國(guó)慶文章精選(九篇)

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第1篇：國(guó)慶文章范文

這時(shí)，一看手表，糟了，已經(jīng)8點(diǎn)多了。作業(yè)還沒(méi)寫(xiě)好呢，于是我以迅雷不及掩耳之勢(shì)擺好了作業(yè)，科學(xué)昨晚就寫(xiě)好了，接下來(lái)先寫(xiě)哪一門(mén)作業(yè)呢？對(duì)了，先寫(xiě)數(shù)學(xué)，“地雷”應(yīng)該先解決，心里好塌實(shí)一點(diǎn)。于是，我埋頭苦寫(xiě)，與“地雷”們打起了“游擊戰(zhàn)”。一番苦戰(zhàn)后，“地雷”已奄奄一息了，但有幾個(gè)仍做頑強(qiáng)抵抗。于是繼續(xù)投入到“戰(zhàn)斗”當(dāng)中。終于，經(jīng)過(guò)又一番激戰(zhàn)， “地雷”們都乖乖投降了?！敖K于好了！”完成數(shù)學(xué)作業(yè)后我有種如釋重負(fù)的感覺(jué)，但是突然有好象想起了什么似的，拿出數(shù)學(xué)書(shū)，看了起來(lái)。唉……誰(shuí)叫我數(shù)學(xué)學(xué)得那么“抱歉”呢！

時(shí)間并沒(méi)有因?yàn)榻裉焓?a href="http://articshipping.com/haowen/84319.html" target="_blank">國(guó)慶而顯得特別漫長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼就到中午了，我收拾好作業(yè)本，和父母吃午飯。

吃完飯后，我又跑到堂姐家，和堂姐在那里大聊特聊，不亦樂(lè)乎，時(shí)兒笑的擠做一團(tuán)，時(shí)兒又皺眉表示不滿。接著有從“天南”講到“地北”。約半小時(shí)后，我回到家，和妹妹玩，妹妹這個(gè)小淘氣，最近顯得特別活躍，大概是因?yàn)榻憬悖簿褪俏以诩业木壒拾?，我想?/p>

第2篇：國(guó)慶文章范文

祖國(guó)六十我十六，祖國(guó)崛起我長(zhǎng)大?；仡櫸沂瓿砷L(zhǎng)經(jīng)歷，深深感到，祖國(guó)要求，就是行動(dòng)方向；立刻行動(dòng)，才是成長(zhǎng)之本。

1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)會(huì)議第21條原則“應(yīng)調(diào)動(dòng)世界青年的創(chuàng)造性、理想和勇氣，培養(yǎng)全球伙伴精神，以期實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展和保證人人有一個(gè)更好的將來(lái)”，我的祖國(guó)推動(dòng)這一原則，強(qiáng)調(diào)“在中小學(xué)和幼兒園中普及環(huán)境保護(hù)知識(shí)”。所以我從記事時(shí)就感受到了環(huán)保的教育。

知道廢舊電池的危害，就馬上開(kāi)始回收自己家里的廢舊電池，社會(huì)上開(kāi)展回收電池活動(dòng)時(shí)，自然成了排頭兵，還得到了國(guó)家環(huán)?？偩值闹С趾凸膭?lì)，解振華局長(zhǎng)親自批示：“要支持環(huán)保少年的環(huán)保行動(dòng)”。我記住了，解局長(zhǎng)支持的是我們的行動(dòng)。

知道節(jié)約用紙和保護(hù)大樹(shù)的關(guān)系后，馬上開(kāi)始節(jié)約用紙。20xx年3月12日，我組織成立了第一個(gè)倡導(dǎo)雙面用紙節(jié)約用紙的環(huán)保組織“一張紙小隊(duì)”，在全班開(kāi)展節(jié)紙護(hù)樹(shù)的活動(dòng)，并且很快擴(kuò)展到了全校每個(gè)班級(jí)。又影響到**的九所學(xué)校。還進(jìn)一步擴(kuò)展到十個(gè)城市，也成立了一張紙小隊(duì)。因?yàn)檫@是從身邊做的，人人可為的，特別容易推廣的行動(dòng)，而且是自行組織起來(lái)的，所以有了一個(gè)又一個(gè)媒體的報(bào)道，甚至還上了新聞聯(lián)播。20xx年被攝入大型專題片《居安思危—可持續(xù)發(fā)展在中國(guó)》，不但在國(guó)內(nèi)各地播出，還送到了南非約翰內(nèi)斯堡參加可持續(xù)發(fā)展世界首腦大會(huì)。

知道森林對(duì)沙塵暴的作用，就開(kāi)始用回收的廢紙換樹(shù)苗種樹(shù)。并在20xx年3月12日把回收廢紙的容器命名為“綠色銀行”。誰(shuí)也沒(méi)有想到這個(gè)小小的“綠色銀行”居然和同樣不起眼的“一張紙小隊(duì)”傳遍了大江南北，經(jīng)過(guò)幾年的努力，用廢紙換的樹(shù)苗在**北郊一個(gè)被稱為西梁山的地方，匯聚成一片樹(shù)林，完成了我們的心愿：20xx個(gè)環(huán)保少年種下20xx棵少年先鋒樹(shù)獻(xiàn)給20xx年的**奧運(yùn)會(huì)，我們把這片樹(shù)林命名為“少年先鋒林”。我們繼續(xù)行動(dòng)，又完成兩個(gè)20xx棵樹(shù)。我們又動(dòng)員大人們支持我們，和我們一起完成了3個(gè)20xx畝的“中華青少年林”和“節(jié)能減排碳匯林”。這一片又一片樹(shù)林被許多人稱為奇跡。我想原因很簡(jiǎn)單就是認(rèn)準(zhǔn)祖國(guó)要求，從立刻行動(dòng)開(kāi)始，并認(rèn)準(zhǔn)祖國(guó)要求，堅(jiān)持行動(dòng)到底。和祖國(guó)在一起就有力量。就能創(chuàng)造出人間奇跡。

20xx年，祖國(guó)缺電，24個(gè)省市拉閘限電，我聯(lián)合15個(gè)省市的環(huán)?；锇榘l(fā)起“建設(shè)綠色家庭，和祖國(guó)一起迎峰度夏”的行動(dòng)。要求參與者家里全部更換節(jié)能燈，少開(kāi)一部空調(diào)。一直年年堅(jiān)持行動(dòng)。截止20xx年7月18日，推廣到全國(guó)2221個(gè)家庭。

20xx年祖國(guó)號(hào)召節(jié)水，我把三年來(lái)征集的3萬(wàn)條節(jié)水建議整理出了27條“節(jié)水軍規(guī)”在自己家里率先實(shí)行后，總結(jié)出了關(guān)鍵的“二次用水容器”，可以使家庭節(jié)水一半，就是把口頭的二次用水用一個(gè)固定的容器落實(shí)為行動(dòng)，并堅(jiān)持到現(xiàn)在，截止20xx年7月18日，推廣到全國(guó)7074個(gè)家庭。20xx年又向市政府提出大幅漲水價(jià)同步發(fā)節(jié)水費(fèi)的合理化建議，把“要我節(jié)水”變成人人都“我要節(jié)水”的良性循環(huán)，可以每年節(jié)水10.8億噸。相當(dāng)于國(guó)家投資5000億元南水北調(diào)總的水量。

祖國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，我們發(fā)明“蛇眼鳥(niǎo)巢生命探測(cè)儀”，一年考察人工鳥(niǎo)巢81次，拍攝巢內(nèi)繁殖圖片4503張，其中八達(dá)嶺地區(qū)入住繁殖率達(dá)到87.5%。創(chuàng)立了一門(mén)新的科學(xué)“人工鳥(niǎo)巢內(nèi)圖學(xué)”，提出了28組新理論。

參與房山十渡國(guó)家一級(jí)動(dòng)物黑鸛的考察，提出了“建設(shè)黑鸛之鄉(xiāng)，旅游保護(hù)雙贏”的保護(hù)措施。并把“倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明”的行動(dòng)推廣到最基層的社區(qū)。

第3篇：國(guó)慶文章范文

我呀呀學(xué)語(yǔ)的第一個(gè)發(fā)音是“媽媽”，我首先認(rèn)得的詞是“中華”，我會(huì)唱的第一首歌是《我愛(ài)北京天安門(mén)》……從那時(shí)起稚嫩的心啊，就一心向著祖國(guó)媽媽，人生道路上15個(gè)春夏秋冬，我很幸運(yùn)，時(shí)時(shí)充滿歡樂(lè)，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告訴我們：沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有家，國(guó)家不強(qiáng)盛，落后就要挨打！祖國(guó)，是我們共同的母親，是我們最親最愛(ài)的媽媽，我們的祖國(guó)歷史悠久，地大物博，經(jīng)歷風(fēng)雨，在世界民族林中巍然屹立，我們的民族精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操，而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每一個(gè)人的責(zé)任就是做一個(gè)攀登者去攀登這座高山，因?yàn)樯降捻敺逵兄鴤ゴ蟮闹腥A民族精神。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中這樣說(shuō)道。的確，中國(guó)的未來(lái)就屬于我們，輝煌的成就已是過(guò)去，關(guān)鍵的是未來(lái)！

要想心系祖國(guó)，我們應(yīng)該從小樹(shù)立起愛(ài)國(guó)精神，主席主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有的人學(xué)習(xí)看起來(lái)是努力的，但是目的卻是為了自己將來(lái)的穿衣吃飯，為了自己的個(gè)人利益，為了謀取個(gè)人的功名利祿。這是很沒(méi)有出息的人，我們應(yīng)該時(shí)刻尋求主救民救國(guó)的真理，為了改造國(guó)家和社會(huì)而發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力健康成長(zhǎng)，才能為祖國(guó)作為貢獻(xiàn)。

心系祖國(guó)然后要確定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，樹(shù)立和培育正確的理想信念對(duì)自己的未來(lái)充滿希望，要立志為自己的未來(lái)而努力奮斗，把祖國(guó)建設(shè)成為物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的國(guó)家，因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，把自己的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)同中國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)，同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)建設(shè)振興中華做準(zhǔn)備。

其次就是從小事做起，規(guī)范自己的行為。在升國(guó)旗時(shí)，少先隊(duì)員要行隊(duì)禮，不是少先隊(duì)員的同學(xué)行注目禮，平時(shí)日常生活中要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，應(yīng)該為自己是少先隊(duì)員而感到驕傲。有些鎖碎小事在生活中很平常，卻充分體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只有愛(ài)我們的祖國(guó)母親，才會(huì)健康成長(zhǎng)，為祖國(guó)獻(xiàn)力。

第4篇：國(guó)慶文章范文

土家風(fēng)情

一

土家住在武陵源，吊腳樓房展飛檐，

蕨粑臘肉合渣飯，油茶摻湯勝甘泉。

二

土家生在武陵源，頭纏帕子不畏寒，

十冬臘月衣三件，赤腳丫子走泥丸。

三

土家長(zhǎng)在武陵源，懸崖絕壁敢攀緣，

常在清溪洞中走，急流險(xiǎn)灘駕飛船。

四

第5篇：國(guó)慶文章范文

同年，中國(guó)有一個(gè)很不爭(zhēng)氣的女明星穿著日本的軍旗做的袍子拍照被譴責(zé)，可能她不知道，甚至很多人還站在她那邊覺(jué)得是小題大做。我后來(lái)怎么看她的嘴臉，怎么覺(jué)得越發(fā)惡心。同年8月份，日本首相小泉參拜靖國(guó)神社，看著日本老兵穿著二戰(zhàn)的衣服，心里又想起了那個(gè)日本人和我說(shuō)過(guò)得很多話。

同年冬天，第一次看到王選的事跡。從心底支持這個(gè)"英雄"，在我眼里，他就是女英雄。日本人曾經(jīng)對(duì)中國(guó)做過(guò)什么，當(dāng)時(shí)日語(yǔ)系辦了一個(gè)日本文化周，我當(dāng)時(shí)真的百感交集，他們的宣傳材料上全是說(shuō)日本這么好那么好，舉辦活動(dòng)加強(qiáng)什么交流，還要征文，那幾天小泉?jiǎng)倓倕葸^(guò)靖國(guó)神社，日本導(dǎo)彈威脅中國(guó)也是那時(shí)候剛發(fā)生的事情，他們就不知道為這個(gè)來(lái)征文嗎？想起有些學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生給飯卡加錢(qián)的時(shí)候，寫(xiě)名字都用日文來(lái)寫(xiě)，心里更惱火，難道有些人學(xué)日語(yǔ)是為了媚日嗎？我當(dāng)著很多人的面把學(xué)校所有的宣傳材料都撕掉了——你可以麻木，但是你不可以教唆別人!!!

2002年夏天，我去了沈陽(yáng)，參觀了9·18紀(jì)念館。當(dāng)我看到日本兵穿過(guò)的軍裝真實(shí)地?cái)[在我面前的時(shí)候。我的心哭了。我真想把他拿出來(lái)燒掉，看著他，想著幾十年前，穿這身衣服的人親手做過(guò)些什么??我簡(jiǎn)直無(wú)法忍受!!!!

出館的時(shí)候，我留了很多留言，足足有兩頁(yè)。但是我覺(jué)得，寫(xiě)在多都不夠表達(dá)我的心情，那是一種真正的痛！等我以后有錢(qián)了，一定捐錢(qián)給9·18紀(jì)念館，讓更多的年輕人能夠進(jìn)去看看，讓更多的人知道，有些歷史是不能忘記的?。?！

又是一年"九·一八"，在這天，在我的家鄉(xiāng)。大連、沈陽(yáng)、哈爾濱、長(zhǎng)春所有的汽車都會(huì)在二十二點(diǎn)鳴一分鐘喇叭，東北境內(nèi)的所有火車也會(huì)鳴笛。聽(tīng)到笛聲的時(shí)候。那是一種什么樣的心情？那更像是一種嗥叫！向過(guò)去一切不平的嗥叫！——此時(shí)我落淚了!!!——-是一種無(wú)名的熱淚!!!

這一年多以來(lái)，我越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)助和憤恨。很多人仍然麻木?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，這管你P事?。科鋵?shí)這關(guān)每個(gè)人的事。

我還是說(shuō)那句話：你可以麻木，但是你不能教唆別人。但是很多人一直在教唆別人。

他們有的只是一個(gè)想當(dāng)然的想法和一張不負(fù)責(zé)任的嘴。在國(guó)人越來(lái)越歡迎外來(lái)事物的時(shí)候，誰(shuí)知道告訴他們一聲:有很多東西你應(yīng)該更加注意，有多少人希望你能做那樣的人吶？

再次謝謝大家了。這幾天看到很多素不相識(shí)的朋友的回復(fù)。心里很是安慰，我知道有很多人是和我一起的。

當(dāng)一個(gè)朋友說(shuō)："日本有他們的靖國(guó)神社，我們的靖國(guó)神社在哪？"的時(shí)候，我怔住了。是啊，我們的"靖國(guó)神社"在哪？哪里有我們吊唁的地方？ 所以，我們要做的事情還有很多。

有人看到文章后對(duì)我說(shuō)："不能鼓吹極端民族主義"，我沒(méi)有這么想；但是，如果中國(guó)沒(méi)有韓國(guó)的民族精神，中國(guó)人永遠(yuǎn)都是一團(tuán)散沙。難道這個(gè)時(shí)候，不應(yīng)該找一種力量來(lái)團(tuán)結(jié)自己?jiǎn)?？這樣沒(méi)有錯(cuò)吧。

有人告訴我："我又沒(méi)有穿馬路，我又沒(méi)有隨地吐痰，這些與我無(wú)關(guān)。"，但是當(dāng)你在地鐵上看到外國(guó)人對(duì)這搶座的中國(guó)年輕人搖頭的時(shí)候，你能欣然自得嗎？不是的吧？你一定不是！

所有的中國(guó)人：在日本人預(yù)謀下一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，就讓我們現(xiàn)在就開(kāi)始做吧：

同胞們！如果您是個(gè)愛(ài)國(guó)者，請(qǐng)轉(zhuǎn)交10個(gè)以上您的朋友、同事……。敬請(qǐng)各位把這篇文章貼到你所知道的任何地方，被日本人殺死的4000萬(wàn)同胞將感謝你！

無(wú)賴的老年日本人根本就不承認(rèn)侵略過(guò)中國(guó)！

第6篇：國(guó)慶文章范文

你們很吵，我才說(shuō)了不要說(shuō)話，你就開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，在你的眼里，站在臺(tái)上的我是什么？

你是班長(zhǎng)，我只是課代表。你好意思么？經(jīng)常說(shuō)人與人之間的尊重是互相的，可是你對(duì)于我們每個(gè)課代表，給予了尊重么？站在臺(tái)上管紀(jì)律的我，到底該如何是好？

不是說(shuō)好了和平共處的么，怎么又這樣？呆呆的思索著，講臺(tái)上的我，講臺(tái)下的你，這最后一年該怎么相處？

你又開(kāi)始講話，我站在臺(tái)上再次聲明請(qǐng)不要說(shuō)話。你低頭，繼續(xù)想和你們的閑聊。我的嘴角勾起一抹弧度。請(qǐng)你告訴我，那是自嘲還是微笑？

呆呆的穿梭在過(guò)道里，初三的時(shí)間很緊，而我卻如此淡定。來(lái)來(lái)回回，我拿著作文本，一頁(yè)一頁(yè)翻開(kāi)作文書(shū)，書(shū)上寫(xiě)了什么？我絲毫不知，我只想問(wèn)，在你眼里，我是什么？最后二十分鐘，你再次轉(zhuǎn)過(guò)去說(shuō)話，我叫你的名字請(qǐng)你不要說(shuō)話，你說(shuō)：“我在安排掃地。”我笑了，好苦澀。貌似這一節(jié)課是語(yǔ)文自習(xí)，掃地是課后安排吧？我反問(wèn)你的時(shí)候，你冷哼一聲：“是嘛是嘛”眼神里充滿了不屑。是的，你是班長(zhǎng)。凌駕于我之上的班長(zhǎng)。

回到座位，你開(kāi)始安排調(diào)換位置。我呆呆的坐在座位上，眼眶忽然的潮濕了。仰起頭望著雪白的天花板，努力不讓那潮濕的液體從眼眶里落下。我的悲哀，你懂嗎？

你不是我，所以不用懂得我的心情；你不是我，所以可以全然不顧。

放學(xué)，背著書(shū)包走出校門(mén)，天灰蒙蒙的，耷拉著腦袋解開(kāi)束起的頭發(fā)，遮住半張臉，雙肩抖動(dòng)著，嘴巴緊緊地被自己捂住，小聲地嗚咽著。是的，眼淚終于還是落了下來(lái)。路邊的樹(shù)下，我屈膝蹲了下來(lái)頭深深地埋進(jìn)膝蓋，淚水如海洋般涌來(lái)。

黃昏，我拍掉身上的泥土，從背包里拿出梳子將散落的頭發(fā)束起，用濕紙巾擦干淚痕，對(duì)著兩旁的樹(shù)，勾起唇角大步向前。

不要小看我，哭過(guò)之后，我會(huì)用我的方式慢慢成長(zhǎng)。

第7篇：國(guó)慶文章范文

隨著人類社會(huì)文明、理性的進(jìn)步，行刑社會(huì)化及刑罰輕緩化的發(fā)展，社區(qū)矯正為代表的非監(jiān)禁刑必將取代監(jiān)禁刑占據(jù)刑罰執(zhí)行體系的主導(dǎo)地位。目前，社區(qū)矯正在我國(guó)處于本土化的探索階段，傳統(tǒng)的重刑主義觀念成為制約社區(qū)矯正工作推進(jìn)的關(guān)鍵因素，體現(xiàn)為司法機(jī)關(guān)不積極適用，社區(qū)群眾不主動(dòng)參與，服刑人員自身難以認(rèn)同等方面。本文試圖通過(guò)對(duì)社區(qū)矯正的優(yōu)勢(shì)闡述說(shuō)明重刑主義觀念是制約社區(qū)矯正工作開(kāi)展推進(jìn)的關(guān)鍵因素，同時(shí)對(duì)變革重刑主義觀念的實(shí)踐途徑問(wèn)題進(jìn)行一些初步的探索。

關(guān)鍵詞：社區(qū)矯正；重刑主義；再社會(huì)化

社區(qū)矯正是指將符合矯正條件的罪犯置于社區(qū)中，由國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)專業(yè)工作者及志愿者的協(xié)助下，在法定的期限內(nèi)，矯正其罪犯心理及其惡習(xí)并促使其順利再社會(huì)化的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)。社區(qū)矯正作為一種新的刑罰執(zhí)行方式，已被世界各國(guó)廣泛使用。在我國(guó)，社區(qū)矯正作為一項(xiàng)刑罰執(zhí)行制度改革的成果，目前正處于試點(diǎn)階段，在工作理念、制度和措施還處于借鑒學(xué)習(xí)和探索實(shí)踐階段，“法律是一種文化的表現(xiàn)形式，如果不經(jīng)過(guò)某種本土化的過(guò)程，它便不可能輕易地從一種文化移植到另一種文化?！薄?】 我國(guó)社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況與西方國(guó)家存在很大的差異，這就要求我們必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，積極開(kāi)展探索研究和實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、完善新機(jī)制，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社區(qū)矯正制度。

一、社區(qū)矯正的優(yōu)勢(shì)

社區(qū)矯正符合刑罰輕緩化、非監(jiān)禁化趨勢(shì)及刑罰執(zhí)行社會(huì)化、開(kāi)放化和刑罰效益原則的要求，具有重要的實(shí)踐價(jià)值及旺盛的生命力。

（一）社區(qū)矯正符合刑罰輕刑化、非監(jiān)禁化趨勢(shì)，為中國(guó)刑罰制度的改革提供思路。

自清末確立以徒刑為主的刑罰制度以來(lái)，近百年我國(guó)的刑罰僅增加了死刑緩期執(zhí)行的方式和創(chuàng)制了管制刑，自由刑執(zhí)行方式相當(dāng)單一，監(jiān)禁刑始終處于刑罰中心地位?！?】 而社區(qū)矯正是與監(jiān)禁刑相對(duì)的行刑方式，是將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門(mén)的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促進(jìn)其順利回歸社會(huì)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)，符合刑罰文明化、人道化、輕緩化的發(fā)展趨勢(shì)，符合刑罰經(jīng)濟(jì)原則，是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的必然途徑，有利于犯罪人重回社會(huì)，并在一定程度上緩解了監(jiān)獄擁擠問(wèn)題。這種不剝奪自由的非監(jiān)禁刑將開(kāi)始改變幾千年來(lái)在中國(guó)刑罰體系中的陪襯地位，成為與監(jiān)禁刑并列的主要刑種。這種改變?yōu)樘剿髦袊?guó)刑罰制度的改革提供了思路，開(kāi)辟了刑事司法的新領(lǐng)域。

（二）社區(qū)矯正實(shí)現(xiàn)行刑目的與手段的統(tǒng)一，有利于罪犯再社會(huì)化和回歸社會(huì)。

社區(qū)服刑人員在服刑，不離開(kāi)家庭，不離開(kāi)工作、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境，將其置于社區(qū)內(nèi)服刑，使其像普通人一樣與社會(huì)保持聯(lián)系，為其再社會(huì)化提供環(huán)境和條件，同時(shí)又可以有效的避免監(jiān)禁刑因集中關(guān)押而造成的交叉感染。此外，社區(qū)服刑人員為社區(qū)提供的無(wú)薪服務(wù)，一方面可以體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，有利于犯罪人反思自己行為對(duì)社會(huì)造成的危害，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而使其自覺(jué)悔過(guò)，自我矯正；另一方面社區(qū)服刑人員所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果不僅可以補(bǔ)償被害人，也可以使社區(qū)居民直接受益，有利于社區(qū)群眾對(duì)服刑人員的接納、認(rèn)同，有利于重新回歸社會(huì)這一根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）社區(qū)矯正有利于緩解監(jiān)獄行刑的壓力，且節(jié)約國(guó)家行刑成本。

在“嚴(yán)打”的刑事政策下，我國(guó)長(zhǎng)期運(yùn)行以監(jiān)禁刑為主導(dǎo)的刑罰適用模式，導(dǎo)致監(jiān)獄押犯飽滿、監(jiān)獄擁擠問(wèn)題，刑罰的社會(huì)成本不斷增加。如果按照這樣的刑事政策繼續(xù)發(fā)展，我國(guó)監(jiān)獄內(nèi)的在押犯將會(huì)翻番，在國(guó)家拿不出更多的資金來(lái)投資新的監(jiān)獄或?qū)υ斜O(jiān)獄擴(kuò)充的情況下，通過(guò)對(duì)管制、緩刑、假釋等非監(jiān)禁刑的適用，社區(qū)矯正在一定程度上可以有效緩解監(jiān)獄擁擠問(wèn)題。

此外，監(jiān)禁刑的運(yùn)行成本是十分昂貴的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每一名罪犯一年投入改造所需費(fèi)用不低于5000元。如果以全國(guó)百萬(wàn)罪犯數(shù)字計(jì)，我國(guó)每年在罪犯矯正方面的投入就需500多億?！?】 國(guó)家對(duì)監(jiān)獄改造的投入越來(lái)越多，但由于監(jiān)獄內(nèi)在押犯驟增，許多監(jiān)獄的財(cái)政不足，作為改造手段的監(jiān)獄服刑人員的勞動(dòng)現(xiàn)已經(jīng)作為監(jiān)獄生存和發(fā)展的途徑，這就大大影響了罪犯的矯治質(zhì)量。社區(qū)矯正的推行，可以極大的降低行刑成本，因?yàn)樯鐓^(qū)矯正本身的經(jīng)濟(jì)成本比較低，一般不超過(guò)監(jiān)獄運(yùn)行成本的20%?！?】

由此可見(jiàn)，社區(qū)矯正作為一種新型的刑罰執(zhí)行方式，在一定程度上可以彌補(bǔ)監(jiān)禁矯正的不足，克服監(jiān)禁矯正導(dǎo)致的行刑目的與手段相矛盾的弊端，讓罪犯在不脫離社區(qū)環(huán)境的條件下進(jìn)行教育矯治，從根本上有利于罪犯的再社會(huì)化，同時(shí)，社區(qū)矯正作為刑罰文明化、輕緩化的表現(xiàn)形式，可以與監(jiān)禁刑共同構(gòu)成我國(guó)刑罰執(zhí)行體系，此外，從刑罰經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，社區(qū)矯正可以分流一部分罪犯，緩解監(jiān)禁矯正的壓力，減少國(guó)家司法資源及行刑成本。

二、重刑主義觀念是制約社區(qū)矯正推進(jìn)的關(guān)鍵因素

社區(qū)矯正在我國(guó)正處于本土化的探索階段，是一個(gè)新生事物，深入推行有利于發(fā)展此種行刑社會(huì)化的刑罰執(zhí)行方式，不僅要有完善的制度做保障，更重要的是社會(huì)成員思想觀念上的接受和認(rèn)可。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)受重刑主義、同態(tài)復(fù)仇觀念的影響，面對(duì)刑罰輕緩化、文明化、理性化、人性化的社區(qū)矯正，讓人們?cè)诙虝r(shí)期內(nèi)接受并積極參與是有一定困難。目前，從試點(diǎn)地區(qū)情況來(lái)看，重刑主義觀念成為制約社區(qū)矯正工作開(kāi)展和全面深化的觀念性制約因素，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）司法機(jī)關(guān)受重刑主義的影響，不積極適用社區(qū)矯正。

由于我國(guó)長(zhǎng)期受重刑主義觀念的影響，導(dǎo)致立法和司法行政領(lǐng)域都不積極適用社區(qū)矯正，如在立法層面，我國(guó)現(xiàn)行刑法規(guī)定死刑的罪名多達(dá)68個(gè)，與西方有些國(guó)家法律已經(jīng)明確廢除死刑，或者雖然法律規(guī)定有死刑刑罰，但在過(guò)去10年甚至更長(zhǎng)時(shí)間未執(zhí)行過(guò)死刑的國(guó)家相比較，便充分說(shuō)明了我國(guó)立法機(jī)關(guān)深受重刑主義影響；在司法層面上，具體的執(zhí)法情形更足以體現(xiàn)嚴(yán)厲性、報(bào)復(fù)性、懲罰性，假釋、緩刑等非監(jiān)禁刑的適用率極低。

“人們把死刑以及懲罰性、嚴(yán)厲性僅次于死刑的監(jiān)禁刑當(dāng)做對(duì)付犯罪問(wèn)題的首選對(duì)策，認(rèn)為只有這樣隔離排害才能保衛(wèi)社會(huì)公眾安全，而認(rèn)為非監(jiān)禁刑的懲罰性、嚴(yán)厲性都太年輕，都不足以達(dá)到威懾犯罪人和降低犯罪的目的。在這種觀念的影響下，無(wú)論是決策者、立法者還是具體的辦案人員，都會(huì)把重刑、監(jiān)禁刑當(dāng)做對(duì)付犯罪的最主要手段，而忽略或者根本不愿意考慮和使用非監(jiān)禁刑處理刑事案件?！薄?】 雖然有些地方監(jiān)獄擁擠問(wèn)題已經(jīng)十分嚴(yán)重，但被判管制、緩刑和被裁定假釋者的數(shù)量非常少。我國(guó)刑法中明確規(guī)定了緩刑、假釋、監(jiān)外執(zhí)行等刑罰執(zhí)行制度，但由于一直缺乏相關(guān)的配套措施，加上司法機(jī)關(guān)深受重刑觀念的影響，抱有“刑罰就是關(guān)押”、“只有刑罰才能穩(wěn)定”、“罪犯改造是監(jiān)獄的事”的思想，在司法實(shí)踐中很少適用非監(jiān)禁性的刑罰。

古往今來(lái)，在人們的觀念中，犯罪是一種絕對(duì)的惡，犯罪給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難，給被害人造成難以挽回的物質(zhì)損失和不可抹去的心靈創(chuàng)痛。犯罪破壞社會(huì)秩序，打亂社會(huì)和諧，沖擊社會(huì)倫常，腐蝕人們心靈。出于本能的義憤，民眾對(duì)犯罪深惡痛絕，除盡而后快。司法機(jī)關(guān)也不遺余力地以致力于嚴(yán)厲打擊犯罪甚至要消滅犯罪來(lái)爭(zhēng)取社會(huì)公眾的支持，本應(yīng)持中立、獨(dú)立和理性立場(chǎng)的司法機(jī)關(guān)工作人員也難免受感情因素的影響，而從犯罪是有害的、丑惡的和令人憎惡的常識(shí)出發(fā)，將犯罪詮解為絕對(duì)的惡，片面的追求理想中的“除惡務(wù)盡”的效果，不惜一切代價(jià)遏制犯罪，甚至還有人提出應(yīng)當(dāng)不惜一切代價(jià)消滅犯罪。因此，司法機(jī)關(guān)工作人員將在監(jiān)獄外行刑的比例控制的很緊，寧可多減刑，也不愿適用非監(jiān)禁刑罰措施，導(dǎo)致我國(guó)非監(jiān)禁刑的適用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。事實(shí)上，很多人身危害性不大，或經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的監(jiān)禁改造后，再犯可能性已經(jīng)大大減小的犯罪人，仍然被關(guān)在監(jiān)獄，即浪費(fèi)國(guó)家的刑罰資源，同時(shí)又不利于這部分人復(fù)歸社會(huì)。

（二）社區(qū)居民受重刑主義影響，不積極參與社區(qū)矯正

社區(qū)矯正是刑法輕緩化、刑罰社會(huì)化的重要表現(xiàn)形式，是人類將罪犯視為朋友，并以善良寬容之心和理性智慧換求他們，讓他們重新回歸社會(huì)群體的刑罰方式，它不僅要求國(guó)家立法機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)給予支持，也要有社會(huì)公眾的參與和支持，社會(huì)參與性是社區(qū)矯正與監(jiān)禁矯正的根本區(qū)別。只有廣大社會(huì)群眾奉獻(xiàn)出自己愛(ài)與關(guān)懷，形成良好的社會(huì)氛圍，才能為社區(qū)矯正成長(zhǎng)培養(yǎng)肥沃的“文化土壤”。但我國(guó)社會(huì)成員長(zhǎng)期受重刑主義觀念的影響，不積極參與社區(qū)矯正工作。

我國(guó)自古以來(lái)就有“治亂世用重典”的思想，從簡(jiǎn)單的同態(tài)復(fù)仇到夏、商時(shí)期奴隸制刑罰，及至演變到封建社會(huì)的“五刑”，刑罰的變化，同當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治思想有著密切的聯(lián)系。 “溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！苯y(tǒng)治階級(jí)崇尚刑法，重視刑罰。在我國(guó)古代不管民事、行政、刑事的制裁，都采用刑罰的手段。 在重刑主義文化的影響下，復(fù)仇意識(shí)、復(fù)仇觀念根植在我國(guó)司法機(jī)關(guān)工作人員、社會(huì)公眾心中，導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)犯罪人的痛恨，希望對(duì)其嚴(yán)懲不貸，希望司法機(jī)關(guān)將其長(zhǎng)期封閉關(guān)押甚至判處死刑，而實(shí)際上是對(duì)自身安全的一種本能保護(hù)，正如吳宗憲所說(shuō)， “從犯罪學(xué)和被害人的角度講，社會(huì)上的每個(gè)一人都是潛在的被害人，他們都有可能遭到犯罪行為的侵害，這種擔(dān)心和考慮，使得人們有可能設(shè)身處地的思考對(duì)實(shí)際被害人與犯罪人的態(tài)度和反應(yīng)等問(wèn)題。既然已經(jīng)有人遭受到犯罪行為的侵害，那么，自己也有可能遭受同樣的甚至更嚴(yán)重的侵害。為了避免自己也遭受犯罪行為的侵害，就必須對(duì)已經(jīng)實(shí)施了犯罪行為的犯罪人處以重刑，以便威懾更多的潛在犯罪人不敢實(shí)施犯罪行為” 。

人們過(guò)于迷信監(jiān)禁刑的威懾功能，同時(shí)復(fù)仇心理使得人們認(rèn)為犯罪就要坐牢，對(duì)于我國(guó)刑法所規(guī)定的管制、緩刑、假釋等非監(jiān)禁措施，許多百姓不能完全理解，認(rèn)為犯罪人既然已經(jīng)犯罪就要貼上不同于普通人的犯罪人標(biāo)簽，認(rèn)為只有將罪犯關(guān)押起來(lái)，才能威懾罪犯和阻止其進(jìn)一步犯罪。在他們眼里，犯罪人是應(yīng)該被唾棄和輕視的，給犯罪人出路就是鼓勵(lì)犯罪。

（三）社區(qū)服刑人員受“犯罪標(biāo)簽”影響，導(dǎo)致角色的認(rèn)同。

一般情況下，社區(qū)居民在心理上排斥犯罪人，出于對(duì)自己及家人的人身、財(cái)產(chǎn)安全的擔(dān)心，不愿與犯罪人居住在同一個(gè)社區(qū)，為安全擔(dān)憂而不能接受犯罪人在社區(qū)內(nèi)服刑的情況是很普遍的，“實(shí)際上，犯罪人之重返原居住社區(qū)，經(jīng)常遭到當(dāng)?shù)鼐用裰畯?qiáng)烈反對(duì)。無(wú)論對(duì)于犯罪人之恐懼（或憤怒）是否充滿著理性，老百姓大多相信居住在犯罪人之鄰里很可能再次成為受害人”。 【6】

社區(qū)居民重刑主義背后，是對(duì)犯罪人的憎惡與輕蔑，是給犯罪人貼標(biāo)簽，將其與普通人分類，是對(duì)犯罪人的驅(qū)逐。在這種社會(huì)氛圍下，一方面使犯罪人自動(dòng)去尋找某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐漸認(rèn)同自己的犯罪身份，對(duì)周遭的冷漠、排擠和輕視習(xí)以為常，不思進(jìn)取，自暴自棄，對(duì)未來(lái)絕望，甚至重新犯罪。另一方面，社會(huì)公眾對(duì)他們的仇恨與憎惡，使得他們對(duì)自己的罪犯身份十分敏感，從而不愿意參加公益勞動(dòng)、集中教育等集體活動(dòng)，不愿接受司法行政人員和社會(huì)工作者的上門(mén)拜訪，怕被人知道自己犯了罪而抬不起頭來(lái)，對(duì)自己的不認(rèn)同。社會(huì)公眾的報(bào)復(fù)心理使社會(huì)成為一個(gè)不利于犯罪人改造、不歡迎犯罪人回歸的社會(huì)，即使犯罪人有決心改造，也因缺乏適合生長(zhǎng)的土壤，使他們走投無(wú)路重新犯罪。

三、變革重刑主義觀念的實(shí)踐途徑

如美國(guó)著名法學(xué)家博登海姆所強(qiáng)調(diào)的“給予每個(gè)人以其應(yīng)得的東西的意愿，乃是正義概念的一個(gè)重要的和普遍有效的組成部分”。根據(jù)此法哲學(xué)基本原則，刑罰執(zhí)行應(yīng)當(dāng)始終貫徹個(gè)別化原則，即罪犯人身危險(xiǎn)性大，罪行重，留在社會(huì)給社會(huì)安全構(gòu)成威脅，必須運(yùn)用監(jiān)禁刑使其與社會(huì)公眾隔離，進(jìn)行教育矯治。而對(duì)于那些罪行輕、人身危險(xiǎn)性小，特別是初犯、偶犯、過(guò)失犯、未成年犯、女犯等對(duì)社會(huì)秩序和公共安全不構(gòu)成威脅的罪犯，應(yīng)當(dāng)盡量減少使用監(jiān)禁刑，而適當(dāng)運(yùn)用以社區(qū)矯正為代表的非監(jiān)禁刑，以促進(jìn)其重新社會(huì)化的進(jìn)程，這是刑罰個(gè)別化思想的體現(xiàn)。因此，我國(guó)司法機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變觀念，為社區(qū)矯正營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，減少社會(huì)公眾的無(wú)謂擔(dān)憂，提高罪犯的矯正質(zhì)量。

（一）司法機(jī)關(guān)更新觀念，營(yíng)造良好的文化氛圍

刑罰目的是國(guó)家制定、訴求、裁量、執(zhí)行和監(jiān)督刑所預(yù)期想要達(dá)到的理想效果。它決定著刑罰體系和種類，以及刑罰的適用與執(zhí)行，刑罰目的是整個(gè)刑罰制度賴以建立的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)于刑事活動(dòng)有著重要的指導(dǎo)意義。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，刑罰會(huì)越來(lái)越走向輕緩，原來(lái)的以肉刑、生命刑為主的刑罰體系發(fā)展到今天的以自由刑為主的刑法體系足以說(shuō)明這一大趨勢(shì)。刑罰的輕緩代表著刑罰的人道，隨著人道刑罰時(shí)代的到來(lái)，報(bào)應(yīng)刑的觀念會(huì)變的越來(lái)越淡化。

我國(guó)司法機(jī)關(guān)也必須進(jìn)一步更新觀念，徹底反思刑罰的目的，刑罰的目的到底是對(duì)付犯罪還是對(duì)付罪犯。但多年來(lái)，我們卻沒(méi)有從思想上解決問(wèn)題，我國(guó)司法機(jī)關(guān)應(yīng)著重治理犯罪、預(yù)防犯罪、矯正犯罪人、去除犯罪土壤等，根據(jù)罪犯的悔改表現(xiàn)及重新社會(huì)化的需要，為罪犯創(chuàng)造改造的條件，讓他們盡可能早的進(jìn)入社會(huì)，不能一味的施以重刑懲罰罪犯而不給他們回歸社會(huì)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然如果犯罪人人身危險(xiǎn)性大，罪行重，留在社會(huì)會(huì)對(duì)國(guó)家、公共利益或者公民的合法權(quán)益構(gòu)成威脅，就應(yīng)采用監(jiān)獄矯正方式。

只有司法機(jī)關(guān)更新了觀念，接受社區(qū)矯正的非監(jiān)禁刑罰的輕刑化，積極適用社區(qū)矯正等非監(jiān)禁刑罰措施，才能擔(dān)負(fù)起向社會(huì)公眾宣傳教育的工作；只有這樣才能在全社會(huì)營(yíng)造輕刑化、刑罰社會(huì)化的文化氛圍，使社會(huì)公眾對(duì)人身危險(xiǎn)性不大的社區(qū)服刑人員具有寬容接納之心，減少犯罪人再社會(huì)化的障礙，給他們一個(gè)改造、悔過(guò)、重新回歸社會(huì)的機(jī)會(huì)。教育和宣傳的核心，應(yīng)該是基于人道主義精神，基于刑罰教育罪犯、挽救罪犯的目的。

（二）增設(shè)社區(qū)矯正的聽(tīng)證制度，減輕社區(qū)居民憂慮

當(dāng)今世界刑罰輕緩化、文明化、人性化的行刑理念與我國(guó)社會(huì)公眾的復(fù)仇心理、懲罰情緒從根本上是相對(duì)立、相沖突的。然而，我國(guó)社會(huì)公眾必須要轉(zhuǎn)變觀念，逐漸形成新的刑罰意識(shí)。正如我國(guó)學(xué)者霍存福所說(shuō)，“中國(guó)總要趕上時(shí)代潮流，追隨文明大勢(shì)。中國(guó)人無(wú)論如何不能總是浸泡在報(bào)復(fù)的苦水中，烘烤在復(fù)仇的火焰上”。 【7】

要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變社會(huì)公眾重刑主義觀念對(duì)社區(qū)服刑人員的排斥，可以通過(guò)增設(shè)聽(tīng)證制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。聽(tīng)證程序是民主性和公開(kāi)性的一個(gè)重要標(biāo)志，在判決社區(qū)矯正時(shí)嘗試適用聽(tīng)證程序，可以對(duì)犯罪人的人身危害性調(diào)查結(jié)果進(jìn)行公開(kāi)質(zhì)證，經(jīng)過(guò)各方質(zhì)證的判決、裁定更具有公信力，容易被社會(huì)公眾認(rèn)同和接受，同時(shí)協(xié)調(diào)和溝通了司法工作人員、犯罪人、被害人和社區(qū)居民及其他公眾的意見(jiàn)和關(guān)系，另外，社區(qū)矯正的聽(tīng)證制度也有利于司法監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督，防止司法腐敗。

參加質(zhì)證的參與方包括司法工作人員、犯罪人、被害人和社區(qū)居民及其他公眾，這些人來(lái)自不同的群體，代表不同的利益和立場(chǎng)，能積極充分的表達(dá)自己的意見(jiàn)。經(jīng)各方質(zhì)證的判決、裁定，無(wú)論結(jié)果最后是怎樣，聽(tīng)證程序?qū)⒁磺星闆r和一切可能都擺在桌面上，并且由利益各方舉證質(zhì)證，這個(gè)程序的過(guò)程是值得肯定和信任的，因此結(jié)果也是各方都接受的，同時(shí)聽(tīng)證程序也使周圍群眾加深了對(duì)犯罪人、犯罪事實(shí)和犯罪人的人身危險(xiǎn)性及個(gè)人情況的了解，消除社區(qū)居民在安全方面的擔(dān)心，使他們?cè)敢饨邮苌鐓^(qū)服刑人員并參與到社區(qū)矯正工作中來(lái)，自覺(jué)的關(guān)注、關(guān)心和監(jiān)督犯罪人在社區(qū)的改造狀況，司法機(jī)關(guān)可以積極適用社區(qū)矯正，這樣有利于犯罪人更加自覺(jué)積極的自我矯正和嚴(yán)格要求自己。

（三）成立心理矯治中心，提高矯治質(zhì)量

社區(qū)矯正是與監(jiān)獄矯正相對(duì)的的行刑方式，如果說(shuō)監(jiān)獄矯正的重要特點(diǎn)是“治身”，那么社區(qū)矯正的突出特點(diǎn)是“治心”。而心理矯治又是社區(qū)矯正的必要手段，是社區(qū)矯正工作的治本之策。

一方面，心理矯治在社區(qū)中的運(yùn)用體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)以人為本的理念，對(duì)于幫助矯正對(duì)象重新找準(zhǔn)自己的社會(huì)位置，對(duì)預(yù)防矯正對(duì)象重新犯罪具有重要的意義。社會(huì)公眾崇尚善惡報(bào)應(yīng)，對(duì)犯罪人極度憎惡、輕蔑，使得犯罪人逐漸認(rèn)同自己的犯罪身份，不僅社會(huì)公眾給其貼標(biāo)簽，自己也給自己貼標(biāo)簽，在心里將自己與周圍人分離開(kāi)來(lái)，不能融入社會(huì)，不能以普通人的身份在社會(huì)中生存，從而增大了其重新犯罪的幾率，對(duì)社區(qū)服刑人員運(yùn)用心理矯治的方法，可以幫助他們克服心理障礙，鼓勵(lì)對(duì)自己的認(rèn)同，幫助他們重新找準(zhǔn)自己的社會(huì)位置，在社區(qū)中努力改造自己，悔過(guò)自新，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

另一方面，運(yùn)用心理學(xué)原理，采取心理咨詢以及心理治療的方法和技術(shù)，矯治犯罪人的不良心理和行為，克服心理缺陷。因?yàn)榉缸锸菑?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，而心理缺陷是導(dǎo)致犯罪的一個(gè)重要原因，甚至是某些犯罪的決定性因素。

綜上所述，社區(qū)矯正是與監(jiān)禁刑相對(duì)立的刑罰執(zhí)行方式，將服刑人員置于開(kāi)放的社區(qū)環(huán)境中進(jìn)行矯正，避免了監(jiān)獄化，并促進(jìn)了罪犯再社會(huì)化，但事實(shí)上犯罪人客觀上具有實(shí)施犯罪和危害社會(huì)的能力，以及在我國(guó)的文化中一直欠缺理性因素，民眾的善惡報(bào)應(yīng)觀念根深蒂固，從而制約社區(qū)矯正在我國(guó)的開(kāi)展和推進(jìn)，我們應(yīng)該從更新統(tǒng)治幾千年傳統(tǒng)的重刑主義觀念入手，結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及目前社區(qū)矯正工作的實(shí)際情況，司法機(jī)關(guān)做好宣傳教育工作，在全社會(huì)營(yíng)造輕刑化、刑罰社會(huì)化的文化氛圍，在社區(qū)矯正試點(diǎn)內(nèi)成立心理矯治中心，增設(shè)社區(qū)矯正的聽(tīng)證會(huì)，為社區(qū)矯正工作“成長(zhǎng)”培育良好的“文化土壤”，以保證社區(qū)矯正制度在我國(guó)的順利貫徹實(shí)施。

【1】[美]格倫頓戈登，奧薩魁著，米健、賀衛(wèi)方、高鴻鈞譯.《比較法律傳統(tǒng)》[M]，北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社1993年版，第7頁(yè)。

【2】王順安，《論社區(qū)矯正的利與弊》[J]，載《法學(xué)雜志》2005年第4期，第126頁(yè)。

【3】張中友主編，《預(yù)防職務(wù)犯罪——新世紀(jì)的社會(huì)工程》[M]，北京：中國(guó)檢察出版社2000年版，第161頁(yè)。

【4】郭建安、鄭霞澤主編，《社區(qū)矯正通論》[M]，北京：法律出版社2004年版，第85頁(yè)。

【5】謝望原、盧建平等著，《中國(guó)刑事政策研究》[M]，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版，第441頁(yè)。

【6】林茂榮、楊士隆著，《監(jiān)獄學(xué)——犯罪矯正原理和實(shí)務(wù)》[M]，臺(tái)北：臺(tái)灣五南圖書(shū)出版公司1999年版，第236頁(yè)。

【7】霍存福著，《復(fù)仇 報(bào)復(fù)刑 報(bào)應(yīng)說(shuō)》[M]，長(zhǎng)春：吉林人民出版社2005年版，第6頁(yè)。

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[13]王志強(qiáng).論社區(qū)矯正在我國(guó)的構(gòu)建與完善[J].法制與社會(huì)，2007，9. [14]林茂榮、楊士隆.監(jiān)獄學(xué)——犯罪矯正原理和實(shí)務(wù)[M].臺(tái)北:臺(tái)灣五南圖書(shū)出版公司，1999.

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[17]張中友主編.預(yù)防職務(wù)犯罪——新世紀(jì)的社會(huì)工程[M].北京:中國(guó)檢察出版社，2000.

第8篇：國(guó)慶文章范文

2、國(guó)慶無(wú)限好，只是作業(yè)多。

3、小明回家不幸遇到搶劫犯，急中生智的他拎起國(guó)慶作業(yè)掄死了歹徒！

4、我和國(guó)慶手牽手，突然冒出一條叫作業(yè)的狗。

5、國(guó)慶小假期又來(lái)了，祝您擁有7個(gè)說(shuō)不起就不起的早晨，說(shuō)不出門(mén)就不出門(mén)的白天，還有說(shuō)不睡就不睡的夜晚，國(guó)慶快樂(lè)！

6、國(guó)慶只放七天假，根本不足以表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。國(guó)慶節(jié)的說(shuō)說(shuō)。

7、國(guó)慶假期最后一天了，我想說(shuō)：“祖國(guó)母親，您要不要再過(guò)個(gè)農(nóng)歷生日？”

第9篇：國(guó)慶文章范文

2、紅旗飄飄迎風(fēng)展，火樹(shù)銀花不夜天。真誠(chéng)祝愿發(fā)自心，祝愿祖國(guó)明天更輝煌！

3、國(guó)慶國(guó)慶相親相近，祖國(guó)騰飛人民奮進(jìn)！你奔小康我來(lái)鼓勁，為了明天我們前進(jìn)！

4、又到國(guó)慶節(jié)了，在這舉國(guó)歡慶的日子里，希望你快樂(lè)如夕，永遠(yuǎn)幸福。國(guó)慶節(jié)快樂(lè)！

5、思念是一季的花香，漫過(guò)山谷，籠罩你我，而祝福是無(wú)邊的關(guān)注，溢出眼睛，直到心底。國(guó)慶快樂(lè)！

6、吉祥如意事事順，幸福好運(yùn)連連到。

7、愿我們的祖國(guó)擁有更加燦爛、美好的明天！

8、好事到來(lái)別著忙，幸福陪你永飛翔。國(guó)慶快樂(lè)，合家幸福！

9、祖國(guó)是一部可以影響歷史的世界名著，每一頁(yè)都有時(shí)代的最強(qiáng)音。