法式室內(nèi)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

簡言之,室內(nèi)設(shè)計就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì),所處環(huán)境和相應標準,運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)美學原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既有使用價值、滿足相應的功能要求,也反映當時、當?shù)貧v史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛以及個人愛好等精神因素。

翻開歷史室內(nèi)裝飾發(fā)展,在五千年悠悠歷史文明大國中國建筑裝飾中,由半坡氏族草棚抹灰到明清古宮色彩繁華而又復雜圖形繪制及雕刻裝飾。由春秋戰(zhàn)國時期單件裝飾材料產(chǎn)生,到宋朝成形大批量生產(chǎn)裝飾材料出現(xiàn),說明人類生產(chǎn)力進步以及技術(shù)提高。當時生活、生產(chǎn)需求不同,而要求人類生存空間環(huán)境變化。我們知道,元、宋四大發(fā)明從某一方面說,證明了當時生產(chǎn)力提高,商品貿(mào)易進一步繁榮,從歷史名畫《清明上河圖》描繪宋朝汴京繁華,就了解宋朝商品貿(mào)易所需求店鋪、單間無規(guī)律建筑空間建造,已不能滿足當代需求。隨著《營造法式》頒布,有規(guī)律規(guī)劃設(shè)計建筑,材料批量生產(chǎn)呼之而出,當然,這種批量生產(chǎn)也以當時生產(chǎn)力、技術(shù)提高為基礎(chǔ)。

而同時,意識文化也隨著歷史不同影響著室內(nèi)裝飾風格。魏晉南北朝到來是中國歷史上少有的分裂,紛亂與復雜變革的時代。少數(shù)民族大量涌入中原,帶來了不同、佛教興起?！昂＜{百川,有容乃大”唐代敢于和樂于吸收外來文化,融合國內(nèi)各民族文化,并且在前人的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新,締造出中華文明史上光彩奪目的一個高峰。隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一,又與西域交往頻繁,促進了多民族間文化藝術(shù)交流。秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中揉入了佛教的和西域的異國風味,以及南北朝以來的浪漫情調(diào),終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風格。

在西方國家建筑裝飾演變過程中,從古代公元前三千年左右中建立金字塔,古希臘神農(nóng)廟,古羅馬帝國建筑;到拜占庭、哥特式風格;再到深受歐洲文藝復興所影響巴洛克以及洛可可時期。古埃及人根據(jù)自然界生活總結(jié),制定出世界上最早的太陽歷,發(fā)展了幾何學、測量學。從當時人類對自然認識中,取材于山峰認為正三角形是最安全、穩(wěn)固的幾何形體,為安全而又威嚴供奉法老遺體,營造建筑裝飾史上杰作――金字塔。而三角形幾何形體在蘇格拉底提出后,影響了我們幾千年以來建筑裝飾設(shè)計。

古希臘和羅馬創(chuàng)立的建筑裝飾藝術(shù)確立了西方建筑裝飾藝術(shù)的科學規(guī)范。力學形制和藝術(shù)原則,對世界建筑裝飾藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,時至今日仍被視為世界建筑藝術(shù)史上的經(jīng)典。根據(jù)人體男女比例以及花草,創(chuàng)造了不同柱式設(shè)計:多立克柱雄偉取材于男性形象;艾奧尼柱式柔娜代表女性,根據(jù)忍冬草形狀創(chuàng)造科林斯柱式,并提出黃金分割比例1:1.618視覺美。古羅馬人對券拱和穹頂?shù)倪\用與發(fā)展,融入希臘文化柱式,通過自然光照射,進一步營建當時以宗教思想為影響教堂神秘與崇高的氣氛。

隨著西方國家以宗教思想為統(tǒng)一,帶動教堂興起,教堂建筑裝飾進一步發(fā)展。拜占庭風格在原羅馬發(fā)明穹頂技術(shù)上,為符合教徒增多,建筑空間進一步擴大,利用小窗口光源照射點,教堂建筑中心點,弧形的屋頂,形成教主絕對中心及思想統(tǒng)一。大約12世紀,隨著社會歷史的發(fā)展與城市文化的興起,王權(quán)進一步擴大,封建領(lǐng)主勢力縮小,教會也轉(zhuǎn)向國王和市民一邊,市民文化在某種意義上來說改變了基督教,人們從信仰耶穌改為崇拜圣母。人們渴求尊嚴,向往天堂,為順應形勢變化,也為了寵絡(luò)民心,國王和教會鼓勵人們在城市大量興建能供更多人參加活動的修道院和教堂。于是,高大深遠的空間效果是人們對圣母慈祥的崇敬和對天堂歡樂的向往,輕盈細長的十字尖拱和玲瓏剔透的柱面使龐大笨重的建筑材料失去了重量,具有騰升沖天的意向,大型窗口結(jié)合彩色玻璃圖案,把教堂內(nèi)部渲染得五色繽紛,光彩奪目,給人以進入天堂般的遐想的哥特式風格。

文藝復興的興起,繪畫以及雕刻技術(shù)提高,古典文化的再生,在回復了古羅馬帝國輝煌的穹頂建筑裝飾基礎(chǔ)上,增加繁瑣雕刻、繪畫以及裝飾構(gòu)件,大量穿金帶銀,工藝精細,材料華貴,顯示王室貴族威嚴與豪華。他們提倡學習古羅馬時期藝術(shù),建筑裝飾界興起了一股崇尚古典柱式的建筑裝飾藝術(shù)文化思潮。在新的歷史條件下發(fā)展為古典主義的宮廷文化,形成歷史上的建筑裝飾的巴洛克與洛可可風格。在裝飾風格發(fā)展歷史上,我們把以上裝飾風格統(tǒng)稱為傳統(tǒng)風格。

在20世紀初期,隨著工業(yè)革命的到來,工業(yè)化及其依賴的工業(yè)技術(shù)為人們的生活帶來了巨大的變化――生活中的電話,電燈的使用,建筑中鋼和鋼筋混凝土材料的運用。所有這些都為人們的生活帶來了翻天覆地的變化,縱觀人類歷史,過去手工勞動是主要的生產(chǎn)方式,而這時已經(jīng)很少有手工產(chǎn)品了,工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品也越來越標準化。于是人們在藝術(shù)建筑裝飾的領(lǐng)域中更加感覺到:歷史上一直遵循的傳統(tǒng)與這個現(xiàn)代世界的距離越來越遠了。機械工業(yè)的發(fā)展使以手工藝為基礎(chǔ)的裝飾藝術(shù)與時代格格不入。工藝美術(shù)運動以來室內(nèi)設(shè)計的裝飾化、藝術(shù)化傾向又使之脫離了最廣泛的群眾基礎(chǔ)。另機器化大量生產(chǎn),所需求寬敞、明亮生產(chǎn)空間,傳統(tǒng)建筑裝飾風格不能滿足現(xiàn)代人生活、生產(chǎn)需要,包豪斯學派為主現(xiàn)代風格出現(xiàn)了?！吧倬褪嵌唷笔前缹W派代表人物之一勒•柯布西耶所提出觀點,提出了全新的空間概念,把“有機空間”的設(shè)計原則和“功能原則”結(jié)合在一起,構(gòu)成了現(xiàn)代主義最基本的建筑裝飾語言,強調(diào)功能決定形式的理念。建筑的平面布局決定建筑形式,“包豪斯”學派追求空間功能會劃分,室內(nèi)非常簡潔,表現(xiàn)出對線性幾何形式的探索,并且功能與外觀有著直接的聯(lián)系。

而由于現(xiàn)代主義設(shè)計排除裝飾,大面積玻璃幕墻,室內(nèi)外部光潔的四壁。這些理性的簡潔造型使“國際式”建筑及其室內(nèi)千遍一律,久而久之人們對此感到枯燥、冷漠和厭煩。20世紀后期,世界進入了后工業(yè)社會和信息社會,工業(yè)化在造福人類的同時,也產(chǎn)生了環(huán)境污染,生態(tài)危機,人情冷漠等矛盾與沖突。后現(xiàn)代主義代表人物文丘里提出了“少讓人心煩”,強調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應具有歷史的延續(xù)性。但又不拘于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法,講究人情味。因此,后現(xiàn)代主義在室內(nèi)空間設(shè)計中,常在室內(nèi)布置夸張、變形的柱式和斷裂的拱,或把古典物件的抽象形式以新的手法組合在一起。即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段,以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,揉大眾與行家于一體的“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。一方面他們延續(xù)了消費文化中波普藝術(shù)的傳統(tǒng),讓人一目了然;另一方面,在這些設(shè)計作品又包含著高藝術(shù)的信息,顯示了設(shè)計師深厚的歷史知識和職業(yè)修養(yǎng),因而又有脫俗。這種通俗與高雅、美與丑、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的合并,也是信息時代的藝術(shù)特點,倡導了藝術(shù)設(shè)計的多元化發(fā)展及不斷探索。

科技發(fā)展,社會進步,人們生活水平提高,空間室內(nèi)設(shè)計在合理的滿足是人們安全、有效地生產(chǎn)、方便、舒適生活的同時,人們精神需要延續(xù)。身心需要達到有效放松,面對冰冷建筑物,機器化產(chǎn)生,渴望回歸自然,也就形成了在設(shè)計風格中倡導“回歸自然”。自然風格出現(xiàn)了,其設(shè)計美學上推崇“自然美”,認為只有崇尚自然、結(jié)合自然,才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中,使人們?nèi)〉蒙砗托睦砩系钠胶?。自然風格的室內(nèi)設(shè)計多采用木料、織物、石材等天然材料,少用裝飾,盡量顯示材料的自然紋理,格調(diào)清新淡雅。此外,由于設(shè)計宗旨要“回歸自然”,往往在設(shè)計中把田園風光帶進,為求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然地田園生活情趣。也常運用天然的木、石、藤、竹等材質(zhì),巧妙地將室內(nèi)綠化,創(chuàng)造出自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風格出現(xiàn),從某一方面上滿足人們除了物質(zhì)需求之外,精神上渴望,繼續(xù)推動室內(nèi)裝飾設(shè)計上向“人性化”方向發(fā)展。

當然,除了以上的一些主要傾向之外,還有大量設(shè)計師結(jié)合當代人們生活進行了各種各樣的嘗試與探索。這些思潮的變化并不局限于美學領(lǐng)域,而是與整個社會的變化相和諧,與科學技術(shù)的進步相和諧,與人類對自身認識的深化相和諧而不斷地發(fā)展、演變未來室內(nèi)設(shè)計的趨勢,更加讓空間合理地“以人為本”理念。從總體上看,我們把室內(nèi)設(shè)計未來的發(fā)展分為以下幾點:

“人性化”就是“以人為本,為人服務(wù)”。這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石,室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù),設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的需求,包括物質(zhì)和精神需求兩方面放在設(shè)計的首位。在設(shè)計中做到以人為中心和尺度,運用科技、藝術(shù)、經(jīng)濟等手段滿足人的生理和心理需要、物質(zhì)和精神需求。在進行環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計時,首先把生活其中的人放于首位,了解人的生活習慣、文化層次、心理需求、消費方式等,營造舒適、高雅的空間環(huán)境。反過來在享受到室內(nèi)環(huán)境方便、舒適、安全和效率的同時,人性得以充分的釋放與滿足,人們的心理更加健康,情感更加豐富,人性更加完善,達到人物和諧,使人性化設(shè)計真正地體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心。

“生態(tài)化”我們也稱為綠色設(shè)計。隨著工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn),帶來了環(huán)境污染,全球氣溫逐年升高,近來發(fā)生的自然災害:水災、地震、干旱等越來越嚴重,這是我們?nèi)祟悓Φ厍颦h(huán)境破壞而導致自然氣候惡化。早在20世紀初期,世界建筑裝飾行業(yè)就提出“3R原則”,減少各種不良影響原則,再利用的原則和循環(huán)利用的原則,希望通過這些原則的運用,實現(xiàn)減少對自然的破壞,節(jié)約能源資源,減少浪費的目標。因此,我們在設(shè)計中要與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),減少對環(huán)境的破壞影響。也就是說要與自然環(huán)境和諧共處的前提下,利用自然資源和環(huán)境容量實現(xiàn)生產(chǎn)活動的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。隨著社會進步與發(fā)展,評價空間環(huán)境設(shè)計優(yōu)劣,不再僅僅是美觀、漂亮、豪華或雅致,已經(jīng)更多地考慮到它是否環(huán)保,是否安全,對于裝飾設(shè)計的評價標準已經(jīng)更多地加以健康、環(huán)保和道德等因素。比如說,空間要充分利用自然通風和自然采光,改善環(huán)境空間的水循環(huán)、局部氣候,保持通風與水的流動性,生物的多樣性,符合噪音少、通風好、空氣清新的標準,充分尊重環(huán)境空間的景觀資源和生態(tài)資源。利用自然生態(tài)和人為生態(tài)的邊緣效應,按整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、自生原理進行生態(tài)設(shè)計,要創(chuàng)造自然與文化,美的形式與生態(tài)功能的真正全面地融合,要讓自然參與設(shè)計,讓人們重新感知、體驗和關(guān)懷自然,使人們生產(chǎn)、生活與自然融合到完善境界。

第2篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

桂麗 呼倫貝爾學院美術(shù)學院

摘要：室內(nèi)設(shè)計是有目的、有對象、有方法的創(chuàng)造性思維實踐活動、在過去，它從屬于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計內(nèi)容的進一步推進，

但隨著室內(nèi)設(shè)計從建筑設(shè)計中分離出來，室內(nèi)設(shè)計方法逐步形成了自己獨特的待征和方法。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；方法；思維

“方法”就是完成一個設(shè)計過程的措施。“室內(nèi)設(shè)計方法”

是指室內(nèi)設(shè)計過程中創(chuàng)造性的思維方式和科學理性的工作歲驟，

它是室內(nèi)設(shè)計過樣的兩個方面。

室內(nèi)設(shè)計方法的概念的另一層意見是，任何設(shè)計師在實際的

和廣泛復雜的工作領(lǐng)域中，有意無意地形成了一種創(chuàng)造性思維和

循序漸進的工作方法。就“方法”本事來說，“方法”不是“唯

一”的有限范疇，它有增長的極限，如果將各種增長的極限相互

滲透，使“增長的極限”轉(zhuǎn)化為“極限的增長”，往往能產(chǎn)生突

破常規(guī)、達到預期目的的途徑。同時，方法是可以傳授相交流的，

方法既是概念，也是內(nèi)容。

人對事物認識的思考過程包括信息的接受、貯存和處理程

序，是感受知覺、記憶、思考、學習的過程，認識即是意識和感

覺的統(tǒng)一。對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造性思維的認識，有必要從思維的基本

方式和創(chuàng)造性思維的特點開始。

一、思維的基本形式

人本身只有意識，具有預見件的創(chuàng)造性思維，并以此進行創(chuàng)

造性的勞動。設(shè)計的過程與結(jié)果都是通過人腦思維來實現(xiàn)的。思

維的模式與人腦的生理構(gòu)成有著直接的聯(lián)系。設(shè)計創(chuàng)造性思維是

在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，在相互作月的過程中發(fā)展起來

的。

1.抽象思維

抽象思維著重表現(xiàn)在理性的邏輯推理，因此也可稱為理性思

維。抽象思維是一種線形空間模型的思路推導過程，一個概念通

過立論可以成立，經(jīng)過收集不同信息反饋于該點，通過客觀的外

部研究過程得出階段性結(jié)論，然后進人下一點，如此循序漸進直

至最后的結(jié)果。抽象思維從點到點的空間模型，方向性明確，目

標明顯，得出的結(jié)論往往具有真理性。使用抽象思維進行的科學

研究項目最后的正確答案只能是一個。

2.形象思維

形象思維著重表現(xiàn)在對感性的形象進行推敲，因此也可稱為

感性思維。形象思維是從一點到多點的空間模型，是一種樹形空

間模型的形象類比過程，其特點是方向不明確，目標具有多樣性，

而且每一個目標都有成立的可能，其結(jié)果也比較含混。用這種感

性思維進行的藝術(shù)設(shè)計，其優(yōu)秀的標準是多元化的。

二、創(chuàng)造性思維的特點和方式

凡能反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的

廣義模式，可以物化的心理活動都可稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思

維具有目的性、預見性、主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性和突

變性的特征。

1.發(fā)散思維

發(fā)散思維是指不依常規(guī)，尋求變異的，由點到面的一種思維

形式。發(fā)散思維又稱為擴發(fā)思維、求異思維或橫向思維。發(fā)散思

維要求沿著各種不同的方面去思考，在重組已有的和記憶系統(tǒng)的

信息中尋求思維的多面性發(fā)展。

發(fā)散思維由流暢性、變通性和獨特性三個因素構(gòu)成，是創(chuàng)造

行為的關(guān)鍵成因。

2.收斂思維

收斂思維是與發(fā)散思維相對應的，一貫性的，尋求同質(zhì)的，

或由面到點的種思維形式。收斂思維又稱為集中思維、求同思維

或縱向思維。

收斂思維始終集于一點，思路向縱深展開；或以某一個思考

對象為中心，從不同角度將思路引向中心，從眾多的設(shè)計構(gòu)想中

尋求最優(yōu)化的方案。收斂思維的特點是具有繼承性、推理性、專

一性和向硬性發(fā)展的傾向，是易取得微觀性發(fā)現(xiàn)的思維形式。

3.分合思維

分合思維是將思考的對象在思考的過程中加以分解或合并，

從而獲得新構(gòu)想的思維形式。在構(gòu)想中，分解與合并的思路雖然

是相對的，但又是相輔相成的，創(chuàng)造過程本身也是分合過程。

4.逆向思維

逆向思維是一種逆轉(zhuǎn)思維方向的思維形式，以兩條看來對立

的思路，通過改變對事物的看法從而獲得意想不到的思維結(jié)果。

5.聯(lián)想思維

聯(lián)想思維是由概念而引起其他相關(guān)概念，從相關(guān)性中發(fā)現(xiàn)啟

發(fā)點而獲得創(chuàng)造性設(shè)想的思維形式。

一方面，想像力是智力的重要成分，想象具有“超前”和不

受時間、空間的限制的特點。另一方面，主觀想象與長期積累分

不開，但主觀想象卻是經(jīng)過綜合判斷后的理念。聯(lián)想思維有以下

幾種方式：

（1）聯(lián)想，想就是人腦中會自然地產(chǎn)生一種傾向，去想起

同這一刺激或環(huán)境相似的經(jīng)驗。

（2）對比聯(lián)想，比聯(lián)想是想起與這刺激完全相反的經(jīng)驗。

（3）接近聯(lián)想，近聯(lián)想是想起在時間上或空間上與這一刺

激有關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗。除亞里士多德的三條原則外，聯(lián)想思維的形式

還有要求聯(lián)想、因果聯(lián)想、推理聯(lián)想、否定聯(lián)想等。

6.綜合思維

綜合思維又稱為空間型思維。具有整體性、多維性、開放性、

躍變性，易取得綜合性的創(chuàng)見與科學預見。

室內(nèi)設(shè)計思維是創(chuàng)造性的設(shè)計思維，它包括了思維的各種形

式和方法，而在室內(nèi)設(shè)計過程中，視覺形象始終是室內(nèi)設(shè)計的重

要內(nèi)容，因此，室內(nèi)設(shè)計的思維實際上是一個形象思考（也稱圖

形思考或圖形思維）的創(chuàng)造性過程。圖形思維和綜合多元的思維

方法是室內(nèi)設(shè)計思維的特征。

第3篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計家庭裝修

一、室內(nèi)設(shè)計的方法

室內(nèi)設(shè)計的方法，這里著重從設(shè)計者的思考方法來分析，主要有以下幾點：

1、大處著眼、細處著手，總體與細部深入推敲

大處著眼，即是如第一章中所敘述的，室內(nèi)設(shè)計應考慮的幾個基本觀點。這樣，在設(shè)計時思考問題和著手設(shè)計的起點就高，有一個設(shè)計的全局觀念。細處著手是指具體進行設(shè)計時，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動線、活動范圍和特點、家具與設(shè)備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。

2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一

建筑師A.依可尼可夫曾說：“任何建筑創(chuàng)作，應是內(nèi)部構(gòu)成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結(jié)果，也就是‘從里到外’、‘從外到里’?！?/p>

室內(nèi)環(huán)境的“里”，以及和這一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關(guān)系，設(shè)計時需要從里到外，從外到里多次反復協(xié)調(diào)，務(wù)使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標準、風格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、意在筆先或筆意同步，立意與表達并重

意在筆先原指創(chuàng)作繪畫時必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動筆，也就是說設(shè)計的構(gòu)思、立意至關(guān)重要。可以說，一項設(shè)計，沒有立意就等于沒有“靈魂”，設(shè)計的難度也往往在于要有一個好的構(gòu)思。具體設(shè)計時意在筆先固然好，但是一個較為成熟的構(gòu)思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時間，因此也可以邊動筆邊構(gòu)思，即所謂筆意同步，在設(shè)計前期和出方案過程中使立意、構(gòu)思逐步明確，但關(guān)鍵仍然是要有一個好的構(gòu)思。

對于室內(nèi)設(shè)計來說，正確、完整，又有表現(xiàn)力地表達出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的構(gòu)思和意圖，使建設(shè)者和評審人員能夠通過圖紙、模型、說明等，全面地了解設(shè)計意圖，也是非常重要的。在設(shè)計投標競爭中，圖紙質(zhì)量的完整、精確、優(yōu)美是第一關(guān)，因為在設(shè)計中，形象畢竟是很重要的一個方面，而圖紙表達則是設(shè)計者的語言，一個優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵和表達也應該是統(tǒng)一的。

二、室內(nèi)設(shè)計的程序步驟

室內(nèi)設(shè)計根據(jù)設(shè)計的進程，通?？梢苑譃樗膫€階段，即設(shè)計準備階段、方案設(shè)計階段、施工圖設(shè)計階段和設(shè)計實施階段。

1、設(shè)計準備階段

設(shè)計準備階段主要是接受委托任務(wù)書，簽訂合同，或者根據(jù)標書要求參加投標；明確設(shè)計期限并制定設(shè)計計劃進度安排，考慮各有關(guān)工種的配合與協(xié)調(diào)；

明確設(shè)計任務(wù)和要求，如室內(nèi)設(shè)計任務(wù)的使用性質(zhì)、功能特點、設(shè)計規(guī)模、等級標準、總造價，根據(jù)任務(wù)的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術(shù)風格等

熟悉設(shè)計有關(guān)的規(guī)范和定額標準，收集分析必要的資料和信息，包括對現(xiàn)場的調(diào)查踏勘以及對同類型實例的參觀等。

在簽訂合同或制定投標文件時，還包括設(shè)計進度安排，設(shè)計費率標準，即室內(nèi)設(shè)計收取業(yè)主設(shè)計費占室內(nèi)裝飾總投入資金的百分比。

2、方案設(shè)計階段

方案設(shè)計階段是在設(shè)計準備階段的基礎(chǔ)上，進一步收集、分析、運用與設(shè)計任務(wù)有關(guān)的資料與信息，構(gòu)思立意，進行初步方案設(shè)計，深入設(shè)計，進行方案的分析與比較。

確定初步設(shè)計方案，提供設(shè)計文件。室內(nèi)初步方案的文件通常包括：

1、平面圖，常用比例1：50，1：100；

2、室內(nèi)立面展開圖，常用比例1：20，1：50；

3、平頂圖或仰視圖，常用比例1：50，1：100；

4、室內(nèi)透視圖；

5、室內(nèi)裝飾材料實樣版面；

6、設(shè)計意圖說明和造價概算；

初步設(shè)計方案需經(jīng)審定后，方可進行施工圖設(shè)計。

3、施工圖設(shè)計階段

施工圖設(shè)計階段需要補充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構(gòu)造節(jié)點詳細、細部大樣圖以及設(shè)備管線圖，編制施工說明和造價預算。

4、設(shè)計實施階段

第4篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】我國；室內(nèi)設(shè)計；發(fā)展

人們的生活水平在不斷提高，對室內(nèi)的布置已經(jīng)不再是幾種簡單的形式，而是更加追求設(shè)計的個性化，改變了審美的要求，改變生活的方式，注重環(huán)保和設(shè)計的多元化。室內(nèi)設(shè)計并不是建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計更加注重的是空間的延伸，室內(nèi)設(shè)計包括很多內(nèi)容，比如色彩、材料、風格以及照明等等這些很細化的內(nèi)容，當前的室內(nèi)設(shè)計把發(fā)達的科學技術(shù)與藝術(shù)有效結(jié)合到了一起。伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們的生活水平的提高，我國室內(nèi)設(shè)計正在快速發(fā)展。建筑業(yè)發(fā)展迅速，也使得室內(nèi)設(shè)計的需要越來越多，居住環(huán)境已經(jīng)不再是人們休息的場所，而是人們在工作之余休閑的場所，能夠調(diào)節(jié)人的精神生活，還能夠從事娛樂、學習以及社交等等活動，所以在進行室內(nèi)設(shè)計的時候要考慮到人們的生活習慣，還要能夠考慮到不同的需要。

1 室內(nèi)設(shè)計的概念、特點

廣義的室內(nèi)設(shè)計是一個完整的體系，包括空間環(huán)境的設(shè)計、裝飾陳設(shè)的設(shè)計以及裝修的設(shè)計，這三個方面是密不可分的，共同組成了室內(nèi)設(shè)計。狹義的室內(nèi)設(shè)計注重的是空間環(huán)境的設(shè)計，滿足人的心理需求，因為室內(nèi)設(shè)計是把藝術(shù)、生活以及科學結(jié)合起來。室內(nèi)設(shè)計追求的不僅是物質(zhì)條件，還有更加重要的精神品質(zhì)，來達到人們設(shè)計的最終目標。室內(nèi)設(shè)計不再僅僅是滿足個人的需求和建筑的功能，更加重要的是掌握地域的意識以及把握時代的脈搏，要首先了解設(shè)計內(nèi)容的歷史意義，并且結(jié)合自己的地域特點來設(shè)計出高品質(zhì)的生活。室內(nèi)設(shè)計要根據(jù)建筑物的具體情況，加上美學與技術(shù)手段的原理來創(chuàng)造功能完善、環(huán)境優(yōu)美舒適、滿足住戶的精神需要的環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計要實用，要能夠滿足人們對室內(nèi)設(shè)計功能的要求，還要反映出設(shè)計的風格和氛圍，設(shè)計的目的就是創(chuàng)造和諧優(yōu)雅的環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容隨著客觀條件的不同而不同，設(shè)計的風格反映出了人們對美的不同追求。室內(nèi)設(shè)計不再僅僅是單一的功能設(shè)計的學科，而是融合功能設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計兩種內(nèi)容，所以它作為一個獨立的學科，占據(jù)著重要的地位。

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有密切的關(guān)系，兩者密不可分，室內(nèi)設(shè)計有自己的特色。室內(nèi)設(shè)計能夠影響人的心情，室內(nèi)的照明、采光以及濕度和溫度構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計的直接環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計的顏色、圖案以及質(zhì)感等也在影響著人們的心情。室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)了設(shè)計美，室內(nèi)設(shè)計的手段不僅僅局限于空間界面的美，也有裝飾美，室內(nèi)設(shè)計能夠綜合反映出空間的藝術(shù)感以及裝飾的美感。室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)手段越來越多，室內(nèi)環(huán)境的更新周期更加短暫，而且節(jié)奏也越來越快。室內(nèi)設(shè)計的風格也多種多樣，由于室內(nèi)設(shè)計的需求在不斷變化，設(shè)計的思維也要隨時變化。室內(nèi)設(shè)計具有較高的科技含量，在自動化以及電腦控制方面有著更高的要求，電器以及室內(nèi)的設(shè)備也要有比較高的科技含量。室內(nèi)設(shè)計還有比較明顯的個性，室內(nèi)設(shè)計要能體現(xiàn)出住戶的生活態(tài)度已經(jīng)審美觀。住戶的需求各種各樣，這為設(shè)計者提供了很大的發(fā)展空間。

2 室內(nèi)設(shè)計的根據(jù)

室內(nèi)設(shè)計要能夠充分掌握建筑物的功能、結(jié)構(gòu)以及設(shè)施等等，還要對建筑物所在的室外環(huán)境也要有一定程度的理解。室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)有很多，有：人體尺度以及活動的范圍等等，涉及到人們的心理感受。家具和設(shè)備的陳設(shè)，以及安置它們的空間范圍。室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)和尺寸要有一定的尺寸制約條件。室內(nèi)設(shè)計的結(jié)構(gòu)體系、風管的尺寸以及水電管的鋪設(shè)和走向都是需要通過仔細和周全的考慮的。要能夠符合設(shè)計環(huán)境的要求以及可行的施工工藝。要選擇合適的地面、墻面等界面的裝飾材料，使用可行的施工工藝，保證設(shè)計圖的實施。明確的經(jīng)濟概念是室內(nèi)設(shè)計的前提，不同工程有不同的施工期限，這也會影響到室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計的手法和裝飾材料的安裝工藝。我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展分為三個階段：第一個階段是計劃經(jīng)濟時代，那個時候我國的經(jīng)濟比較落后，室內(nèi)設(shè)計方面也沒有過多的要求。第二個階段是在改革開放以后，經(jīng)濟的發(fā)展讓人們開始重視室內(nèi)設(shè)計的程度。第三個階段是隨著國外的設(shè)計理念正在進入中國，我國室內(nèi)設(shè)計從此進入了一個比較穩(wěn)定的時期。

3 我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向

3.1 注重室內(nèi)生態(tài)環(huán)境設(shè)計

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計有別于以往形形的各種設(shè)計思潮，這主要體現(xiàn)在以下三點：（1）提倡適度消費在商品經(jīng)濟中，通過室內(nèi)裝飾而創(chuàng)造的人工環(huán)境是一種消費，而且是人類居住消費中的重要內(nèi)容。（2）注重生態(tài)美學，生態(tài)美學是美學的一個新發(fā)展，在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素。（3）倡導節(jié)約和循環(huán)利用室內(nèi)生態(tài)設(shè)計強調(diào)在室內(nèi)環(huán)境的建造。

3.2 高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。在日本考察時，看到許多新的環(huán)境設(shè)計反映了日本設(shè)計人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計，傳統(tǒng)風格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深刻印象并深受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店室內(nèi)設(shè)計，均注意風格特色的體現(xiàn)。特別是日式餐廳及建筑、室內(nèi)裝飾食器均進行了配套設(shè)計，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計者的精心安排。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的精神與價值取向的新變化，促進了室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，越來越煥發(fā)出博大的生命力。我國的室內(nèi)設(shè)計始終要遵循以人為本的標準，同時應當盡可能多地關(guān)注行業(yè)發(fā)展的新動向，以設(shè)計的新特性來充實廣大人民的室內(nèi)設(shè)計。

參考文獻

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第5篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計對于城市居民的生活水平以及精神文明建設(shè)有著極大的意義，而建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計存在個各項技術(shù)難題則是實施這一項目的最大阻力，在設(shè)計中存在一定的難度，既要保證其建設(shè)擁有一定的科學依據(jù)，又要保證在建設(shè)完成后能夠體現(xiàn)足夠的美感，給居民帶來賞心悅目的感覺，做到技術(shù)與實效相結(jié)合，最大限度滿足各項需求。

當前中國室內(nèi)設(shè)計的特點及存在的問題

1.成本控制過程中存在的問題

成本控制是建筑室內(nèi)裝飾的重要組成部分，當前一些建筑企業(yè)建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計過程中對成本的管理控制薄弱，沒有將成本控制放到施工管理的重要位置。造成成本控制困難的原因是多方面的，首先，不同建筑的結(jié)構(gòu)與規(guī)模環(huán)境都不一樣，不同工程之間缺乏可比性，這主要是不同的裝飾方案造成的。有些裝飾對要求比較簡單，因此管理人員在進行成本控制過程中往往難以掌控，出現(xiàn)預算和實際支出出現(xiàn)較大差異的情況。在項目管理方面，局部管理規(guī)章制度比較簡單，一些施工方面的問題沒有明確的管理流程以及責任到個人，因此員工在項目實施時不到位，項目建設(shè)質(zhì)量得不到整體保障。最后在考核手段上存在一定不足，有些制度可能影響員工施工積極性，還給成本管理帶來一些麻煩。

2. 設(shè)計過程中存在的問題

室內(nèi)裝飾設(shè)計人員在設(shè)計時有時受限于自身專業(yè)知識的影響，可能會出現(xiàn)將將原先比較簡單的設(shè)計理念想的比較復雜的情況。其實對于建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計來說簡約美有時候比復雜的配比帶來的效果更加明顯，例如在當今社會上仍舊留有很多多年前的室內(nèi)建筑裝飾仍舊在當今全新的審美眼光中發(fā)光發(fā)熱，許多年代久遠的簡單的室內(nèi)裝飾設(shè)計至今都發(fā)揮著重要的作用。簡約有時更能體現(xiàn)美的本質(zhì)，因為在這個浮躁的年代樸素本身就是一種美，因此在設(shè)計人員在設(shè)計過程中可以讓設(shè)計貼近自然。

3.設(shè)計時存在未與客戶深入交流的情況

室內(nèi)裝飾工程施工建立在已有方案的基礎(chǔ)上，因此實際裝飾效果在設(shè)計方案中已有定位，只要后期施工不出現(xiàn)意外，裝飾效果將完全取決于設(shè)計方案，因此室內(nèi)裝飾施工方案的設(shè)計過程對整個裝飾質(zhì)量的影響是決定性的。室內(nèi)裝飾的設(shè)計一般建立在客戶要求的基礎(chǔ)上，設(shè)計人員根據(jù)自己的專業(yè)評判建立設(shè)計方案。由于客戶難以直觀感受設(shè)計人員的設(shè)計理念，只有在裝飾完成后才能在主觀上判斷裝飾質(zhì)量的好壞。設(shè)計人員在設(shè)計過程中若未與客戶進行深入溝通，雙方可能存在理解上的偏差，由此可能會導致無法滿足客戶的實際需求。

建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢

1.動態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀

隨著時代的發(fā)展，裝飾室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展是需要跟隨時代的腳步。當今社會的生活節(jié)奏不斷加快，建筑室內(nèi)裝飾變得越來越復雜。設(shè)計人員需要根據(jù)注重室內(nèi)裝飾設(shè)計的時代性，即在建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計的過程中需要讓自己的觀念隨著時代的轉(zhuǎn)變而發(fā)生改變，即保持設(shè)計理念的動態(tài)性，不被時展所淘汰。例如在設(shè)計過程中設(shè)計方案需要隨著居民的精神感官轉(zhuǎn)變相適應發(fā)生改變，其次是在裝飾材料、設(shè)備設(shè)施、門窗設(shè)計、節(jié)能保暖設(shè)計、等都需要與時俱進。

2.科學性與藝術(shù)性的結(jié)合

社會生活質(zhì)量以及科學技術(shù)的不斷進步，人們的價值觀以及對建筑裝飾的審美觀 逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計人員在設(shè)計過程中可以充分運用當代科學技術(shù)的成果，在進行建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計過程中能夠可以適當應用，例如新的裝飾材料展現(xiàn)出奇妙的裝飾結(jié)果、結(jié)構(gòu)構(gòu)成以及施工工藝等，通過與時俱進的技術(shù)創(chuàng)造出良好的裝飾效果。設(shè)計人員需要及時改變自己的落后觀念，了解人們的審美觀念，并及時了解當前行業(yè)比較先進的聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備、

3.加強環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境裝飾不再是簡單的對原先單調(diào)的室內(nèi)環(huán)境進行點綴，還需要注重于對風格以及環(huán)境氛圍的創(chuàng)造?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的理念需要從整體觀念上理解，在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中需要將環(huán)境設(shè)計當做整體設(shè)計的一個環(huán)節(jié)。當前室內(nèi)設(shè)計的弊端就是在設(shè)計過程中對不同室內(nèi)裝飾設(shè)計中相互雷同，缺乏整體設(shè)計的創(chuàng)新，設(shè)計思維局限于某幾種格局。未來設(shè)計理念的發(fā)展必然需要順應時代要求，環(huán)境整體觀也處于動態(tài)變化中。

4.以滿足人和人際活動的需要為核心

對建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計需要注重滿足居民的實際需求。眾所周知，室內(nèi)裝飾設(shè)計的最終服務(wù)對象是居民，居民在自己喜歡的裝飾環(huán)境中更加有助于提升自身身心建設(shè)，提高自身精神文明建設(shè)。設(shè)計人員需要將居民對環(huán)境的要求（包括居民的物質(zhì)使用以及精神需求兩方面）放在首位，避免設(shè)計人員自作主張，忽略居民的實際需求。

5. 室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點

由于我國地大物博，不同地區(qū)人們生活的環(huán)境以及地區(qū)文化差異較大，因此在生活環(huán)境及文煥穿哦聽上存在較大差異，并直接導致建筑風格上的差異。設(shè)計人員在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候需要結(jié)合當?shù)氐娜宋那閼?，體現(xiàn)當?shù)仫L俗特色，使得室內(nèi)裝飾符合當?shù)鼐用竦膶徝烙^點，符合地域傳統(tǒng)文化的要求。

結(jié)束語

第6篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

引言

隨著人們生活水平的提高，專業(yè)性的室內(nèi)裝修成為今后發(fā)展的一個主流之一。很多人們在追求居住生活的舒適度的同時，對室內(nèi)裝修開始不斷重視起來。所謂室內(nèi)空間的界面主要包括圍成室內(nèi)的各個主要墻面、地面和天花板、隔板等處。對于它們的設(shè)計不僅需要考慮各種界面的主要特性需要，同時也要就他們之間的統(tǒng)一整體性進行相應設(shè)計，使之成為完整的整體，這就需要有專業(yè)技術(shù)人員對這些界面進行再設(shè)計。整個設(shè)計是否達到客戶滿意，或者說是滿意程度是否較高是整個室內(nèi)界面設(shè)計的主要表征。

界面設(shè)計特性及主要發(fā)展

1.相對獨立性

專業(yè)設(shè)計人員在進行相應獨立界面的設(shè)計過程中，需要充分分析相應界面的相對獨立性。所謂的相對獨立性就是指在整個設(shè)計過程中對裝修界面的在室內(nèi)的整體裝修效果的反應，需要在部分地方進行相應的裝修，同時在界面的處置方面需要有單獨性和美感。在界面的設(shè)計和色彩選擇方面需要對選擇適合的圖樣和色彩，在這一過程中，可以設(shè)計一些圖樣的變動，使得整個室內(nèi)具有動態(tài)的視覺感受，同時在界面的設(shè)計過程中需要對相對的中心主題進行確定，只有將整個室內(nèi)界面設(shè)計的主題先定下來，例如是：歐美田園式的主題，或是現(xiàn)代簡約的設(shè)計風格等等，整個設(shè)計才能圍繞一個主題開展相應的工作。在設(shè)計主題的選擇方面需要充分考慮整體性和特殊性的統(tǒng)一，需要不斷對主題設(shè)計進行征求業(yè)主的設(shè)計理念，將業(yè)主的主要思想貫穿其中，每一個業(yè)主都有自己不同的想法，這就是設(shè)計主題的多樣性和多元化的主要原因之一。

2.相對整體性

事物發(fā)展具有兩面性，例如室內(nèi)界面的設(shè)計和發(fā)展不僅具有相對獨立性，同時也具備相互之間的整體性，這個特性也具有非形象性，較難體會到，但是都是實實在在存在的東西，這種整體性的特征主要表現(xiàn)在我們進行室內(nèi)裝修設(shè)計過程中具體表現(xiàn)在各個界面的各種參數(shù)之中，例如顏色、樣式等等。同時，這種整體性要與上面的獨立性相互統(tǒng)一，形成一種同一中帶有獨立元素，獨立中有顯現(xiàn)統(tǒng)一的一面，墻面之間的統(tǒng)一是絕對可以做到的，但是墻面與天花板，墻面與地面之間的整體性也是專業(yè)設(shè)計人員需要注意的主要問題。只有實現(xiàn)墻面、地面和天花板之間的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整個室內(nèi)裝修的空間感、立體感才能進一步顯現(xiàn)出來，這也是室內(nèi)裝修強調(diào)整體性的主要原因之一。

3.空間性

室內(nèi)各個界面的設(shè)計最終表現(xiàn)出現(xiàn)來的整體效果就是空間感上的問題。室內(nèi)裝修中提到的空間是一種具體化的空間，這是不同于哲學思想的空間概念。這樣就可以進一步通過對墻面、地板及天花板三者之間的設(shè)計實現(xiàn)一種整體性方面的空間感，不同設(shè)計界面的風格將直接影響最終各個界面構(gòu)成的室內(nèi)空間效果，這種空間感的體現(xiàn)主要是在墻面，因為人的視覺正面就是墻面，天花板和地面需要人進一步抬頭仰視或者低頭俯瞰才能進一步觀察到，因此，設(shè)計的開始就是墻面的設(shè)計，若是房間的空間感較小，可以將視覺中心上移至整個墻面的中上部，若是室內(nèi)空間為細長型的結(jié)構(gòu)，可以將整個空間分解從不同的部分，在天花板的設(shè)計上體現(xiàn)出合作不同的結(jié)構(gòu)特征，例如一些房屋結(jié)構(gòu)中存在一些走廊這就是一種細長型的室內(nèi)結(jié)構(gòu)，我們可以通過相對獨立的一個吊燈將這個細長結(jié)構(gòu)分解成不同的部分，這樣就體現(xiàn)出一種拉伸的空間視覺感受。

主要的設(shè)計方法

1.合并建材

所謂合并建材就是將設(shè)計的某一個空間點，用一種以上的建材裝飾，建材之間沒有相互的連接，使用材料位置上的重合，這種設(shè)計方法主要應用那些不便實現(xiàn)相對連接的建材，例如，石頭建材等，營造一個室內(nèi)水景的設(shè)計方法可以采用白沙、景觀石合并在水體旁邊的一種設(shè)計，這三種材料之間沒有相互的連接，是一種合并一處的室內(nèi)景觀設(shè)計。這種設(shè)計可以使得人們感受到自然放置的和諧之美，實現(xiàn)一種對人與自然之間的重新構(gòu)建之美，是現(xiàn)代設(shè)計中常用的設(shè)計手段和方法。

2.接合建材

合并建材是一種不需要連接的一種設(shè)計方式，那么進行相應連接的設(shè)計方式叫做結(jié)合建材，它是將一種以上的建材用結(jié)合劑連接起來的設(shè)計方式，成為一個裝飾整體，具有整體的美感，由于是不同材料接合而成的設(shè)計方式，在整體性的同時又體現(xiàn)出了一種不同建材組合的非單一之美，使得材質(zhì)色彩等方面具有更加豐富的變化和不同。例如衛(wèi)生間中經(jīng)常會貼一種花墻磚，這就是一種接合建材設(shè)計方式，將不同花色的墻磚貼在一起，形成一個整體，實現(xiàn)了這種色彩、材質(zhì)豐富的設(shè)計之美。

3.部分突出（凹陷）

這種設(shè)計相對是比較常見的設(shè)計方式之一，這種設(shè)計是將原有的空間設(shè)計進行重新編排，實現(xiàn)更加新穎的設(shè)計美感，例如現(xiàn)在很多家庭喜歡日式風格的木質(zhì)臺階，將家中的地面分成了兩個不同的層次，對于整個設(shè)計來說體現(xiàn)出了很強的層次感，還有一種常見的部分突出（凹陷）的設(shè)計部分就是天花板，天花板的吊頂使得整個室內(nèi)空間具有更加強烈的空間感，現(xiàn)在的墻面也有這種設(shè)計方式，例如電視墻等。

結(jié)語

第7篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；構(gòu)造設(shè)計；設(shè)計原則；設(shè)計方法

Abstract: interior decoration structural design and people's living environment, which directly affects the quality of the interior design and the pros and cons, as well as people living space beautiful, meet people residency requirements to create a comfortable and beautiful features indoor environment is a requirement of the times. The departure from the principle of structural design of interior decoration, do some analysis and study of the structural design of interior decoration.Keywords: interior decoration; structural design; design principles; design method.

中圖分類號：TU238+.2文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

隨著人們生活水平的不斷提高，室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計已經(jīng)越來越被人們所重視。人們?yōu)榱颂岣呤覂?nèi)環(huán)境的質(zhì)量和室內(nèi)設(shè)計的美化，對室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計提出了更高和高合理的要求。室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計是一項技術(shù)活，要充分利用各種有利的條件，發(fā)散創(chuàng)造思維能力，勇于探索時代所賦予的空間新形象，創(chuàng)造一個既能滿足人們需求、又能美化空間的室內(nèi)環(huán)境。

設(shè)計要點

以空間合理化為基礎(chǔ)

室內(nèi)空間合理化是室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計的基礎(chǔ)，也是設(shè)計的最基本的任務(wù)。只有讓空間給人以舒適，有利于健康和工作，才是室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)意義。在室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計的過程中，我們要拋棄舊觀念，積極探索，合理利用空間的每一處，賦予空間積極健康的形象。另外，要根據(jù)不同材料的特質(zhì)來設(shè)計不同的室內(nèi)風格，體現(xiàn)不同地方的室內(nèi)文化特征。

以色彩審美化為要求

室內(nèi)色彩對人們的情緒和心理有很大的影響。因此，合理運用健康、積極、美觀的色彩是室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計的基本條件。色彩處理得當既能滿足室內(nèi)設(shè)計的原則又能達到和諧美滿的效果。在色彩運用當中，要根據(jù)時代審美觀的變化進行合理的運用。

以光影舒適化為前提

人們喜歡陽光的溫暖，崇尚大自然的美景。所以，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中要考慮光影的因素，即如何讓陽光透進室內(nèi)，達到室內(nèi)空間明朗化、自然化、舒適化，讓室內(nèi)變得豐富多彩，給人以美的享受。

以室內(nèi)多元化為特征

室內(nèi)空間中有許多建筑構(gòu)件，如柱子、墻體、家具、窗簾等，應結(jié)合需要對這些構(gòu)件加以裝飾，充分利用不同的結(jié)構(gòu)特征建造不一樣的、多元化的風格，使空間變得富有個性。

以綠色環(huán)?；癁檩o助

室內(nèi)綠化已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中不可或缺的一部分，通過在室內(nèi)合理的移花接木，利用綠色植物點綴室內(nèi)環(huán)境，增加室內(nèi)空間的美化，凈化室內(nèi)空間環(huán)境。

設(shè)計原則

以人為本的原則

即以滿足人們的使用和需求為本。室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計是為人服務(wù)的，重在為人們創(chuàng)造一個良好的居住環(huán)境，滿足人們的各項需求。因此在室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計過程中一定要重視人們的使用和需求，考慮人們的生活規(guī)律，解決好通風、采光和照明問題，裝飾出科學合理的室內(nèi)環(huán)境。

精益求精的原則

即對室內(nèi)的每一個部位包括墻體、地面、窗戶、大門等的材料和構(gòu)造做到精益求精，確保達到一定的強度和硬度，使之更加安全可靠，有保證。對那些有潛在風險的地方要精心處理，使之達到效果的最優(yōu)化。

分析選用的原則

室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計要求的材料比較多，不同的材料一般有不同的構(gòu)造，因此在設(shè)計期間，要根據(jù)材料本身的特性進行分析選用。比如木材可以做墻體和地面的裝飾，膠合板、纖維板可以用作木板。分析選好材料很大程度上決定了裝飾的質(zhì)量和效果。

易于施工的原則

室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計最終要通過施工來完成。因此，設(shè)計中一定要考慮施工方便、簡單入手的原則。設(shè)計人員要考察現(xiàn)場，反復實踐，設(shè)計出能滿足人們需求的室內(nèi)空間構(gòu)造模式。

經(jīng)濟適用原則

不同的建筑有不同的室內(nèi)裝飾標準，因此，要根據(jù)不同的建筑、不同的性質(zhì)來確定設(shè)計內(nèi)容，不要為了單純追求美觀性、藝術(shù)性盲目提高設(shè)計標準，造成資源的浪費，一定要以經(jīng)濟適用為原則，巧妙的構(gòu)造設(shè)計，以達到最好的效果。

符合民族特色和風格的原則

我國少數(shù)民族眾多，各個名族的傳統(tǒng)習慣也不一樣，建筑風格也有著很大的差異。因此室內(nèi)裝飾要根據(jù)不同的民族、不同的風格特點做出不同的設(shè)計，要以體現(xiàn)民族和地區(qū)的自尊心和自信心為準則。

設(shè)計要點

我們都知道，室內(nèi)空間一般是由地面空間、墻面空間和房頂空間組合而成，這三者決定了空間的大小和空間的形狀。在進行室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計時，一定要按照三者所體現(xiàn)的功能進行設(shè)計。地面空間和墻面空間一定要把人、家具以及映襯的背景襯托出來；房頂?shù)目臻g就要以整個空間為參照物，讓室內(nèi)空間看起來更富有人文氣息和時代特色。

地面裝飾要協(xié)調(diào)，襯托環(huán)境效果

在進行地面裝飾的時候，一定要保持與整個空間環(huán)境相一致，最好把室內(nèi)的家具、室內(nèi)的陳設(shè)襯托的相得益彰。要根據(jù)不同的地面空間布局不同的色彩圖案。如會議室要采用能代表安靜的圖案；家庭客廳、走道等要用比較舒適、韻律感強的圖案。

墻面裝飾要整體，富有藝術(shù)性

在進行墻面裝飾的時候，要考慮與整個空間的統(tǒng)一性，使之與其他部位形成一個整體。重點對墻面的圖案進行效果設(shè)計，使之具有藝術(shù)效果，能美化室內(nèi)環(huán)境，創(chuàng)造室內(nèi)藝術(shù)空間。

頂層裝飾要美觀，增加感染力

頂層裝飾是室內(nèi)設(shè)計的一個最具有變化，也最引人入勝的一個環(huán)節(jié)，為了達到其效果，頂層裝飾一般配以各式各樣的燈具來增加感染力。頂層裝飾設(shè)計燈具時一般是下重上輕，所以在設(shè)計期間一定要注意頂面的裝飾質(zhì)量，突出效果，同時保證燈具運行期間的安全。

設(shè)計方法

室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計的方法是重要的一部分，它直接影響了裝飾的質(zhì)量和突顯的效果，因此，只有運用合理、巧妙、正確的方法，才能讓室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出完美的裝飾風格。

重視色彩功能，巧妙合理運用

室內(nèi)裝飾設(shè)計離不開色彩的鋪墊，因此，重視色彩的功能，巧妙合理的運用往往能達到意想不到的效果。比如，紅色、橙色和黃色是暖調(diào)，代表著火熱的激情、涌動的活潑和動感的態(tài)勢，可以用在體育場、運動場或一些娛樂場所；藍色、青色和紫色是冷調(diào)，代表安靜的沉穩(wěn)、優(yōu)雅的孤獨和憂郁的平和，可以用在學校圖書館、醫(yī)院病房或私人臥室等。因此在裝修過程中，一定要根據(jù)不同顏色的色調(diào)裝飾來匹配不同的空間風格，達到最佳效果。

融合不同紋理，營造動感氛圍

紋理一般分為天然材料的紋理和人造紋理，不管哪一種紋理，都能夠很好的的營造空間氛圍。直線紋理能體現(xiàn)出動感向上的態(tài)勢，使空間呈現(xiàn)出立體感；曲線紋理能體現(xiàn)出蜿蜒拼搏的斗志，使空間變得更具視覺；水平紋理能體現(xiàn)出一往無前的精神，使空間變得寬闊，因此只要合理融合不同紋理就能夠打造一個美輪美奐、動感現(xiàn)代的空間形象。

借助材料質(zhì)感，提高視覺效果

材料的質(zhì)感一般表現(xiàn)在色澤的鮮亮、形態(tài)的各異和紋理的樣式等方面，因此，在設(shè)計中，要借助材料的質(zhì)感，正確合理運用。比如把鏡子、玻璃等反射物體用在走廊、客廳門內(nèi)，可以給人以整潔亮麗的感覺；將那些質(zhì)地結(jié)實但是表面平滑光潔的材料用在樓梯扶手或者是電梯扶手上，可以給人以堂而皇之的感覺。

增加技術(shù)處理，確保設(shè)計質(zhì)量

在室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計中，科學技術(shù)處理占有很重要的地位。它可以免去因為人為的疏忽或處理不當而帶來的麻煩，提高工作效率。利用合理的科學技術(shù)處理可以讓空間變得更加均勻，讓人有良好的空間尺度感，從而達到最滿意的裝修效果。

五、結(jié)語：

當然，室內(nèi)裝飾構(gòu)造設(shè)計是一門很強的學問，它設(shè)計到很多學科，包括環(huán)境、心理、數(shù)學、社會等，需要人們?nèi)ゲ粩嗟拿骱吞骄俊Ｎ覀円e極地重視裝飾構(gòu)造設(shè)計工作，采取合理的原則，運用巧妙的方法，恰當?shù)陌盐帐覂?nèi)設(shè)計空間的處理，契合人們的物質(zhì)生活，展現(xiàn)人們豐富多彩的精神品質(zhì)，為共同創(chuàng)造一個溫馨愜意、意蘊深厚、自然流露的室內(nèi)居住環(huán)境而努力。

參考文獻

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第8篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：建筑；裝飾；室內(nèi)設(shè)計；風格；綠色；發(fā)展趨勢；研究

Abstract: with the improvement of people's living standard and life quality improvement, the people have to living in indoor environment and updated pursuit. Because the bedroom and everyone's life, people most of the time spent in the room, so as to the material and spirit requires people to improve the aesthetic consciousness and live to ecological environmental quality also put forward higher request. In this paper the development trend of the construction decoration interior was analyzed and discussed in this paper.

Keywords: architecture; Adornment; Interior design; Style; Green; Development tendency; research

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

一、室內(nèi)裝修設(shè)計概述

美化生活環(huán)境以及提高人類物質(zhì)文化生活的重要活動之一就是建筑裝飾室內(nèi)的設(shè)計，而不斷創(chuàng)新就是建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計的核心，建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計的價值取向在于創(chuàng)造更加適合人類居住的生活空間以及審美空間，并且堅持建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計多元化以及多層面這一重要價值取向。建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計是以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作為審美取向的，并且在建筑藝術(shù)以及觀念藝術(shù)的共同影響和作用下，設(shè)計師將建筑裝飾的室內(nèi)設(shè)計這一藝術(shù)提升到更高的層次，使其成為更加具有原創(chuàng)性以及先鋒性的建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計作品。人們追求幸福、健康和美好，就要求有一個舒心優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境，因此，人們對城市建設(shè)提出了一系列的目標要求，即衛(wèi)生城市、花園城市、園林城市、生態(tài)城市等等。由于現(xiàn)代城市的建設(shè)直接影響著人們生活理念的提升，不僅要求生活在良好的城市生態(tài)環(huán)境中，而且對家居室內(nèi)環(huán)境有了更新的追求。因為居室與每個人的生活息息相關(guān)，人們大部分時間是在室內(nèi)度過的，所以隨著人們對物質(zhì)和精神要求的不斷提高，對審美意識和居住生態(tài)環(huán)境質(zhì)量也提出了更高的要求。

二、家居裝飾設(shè)計的幾種風格

由于每個人的生活背景的不同和南北方文化差異的影響，對家居裝飾的理念和思潮也會根據(jù)居住者的性格、年齡、職業(yè)、文化層次、志趣、愛好等方面的要求，表現(xiàn)為多種文化內(nèi)涵和風格特色?？偨Y(jié)了目前家居裝飾裝修形式，其風格主要有以下幾種：

1.傳統(tǒng)風格：

中國傳統(tǒng)崇尚莊重和典雅。裝修上吸取中國傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)屏風、隔扇等裝飾。多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，色彩莊重而簡練，空間清靜淡雅而簡樸。

2.鄉(xiāng)土風格：主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢的田園生活情趣，創(chuàng)造自然、質(zhì)樸、高雅的空間氣氛。

3.自然風格：崇尚返樸歸真、回歸自然，摒棄人造材料的制品，把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運用于室內(nèi)設(shè)計中。這些做法，在別墅建筑別適宜，備受人們喜愛。

4.復古風格：人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng)、懷念古老飾品、鐘愛有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔、地毯、家具外罩等裝飾織物，給室內(nèi)增添了端莊、典雅的貴族氣氛。

5.西洋古典風格：這是一種追求華麗、高雅的古典風格。居室色彩主調(diào)為白色。家具為古典彎腿式，家具、門、窗漆成白色。擅用各種花飾、豐富的木線變化、富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式，空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美、浪漫的氣氛。

6.西洋現(xiàn)代風格：以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使質(zhì)和神韻。

7.混合型風格：在空間結(jié)構(gòu)上講求現(xiàn)代實用，舒適的特征，在裝飾與陳設(shè)中融中西為一體。如傳統(tǒng)的屏風、茶幾，現(xiàn)代風格的墻畫及門窗裝修，新型的沙發(fā)，使人感受到不拘一格。

三、家居裝飾裝修設(shè)計的基本原則

1、安全第一原則

在設(shè)計中首先要考慮家庭居住環(huán)境的安全。一是保護結(jié)構(gòu)，對承重墻、陽臺的半截墻、房間的梁或柱，無論其位置如何，絕對禁止拆除、改動。二是在裝修設(shè)計中所選用的材料不得超過住房的荷載能力。三是注意保護防水層，在裝修設(shè)計過程中，如果施工危及或破壞防水層，就必須進行防水層的修補或者重做。四是注意安全防火，設(shè)計裝修中使用的木材、織物等易燃材料應該進行阻燃處理；根據(jù)用電器具的擺放位置，對電表容量、導線的粗細等都應重新進行設(shè)計，以避免使用時發(fā)生事故。

2、個性化原則

在設(shè)計中個性的表現(xiàn)主要是通過居室空間內(nèi)的造型、造景、色彩運用和材料選擇來體現(xiàn)的。正確表現(xiàn)裝修個性的方法。任何家庭在裝修時都要借助一定的參照物，很多人不顧家庭的生活需要，選擇賓館飯店作為家庭裝修的樣本，就不可能反映出家庭的特點。突出個性要注意與整體和諧，要以長遠的、發(fā)展的指導思想進行家庭裝修設(shè)計。

3、經(jīng)濟性原則

從自身條件出發(fā)，結(jié)合居室的結(jié)構(gòu)特點，精心設(shè)計，把不同檔次的材料進行巧妙組合，充分發(fā)揮其不同質(zhì)感、顏色、性能的優(yōu)越性，就能達到既經(jīng)濟又實用的美化原則。不提倡豪華型裝修，家庭裝修要考慮到日常生活的需要，要起到方便生活的作用。

4、實用性原則

實用性是指居室能最大限度地滿足使用功能。為居住者提供空間環(huán)境并能最大限度提供物品儲藏的需要。把為生活服務(wù)的功能性放在重要位置，一定要給使用者在生活中留下方便、舒適的感覺。家庭裝修要的是藝術(shù)美的追求，但必須以尊重主人的生活習慣為前提，藝術(shù)取向要與生活價值取向相一致，與生活習慣相和諧。

5、美觀化原則

美觀化是指居室的裝飾要具有藝術(shù)性，特別是要體現(xiàn)個體的獨特審美情趣。

6、環(huán)保性原則

搞裝修也要樹立環(huán)保意識。在材料的選配上應首選環(huán)保材料，注意節(jié)能、降耗、無污染，特別要在采光、通風、等方面下功夫。

四、未來時尚因素的新型設(shè)計理念

室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計在滿足物質(zhì)功能合理的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求。不僅要創(chuàng)造風格、意境和情趣來滿足人的審美要求，還要有形象簡捷、功能多樣的特點。這樣的設(shè)計才是受人們歡迎的創(chuàng)新設(shè)計。

1.最時尚的設(shè)計理念--簡約

這種簡約可以體現(xiàn)在建筑功能空間的簡化、空間分隔的弱化、裝修裝飾的簡潔。在一些豪宅里為了提高居住的舒適度增加了不同功能空間，主要采用傳統(tǒng)整墻隔斷，加大了套型面積，提高了房屋成本，并且套內(nèi)空間過于復雜影響了日照采光條件，又增加了設(shè)計難度。如果簡約，采用簡潔的方法，實用色彩、地面材料、隔斷、燈光等不同要素都可以暗示不同的空間功能。也是提高住房舒適度最短平快的方法。從某種意義上講空間是一種感覺，引發(fā)讀書的感覺是書房，引發(fā)娛樂念頭的是活動廳。再說嚴嚴實實的方盒子空間并不完美，墻體是對空間最大的束縛，流動的空間是最美的 。

2.室內(nèi)裝飾走向綠色設(shè)計

第9篇：法式室內(nèi)設(shè)計范文

緊密聯(lián)系實際進行教學模式的改革，深入開展項目教學。從項目訓練著手，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣；以項目模塊組織教學活動，把專業(yè)的核心課程培養(yǎng)融入項目訓練之中；開發(fā)項目課程，建立新的教材體系，以達到與職業(yè)崗位接軌的目的。項目從哪里來，這個問題很重要。項目既需要去假設(shè)又有需要我們?nèi)ヂ?lián)系企業(yè)，加強校企合作，為工作室的教學創(chuàng)造一個順暢的社會平臺，用企業(yè)的管理模式來管理我們的工作室，建立相應的考核標準和第三方教學評價體系，讓學生畢業(yè)后能成為適應社會需求的合格人才。再次，打破傳統(tǒng)班級模式，以工作室為教學組織單元，通過多類型的工作室或其他有效方式，為全體學生（不同需求、不同水平）提供更多的成才路徑。

建立新型的教師隊伍，工作室教學對教師專業(yè)素養(yǎng)和實踐動手能力提出了更高的要求，其在學校和企業(yè)之間承擔著紐帶的作用，教師既要有夯實的理論素養(yǎng)和教學能力，還需要有很強的社會實踐能力。設(shè)計不是紙上談兵，是要老師參與實踐指導實踐，使設(shè)計項目更具有實際應用價值。這就要求我們教師要走進企業(yè)深入項目實踐，鍛煉出過硬的項目組織管理指導操作能力，要從學校到企業(yè)，再從企業(yè)到學校，不斷的反復學習繼而練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)。教學考核以成果（設(shè)計分析、市場分析、設(shè)計報告、作品發(fā)表等）為主要內(nèi)容，逐步建立以市場來評價教學。最后，創(chuàng)建一個創(chuàng)意與實踐結(jié)合、教學與科研相結(jié)合、達到最新行業(yè)標準的教學實訓體系。吸引企業(yè)技術(shù)能手加入教師團隊，和學校簽約，建立一批穩(wěn)定的外聘教師隊伍。核心課程教師團隊要有行業(yè)人員參與，理論與實踐緊密融合。請行業(yè)專家定期到學校參與學術(shù)交流，擔任課程任務(wù)，加強雙師型教師隊伍建設(shè)。

1工作室教學注意防范的的問題

（一）不能把項目理解成項目一個活，這是對項目理解膚淺化。我們說的項目是具有若干約束條件、清晰實現(xiàn)目標和具體檢測標準的課程載體，可分為：假項目模擬、真實項目模擬、真項目真做三個階段。

（二）不能把工作室辦成職業(yè)技能短訓班。對學生的知識、素質(zhì)、態(tài)度等的學習無法顧及，要始終圍繞該專業(yè)學生的培養(yǎng)目標來作為項目教學的依據(jù)和標尺。

（三）不重視團隊教學的作用，工作室教學要求把教師個體放到團隊中進行系統(tǒng)設(shè)計，系統(tǒng)的設(shè)計課程，教學目標明確，不能夠腳踏西瓜皮，課程上到哪里算哪里。

（四）課程項目缺乏概括性、方向性、適宜性、前沿性設(shè)計，項目要符合課程的教學要求，在課程教學環(huán)節(jié)中具有代表性，要能夠使學生容易上手，能反應時代的前沿方向，以點帶面，為課程教學服務(wù)，為整個培養(yǎng)目標服務(wù)。

（五）教學成果不真實，不能夠適應市場需求，僅僅是幾張圖紙，沒有實現(xiàn)“作品化、產(chǎn)品化、商品化”的目標。工作室教學法要求學生適應市場，畢業(yè)就能到所從事的實際崗位中去，熟悉崗位環(huán)境，與市場零接軌。

2工作室教學的實踐探索

滁州職業(yè)技術(shù)學院室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學生從二年級開始展開工作室教學，結(jié)合金鵬建設(shè)集團、營造裝飾、九月廣告等設(shè)計平臺，將設(shè)計項目融入到專業(yè)的學期教學計劃，再引入到相應的工作室，并在班級內(nèi)開設(shè)自己的項目小組，同時請企業(yè)優(yōu)秀的設(shè)計師加入到小組中來。設(shè)計師根據(jù)自己的專業(yè)情況，擔任居家設(shè)計、商業(yè)展示空間設(shè)計、文化娛樂空間設(shè)計等專業(yè)設(shè)計的實踐課程教學任務(wù)。這樣在教學中有利于把實際項目引入到教學中來，從而使學生融入到市場中去，實現(xiàn)與市場的對接。針對不同的項目做好詳細市場調(diào)研，綜合性項目則要分不同的環(huán)節(jié)來進行課程教學，比如滁州市白云商廈項目，我們就把它分為文化娛樂空間設(shè)計和商業(yè)展示空間設(shè)計二門課程進行分別設(shè)計，教學過程中要考慮項目設(shè)計的遞進性和整體性，避免出現(xiàn)課程的不連貫和知識點遺漏或重復現(xiàn)象。