風(fēng)’，‘蜀琴抽白雪，郢曲發(fā)陽(yáng)春’，‘珠簾無(wú)隔露，羅幌不勝風(fēng)’，‘揚(yáng)芬紫嫻上，垂采綠云中’等句，則皆律句而綺靡者也。”又說(shuō)：“淹五言，……中如‘玉柱空掩露，金樽坐含霜’，‘昔我別楚水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春色縹春泉’，c愁生白露日，思起秋風(fēng)年’，‘松氣鑒青靄，霞光鑠丹英’，‘絳氣下縈薄，白云上杳冥’，‘電至煙流綺，水綠桂含丹，，‘涼靄漂虛坐，清香盟空琴’等句，皆調(diào)婉而詞麗者也?！痹S氏敏銳地看到了這些句子的婉麗，及其趨近沈謝和律句之處，但是沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明。對(duì)偶句本來(lái)從五言詩(shī)產(chǎn)生時(shí)起就已經(jīng)存在，只是到太康體中才大量增加，元嘉五言詩(shī)幾乎都是全對(duì)偶。其實(shí)齊梁時(shí)期反而有一個(gè)破偶為散的變革過(guò)程，用因此對(duì)偶與否不是 區(qū)別古調(diào)和近調(diào)的關(guān)鍵。但是古體與近體之對(duì)偶確有格調(diào)的差異，許學(xué)夷以婉麗綺靡來(lái)概括以上句子，并非僅僅指其聲律合乎近調(diào)，更應(yīng)是就律句對(duì)偶的特征而言的。那么律句的對(duì)偶在句法上有什么具體的特征呢?當(dāng)代學(xué)者吳小平曾在《中古五言詩(shī)研究》中詳論齊梁陳詩(shī)“詩(shī)句語(yǔ)法關(guān)系的新變化”，我以為是目前所見(jiàn)論著中對(duì)律句語(yǔ)法關(guān)系的論述最切實(shí)有據(jù)的見(jiàn)解。因此本文不再贅論，只是就許學(xué)夷所列舉的以上詩(shī)句略作分析。

第6篇：格言的啟示范文

【關(guān)鍵詞】施工企業(yè)；投標(biāo)；注意問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：TU723.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

招投標(biāo)制度在改革開(kāi)放后，從外國(guó)引進(jìn)的一種經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)非常先進(jìn)的制度?，F(xiàn)在很多的工程都會(huì)用到招投標(biāo)的方法，這種方法對(duì)于招投雙方來(lái)講會(huì)有很大的利潤(rùn)，所以怎樣去選擇好的企業(yè)去投標(biāo)以及怎樣在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出是個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，下面談一些投標(biāo)過(guò)程中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題。

一、準(zhǔn)備工作

投標(biāo)是一項(xiàng)質(zhì)量含量很高的工作，需要提前做好足夠并且細(xì)致的準(zhǔn)備，因此投標(biāo)的準(zhǔn)備工作非常重要。首先整個(gè)公司需要對(duì)投標(biāo)工作有足夠的重視，做出詳細(xì)的工作方案，并且安排好各工作人員的任務(wù)。其中包括對(duì)工作人員和工作設(shè)備的安排。一些工作人員要求有很強(qiáng)的技術(shù)包括排版人員、工程技術(shù)人員和一些其他人員，對(duì)這些人員的要求是技術(shù)水平高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。一些設(shè)備也要提前檢查好例如打印機(jī)、電腦等，防止出現(xiàn)問(wèn)題耽誤正常工作。

1.1 要竭盡可能的早掌握、多了解招標(biāo)信息，并且要有足夠的招標(biāo)信息來(lái)源渠道，可以為此專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)小組，負(fù)責(zé)對(duì)招標(biāo)信息的收集工作，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、周刊、報(bào)紙、電視等獲取招標(biāo)信息。

1.2在掌握足夠的招標(biāo)信息之后，要對(duì)招標(biāo)信息進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，這個(gè)決策決定著本施工單位的根本利益和前途，所以做決策時(shí)一定要慎重，選擇最適合本施工單位的招標(biāo)公司進(jìn)行投標(biāo)。

應(yīng)該注意的問(wèn)題

一份優(yōu)秀的投標(biāo)書(shū)是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)者勝出的基礎(chǔ)，因此公司需要在制訂投標(biāo)書(shū)的過(guò)程中對(duì)公司的各個(gè)方面有全面細(xì)致的掌握和分析，對(duì)材料、人員、設(shè)備進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究。另一方面也要對(duì)其他競(jìng)標(biāo)單位的情況進(jìn)行收集分析，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。根據(jù)收集到的各方面情況作出相應(yīng)的安排，合理利用公司的力量。在制訂投標(biāo)書(shū)的過(guò)程中需要注意以下幾個(gè)方面：

1、設(shè)計(jì)好投標(biāo)策略

投標(biāo)策略使用是否得當(dāng)不僅直接影響企業(yè)在投標(biāo)過(guò)程中是否中標(biāo)，而且還對(duì)本公司的根本利益以及發(fā)展前景造成嚴(yán)重影響。因此，選擇好的策略才能成就企業(yè)。企業(yè)可以通過(guò)a.良好的信譽(yù)，通過(guò)企業(yè)長(zhǎng)期的積累在業(yè)內(nèi)取得技術(shù)和信譽(yù)上的優(yōu)勢(shì)。b.快速的施工，通過(guò)在保證質(zhì)量的情況下盡快的完成任務(wù)，可以有效的吸引企業(yè)。C.低廉的價(jià)格，通過(guò)改革技術(shù)，創(chuàng)新材料等實(shí)現(xiàn)降低工程成本。通過(guò)以上的措施，企業(yè)可以在競(jìng)標(biāo)中取得顯著的優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)良好的發(fā)展。

2、 對(duì)招標(biāo)項(xiàng)目進(jìn)行詳細(xì)的了解。

任務(wù)書(shū)的基本要求是符合業(yè)主的施工需要，即在業(yè)主的要求下盡量減少資金開(kāi)支的情況并且能盡快的完成高質(zhì)量的工作。通過(guò)任務(wù)書(shū)能使業(yè)主詳細(xì)的了解投標(biāo)單位的設(shè)計(jì)思路，因此投標(biāo)單位必須對(duì)投標(biāo)人須知、專(zhuān)用條款、清單項(xiàng)目和招標(biāo)文件有詳細(xì)的了解，不能想當(dāng)然的理解其中的方面，在有地方不清楚時(shí)，需要和業(yè)主作出即時(shí)的溝通，請(qǐng)業(yè)主做出詳細(xì)的解釋說(shuō)明。在全面理解投標(biāo)項(xiàng)目的情況下做出任務(wù)書(shū)，使任務(wù)書(shū)不脫離業(yè)主的底標(biāo)。

3、 對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行足夠的考察。

在投標(biāo)前需要對(duì)投標(biāo)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行精確細(xì)致的考察，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)氐母鞣矫娴那闆r，考察施工過(guò)程中需要用到的材料的價(jià)格、質(zhì)量、產(chǎn)地、運(yùn)輸?shù)惹闆r后進(jìn)行對(duì)比選擇，確定施工中的材料、水電、臨時(shí)通道、駐地建設(shè)以及雇傭人員的選擇，另外還要對(duì)材料來(lái)源、機(jī)械設(shè)備心中有數(shù)，分析判斷材料及雇傭人員的價(jià)格，從而確定最佳的材料選擇方案。如果沒(méi)有仔細(xì)的進(jìn)行考察工作，只是粗略的進(jìn)行一遍，很容易在施工中出現(xiàn)各種問(wèn)題，使實(shí)際工作與預(yù)定方案不符，增加投標(biāo)時(shí)沒(méi)有想到的額外的投資。

4、 編制施工組織設(shè)計(jì)。

施工組織設(shè)計(jì)目的就是要招標(biāo)企業(yè)選擇本企業(yè)，它的要求是在滿足施工要求的前提下，使報(bào)價(jià)水平接近市場(chǎng)總體水平并且合理可行。同時(shí)還要求有曾經(jīng)投標(biāo)和施工經(jīng)歷的閱歷多的人員進(jìn)行編制。要根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)編寫(xiě)，不可以夸大自己的情況，實(shí)事求是的說(shuō)出自己的實(shí)力和水平，列舉出自己相關(guān)方面的設(shè)計(jì)經(jīng)歷。同時(shí)還要突出自己的新方法、新工藝和新的材料，做出自己的新意，使施工組織設(shè)計(jì)的生動(dòng)活潑。做到自己的施工組織設(shè)計(jì)與其他公司的與眾不同。

4.1施工組織設(shè)計(jì)的編制程序大致相同，有一些通用內(nèi)容（例如技術(shù)保證措施、文明施工、質(zhì)量保證措施、工期保證措施、事故應(yīng)急預(yù)案等內(nèi)容可以用在每一個(gè)項(xiàng)目中）是可以提前編制的。

4.2在通用內(nèi)容的基礎(chǔ)之上要加入專(zhuān)用內(nèi)容（即編制施工進(jìn)度計(jì)劃、施工方案、施工設(shè)備投入計(jì)劃等）。要求有關(guān)人員對(duì)招標(biāo)文件和設(shè)計(jì)圖紙有一定的分析和理解能力，再根據(jù)到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行查看得到的相關(guān)信息進(jìn)行融合來(lái)編寫(xiě)專(zhuān)用內(nèi)容。

4.3完整的編制施工組織設(shè)計(jì)就是把專(zhuān)用內(nèi)容加到通用內(nèi)容中去，留下有用的信息，將一些過(guò)期的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，最后把符合招標(biāo)要求的施工組織設(shè)計(jì)整理好就行了。

5、設(shè)計(jì)標(biāo)書(shū)

標(biāo)書(shū)的編寫(xiě)要求很?chē)?yán)格，要求有科學(xué)性、合理性、公平競(jìng)爭(zhēng)性等。想要寫(xiě)出一份完美的標(biāo)書(shū)要注意以下幾個(gè)方面：數(shù)字是否準(zhǔn)確無(wú)誤、語(yǔ)言是否通順、紙張是否完好無(wú)損且干凈整潔、格式是否正確、簽字蓋章是否有效等等。把這些問(wèn)題在出標(biāo)書(shū)之前一定要改掉，試想一個(gè)擁有連語(yǔ)言都不通順、紙張褶皺的標(biāo)書(shū)的企業(yè)，標(biāo)書(shū)這種事都做不好，怎么去把一項(xiàng)工程實(shí)施的有條有理、完美無(wú)瑕呢？又怎樣相信這種企業(yè)中的工作人員以及企業(yè)文化的整體水平很強(qiáng)呢？所以，認(rèn)真的去做好標(biāo)書(shū)，這很重要。然后將做好的標(biāo)書(shū)裝訂成冊(cè)，這個(gè)任務(wù)也馬虎不得，要給對(duì)方一個(gè)認(rèn)真的形象、這個(gè)可以從對(duì)待標(biāo)書(shū)的態(tài)度開(kāi)始。

6、確定報(bào)價(jià)

報(bào)價(jià)這項(xiàng)工作是整個(gè)投標(biāo)任務(wù)的根本，它直接關(guān)系到投標(biāo)的成功與否，因此更是馬虎不得。下面對(duì)報(bào)價(jià)工作應(yīng)注意的幾點(diǎn)做下簡(jiǎn)單說(shuō)明。

6.1 對(duì)工程量進(jìn)行復(fù)核。

工程量的復(fù)核工作要求把圖紙?jiān)O(shè)計(jì)中的工程量全部計(jì)算出來(lái)和清單進(jìn)行比較，防止錯(cuò)誤的出現(xiàn)，致使在報(bào)價(jià)的過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。工程量清單的報(bào)價(jià)是投標(biāo)書(shū)的制作過(guò)程中很重要的一部分，因此對(duì)工程量進(jìn)行復(fù)核是非常有必要且必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作。計(jì)算出的工作量要與清單保持一致或者相近，否則就必須讓企業(yè)出面解釋清楚而且要處理得當(dāng)。假如在工程的實(shí)施途中出現(xiàn)了很大的變動(dòng)，一般情況下可以應(yīng)用不平衡報(bào)價(jià)的方法進(jìn)行報(bào)價(jià)來(lái)從而獲得更多的收益。

6.2 對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的勘察

對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的勘查工作要求有關(guān)人員到施工的現(xiàn)場(chǎng)了解工程實(shí)施過(guò)程中所需要的物資的價(jià)格、水電價(jià)格、員工的工資情況以及當(dāng)?shù)氐氖┕きh(huán)境和風(fēng)土人情等。只有對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行全面的考察之后，才能綜合考慮制定出有效并且合理的報(bào)價(jià)。

6.3定額和費(fèi)率的選擇

這項(xiàng)任務(wù)要求每項(xiàng)工作都不要重復(fù)項(xiàng)目更不要遺漏項(xiàng)目，這樣容易使投標(biāo)的價(jià)格和標(biāo)底的價(jià)格差距拉大，要結(jié)合實(shí)際情況以行業(yè)定額作為根本進(jìn)行定價(jià)編制。想要使自己的報(bào)價(jià)更加合理，就要對(duì)業(yè)主的的預(yù)算編制有一定的了解，不同地區(qū)的業(yè)主編制預(yù)算也會(huì)有地區(qū)差異，會(huì)根據(jù)定額來(lái)計(jì)算。所以，投標(biāo)時(shí)的定價(jià)也要根據(jù)定額來(lái)計(jì)算會(huì)縮小與業(yè)主預(yù)算的差距，使自己的定價(jià)更為合理。費(fèi)率的選擇不能太馬虎，一定要根據(jù)要求進(jìn)行選取，要選擇的合理。

總結(jié)

總之，投標(biāo)的工作要有講究的進(jìn)行，投標(biāo)人想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的投標(biāo)過(guò)程中脫穎而出，除了具備有精良的機(jī)械設(shè)備、專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員外、良好地管理能力外，還要不斷地總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以對(duì)員工進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的投標(biāo)培訓(xùn)，不斷地完善自我，超越自我。多方面的配合與努力才能有好的投標(biāo)效果，只有掌握好投標(biāo)的專(zhuān)業(yè)技巧，來(lái)為自己的企業(yè)謀取更大的利益。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 汪永剛. 施工企業(yè)規(guī)范投標(biāo)決策應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 中國(guó)招標(biāo), 2007,(33)

第7篇：格言的啟示范文

期貨市場(chǎng)是一座橋梁，打通金融市場(chǎng)的橋梁。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一股不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，資金在全球流動(dòng)的速度不斷加快，并將在更廣闊的空間馳騁。相應(yīng)的，在共同因素的作用下，金融市場(chǎng)將越來(lái)越多的相互影響，出現(xiàn)一種聯(lián)動(dòng)的局面。隨著我國(guó)股票市場(chǎng)和期貨市場(chǎng)的改革發(fā)展，市場(chǎng)效率不斷提高，相應(yīng)的兩市場(chǎng)間的關(guān)聯(lián)性日益增加。從長(zhǎng)期來(lái)看，上市公司股價(jià)更多的是由宏觀經(jīng)濟(jì)和自身盈利能力決定，期貨市場(chǎng)則發(fā)揮著規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和價(jià)格發(fā)現(xiàn)的功能，從而影響到與大宗商品相關(guān)的上市公司的盈利，進(jìn)而影響到公司的股票價(jià)格。

滬銅期貨作為我國(guó)比較成熟的期貨品種，在國(guó)際定價(jià)領(lǐng)域具有很強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)相關(guān)的上市公司股票價(jià)格具有很大的影響力。研究銅期貨價(jià)格與相關(guān)行業(yè)股票價(jià)格之間的關(guān)系，不僅可以為投資者提供更為寬闊的視野，而且有利于監(jiān)管方防范風(fēng)險(xiǎn)在兩市場(chǎng)之間的傳播，從而針對(duì)性提高兩市場(chǎng)的有效性。綜觀之前的文獻(xiàn)，基本都從靜態(tài)的角度探討來(lái)兩市場(chǎng)之間存在的關(guān)系，本文基于狀態(tài)空間模型從動(dòng)態(tài)的角度研究銅期貨價(jià)格對(duì)相關(guān)股票價(jià)格的影響。

2 實(shí)證檢驗(yàn)

2.1 樣本數(shù)據(jù)來(lái)源與處理方法

對(duì)于銅期貨價(jià)格的選取，采用文華財(cái)經(jīng)行情軟件中期銅指數(shù)結(jié)算價(jià)的月度數(shù)據(jù)。期貨在我國(guó)起步雖早，但由于前期制度不完善，市場(chǎng)交易混亂等原因，過(guò)早的數(shù)據(jù)并沒(méi)有實(shí)際的意義。因此選取自2001年1月至2011年9月的價(jià)格數(shù)據(jù)。

對(duì)于銅相關(guān)行業(yè)公司股價(jià)的數(shù)據(jù)選取，主要使用大智慧行情軟件中的月度收盤(pán)價(jià)數(shù)據(jù)。首先，根據(jù)證監(jiān)會(huì)行業(yè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，選取金屬與非金屬行業(yè)中主營(yíng)收入以銅為主的上市公司，共有9家，其中屬于有色金屬冶煉業(yè)的公司有5家，金屬制品業(yè)公司有4家。其次，使用月度收盤(pán)價(jià)除權(quán)數(shù)據(jù)為樣本，共129個(gè)數(shù)據(jù)。

在實(shí)證過(guò)程中，對(duì)各數(shù)據(jù)取自然對(duì)數(shù)，以消除異方差的影響，提高分析的精度。本文以流通股份為權(quán)重，對(duì)樣本數(shù)據(jù)加權(quán)平均，分別構(gòu)造有色金屬冶煉業(yè)指數(shù)TI與金屬制品業(yè)股價(jià)指數(shù)MI，以便用于分析。

從以上的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以知道，原始的時(shí)間序列數(shù)據(jù)都不是平穩(wěn)的。對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行1階差分后，再進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)，可以得到全部平穩(wěn)的結(jié)論。

2.3 數(shù)據(jù)的協(xié)整檢驗(yàn)

通過(guò)數(shù)據(jù)平穩(wěn)性的檢驗(yàn)，所有序列服從一階單整，可以直接對(duì)該序列進(jìn)行協(xié)整分析。協(xié)整檢驗(yàn)主要有兩種方式，本文將使用Eagle-Granger檢驗(yàn)方法來(lái)檢驗(yàn)序列之間是否存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系。由于期貨價(jià)格對(duì)有色金屬冶煉業(yè)和金屬制品行業(yè)的上市公司股價(jià)影響機(jī)理不同，下面分別對(duì)這兩者進(jìn)行檢驗(yàn)。

首先，分別建立線性回歸模型，并用OLS進(jìn)行估計(jì)，得到：

從上表看出，上游企業(yè)股價(jià)模型的殘差序列在5%置信區(qū)間下顯著，因此殘差序列是平穩(wěn)的，也就說(shuō)明了TI、滬銅指數(shù)、上證指數(shù)之間存在協(xié)整關(guān)系，其中β=（1,-0.56，-1.64）為一個(gè)協(xié)整向量。而殘差序列不顯著，接受原假設(shè)為不平穩(wěn)的序列，說(shuō)明了MI與滬銅指數(shù)、上證指數(shù)之間不存在協(xié)整關(guān)系。

2.4 基于狀態(tài)空間模型的實(shí)證分析

我國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展至今，經(jīng)歷了數(shù)十次大大小小的變革，不同時(shí)期金融市場(chǎng)之間的關(guān)聯(lián)性都表現(xiàn)出不同的特征。為了深入研究股票市場(chǎng)與期貨市場(chǎng)之間的聯(lián)系，建立變系數(shù)的狀態(tài)空間模型可以更為準(zhǔn)確的描述這種關(guān)聯(lián)。

建立模型：

從上圖可以看出，在05年之前，滬銅指數(shù)對(duì)上游企業(yè)股價(jià)指數(shù)的影響比較穩(wěn)定：其他條件不變時(shí)，期銅指數(shù)每變動(dòng)1%，TI變動(dòng)0.48%，而05年之后，期銅指數(shù)對(duì)TI的影響震蕩上升，由0.48上升至0.54左右。

3 結(jié)論

從對(duì)期銅指數(shù)與相關(guān)股價(jià)之間關(guān)系的實(shí)證研究中，我們可以得出以下結(jié)論：

（1）銅制品行業(yè)與期銅指數(shù)之間并不存在長(zhǎng)期的均衡關(guān)系。這是由于期貨價(jià)格對(duì)此類(lèi)公司股價(jià)的價(jià)格傳導(dǎo)鏈條過(guò)長(zhǎng)造成的。期貨價(jià)格首先反映了現(xiàn)貨價(jià)格，現(xiàn)貨價(jià)格決定了銅制品行業(yè)公司的成本，更重要的是產(chǎn)成品銷(xiāo)售價(jià)格也在決定公司盈利，進(jìn)而才能影響到公司的股票價(jià)格。銅冶煉行業(yè)股價(jià)與期銅指數(shù)之間則存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系。

第8篇：格言的啟示范文

原文：

《答王進(jìn)士演之》朝代:明    作者:邵寶

才短慚鄉(xiāng)國(guó)，君胡問(wèn)謝安。

自緣憂世切，誰(shuí)謂識(shí)人難。

第9篇：格言的啟示范文

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù) 含義 現(xiàn)狀 特點(diǎn) 方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）07-0007-02

一、圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)的現(xiàn)狀

圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)是一項(xiàng)能夠很好的滿足讀者需求的服務(wù)模式，給圖書(shū)館的工作人員和讀者都帶來(lái)了很大的便利性，就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，可以從國(guó)內(nèi)和國(guó)外的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)：

1.圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)外的發(fā)展?fàn)顩r

圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)模式最初是的根據(jù)讀者的信息需求和愛(ài)好興趣而定期的提供資料和相關(guān)書(shū)目以供讀者查詢從而更好的滿足讀者需求的管理模式，自建立以來(lái)，在很大程度上為讀者提供了便利，還有效的減輕了工作人員的工作強(qiáng)度，更好的完善了圖書(shū)館的職能，近些年來(lái)，在國(guó)外發(fā)展的越來(lái)越好，很多國(guó)家都專(zhuān)門(mén)對(duì)此進(jìn)行了大量的研究工作，比如美國(guó)的康奈爾大學(xué)圖書(shū)館和華盛頓大學(xué)圖書(shū)館等，這些都是實(shí)行圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)的成功典型，可以為我們提供很好的經(jīng)驗(yàn)，除卻這些大學(xué)圖書(shū)館之外，還有很多專(zhuān)門(mén)的讀書(shū)網(wǎng)站也陸續(xù)引入了這一服務(wù)模式，比如雅虎，就總體情況來(lái)看，圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)外的發(fā)展前景是十分可觀的。

2.圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r

與國(guó)外這些發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r相比，我們國(guó)家就顯得有些落后了，最初起步始于1999年，截止到現(xiàn)在也只有短短的十幾年的時(shí)間，因此發(fā)展?fàn)顩r還很不完善，很多地方有待進(jìn)一步提高，目前我國(guó)有浙江大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)較好，建立在信息化的發(fā)展平臺(tái)上，這項(xiàng)服務(wù)模式定能很好的滿足圖書(shū)館讀者多種多樣的需求，更能提升圖書(shū)館自身的服務(wù)質(zhì)量，此外，還可以很好的傳播圖書(shū)館的美譽(yù)。因此，圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)是信息時(shí)代下圖書(shū)館發(fā)展的新方向，我國(guó)還需要繼續(xù)前進(jìn)和提高。

二、圖書(shū)館個(gè)性化的含義以及特點(diǎn)

1.隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，圖書(shū)館也有了越來(lái)越新、越來(lái)越好的發(fā)展模式，近幾年來(lái)，一種新穎獨(dú)特的發(fā)展模式逐漸出現(xiàn)在人們的視野之中，即圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)，總的來(lái)說(shuō)。圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)就是一切以讀者為中心，從最大程度上滿足讀者的需求，簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

1.1圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)需要讀者明確自己的目的和需求

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)是建立在讀者的需求之上的，如果讀者只是無(wú)目的的一味的尋找自己的信息便會(huì)耗費(fèi)很多的時(shí)間，也不會(huì)有很高的成效，這會(huì)使得讀者查詢資料的效率低下，也會(huì)給讀者造成很大的困難，因此，讀者首先要知道自己需要查詢的資料有哪些，只有這樣才能更好更快的得到自己所需要的信息，這樣也會(huì)在很大程度上減少圖書(shū)館工作人員的工作強(qiáng)度，只有讀者的目的和需求明確了，圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)才能很好的為讀者服務(wù)。

1.2圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)需要工作人員進(jìn)行有效的信息整理

圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)總的來(lái)說(shuō)是建立在信息系統(tǒng)之上的，因此，在讀者進(jìn)行查詢之后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)保存讀者的查詢信息，這樣就會(huì)把讀者的查詢信息進(jìn)行數(shù)據(jù)保存，因此，這就需要圖書(shū)館工作人員根據(jù)讀者的查詢信息和記錄進(jìn)行有效的整理，根據(jù)讀者的查詢記錄總結(jié)歸納出讀者的興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而分門(mén)別類(lèi)，將這些信息再次輸入系統(tǒng)，在讀者再次進(jìn)行查詢的同時(shí)信息系統(tǒng)可以很好的在滿足讀者愛(ài)好興趣和讀書(shū)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的的基礎(chǔ)上適時(shí)的為讀者推薦一些相關(guān)書(shū)目和信息，這樣就會(huì)使得讀者在最短的時(shí)間內(nèi)在最大程度上得到最多的信息量，更好更快的滿足讀者需求，因此，圖書(shū)館的工作人員需要定期對(duì)讀者的愛(ài)好、興趣等進(jìn)行整理匯總，以更好的滿足讀者的需求。

2.概括來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)主要建立在信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，在如今這個(gè)信息化社會(huì)里面，這很好的順應(yīng)的社會(huì)的發(fā)展需求，從最大程度上使讀者獲取了最多的信息，也會(huì)使得讀者能夠很好很快的得到自己所需要的內(nèi)容，此外，還可以有效的減輕圖書(shū)館工作人員的工作強(qiáng)度，具體來(lái)說(shuō)，其服務(wù)本身也具有很多特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行概述：

2.1圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的針對(duì)性

圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)是建立在更好的滿足讀者需求的基礎(chǔ)之上的，因此，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，這項(xiàng)服務(wù)需要很好的滿足讀者的需求和愛(ài)好，正如上文所提到的，工作人員會(huì)定期的對(duì)讀者的需求愛(ài)好進(jìn)行及時(shí)的整理，分門(mén)別類(lèi)，由此可以很好的為讀者服務(wù)，使他們?cè)谶M(jìn)行信息查詢的同時(shí)可以在最大程度上獲取一些相關(guān)信息，因此，圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

2.2圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)具有很高的智能型

圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)的信息系統(tǒng)具有很強(qiáng)的智能性，可以很好的了解讀者不同的信息需求，并且可以自動(dòng)將讀者的查詢信息記錄下來(lái)，這樣可以很好的為信息的推薦打下基礎(chǔ)，在這些信息匯總以后，信息系統(tǒng)可以很好的將讀者所需要的一系列相關(guān)信息推薦給讀者，從而更好的滿足讀者的需求，這具有很高的便利性，因此，圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)具有很強(qiáng)的智能性。

2.3圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)具有針對(duì)性

一般來(lái)說(shuō)，不同的圖書(shū)館關(guān)內(nèi)設(shè)置和圖書(shū)分類(lèi)都有著自己的特點(diǎn)，具有很大的差異性，因此，個(gè)性化服務(wù)就需要結(jié)合圖書(shū)館自身的特點(diǎn)，具體分析圖書(shū)館的信息，從而制定出一套符合本圖書(shū)館發(fā)展模式的服務(wù)項(xiàng)目，這項(xiàng)獨(dú)特的電子查詢方式和服務(wù)方式會(huì)很好的通過(guò)圖書(shū)館和讀者的互動(dòng)電子界面顯示出來(lái)，從而更好的更有效地為讀者服務(wù)，因此，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

2.4圖書(shū)館個(gè)性化服實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的接軌

圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)很大一部分是建立在信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，而圖書(shū)館的信息查詢服務(wù)是一項(xiàng)集查詢、傳遞、搜索、推薦等多項(xiàng)功能為一體的信息服務(wù)模式，很好的滿足了當(dāng)今社會(huì)的需求，順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，做到了很好的與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)接軌。

三、圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)的具體方法

我國(guó)的圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)模式雖然還不太完善，但是仍然有很大的發(fā)展空間，，我們需要進(jìn)一步改進(jìn)這項(xiàng)服務(wù)模式的具體方法，并且促使更多的組織和機(jī)構(gòu)引進(jìn)這一便利的服務(wù)模式，從而更好的滿足讀者的需求，為我國(guó)的圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而要做到這些首先需要我們努力使這項(xiàng)個(gè)性化服務(wù)不斷改進(jìn)，只有這樣，我們國(guó)家的圖書(shū)事業(yè)的很好發(fā)展才有可能，具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾點(diǎn)來(lái)做到圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)：

1.做好圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)的信息咨詢工作

傳統(tǒng)的圖書(shū)館是依托關(guān)內(nèi)工作人員在固定的時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行工作，而如果不在這個(gè)時(shí)間段，則很難完成信息的咨詢工作，因此，不便于讀者進(jìn)行信息的咨詢和溝通，所以新時(shí)期的個(gè)性化服務(wù)模式要突破這一點(diǎn)，做到實(shí)時(shí)的有效的與讀者的溝通和服務(wù)，具體來(lái)說(shuō)，就是利用網(wǎng)絡(luò)這一便利有效的資源來(lái)對(duì)讀者所提出的問(wèn)題和疑問(wèn)進(jìn)行有效的解答，從而做到信息的有效互動(dòng)，這種服務(wù)模式需要依托互聯(lián)網(wǎng)，很好的打破了以往服務(wù)中時(shí)間和地域的限制，實(shí)現(xiàn)用戶的互動(dòng)實(shí)時(shí)交流與咨詢，因此，讀者不用親自到館，就可以很好的進(jìn)行咨詢服務(wù)。通過(guò)網(wǎng)上實(shí)時(shí)溝通系統(tǒng)，工作人員可以隨時(shí)與讀者進(jìn)行即時(shí)的交流，并且解答讀者有關(guān)圖書(shū)館資源與服務(wù)的相關(guān)疑問(wèn)，為讀者提供實(shí)時(shí)的個(gè)性化咨詢服務(wù)。

2.圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)需要滿足有效的信息檢索需求

對(duì)于圖書(shū)館而言，信息檢索是一項(xiàng)很重要的工作，讀者在明確自己的目的和需求的前提下，只有通過(guò)電子檢索，才能很好很快的在眾多的書(shū)目中找到自己所需要的，因此，要完善補(bǔ)充圖書(shū)館內(nèi)的信息檢索服務(wù)，首先可以通過(guò)信息系統(tǒng)對(duì)每位讀者都設(shè)立一個(gè)個(gè)人檢索帳號(hào)，創(chuàng)建一個(gè)具有針對(duì)性的面向讀者個(gè)人的信息化檢索項(xiàng)目，從而確保讀者進(jìn)行有效的檢索，還能保證讀者檢索的隱私和安全，具體來(lái)說(shuō)，可以為每位讀者設(shè)立一個(gè)單獨(dú)的賬戶，讀者輸入相關(guān)信息即可擁有自己的檢索帳號(hào)，通過(guò)輸入相關(guān)電子就可以在檢索系統(tǒng)中展開(kāi)個(gè)人的信息檢索工作，這樣可以很好的促使圖書(shū)館實(shí)行個(gè)性化服務(wù)模式，并且可以根據(jù)讀者的興趣愛(ài)好、歷史訪問(wèn)記錄，建立起讀者的個(gè)性化檔案，最終通過(guò)工作人員的整理，歸納出讀者的愛(ài)好興趣，及時(shí)為讀者推薦相關(guān)內(nèi)容，將讀者感興趣的內(nèi)容提供給讀者，更好的滿足讀者的需求，更好的促使圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)模式的實(shí)現(xiàn)。

3.圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該做到信息的有效引導(dǎo)

以往的檢索模式在讀者進(jìn)行檢索的時(shí)候具有很低的自主性，讀者如果不能很好的明確自己的目的和需求，在進(jìn)行書(shū)目查詢的時(shí)候便不能得到任何有效的信息，這會(huì)給讀者帶來(lái)很大的不便，使讀者不能很好的檢索到自己所需要的書(shū)目而要浪費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行需求的獲取，這會(huì)給工作人員和讀者兩方都造成很大的不便，因此個(gè)性化服務(wù)需要制定相應(yīng)的信息系統(tǒng)對(duì)讀者在檢索的時(shí)候提供適時(shí)相關(guān)的引導(dǎo)與幫助，引導(dǎo)讀者利用好館內(nèi)的個(gè)性化服務(wù)模式，幫助讀者獲取相關(guān)電子，從而很好的完成信息檢索項(xiàng)目，在遇到有讀者檢索不到自己所需要信息的時(shí)候，設(shè)置搜索引擎來(lái)對(duì)讀者輸入的檢索信息進(jìn)行搜索，并且使讀者通過(guò)用戶端即可獲得所需要的信息。

4.圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該做到與讀者的互動(dòng)與交流

圖書(shū)館的服務(wù)是針對(duì)讀者而設(shè)立的，因此，讀者的滿意度和建議便至關(guān)重要了，只有讀者對(duì)電子和服務(wù)滿意，圖書(shū)館的工作才能更好地開(kāi)展，因此，個(gè)性化服務(wù)應(yīng)該設(shè)立與用戶的互動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量?？梢酝ㄟ^(guò)建立博客（blog）等信息平臺(tái)，來(lái)讓用戶了解掌握自己感興趣的信息，保持交流的實(shí)時(shí)性和多樣性，從而滿足讀者的多樣化需求，做到使讀者滿意。

四、總結(jié)

圖書(shū)館的個(gè)性化服務(wù)作為一項(xiàng)對(duì)圖書(shū)館的事業(yè)發(fā)展有著極大意義的工作，應(yīng)該得到我們的足夠重視，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息快速發(fā)展的社會(huì)，因此，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，更好的完善圖書(shū)館個(gè)性化服務(wù)模式。

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