白鷺課文教材解讀精選(九篇)

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第1篇：白鷺課文教材解讀范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 留白藝術(shù)

留白是國(guó)畫(huà)的一種手法，即在整幅畫(huà)中留下空白，給人以想象的余地。留白留得其所，畫(huà)面上便會(huì)流動(dòng)著生命，有了萬(wàn)千氣韻。這種手法以無(wú)勝有，有無(wú)相生，實(shí)在是一種智慧。語(yǔ)文教學(xué)也需要這種留白的智慧。語(yǔ)文教學(xué)中的留白，就是讓課堂有相對(duì)適度的“休止”與“空白”，讓課堂出現(xiàn)一種靈敏的寂靜的氣氛，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)鞏固品味、想象創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛心緒。在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用 “留白藝術(shù)”進(jìn)行教學(xué)不僅能激發(fā)學(xué)生思維的“想象點(diǎn)”。而且是開(kāi)啟學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑。那么，怎樣在語(yǔ)文課堂教學(xué)中巧用留白呢？我認(rèn)為可以從以下三方面著手：

一、在“問(wèn)”中留白

提問(wèn)，是教師組織課堂教學(xué)的常用手段之一，也是課堂上最常見(jiàn)的教學(xué)形式之一。盡管如此，從課堂留白藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，充斥在我們語(yǔ)文課堂中的“問(wèn)”，仍然有許多值得商榷的地方，這表現(xiàn)在：一所問(wèn)問(wèn)題沒(méi)有思維價(jià)值，如在課堂中經(jīng)常聽(tīng)到問(wèn)“本文的作者是誰(shuí)”等等，或者在文言文中像“孀妻”是什么含義（從注釋中可以找到）；二是問(wèn)題本身有價(jià)值，但問(wèn)題提得過(guò)到直白，雖然能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力，但缺少藝術(shù)性，如“某某語(yǔ)句（段落）在文章中有什么作用”等等。著名特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍先生針對(duì)“孀妻”一詞的提問(wèn)是這樣設(shè)計(jì)的：“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，鄰人之子只有七八歲（當(dāng)時(shí)學(xué)生已經(jīng)理解了‘始齔’一詞的含義）就‘跳往助之’，自己愿意，難道他爸爸不擔(dān)心嗎？”這樣的問(wèn)是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，看上去很突然的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的思考。此問(wèn)題一出，所有聽(tīng)課老師相視一笑，為錢(qián)老的提問(wèn)藝術(shù)所折服。問(wèn)的留白藝術(shù)，一言以蔽之，就是錢(qián)夢(mèng)龍先生所提出的“問(wèn)宜曲”。多一點(diǎn)“曲問(wèn)”，讓思考者的思路轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)彎，不僅提高思維的質(zhì)量，也增加了思維的空間，就體現(xiàn)了問(wèn)的留白藝術(shù)。有些課文的內(nèi)容看似意蘊(yùn)平平，處于無(wú)疑的境地，教師就要疑于無(wú)疑，平中出奇，善于激疑，引起學(xué)生探討課文的微言大義，體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

二、在“思”中留白

課堂提問(wèn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、積極主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展智能的重要教學(xué)手段。 而思維是一種能力，更是一種過(guò)程。在我們的教學(xué)中，有的教師只注重結(jié)果，而忽略了思維過(guò)程，問(wèn)題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，只要學(xué)生說(shuō)出正確答案，教師就心滿(mǎn)意足；或者出現(xiàn)“滿(mǎn)堂問(wèn)”這種弊病，沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生由于經(jīng)歷和情感的差異使得他們對(duì)文章的理解不盡相同的事實(shí)；或者很少鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的自我理解、自我解讀及獨(dú)立思考。這種不“思” 只“答”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話(huà)。

對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，在每個(gè)問(wèn)題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)鼗卮饐?wèn)題；可增加學(xué)生的信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；可增多發(fā)散性思維的成分；可給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的思維情境，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象的翅膀，誘導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)新，在多種可能性中去分析思考判斷，增加學(xué)生回答問(wèn)題的多樣性等。質(zhì)疑是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，當(dāng)教師在提出問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)，獨(dú)立思考，放飛思維，特別是鼓勵(lì)有創(chuàng)造性的、與眾不同的見(jiàn)解，哪怕是見(jiàn)解不成熟或有缺陷。因?yàn)槊總€(gè)問(wèn)題都有一定的發(fā)散性，我們不必追求完滿(mǎn)的答案，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。若不給學(xué)生留思考的時(shí)間，提問(wèn)也就失去了價(jià)值。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白，給予學(xué)生充分思考的時(shí)空。學(xué)生有了充分的時(shí)空自由，才有可能針對(duì)問(wèn)題積極思維，主動(dòng)探討，他的思維過(guò)程才能夠在課堂上得到展現(xiàn)。在“品”中留白。

三、在“悟”中留白

如在教學(xué)《白鷺》時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生在感受“白鷺瞭望圖”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，將自己想象成那只在絕頂瞭望的白鷺，說(shuō)說(shuō)“自己”在看什么？想什么？這樣可以激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的思路，使學(xué)生充分展開(kāi)了豐富想象。這樣之后引導(dǎo)學(xué)生讀文思考，體會(huì)“人們說(shuō)它是在瞭望，可它真的是在瞭望嗎？”這一問(wèn)句的妙處：或許是，那么它在瞭望什么呢？或許不是，那么它站在小樹(shù)絕頂干什么？再讀，再悟，讓學(xué)生感受詩(shī)的凝練意遠(yuǎn)。白鷺，也正像一首詩(shī)，可以留給我們無(wú)數(shù)回味的空間！而作者更用他善感的心、如詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)了“白鷺”的美！白鷺美，文字美，我們細(xì)細(xì)地感悟的心也應(yīng)美麗如詩(shī)！

第2篇：白鷺課文教材解讀范文

人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。在我看來(lái)，人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類(lèi)發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體充滿(mǎn)終極關(guān)愛(ài)的教育，是“目中有人”的教育。

走向目中有人的語(yǔ)文課，意味著老師的眼里有學(xué)生。老師的眼里有學(xué)生就會(huì)既教書(shū)又教人。比如，學(xué)了《狐貍和烏鴉》，興趣盎然的孩子，一放學(xué)就在操場(chǎng)上、墻壁上隨手“涂鴉”，老師就建議校長(zhǎng)開(kāi)辟了學(xué)校的一面墻，當(dāng)作學(xué)生的“自留地”，讓學(xué)生任意“耕種”。學(xué)生不僅在那里放飛了想象，張揚(yáng)了個(gè)性，而且解放了身心，收獲了自由。既教書(shū)又教人的本意在于直面功利而又超功利地為學(xué)生的精神發(fā)展打底子，為學(xué)生的生命奠基。

走向目中有人的語(yǔ)文課，同時(shí)還意味著老師的眼里有自己。孰不知老師和學(xué)生都是生命成長(zhǎng)的共同體。在“新課程”的這面鏡子里，教師和學(xué)生一樣可以“影鏡自我”，認(rèn)識(shí)自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，成長(zhǎng)自我。

走向目中有人的語(yǔ)文課，教學(xué)氛圍：“民主、平等，和諧、融洽，魚(yú)水親和”；教學(xué)場(chǎng)景：“身心解放，思維開(kāi)放，個(gè)性奔放”。置身此情此景，如沐春風(fēng)，學(xué)習(xí)自主，“嫁于春風(fēng)不用媒”。

二、 走向心中有本

小語(yǔ)姓“小”，語(yǔ)文姓“語(yǔ)”。小學(xué)語(yǔ)文課堂的根本在于念好“識(shí)、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習(xí)”的七字歌。

“七字歌”按“課標(biāo)”的具體要求為：

識(shí)——認(rèn)識(shí)3000個(gè)左右的常用漢字；

寫(xiě)——書(shū)寫(xiě)一手正確規(guī)范的漢字；

讀——具有獨(dú)立的閱讀能力。課外閱讀量達(dá)145萬(wàn)字；

背——背誦積累優(yōu)秀詩(shī)文160篇；

說(shuō)——具備日常口語(yǔ)交際的基本能力；

作——能寫(xiě)文從字順、具體明白的文章；

習(xí)——養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

譬如，教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生“具有獨(dú)立的閱讀能力。”在我看來(lái)，閱讀能力要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)過(guò)程?！保ā墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）這既是一種閱讀教學(xué)的理念，又是一種閱讀教學(xué)實(shí)踐的形態(tài)。就教學(xué)實(shí)踐形態(tài)而言，它包括“學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，教師與文本對(duì)話(huà)，學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)，教師與學(xué)生對(duì)話(huà)”。其中，最重要的是“學(xué)生與文本對(duì)話(huà)”。學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程就是學(xué)生個(gè)性化解讀文本的過(guò)程。教師與學(xué)生對(duì)話(huà)在于尊重“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”的個(gè)性化閱讀差異。這種形式上的差異，蘊(yùn)涵著精神實(shí)質(zhì)的一致——學(xué)生真正具有了“獨(dú)立的閱讀能力?！?/p>

當(dāng)然，語(yǔ)文課要因課因生而異，明確教學(xué)重點(diǎn)，營(yíng)根固本，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行教學(xué)。設(shè)若如此，語(yǔ)文這棵樹(shù)，必將根深葉茂、挺秀參天。

三、 走向教中有情

1、 課始激情情即生

請(qǐng)欣賞教例《悲壯的一幕》——

“‘轟——轟——’震耳欲聾，火光四濺，科馬洛夫和他駕駛的前蘇聯(lián)宇宙聯(lián)盟一號(hào)飛船永遠(yuǎn)消失在茫茫的太空中了……讓我們?cè)俅务雎?tīng)那《悲壯的一幕》，請(qǐng)打開(kāi)課本，輕聲朗讀課文……”

課伊始，執(zhí)教者便利用多媒體課件“激情”，再造“船毀人亡”的場(chǎng)景，渲染悲壯的氛圍，“未成曲調(diào)先有情”，使得學(xué)生“不覺(jué)轉(zhuǎn)入此中來(lái)”。

2、課中悟情情更濃

課行中，教師傾情投入，熱情引領(lǐng)學(xué)生與課文情感對(duì)話(huà)。教師情，學(xué)生情，課文情，“三情”共振情更濃。

師：“孩子們，這篇課文悲壯凄美，讀來(lái)令人蕩氣回腸。課文中一定有許多打動(dòng)你的語(yǔ)句，請(qǐng)寫(xiě)一寫(xiě)你的感受，然后交流?！?/p>

生1：“科馬洛夫看見(jiàn)了老母親，看見(jiàn)了妻子、兒女。他很激動(dòng)，但他還是控制住自己，說(shuō)：‘首長(zhǎng)，屬于我的時(shí)間不多了，我想先把這次飛行探險(xiǎn)情況向您匯報(bào)，這是比生命更重要的東西。’”生死關(guān)頭方顯英雄本色：事業(yè)重于親人，事業(yè)高于生命。

生2：“……滿(mǎn)頭白發(fā)的老人心如刀絞，‘兒子，我的兒子，你……’……科馬洛夫露出了笑容，‘親愛(ài)的媽媽?zhuān)膱D象在我這里看得非常清楚，每一根白發(fā)都能看清……’”從“滿(mǎn)頭白發(fā)的老人”那里我讀出了白發(fā)人送黑發(fā)人的哀慟；從黑發(fā)人那里我讀出了盡忠難以盡孝的殘酷。

生3：“妻子抱著話(huà)筒只說(shuō)了一句：‘親愛(ài)的，我好想你！’就淚如雨下，再也說(shuō)不出話(huà)來(lái)?！彪m然只一句話(huà)，卻包含了妻子對(duì)丈夫全部的愛(ài)。

生4：“指揮中心的首長(zhǎng)把科馬洛夫的親人請(qǐng)到指揮臺(tái)，讓他們?cè)谧詈蟮膬尚r(shí)里和屏幕上的科馬洛夫在一起?！蔽医K于知道了什么叫親骨肉間的最后訣別，什么叫給予最大的安慰，什么叫有人情味兒！

……

2、 課終諳情情未了

讀文諳情情未了，余音繞梁、綿延不絕。一如上文教例，情感的沖擊波激蕩著學(xué)生又創(chuàng)生了許多新的問(wèn)題，課后他們查閱資料、上網(wǎng)搜索。悟出了更多的情理：

——造成這次船毀人亡的悲劇是由于地面程序設(shè)計(jì)時(shí)點(diǎn)錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)。一“點(diǎn)”差錯(cuò)，船毀人亡。科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。

——前蘇聯(lián)敢于直播這場(chǎng)“悲劇”，說(shuō)明他們有直面失敗的勇氣。

——《悲壯的一幕》在于警醒后人不再重演悲劇。

……

四、 走向課中有智

語(yǔ)文課程是一種充滿(mǎn)智慧的課程。如果說(shuō)知識(shí)是豆?jié){，那么智慧便是鹵水。知識(shí)很多，智慧很少的人，總是一盆豆?jié){，點(diǎn)不成思想的豆腐。從某種意義上講，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是老師帶領(lǐng)學(xué)生超越知識(shí)，共同走向智慧的過(guò)程。

1、 用好教材，超越教材，走向智慧

教材是專(zhuān)家依據(jù)“課標(biāo)”要求精心編寫(xiě)的經(jīng)全國(guó)教材審定委員會(huì)通過(guò)的教學(xué)范本，首先要用好教材?！坝煤媒滩摹币环矫嬉馕吨處煈?yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地憑借教材，傳承文化，啟迪心智；另一方面意味著超越教材而不囿于教材。

譬如，學(xué)了童話(huà)《丑小鴨》之后，一名小學(xué)生課后讀了安徒生的原著，然后來(lái)問(wèn)老師：“原作寫(xiě)鴨媽媽孵‘丑小鴨’都孵得‘不耐煩’了，她看著這個(gè)丑陋的‘大個(gè)子’，覺(jué)得他‘不正?！?dāng)他的兄弟姐妹們都對(duì)他喊‘讓貓抓你吧，你這個(gè)丑八怪’的時(shí)候，鴨媽媽終于下決心驅(qū)逐他了，她說(shuō)：‘你最好走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吧！’我們的課本為什么一廂情愿地改寫(xiě)成了‘丑小鴨來(lái)到世界上，除了鴨媽媽疼愛(ài)他，誰(shuí)都欺負(fù)他……丑小鴨感到非常孤單，就鉆出籬笆，離開(kāi)了家？”這位同學(xué)又說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)生活中，不是每一個(gè)媽媽都愛(ài)‘丑小鴨’的。養(yǎng)母跟我說(shuō)，我就是一個(gè)因?yàn)椤碜臁瘎偝錾痪镁捅粙寢屵z棄了的‘丑小鴨’。”

這位同學(xué)超越教材，挑戰(zhàn)課本，給我們帶來(lái)更深層次的思考：改寫(xiě)者的初衷也許是好的，不愿讓涉世未深的孩童看到人世的種種苦難，但是，苦難是這樣如影隨形追擊著我們，我們不直面它，又怎能迎擊它？

2、 師從教師，超越教師，走向智慧

一般說(shuō)來(lái)，“聞道有先后”，學(xué)生應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，但“弟子不必不如師”，有時(shí)，老師也應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)。因此，通過(guò)平等對(duì)話(huà)，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是“教師式學(xué)生”與“學(xué)生式教師”。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)教師不再僅僅去教而且通過(guò)“對(duì)話(huà)”被教，學(xué)生在被教的同時(shí)也同時(shí)在教的亮麗風(fēng)景。請(qǐng)走進(jìn)《白鷺》的對(duì)話(huà)教學(xué)片段：

師：“那雪白的蓑毛，那全身的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長(zhǎng)，減一點(diǎn)則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)則嫌黑?！?郭沫若把白鷺寫(xiě)得出神入化、美侖美奐，真可謂神來(lái)之筆、匠心獨(dú)運(yùn)啊！

生：這兒的描寫(xiě)算不上“獨(dú)運(yùn)”，因?yàn)樗悄７鲁?guó)辭賦家宋玉的《登徒子好色賦》中描寫(xiě)美人的句子：“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤?！?/p>

師：我想談?wù)剬?duì)“模仿”的個(gè)人看法?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！碑?dāng)我們吟誦宋代詩(shī)人林逋的詩(shī)句時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到它是“模仿”五代南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏?！保慨?dāng)我們拜讀莎士比亞名劇《奧賽羅》時(shí)，又有誰(shuí)會(huì)想到那是出自意大利欽蒂歐的《夫與妻之不忠實(shí)》？藝術(shù)不是無(wú)源之水，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)時(shí)代，任何文學(xué)作品都是在前人基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其中有繼承，有創(chuàng)新，成功的“模仿”應(yīng)該在原句的基礎(chǔ)上別出心裁，得其神韻而自有境界。

生：老師，聽(tīng)您一席話(huà)，我佩服江為勝過(guò)林逋，佩服欽蒂歐勝過(guò)莎士比亞，佩服宋玉勝過(guò)郭沫若，因?yàn)榍罢呤鞘讋?chuàng)，后者是革新！

師：我佩服你，因?yàn)槟阌袀€(gè)性，有主見(jiàn)，有思想。讓我們以啟蒙思想家伏爾泰的明言共勉吧——“我堅(jiān)決不同意你的意見(jiàn)，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利?！保ㄕf(shuō)完，與自己意見(jiàn)相左的學(xué)生真誠(chéng)地?fù)肀В。?/p>

3、 看重自我，超越自我，走向智慧

從生理學(xué)的角度講，每一個(gè)生命個(gè)體都是幸運(yùn)的。試想：父母生下來(lái)的，為什么不是別人，而會(huì)是我們？！在出生之前，我們實(shí)在已經(jīng)打了一場(chǎng)大勝仗！所以不論自己是美、是丑、是聰明，或是駑鈍，甚至殘障，都應(yīng)當(dāng)慶幸——我們是獨(dú)一無(wú)二的存在！

“對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)?！?/p>

“俯對(duì)我們的孩子，我們是至高至尊的惟一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不可測(cè)的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無(wú)雙的血緣之愛(ài)，天傾東南，地陷西北，萬(wàn)劫不復(fù)?！?/p>

“對(duì)于我們的事業(yè)，我們是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線(xiàn)串起。我的意志向前延伸，直到地平線(xiàn)消失的遠(yuǎn)方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要?！保ó吺缑簦?/p>

“我很重要”！這是心靈對(duì)生命的允諾。每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：“我很重要！”在別人看重自己之前，自己首先看重自己。只有看重自己，才能超越自己。

哲人尼采曾說(shuō)：“人是一樣應(yīng)該超過(guò)的東西。你們做了什么以超過(guò)它呢？”下面的故事也許能給我們一些啟迪——

學(xué)校曾有個(gè)孩子問(wèn)爸爸：“為什么同桌考第一名，我才考了第二十一名？”

做教師的爸爸聽(tīng)了兒子的話(huà)，感覺(jué)到兒子開(kāi)始有了自尊心，而這種自尊心正被學(xué)校的排名傷害著。他望著兒子，沒(méi)有回答。

又一次考試后，兒子考了第十八名，而他的同桌還是第一名。他又問(wèn)爸爸同樣的問(wèn)題。爸爸依然沒(méi)有回答兒子的問(wèn)題。但爸爸一直在思考怎樣為兒子的問(wèn)題找到一個(gè)完美的答案。

第3篇：白鷺課文教材解讀范文

摘要：學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要場(chǎng)所，是培養(yǎng)人才的搖籃，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忘記人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。校園文化建設(shè)的重中之重是創(chuàng)建“人文?書(shū)香”校園，探討書(shū)香校園建設(shè)、管理、應(yīng)用的方法，創(chuàng)建人文書(shū)香校園，推動(dòng)書(shū)香校園建設(shè)。建設(shè)精品書(shū)香校園，做書(shū)香校園建設(shè)的傳播者、弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，努力打造書(shū)香校園。

關(guān)鍵詞：書(shū)香校園；建設(shè)探討；環(huán)境營(yíng)造；特色展現(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G258.69 ；G251 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0107-01

一、營(yíng)造書(shū)香校園環(huán)境，陶冶高尚情操、滋潤(rùn)純潔靈魂

1.唐詩(shī)宋詞，詩(shī)意校園

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代的詩(shī)、詞、歌、賦，是我們中華文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化的精粹，它能給我們潛移默化的影響，給我們以美的熏陶和啟迪。不論是杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，還是杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，亦或是李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”等等。我們?cè)趯W(xué)校的走廊上墻壁間懸掛著這一類(lèi)瑯瑯上口、膾炙人口的古詩(shī)詞，學(xué)生每天的上學(xué)放學(xué)、出入來(lái)回、課間十分鐘，抬頭就可以看到，在每天的接觸中讓學(xué)生自然而然的熟記。而這一切無(wú)一不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和文化熏陶的好素材。

2.誦讀經(jīng)典，立德修身

經(jīng)典是具有生命力的作品，現(xiàn)在有很多的經(jīng)典國(guó)學(xué)是我可用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德修身，行為規(guī)范教育的絕佳載體。讓學(xué)生記取其中具有教育意義的至理名言，最有效的辦法和途徑就是誦讀，讓學(xué)生熟讀成誦。

我校是一所偏遠(yuǎn)山區(qū)半寄宿制的九年一貫制學(xué)校，學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)會(huì)根據(jù)不同的時(shí)段、不同的實(shí)際情況利用每天上、下午放學(xué)后的半個(gè)小時(shí)里，根據(jù)小學(xué)部和初中部的不同而選擇不同的經(jīng)典國(guó)學(xué)書(shū)籍，小學(xué)部選擇《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》、《幼學(xué)瓊林》和《唐詩(shī)三百首》等；中學(xué)部選擇《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《說(shuō)文解字》、《荀子》、《孫子兵法》、《管子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》等古典名作進(jìn)行誦讀。還可讓學(xué)生摘抄一些名人名言，和同學(xué)們一起誦讀、交流、分享，讓學(xué)生在朗朗誦讀聲中凈化心靈，涵養(yǎng)性情、滋潤(rùn)靈魂。

二、演繹精彩書(shū)香課堂，展現(xiàn)校園書(shū)香特色

1.以主題課例，演繹精彩書(shū)香課堂

我校小學(xué)部羅旭麗老師在書(shū)香課堂教學(xué)大賽中，以《祖父的園子》為課例，羅老師以尊重兒童的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)自由開(kāi)放的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生在自主品讀文本質(zhì)樸清新的語(yǔ)言中，突破自我，敞開(kāi)心扉，與所描繪的人、事、景、物等進(jìn)行輕松對(duì)話(huà)，體會(huì)作者對(duì)童年生活的眷戀，使自身的精神視野走向自由與憧憬。

中學(xué)部譚文圣老師在書(shū)香課堂教學(xué)大賽中，以《木蘭詩(shī)》為課例，針對(duì)文本特點(diǎn)，譚文圣老師引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，悟一悟，感受木蘭的英勇善戰(zhàn)。讓學(xué)生觀察圖畫(huà)，了解木蘭為什么要“替父從軍”，為什么要“女扮男裝”，突破難點(diǎn)。根據(jù)文本資源，設(shè)計(jì)多個(gè)拓展性訓(xùn)練，讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生揣摩花木蘭的心理活動(dòng)，感悟她為國(guó)為家敢于自我犧牲的可貴之處和高尚情操。

2.利用國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)書(shū)香情境，激發(fā)學(xué)生興趣，傳遞“正能量”

首先，利用好語(yǔ)文課程資源，創(chuàng)設(shè)書(shū)香情境，激發(fā)學(xué)生興趣，向?qū)W生傳遞“正能量”。語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)工具性的同時(shí)，還要求注重人文性，許多語(yǔ)文課文都有可挖掘的“正能量”。

其次，要求教師善于創(chuàng)設(shè)書(shū)香情境，善于學(xué)習(xí)、積累、傳播“正能量”。學(xué)高為師，身正為范。要想給青少年傳遞“正能量，教師特別是語(yǔ)文、政治教師更應(yīng)該加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，積聚自身的“正能量”。教師是學(xué)生的一面鏡子，幾十個(gè)孩子關(guān)注著你的一舉一動(dòng)，言行舉止間更應(yīng)該謹(jǐn)慎、大方、得體。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷總結(jié)，敢于糾正自己的教育教學(xué)方式，把自己最優(yōu)秀的一面展示給我們的學(xué)生，這樣才能把“書(shū)香”、“正能量”傳承給孩子。

3.開(kāi)展書(shū)香活動(dòng)，滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，分享閱讀快樂(lè)

（1）在古詩(shī)、名句學(xué)習(xí)中滲透

詩(shī)歌自古就是傳承和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩(shī)歌更是千百年來(lái)塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式。古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練精辟，每一首詩(shī)都融入了作者的情感。

（2）反復(fù)誦讀，悟出情感

古人云“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”。指的是通過(guò)反復(fù)朗讀，就能明白文意，把握作者的思想感情。語(yǔ)文教材中有些意境優(yōu)美、情感濃郁的文章特別適合用多讀的方法來(lái)達(dá)到道德教育的目的。

三、注重“書(shū)香味”校園、班級(jí)文化建設(shè)，擷取精神食量

1.解讀“校訓(xùn)”，傳承校風(fēng)

“嚴(yán)、勤、細(xì)、實(shí)、禮、謙”是我們學(xué)校的校訓(xùn)，校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)的靈魂；“勤奮、進(jìn)取、求實(shí)、創(chuàng)新”是我們學(xué)校的校風(fēng)，校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)的精華所在，如同一幅畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。我們學(xué)校歷來(lái)非常重視校訓(xùn)所體現(xiàn)的意義，要求班主任先淺顯的講解一下校訓(xùn)的意思，與學(xué)生共同解讀校訓(xùn)蘊(yùn)含意思，讓校訓(xùn)的意義植根于學(xué)生的心中，發(fā)揮校訓(xùn)應(yīng)有的作用。

2.創(chuàng)設(shè)“書(shū)香班級(jí)”， 注重“書(shū)香味”的建設(shè)

我們學(xué)校非常注重班級(jí)文化建設(shè)，在班級(jí)文化建設(shè)中注重“書(shū)香味”的建設(shè)。我們要求班班有班訓(xùn)、班風(fēng)，有班主任寄語(yǔ)，并能理解其意思，如小學(xué)部六〈1〉的班訓(xùn)是：文明高雅，樂(lè)學(xué)善思。班風(fēng)是：微笑、尊重、團(tuán)結(jié)、拼搏。班主任寄語(yǔ)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；又如中學(xué)部八〈3〉班訓(xùn)是：拼搏創(chuàng)造奇跡，奮斗書(shū)寫(xiě)輝煌。班風(fēng)是：勤學(xué)好問(wèn)，立志成才。班主任寄語(yǔ)：我自信我出色，我努力我成功。

3.建設(shè)圖書(shū)角、閱覽室，徜徉書(shū)海

加強(qiáng)校園、班級(jí)文化建設(shè)，努力使學(xué)生的性情得到涵養(yǎng)，使學(xué)生的靈魂得到滋潤(rùn)。要求每個(gè)班級(jí)都有自己的圖書(shū)角，讓它成為學(xué)生博覽群書(shū)的好地方。每個(gè)班主任都根據(jù)自己班級(jí)的特點(diǎn)，充實(shí)圖書(shū)。除了學(xué)校添置的圖書(shū)、報(bào)刊外，老師可要求學(xué)生把自家適合同齡青少年看的圖書(shū)帶進(jìn)來(lái)，三五七本，同學(xué)之間互相交流，交換閱讀。同學(xué)們帶來(lái)的書(shū)籍豐富多彩。

4.開(kāi)設(shè)美術(shù)書(shū)法興趣班

美術(shù)書(shū)法課是一門(mén)藝術(shù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑，它對(duì)陶冶性情，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有重要作用。而美術(shù)書(shū)法興趣小組是美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，要辦好美術(shù)書(shū)法興趣小組，應(yīng)十分重視教學(xué)質(zhì)量，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將美術(shù)書(shū)法興趣小組活動(dòng)搞得有聲有色。

我們學(xué)校十分重視學(xué)生對(duì)美術(shù)書(shū)法興趣的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)有美術(shù)書(shū)法興趣班，有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)書(shū)法功能場(chǎng)室，由在美術(shù)書(shū)法方面有一定造詣的黃小弟和陳記房老師分別負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，利用課余時(shí)間作指導(dǎo)，學(xué)校提供筆、墨、紙張、顏料，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，陶冶了學(xué)生高尚情操。

書(shū)香校園，你我共創(chuàng)！讓書(shū)香在校園里的每個(gè)角落飄蕩，讓校園文化感化人性，讓校園文化感化人道，讓校園文化聚集人氣，讓校園文化提升人格，讓校園文化涵養(yǎng)性情，以校園文化滋潤(rùn)靈魂；讓書(shū)香校園綻放異彩！