守株待兔文言文精選(九篇)

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第1篇：守株待兔文言文范文

一、 文白對應，激發(fā)學生學習文言文的興趣

將課外的文言讀本與語文教材中的課文相結合，能激發(fā)學生學習文言的興趣。《小學生小古文一百課》（以下簡稱《一百課》）一書中有許多文章可以在人教版語文教材中找到它的白話文版本。為了拉近小古文與學生之間的距離，筆者決定讓四年級的學生對照以前學過的八冊人教版教材，來找一找和《一百課》中的文言文相對應的課文，學生的熱情非常高漲，共找到了19篇。如四年級上冊中的《觀潮》對應《一百課》上冊第十一組的《浙江之潮》，四年級下冊《語文園地七》中的《鵬程萬里》對應《一百課》下冊第四組第67課《北冥有魚》，四年級下冊中的《紀昌學射》對應《一百課》下冊《學習這件事》；三年級下冊中的《夸父追日》對應《一百課》上冊第七組《夸父逐日》，等等。通過這樣文白對照的朗讀和學習，學生從中發(fā)現(xiàn)了很多有趣的語言現(xiàn)象，首先解決了小古文難讀難懂的問題，加深了對文言文的理解，從中感受到漢語言的優(yōu)雅和精妙。在此基礎上，學生因為有了自己文白對照后的發(fā)現(xiàn)和理解，背誦這幾篇小古文就不成問題了。

另外也可將《小學語文知識大全》中的文言寓言小故事，如《畫蛇添足》《買櫝還珠》《濫竽充數(shù)》《守株待兔》《揠苗助長》等，同教材中學到的寓言故事進行對應學習，這樣既降低了學生理解文言的難度，又激發(fā)了學生學習文言的興趣。

通過課外閱讀材料和語文教材的對比教學，筆者發(fā)現(xiàn)學生對學習文言的興趣更高了，他們會通過各種渠道去發(fā)現(xiàn)一些適合自己閱讀的文言材料，不管能否讀懂或只是一知半解，他們都會拿到班里來嘗試閱讀，如《古文觀止》《增廣賢文》《從古到今》以及文言笑話、教材中的成語故事等。由此可見，學生對待文言的態(tài)度不再像以前那樣避而遠之了，而是帶著一種積極探索的熱情主動地去接近它，感受它了。

二、邊學邊玩，點燃學生熱愛文言文的熱情

好玩、愛動是每一位小學生的天性。因此，快樂的情景表演更能激發(fā)學生的學習興趣，使他們在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。筆者通過調查發(fā)現(xiàn)，學生更希望通過表演的形式來學習小古文。于是筆者嘗試把《守株待兔》的課本劇表演搬上舞臺，惟妙惟肖的演出讓學生對小古文更增添了幾分親切感。

再看看我校一位教師教學《活見鬼》（北師大版五年級下冊）片段。

教師出示關鍵句：“以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨?！眴l(fā)學生思考：哪位同學愿意扮演這個撐傘者，并表演這一連串動作？

當有學生上前表演動作后教師給予鼓勵并隨機問道：你能告訴我你當時在想些什么嗎？“以足撩之”時你在想――“奮力擠之橋下”時你在想――“趨”時你在想――把這種感受放進去，你來讀讀這句話。

……

課始的表演充分滿足了學生好奇、好動的心理，通過表演還幫助學生理解了這幾句文言的含義，之后教師一連串的三個“你在想……”不但幫助學生解讀了這幾句文言的意思，還使得短短幾句精練的文言短句變得有血有肉，充滿了生動有趣的情感色彩，這樣的教學，讓學生原本害怕小古文的心理煙消云散。

又如在學習《鄉(xiāng)村》這篇小古文時，除了讓學生在抑揚頓挫的朗讀中感受小古文帶來的古代鄉(xiāng)村美景外，還可讓學生用畫筆再現(xiàn)古代鄉(xiāng)村的美景，在展現(xiàn)畫面的同時，要求學生邊畫邊背誦，學生不僅很快記住了這篇小古文，而且在情感與能力方面都得到了很大的提升。

在這樣的課堂中，學生恍然大悟：原來學習小古文還可以這樣好玩。

三、嘗試仿寫，促發(fā)學生熱愛文言文的激情

小學生善于模仿，模仿讀，模仿寫。“寫文言”的成功，對“讀文言”是一種極大的鼓舞。在經過一段時間的小古文誦讀積累后，可嘗試讓學生進行小古文的仿寫。如在教學《貓斗》一課后，筆者讓學生觀察其他動物的爭斗，也照樣子改寫成文言，字數(shù)不限。請看兩位學生仿寫的文言片段。

白棕二狗，斗于庭院，汪汪大叫，齜牙咧嘴，四目對射，不分上下，久之，白棕二狗遍體鱗傷，兩敗俱傷。

――張琪曼《狗斗》

黃黑二雞，斗于院中，喔喔而鳴，聳毛拍翅，四目對視，兩不相下。久之，黃雞稍退縮，黑雞奮起逐之，黃雞走入室，不敢復出。

――童羿博《雞斗》

又如，在學習了《菊》一課后，有學生這樣仿寫：

滴水觀音，翠流。其葉，如毯，如掌。其形或抑，或垂，其色或綠，或碧，或黃。種類獨一。性頑強，折枝既可栽，栽后與前一致。春日萌芽，夏日繁茂，秋日生枝，冬日傲霜斗雪，一年四季，唯其不枯。

――李凡《滴水觀音》

秋菊盛，清香四溢。其瓣似針。其種類繁多，色彩豐富：白如雪，赤似火，黃勝金……其性耐寒，嚴霜降時，草木皆枯，百花皆凋零，唯菊獨盛。遠望，如詩如畫；近看，美中之美也！

――王樂陽《秋菊》

……

等到小古文學習達到一定程度，學生有了不同類型篇目的積累，筆者讓學生把課外的小作文題材統(tǒng)一為小古文的仿寫，類型自己選定，只要是自己喜歡的篇目或自己想寫的對象都可以。結果全班同學都作了嘗試，寫的題材豐富多樣，有寫水果的，有寫景的，有寫植物的，等等，尤有特色的如：

古今中外，茶乃上好飲品，茶中，又以西湖龍井為佳。夏飲消暑解渴，冬飲明目而健脾。置少許茶葉入壺，以沸水沖之，候些許時辰，開壺，清香四溢，入口，驚呼美也。

――陳魯秋月《論茶》

夏日如火，母買一瓜，怕吾貪吃，藏于床下。不料被吾找至，口流饞水，急剖之，立光。母撞見，笑曰：“小饞貓，要撐破肚子耳！”吾羞而走。

第2篇：守株待兔文言文范文

就成語學習來說，高中教材給予了足夠的重視：在新課標人教版必修教材2“梳理探究”板塊中，就選入了《成語──中華文化的縮微景觀》一文，意在讓我們通過學習此文，明確成語的來源，了解成語的結構特點，學習積累成語的方法，梳理學習過的成語，做到能正確理解、使用所學的常用成語；還在新課標人教版選修教材《語言文字應用》中，選入有《中華文化智慧之花――成語》的學習內容，是讓學生進一步感受豐富多彩的成語世界，在積累的基礎上學會正確的辨析成語，最終能正確使用成語。

就成語考試來說，在高考《考試說明》中明確要求：“正確使用詞語（包括熟語）?！蹦芰蛹墳镈，著重考查成語運用。對正確使用成語的考查，實際也是對考生文化積淀的考查。

因此，我們在實際教學中必須重視成語學習，讓學生了解成語蘊藏的文化內涵，領略中華文化的無窮魅力，進而主動學習、恰當應用成語。

一、成語里濃縮著中華的泱泱歷史

成語是在漫長的歷史發(fā)展中逐漸沉淀下來的，了解一個成語，就等于了解了一個歷史故事或一段精彩的歷史。成語大多有出處，很多來源于歷史故事、古典文學作品。像“指鹿為馬、毛遂自薦、完璧歸趙、臥薪嘗膽”是與歷史事件有關；“老馬識途、守株待兔、鷸蚌相爭、愚公移山”是與寓言故事有關。學習成語就要了解成語，譬如對“四面楚歌”“三顧茅廬”“夜郎自大”的含義領會，了解歷史事件能更明確理解成語的意思；又譬如“買櫝還珠”表示舍本逐末，“濫竽充數(shù)”表現(xiàn)沒有真才實學，“一枕黃粱”比喻好事成空，了解了寓言典故更能理解這類成語的意思。再譬如“一塵不染”，表面意思好像只是形容干凈整潔，其實“塵”原是佛教用語，指外界的種種影響，整個成語的意思是潛心修行，排除奢欲，保持心地純潔?！昂古３錀潯保瑥淖置嬉饬x看不容易懂，實際是用來形容書籍極多，搬家的時候使牛累得出汗，把房屋都塞滿了。了解了成語的文獻典故和歷史事件便能更準確使用成語。我們學習成語和運用成語，就是要知曉詞語蘊含的悠久歷史文化。

二、成語里承載著先民的生存經驗

成語里承載著前人長期探索總結的道理，是人們在社會生活中積累下來的經驗教訓，用最簡潔的文字形式呈現(xiàn)出來。中華成語包含了中國古代的教育制度、宗教文化、政治制度、古代哲學、傳統(tǒng)倫理等諸多方面，它能教導我們做人做事應遵循的道理。成語飽含著豐富的生活哲理，其中的蘊含的智慧是我們應該學習的。

就從教育教學來說，古代無數(shù)著名的教育家探索流傳下來的許多先進的教育理念和教育方法凝結在成語中，譬如“因材施教”說的是依照受教育者的不同情況，而采取不同的教育方法?！皽毓手隆闭f的是學習本身就是不斷實踐的過程，反復實踐才能對所學知識牢固掌握。學習是一個“循序漸漸”的過程，逐步達到“舉一反三”“融會貫通”的境界，而不能“一曝十寒”，這些成語所體現(xiàn)出的先進的教育理念，至今仍具有指導實踐的作用。

三、成語里保留著字詞的基本含義

在成語里保留著漢語言字詞的基本含義，是我們學習文言文的好助手。從某種意義上說，成語是古漢語特殊語法的“活化石”，古文言用法和字義很多都原汁原味地保留在成語中。學生在學習文言文時不易掌握和判定的文言詞類活用現(xiàn)象，在成語中是比比皆是。譬如“能文能武、門可羅雀，花容月貌、土崩瓦解、草菅人命、幕天席地”等，可以用來輔助理解名詞活用現(xiàn)象?！帮w沙走石、破釜沉舟、沉魚落雁、興風作浪”等，可以用來輔助理解動詞活用現(xiàn)象。“厚古薄今、精兵簡政，兵貴神速、安貧樂道”等，可以用來輔助理解形容詞活用現(xiàn)象。我們在學習文言文時借助成語來觸類旁通，鞏固字詞學習的成果，提高駕馭語言文字的能力，不失為一種以簡馭繁、以熟帶生的好方法。

四、成語詞約義豐的內容表達

成語的詞約義豐能使表達言簡意賅。隨手拈來、按圖索驥、邯鄲學步、葉公好龍、掩耳盜鈴、自相矛盾、水滴石穿、愚公移山、熟能生巧等成語準確靈活的運用，不僅能豐富自己的語言，為語言增添文采，而且還能取得形象生動的藝術效果。

成語的內容表達具有成語意義的雙層性的特點，例如成語“胸有成竹”比喻有主見有準備，“風聲鶴唳”形容驚慌和恐懼，“甕中捉鱉”表示十拿九穩(wěn)，“紙上談兵”意思是缺乏實際經驗：這些都不能只看字面的意義或組合的意義。成語意義的雙層性是成語也是諺語、歇后語和慣用語等熟語的一個共同特點，正因為它們具有這種雙層性以及其他特征，使我們對固定語的認識更加深入和精密，也便于我們規(guī)范地使用固定語，形成漢語言文字獨特的語義內涵和表現(xiàn)方法的呈現(xiàn)。

五、成語因時而化的時代特征

第3篇：守株待兔文言文范文

一周一首古詩

每個孩子們2歲后都會在各位家長的輔導下，背誦起古詩來，特別是長輩們，孩子那時候的大腦發(fā)育基本上是背什么會什么，但是都是短暫記憶。如果不持續(xù)重復的話，很快就會忘掉。到了幼兒園或者小學又會在教學目標的刺激中被喚起。

我女兒在中班時候，幼兒園開始帶孩子們背古詩，能把完整的《古朗月行》都背下來。我都不會呢，閨女因此嘲笑我一通。我就痛下苦功，每天念叨念叨，給拿下。兒子看到我念念有詞，也不甘落后，找到有這首詩的《小學生必背古詩》，讀了幾天也可以背誦了。一不做二不休，我讓妻子也背下這首。一周以內，我們四人互相提醒，互相考核，全都把這首詩給記住了。感覺記憶還挺深刻的，過了好長時間了依舊能記住。

由此，我們家開始了一周一詩的“小儀式”，大家輪流選自己知道、自己喜歡、自己愿意背的古詩，作為本周詩歌。一般由我來解讀原詩，由大家輪流在紙上寫下詩文，釘在門口的記事板（家居市場有售）上，吃飯時、出門時、無所事事時，大家都來說一說、背一背。

我選的詩多為孩子們即將在語文課本中要學到的古詩。這是一個預習，也是將兒子學習的壓力分攤到無形中，分攤到平常時日。

有時候，我會發(fā)揮綜合學習的功效，比如妻子提出了超長的《木蘭辭》，我們就安排先看動畫片《花木蘭》，孩子們都喜歡，再推出《木蘭辭》。因為整體故事孩子們都有所體會，讀和背誦起來更加容易理解和記憶。再比如，旅游時，遇到有古人以此地為背景做的名詩，就找出來，讀一讀，解一解，背一背。例如：剛剛自駕參觀了湖北黃岡的東坡赤壁后，和孩子們賞景懷古之余，聊一聊這里為什么叫文赤壁，坡為什么會錯把此地當作三國古戰(zhàn)場赤壁了，和孩子一起品讀坡在此地寫的《赤壁賦》及《赤壁懷古》。在前往武赤壁的車上，我先解讀《赤壁懷古》，再聽名家朗誦版錄音，然后大家玩《赤壁懷古》接龍，誰記住哪句就接哪句，接了幾遍后，我們夫妻先背誦出來，接著孩子們也爭先恐后背誦出來，乘勝追擊，又來個《赤壁懷古》詩朗誦大會，爸爸演繹了老學究版，媽媽演繹了播音員版，哥哥表演了小品版，妹妹表演了可愛版。談笑間，一首詞搞定！

一周一個成語

我們的閱讀實踐很多，孩子的閱讀習慣都不錯，立足于此，我們再做些拓展，比如發(fā)現(xiàn)是成語就互相說出來，然后可以由我來講解，由會查字典的哥哥去查一查成語詞典。我也會有意識地在故事時間里講一講成語故事。

我很少會講刻舟求劍、守株待兔、畫龍點睛、杯弓蛇影這些離孩子生活太遠的成語，也沒什么趣味性。

我會選平常用的成語說給孩子聽，比如車水馬龍、一毛不拔、力大無窮、眼疾手快……偶爾他們遇到類似的生活情境一下子就能應用。比如，我們要停車的時候，閨女總是提出比賽：看誰能眼疾手快地找到停車位。

成語積淀還可以通過詞語接龍游戲來進行。除了收尾相接外，我們特別喜歡一些專題性成語“接龍”，比如說出帶數(shù)字的成語，說出有動物的成語。趣味性更強，而且也在幫孩子培養(yǎng)歸納總結的意識。

一周一個典故

很多成語有典故出處，我會找到出處，讀出古文原文。慢慢讓孩子們知道文言文的存在，打消他們的陌生和抵觸心理。

后來發(fā)展成選擇有趣的故事性特別強的典故講讀給他們聽。我是從“一葉障目不見泰山”開始的，有趣的故事讓大家忍俊不禁，說完故事再讀一次古文，他們雖然還不怎么去深究，但不抵觸就是勝利。

我們看了好多青銅器中有很多大鼎，就開講“一言九鼎”，這可是源出《史記?平原君虞卿列傳》的小故事，但是九鼎得從夏禹定天下鑄九鼎說起。還有“一人得道，雞犬升天”“一鼓作氣”等，都可以從有趣的故事引到古文的聽讀上，讓他們知道古籍的存在。

兒子曾經問過我屈原的事，我了解到他是從端午節(jié)故事中記住這個人物的。當時就用我記憶中的“偉大的愛國主義詩人屈原”的一些知識打發(fā)了他。沒過多久，兒子又問我唐詩、漢樂府之前的詩歌，還問我屈原到底寫了啥詩？看樣子不能再去應付孩子了，我就找來家里提到屈原的書，自己也百度了下更多的知識，重新梳理了對屈原的認識和理解，另外找個時間給他介紹了一番。

由此，我開始跟兒子聊聊古人。

當然，我們從孩子知道和學到的古人談起，比如李白、孔子、李世明、門神秦叔寶和尉遲恭（正值新年前后，我們買了門神，當時還聽評書《隋唐演義》）、三曹、三蘇、夏啟等。

第4篇：守株待兔文言文范文

關鍵詞：初中語文 成語教學 策略

一、要教會學生一些解釋成語的辦法

第一，首先要重視古漢語的學習，尤其是課內文言文的實詞解釋的學習

學生在平時的學習中，教師在平時的教學中，都要重視對古漢語的學習，古漢語里有許多優(yōu)秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學過：“有奇字素無備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學得扎實的學生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。

第二：要重視形聲字的結構，分清形旁和聲旁

在古漢語和現(xiàn)代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。

如：“病入膏肓”的“肓”，學生往往會寫成“盲”，為何？就因為不懂形聲字的結構，“肓”的結構是“上聲下形”，大凡和人體有關的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關。

第三：重視音形相近，意義不同的字的對比

對成語的掌握，要求很高，學生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區(qū)別，顯得十分重要。

如：學生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經過對比，學生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。

二，在成語教學的過程中注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力

1.教成語釋義時，培養(yǎng)學生的敏覺力。人們在使用成語時，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們在成語釋義教學中，應讓學生把注意力集中到成語的字義、來源上，從而引導學生敏銳地覺察到其中蘊含著許多古代語言文化知識。

2.用成語聯(lián)想法，培養(yǎng)學生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語聯(lián)想去教學，能很好地培養(yǎng)學生的流暢力。

3.對成語進行歸類教學，培養(yǎng)學生的變通力。從成語的內容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進行教學的策略，讓學生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。

4.設計成語作文練習，培養(yǎng)學生的獨創(chuàng)力。作文教學容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設計一些富有創(chuàng)造性的成語作文技巧練習，就能構成變化萬千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

三、成語教學要與時俱進，符合時展要求

第一要把握好成語的朗讀停頓。

成語絕大多數(shù)十四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風不止等，在朗讀這些成語時則要根據(jù)它們的結構和所表達的意思選擇停頓。

第二要整體把握教材中的成語，融會貫通

教材中中的成語不但和本單元的課文有千絲萬縷的聯(lián)系，而且成語和成語之間也有著一定的關聯(lián)，那么教者在教學時應能及時地復習、鞏固，從而達到融會貫通的目的。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應該把整個初中教材中關于四季的成語整合起來，集中進行理解，掌握。

第三要把握成語之間的聯(lián)系，適當補充

教材中有些不同的成語表達著相同或相近的主題，這就給教者一個很好的切入口。如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數(shù)、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當車、蚍蜉撼樹。在教學時，我先讓學生自由認讀，再想一想十二個成語有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個成語都是從寓言中得來的成語。接著，我再逐一講解，配合每個成語的小故事，在學生的腦中留下了直觀的形象，從而達到了預期的教學效果。接著，我問學生：你們還知道哪些從寓言中得來的成語？學生們根據(jù)自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時，我又補充學習了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎上豐富學生的詞匯量。成語教學似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。然而，這僅有的成語是遠遠不夠的。因此，我們還應要求學生在課外多看課外書籍，查閱資料，了解中國的成語文化，并融之在自己的寫作中。這樣，中國的成語文化才得以流傳。

四、成語教學時要注重浸潤其中的儒家思想