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第一組的同學(xué)們正在展示他們的探究成果。學(xué)生甲率先站起來，很有禮貌地說，我代表我們“斗破蒼穹”組給大家朗誦《廉頗藺相如列傳》的前三段……他的朗誦吐字清晰，聲音洪亮，有板有眼，抑揚(yáng)頓挫，贏得了同學(xué)們的熱烈掌聲。學(xué)生甲為“斗破蒼穹”組的精彩展示開了一個(gè)好頭。學(xué)生乙信心倍增，她號召全體同學(xué)拿出紅筆，和她一起畫出這三段中的詞類活用、古今異義、通假字等特殊語言現(xiàn)象，并對各類現(xiàn)象分別作了詳細(xì)而準(zhǔn)確的解釋，同學(xué)們也用掌聲肯定了她。學(xué)生丙毫不示弱，他不光帶領(lǐng)同學(xué)們把這三段中的五個(gè)特殊句式用紅筆畫了出來，而且能對“求人可使報(bào)秦者”這個(gè)同學(xué)們理解起來較難的句子作了詳盡的分析，他同樣博得了同學(xué)們的熱烈的掌聲。學(xué)生丁慢騰騰地站起來，慢悠悠地說，請同學(xué)們拿出黑筆跟我來。等同學(xué)們拿起了黑筆，她的語速陡然快了起來，她一口氣指出了這三段文章中的15個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，并且著重講了“遺”“易”“報(bào)”三個(gè)詞的意義用法。以“報(bào)”為例，她說“報(bào)”做動詞時(shí)，有以下幾個(gè)意思：①本義：斷獄，判決罪人；②報(bào)答，報(bào)酬。如，欲報(bào)之于陛下也（諸葛亮《出師表》）；③報(bào)告，答復(fù)。如，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王（《史記?項(xiàng)羽本記》）；④報(bào)復(fù)。同學(xué)們沒有想到 “斗破蒼穹”給他們歸納補(bǔ)充了這么多的知識，更沒有想到的是，“斗破蒼穹”在解釋這些詞語的時(shí)候還能盡量地在已經(jīng)學(xué)過的文章中找到注腳，幫同學(xué)們將新舊知識串連起來，以觸類旁通、舉一反三的方式，使同學(xué)們將所學(xué)的知識掌握得更加牢靠了。師生為之傾倒。學(xué)生戊趁熱打鐵，很流利地將這三段文字翻譯了一遍。學(xué)生己順勢將這三段的內(nèi)容作了歸納。
這個(gè)精彩片斷有以下看點(diǎn)：
一.學(xué)生從“賓語”變成“主語”
學(xué)生一旦真正從“賓語”變成“主語”，從受動者變?yōu)橹鲃诱?，從客體變成主體，那架勢絕不亞于農(nóng)奴翻身得了解放。小組探究時(shí)他們（“斗破蒼穹”）的那個(gè)鬧啊，簡直要把教室掀翻！學(xué)生甲擅長朗誦，“刷”地一下五個(gè)人十道目光投向了他，緊接著五根手指也指向了他，學(xué)生甲興奮得漲紅了臉。仿佛是領(lǐng)了圣旨，私下里他把課文讀了一遍又一遍，直至滾瓜爛熟。然后他們一起站起來探究《廉頗藺相如列傳》前三段：⒈詞類活用、古今異義、通假字等特殊語言現(xiàn)象；⒉特殊句式；⒊重點(diǎn)實(shí)詞虛詞；⒋課文翻譯；⒌內(nèi)容概括。討論的聲音一個(gè)賽似一個(gè)，聲浪重重地?fù)浯蛟谖蓓敽退闹艿膲Ρ谏?。在探討?shí)詞虛詞時(shí)，他們感覺到對“者”“為”“伐”“拜”“以”“于”“令”“遺”“易”“徒”“見”“報(bào)”等詞的意思還拿不準(zhǔn)，于是他們分工協(xié)作，每人查兩個(gè)字，查后交流，各人將這些詞的意思記在各自的筆記本上。最后乙丙丁戊己五個(gè)同學(xué)瓜分了以上五項(xiàng)內(nèi)容，這樣，“斗破蒼穹”組的六個(gè)同學(xué)都拿到了要展示的內(nèi)容。為了小組的榮譽(yù)，為了個(gè)人的榮耀，他們個(gè)個(gè)鉚足了勁，把自己要展示的內(nèi)容準(zhǔn)備了又準(zhǔn)備，完善了又完善，做足了功課。這就出現(xiàn)了文章開頭描述的那精彩的一幕。
有了這樣的探究和展示，對要掌握的內(nèi)容，學(xué)生無疑是學(xué)會了。不僅是學(xué)會了，而且是會學(xué)了。他們知道了學(xué)習(xí)文言文需要掌握的東西，他們更為清楚地知道了學(xué)習(xí)文言文的方法――勤讀書，勤查工具書，勤積累?！敖?jīng)驗(yàn)在經(jīng)歷中體驗(yàn)”，杜威說的一點(diǎn)兒都沒錯。
有了這樣的探究和展示，學(xué)生的“學(xué)習(xí)能力”，即思維力、生成力和表達(dá)力都得到了有效的鍛煉和提高。有了這樣的探究和展示，讓每個(gè)學(xué)生都得到了尊重，讓每個(gè)教師都能明白“沒有一個(gè)小孩是毫無才能的庸碌之輩”。每一個(gè)生命在這里都精妙絕倫，所以，這里洋溢著生命的氣息；這里氤氳著快樂，繚繞著幸福。
二.教師是通往天國的引路人
天國，世人都沒有見過，但誰都說那里充滿了快樂。我們的學(xué)生每天都不快樂，我們的教師沒有把我們的學(xué)生引向天國。是教師沒有盡職嗎？不是！他們披星戴月、嘔心瀝血呢！是教師沒有才華嗎？不是！他們才高八斗、才情萬丈呢！那是因?yàn)槭裁茨兀康览砥鋵?shí)很簡單，我們的教師有十八般武藝，卻常常只使用了一個(gè)招數(shù)――講。我覺得“講”本身是一個(gè)不錯的授課方式，只是長期以來我們將“講”這種授課方式使用到了極致，以致于我們把學(xué)生講得昏昏欲睡，講得厭學(xué)逃課，還沉溺在所謂的“講”的藝術(shù)中，自顧自地飛沫四濺地講?！爸v”失去了意義，走向了反面。日過千言不損自傷，“講”也傷害到了我們教師自己，不少教師年紀(jì)輕輕的都已患上了嚴(yán)重的咽喉病。既然如此，我們教師為什么不試著換一個(gè)招數(shù)呢？再者學(xué)習(xí)，顧名思義學(xué)而習(xí)，學(xué)習(xí)顯然是一個(gè)主觀能動性很強(qiáng)的個(gè)人行為，因此，教師縱然是講得天花亂墜，只要是學(xué)生的注意力流失了，教師的講就是無效的。那么，怎樣牢牢地抓住學(xué)生的注意力呢？
我們再回到文章開頭的那個(gè)精彩的教學(xué)片斷吧！通過自學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，學(xué)生學(xué)會了朗讀，學(xué)會了翻譯，明白了文章的內(nèi)容，教師還需要從“課文的朗讀”講到“課文內(nèi)容的分析”嗎？還需要逐字逐句逐段地給學(xué)生翻譯課文嗎？“教學(xué)生不會的，學(xué)生會的不教，學(xué)會老師不會的”，這樣，只有這樣，學(xué)生對課堂要學(xué)的東西才會感興趣。學(xué)習(xí)的天敵是依賴，教師的悲哀是包辦。教代替學(xué)永遠(yuǎn)無法讓學(xué)生學(xué)會。那么，這節(jié)課我這個(gè)教師都干了些什么呢？我在調(diào)控，以調(diào)控控制整個(gè)課堂的教學(xué)節(jié)奏；我在糾錯，以糾錯實(shí)現(xiàn)落實(shí)；我在點(diǎn)撥，以點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)提升；我在激勵，以激勵持續(xù)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。整節(jié)課我講話的時(shí)間加起來不超過10分鐘，在余下的30分鐘里，學(xué)生這個(gè)主角在展示，在表演，在收獲，在狂歡。
教師是干什么的？教師是課堂教學(xué)的組織者、策劃者、引導(dǎo)者和調(diào)控者，代表著一個(gè)教育者的生命姿勢。教師是通往天國的引路人。
【出處】今兩虎共斗，其勢不俱生，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 西漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》
【解釋】斗：爭斗。比喻兩個(gè)強(qiáng)者互相搏斗。
【用法】作謂語、賓語；指兩敗俱傷
【近義詞】兩虎相斗
【押韻詞】螳螂捕蟬，黃雀在后、名門閨秀、一面如舊、神佛不佑、黃皮刮瘦、人為刀俎，我為魚肉、半新半舊、匿瑕含垢、千巖競秀、吆五喝六。
1、平常在鄭重且誠懇地向?qū)Ψ降狼傅臅r(shí)候，往往會用負(fù)荊請罪這個(gè)詞。其中負(fù)荊指的是背負(fù)著荊棘的枝條。我們現(xiàn)在道歉一般是請對方吃飯，或是給對方鞠躬，并不會真的背著荊棘的枝條去見對方。
2、負(fù)荊請罪出自漢代史學(xué)大家司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。據(jù)說在戰(zhàn) 國時(shí)期的趙國，由于混池會議后文臣藺相如功勞頗大，所以被趙王封為上卿，這個(gè) 官位在當(dāng)時(shí)要比大將軍廉頗高。此事激怒了廉頗，他認(rèn)為自己是趙國的大將軍，是 用自己的刀和血來建立功業(yè)的，而藺相如只不過靠能說會道立了點(diǎn)小功，地位卻在 自己之上。如此一想，廉頗感到更加惱怒，并揚(yáng)言遇見藺相如就要當(dāng)面羞辱他。藺 相如是個(gè)心胸寬廣的人，他聽到廉頗這番話之后，常常推說自己有病，不去和廉頗相爭。
3、藺相如的門客就十分不理解，藺相如便向他們解釋。強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻 打趙國，是因?yàn)橛辛H和自己在，如今兩虎相斗，勢必不能共存。他之所以這樣忍 讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個(gè)人的私怨放在后面。藺相如的這番 苦口婆心的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗也是識大體的人，他后悔自己為了官位虛 榮，就把國家的利益置之一邊。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊棘的枝條，來到藺相如主動請罪，讓他用荊條抽打自己。藺相如見廉頗誠懇地來負(fù)荊請罪，十分寬容地原諒了他。自此以后，這對文臣武將成了好朋友，一齊共商國是。
4、之后，負(fù)荊請罪的故事被傳為佳話，藺相如的寬容忍讓、以國家利益為 重，廉頗的知錯就改歷來被人們所稱道。如今，人們在向他人道歉時(shí)常用負(fù)荊請 罪一詞，一方面，說明自己已經(jīng)知道了錯誤，并且認(rèn)錯的行為發(fā)自內(nèi)心，十分誠懇；另一方面，也寄托了希望對方能像當(dāng)初的藺相如那樣心胸寬廣，來原諒自己。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
(一）多媒體教學(xué)深化課堂內(nèi)容
朗讀課文、疏通文意后，如何讓學(xué)生進(jìn)一步深入文本內(nèi)容，領(lǐng)悟人物的品格呢？晁錯是一個(gè)有學(xué)問、有智慧、有思想、不甘平庸的人。他一心為國家著想，對皇上忠心耿耿，可是他主張的變法為什么失敗了呢？霸王別姬中有情有義的項(xiàng)羽，東城快戰(zhàn)中倉皇出逃的項(xiàng)羽，烏江邊無顏東歸的項(xiàng)羽是個(gè)英雄嗎？我們利用“百家講壇”來輔助學(xué)生理解。“百家講壇” 匯集百家學(xué)養(yǎng)，追慕大師風(fēng)范，故事化的講述，圖片、字幕、影像資料形象直觀，極大的引起了學(xué)生的興趣。
“百家講壇”的引入，使課堂教學(xué)不僅僅是以往字詞句的微觀學(xué)習(xí)，而變成了對人物以及史料的宏觀學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生從大處著手，站在歷史的角度來分析人物，品評人物。而且名家的解讀比老師的講解更系統(tǒng)、更詳細(xì)、更有說服力。圖文并茂的形式更有助于學(xué)生課堂注意力的集中。
(二）課本劇表演豐富學(xué)習(xí)方式
學(xué)習(xí)《史記》是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，既幫助我們了解歷史，又可以豐富我們的語言。但《史記》所描寫的年代距離我們歷史久遠(yuǎn)，怎樣才能拉近學(xué)生與《史記》的距離，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？生活就是一個(gè)大舞臺，每個(gè)人都充當(dāng)不同的角色。教學(xué)應(yīng)該是一門表演藝術(shù)，把課本劇表演引入課堂不是更好嗎？
《廉頗藺相如列傳》選了完璧歸趙、澠池相會、負(fù)荊請罪三個(gè)故事，情節(jié)緊張，描寫生動。學(xué)生通過表演課本劇深刻理解了藺相如能言善辯、嫻于辭令的外交家的身份，“知死必勇”、血?dú)鈩偸⒌牟呤匡L(fēng)度和胸懷坦蕩、熱愛祖國的精神品質(zhì)，理解了廉頗居功自傲的缺點(diǎn)和勇于認(rèn)錯、不吝改過的雅量。學(xué)習(xí)《毛遂自薦》時(shí)，學(xué)生表演了毛遂自薦和毛遂折服楚王兩件事，通過“按劍而前”的動作、理直氣壯的說辭和楚王連聲稱“諾”的狀貌，把毛遂居高臨下的氣勢、有膽有識的性格和快刀斬亂麻的作風(fēng)表現(xiàn)的淋漓盡致。
課本劇表演把古文融入生活，縮短了古典文學(xué)與生活的距離，貫穿了語文教學(xué)實(shí)踐性的特點(diǎn)，變教材的無聲為有聲，變靜態(tài)為動態(tài)，變師生之間的單向交流為師與生、生與生的多向交流，擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，真正體現(xiàn)了學(xué)生主體性，使之根據(jù)自己的理解發(fā)掘文章的新意，提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
(三）多角度閱讀加強(qiáng)論據(jù)積累
《史記》以特定的視角為我們展現(xiàn)了生動鮮明的人物:為國忘身的志士，志節(jié)高尚的仁人，才情橫溢的豪杰，悲歌慷慨的英雄。怎樣加深學(xué)生對人物的深層領(lǐng)悟呢？怎樣讓《史記》中的文化精髓成為學(xué)生的寫作素材呢？我利用多角度閱讀使學(xué)生從不同的角度歸納中心論點(diǎn)，從課文中積累寫作素材。
學(xué)完《廉頗藺相如列傳》后，我開設(shè)了一堂寫作課。通過提問引導(dǎo)學(xué)生回顧思考:課文講了哪三個(gè)故事？涉及到哪些人物？他們具有怎樣的性格特點(diǎn)？他們的為人處事、做事態(tài)度給你哪些啟示？
通過討論，學(xué)生歸納出以下的觀點(diǎn):寬容可以化敵為;寬容可以維護(hù)國家利益;寬容可以贏得別人尊重;退一步海闊天空;做事要以大局為重;勇于改過，人生才能前進(jìn);知錯就改，能夠提高自身修養(yǎng);舉薦人才要有膽有識。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生圍繞論點(diǎn)準(zhǔn)確表述論據(jù)。教師進(jìn)一步提出寫作的要求:第一步提出論點(diǎn)，第二步舉出事例(抓住關(guān)鍵詞語和句子)，第三步進(jìn)行事例分析。
學(xué)生寫的作文片斷:
1、寬容可以化敵為友。藺相如面對廉頗的惡語宣言，采取了回避的方式，“不與之爭列”及“引車避匿”，他以自己的寬容大度包容了廉頗的嫉妒之心，以高尚的美德贏得了門客的敬佩和廉頗的尊重。正是藺相如的寬容，使得廉頗自慚形穢，負(fù)荊請罪，終獲得了將相和的完美結(jié)局。假如藺相如沒有寬宏大度之心，與廉頗斤斤計(jì)較，針鋒相對，那么中國歷史上就不會有將相和的美談了。荷蘭學(xué)者斯賓諾說:“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服?！弊屛覀儞碛袑捜葜陌伞?/p>
2、凡事要以大局為重，以國家利益為重。藺相如面對廉頗的惡語宣言，采取了回避的方式，何哉？“以先國家之急而后私仇也”。正因?yàn)樘A相如顧全大局，以國家利益為重，才沒有與廉頗展開針鋒相對的斗爭。倘若“兩虎共斗，其勢不俱生”，那么一定會危害趙國的利益。藺相如以國家利益為重的寬廣胸襟令廉頗自嘆不如，廉頗負(fù)荊請罪，與藺相如成為刎頸之交。
一、而
“而”作代詞，通“爾”，用作第二人稱，可譯為“你”、“你的”；偶爾作主語，譯為“你”，如：而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）；爾安敢輕吾射?（《賣油翁》）
二、何
作疑問代詞。
1.單獨(dú)作謂語，表原因，后常帶語氣助詞“哉”、“也”等，可譯為“為什么”、“什么”、“什么原因”等。如何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2.作動詞或介詞的賓語，代處所或事物，可譯為“哪里”、“什么”等。如豫州今欲何往？（《赤壁賦》）大王來何操？（《鴻門宴》）長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）
⒊作定語，可譯為“什么”、“哪”等。如何厭之有?（《燭之武退秦師》）
三、乃
1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”，如與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》） 不能作賓語。
2.用作指示代詞，譯為“這樣” 。如夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
四、其
1.作第三人稱代詞，可譯為“他（她、它）”、“他（她、它）們”；或表領(lǐng)屬，可譯為“他（她、它）的”、“他（她、它）們的”。如：
⑴其聞道也固先乎吾。（《師說》）
⑵方其破荊州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》）
⑶臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2.作第一人稱代詞，可譯為“我的”、“我”、“自己”。
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
⒊作第二人稱代詞，可譯為“你”“你的”。
老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后。（《觸龍說趙太后》）
4.作指示代詞表遠(yuǎn)指，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：
⑴及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
⑵不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5.作指示代詞表近指，可譯為“這”、“這個(gè)”、“這些”、“這里”。如：
⑴有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
⑵今存其本不忍廢。（《指南錄》后序》）
6.表“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：
⑴蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學(xué)》)
⑵于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
五、若
⒈表第二人稱，可譯為“你”、“你們”，“你的”、“你們的”。如：
⑴不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑵若入前為壽，壽畢，請以劍舞。（《鴻門宴》）
⒉表近指，可譯為“這”、“這樣”、“如此”。如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）
六、焉
⒈作人稱代詞，可譯為“他”、“他們”。如猶且從師而問焉。（《師說》）
⒉作指示代詞，可譯為“那”、“那里”等。如而人之所罕至焉。（《游褒禪山記》）
⒊作疑問代詞，可譯為“哪里”、“怎么”。如且焉置土石。（《愚公移山》）
七、之
⒈作第三人稱代詞?？纱?、事、物等，譯為“他（她、它）”、“他（她、它）們”。如：
⑴作師說以貽之。（《師說》）
⑵收天下之兵，聚之咸陽。（《過秦論》）
⒉作第二人稱代詞?？勺g為“我”。如：
⑴君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）
⑵鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）
3.作指示代詞表近指，指代內(nèi)容視上下文而定?？勺g為“這”、“此”、“這些”、“這里”等。如：
⑴闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
⑵之二蟲又何知？（《逍遙游》）
⑶均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
文言虛詞在2006年的高考大綱中明確為“理解常見文言虛詞在文中的用法”，而2007年則為“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”。這就說明“理解常見文言虛詞在文中的含義”十分重要。所以，復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求死記硬背虛詞的義項(xiàng)，而是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。文言虛詞復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
1. 掌握特點(diǎn)。虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：使用頻率比實(shí)詞高，語法功能比實(shí)詞強(qiáng)，在漢語發(fā)展史上變化比實(shí)詞大。例如一詞多義：“得雙石于潭上，扣而聆之?！保ㄌK軾《石鐘山記》）“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”（韓愈《師說》）前者“之”為代詞；后者“之”是用在主謂間的助詞。又如 “舟搖搖以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”（陶淵明《歸去來兮辭》）的“以”和“而”，作用完全相同，都為連詞。
2. 明確重點(diǎn)?？荚囌f明要求掌握的文言虛詞共18個(gè)（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之），要在個(gè)個(gè)落實(shí)的基礎(chǔ)上，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，以類相從，同類集中。
3. 聯(lián)系課文。課文是虛詞運(yùn)用的典范，重點(diǎn)文章一定要反復(fù)吟詠體味。虛詞以實(shí)詞為骨骼和支撐，是內(nèi)容表達(dá)的傳神之處，因此不能肢解詞語，要在語境里體會理解。其次，還要明確文言虛詞考查的形式。從近年來全國卷和各地高考試題題型來看，一般分為：判別虛詞的意義和用法的“選擇題”，判別實(shí)詞和虛詞的意義和用法混合型的“選擇題”，正確理解和翻譯句子中含有的虛詞。此外，還有文言斷句題型，即利用“之”“乎”“者”“也”“已”“焉”“哉”以及“矣”等來劃分句子的意義單位。
【實(shí)戰(zhàn)練習(xí)】
1．請寫出下列句中“則”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）
①故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）則：______________；則：______________
②“壯士！――賜之卮酒。”則與之斗卮酒。（《鴻門宴》）則：______________
③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）則：______________
④傲物，則骨肉為行路。（《諫太宗十思疏》）則：______________
⑤士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。（《師說》）則：______________
⑥并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（《六國論》）則：______________
⑦秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。（《六國論》）則：______________
⑧此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）則：______________
2．請寫出下列句中“以”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）
①鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。（《涉江》）以：______________
②舉以予人，如棄草芥。（《六國論》）以：______________
③臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）以：______________
④斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用者。（《寡人之于國也》）以：______________
⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）以：______________
⑥余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）以：______________
⑦是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）以：______________
⑧是時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。（《赤壁之戰(zhàn)》）以：______________
3．請寫出下列句中“于”的意義和用法。（答案寫在后面的橫線上）
①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）于：______________
②冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）于：______________
③晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）于：______________
④是故所欲者有甚于生者，所惡有甚于死者。（《孟子二章》）于：______________
⑤亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑記》）于：______________
⑥六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說》）于：______________
⑦夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）于：______________
⑧然后知生于憂患，死于安樂。（《孟子二章》）于：______________
4．指出下列“乃”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君。（《廉頗藺相如列傳》）
②無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。（《齊桓晉文之事》）
B．①而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
②秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）
C．①今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
D．①臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（《信陵君竊符救趙》）
②若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
5．指出下列“之”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①臣之壯士，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
B．①夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（《逍遙游》）
②鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）
C．①吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
②若舍鄭以為東道主，行李之往來，其共乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）
D．①轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）
②樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善。（《齊桓晉文之事》）
6．指出下列“而”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）
②而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。（《信陵君竊符救趙》）
B．①不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也。（《觸龍說趙太后》）
②危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
C．①位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。（《觸龍說趙太后》）
②狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（《寡人之于國也》）
D．①楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（《屈原賈生列傳》）
②嬴乃夷門抱關(guān)者，而公子親枉車騎自迎嬴。（《信陵君竊符救趙》）
【參考答案與解析】
1．①副詞，就； ②連詞，于是，就 ；③副詞，就； ④表轉(zhuǎn)折的連詞，卻； ⑤連詞，于是，就；⑥連詞，那么； ⑦副詞，就； ⑧判斷動詞，就是。
2．①表修飾連詞，不譯； ②連詞，來； ③動詞，認(rèn)為 ；④介詞，按照 ；⑤連詞，因?yàn)?；⑥介詞，因?yàn)椋?⑦介詞，憑 ；⑧介詞，因?yàn)椤?/p>
3．①介詞，被 ；②介詞，比； ③介詞，對； ④介詞，比； ⑤介詞，比； ⑥介詞，被 ；⑦介詞，從； ⑧介詞，在。
4．B ①乃，副詞，“竟然”；②乃，副詞，“于是，就”。（其余A、B、D三項(xiàng)中的“乃”字，全部為判斷動詞，意為“是”）
2、均：權(quán)衡，均衡
負(fù)：使動，即使負(fù)擔(dān)，承擔(dān)
曲：理虧
這里的之是指示代詞，這，此。
《史記》的作者司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中一開頭就稱廉頗是趙國的良將，“以勇氣聞于諸侯”，強(qiáng)調(diào)其勇猛善戰(zhàn)。
事實(shí)也是如此。廉頗自己也表白過，他“有攻城野戰(zhàn)之大功”。拜為上卿后，“廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉”；之后又多次率軍攻城略地。澠池會后，“廉頗東攻齊，破其一軍。居二年，廉頗復(fù)伐齊幾，拔之。后三年，廉頗攻魏之防陵、安陽，拔之”。秦趙長平一戰(zhàn)，使趙國元?dú)獯髶p，連北方的燕國也趁機(jī)襲趙?！摆w使廉頗將，擊，大破燕軍于，殺栗腹，遂圍燕。燕割五城請和?！边^了六年，“趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之”。事實(shí)證明，廉頗的確英勇善戰(zhàn)，是趙國的棟梁和干城。他不僅在軍事斗爭中起著非常重要的作用，而且在外交斗爭方面也有力地配合支持了藺相如。藺相如兩次與秦王作面對面的斗爭，兩次不辱使命，除了他自己有超群的膽識和出色的才干外，還與廉頗作堅(jiān)強(qiáng)的后盾密不可分。他說得很公允：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”應(yīng)當(dāng)說趙國有廉將軍是社稷之福，百姓之福。廉將軍本可以為自己的祖國充分貢獻(xiàn)才智，鞠躬盡瘁，死而后已的，可是他的遭遇卻很不幸，先是帶兵堅(jiān)守在長平，使秦軍占不到半點(diǎn)便宜，結(jié)果因趙孝成王聽信讒言，誤中秦的反間計(jì)而被解除了兵權(quán)，因個(gè)人的不幸而導(dǎo)致趙國的慘??；后來兵帶得好好的，還多次打勝仗，又被樂乘取而代之，一怒之下離開趙國。跑到魏國去了：因曾攻打過魏國，未能獲得魏王的信用；本還可以回趙，繼續(xù)報(bào)效祖國的，又因奸人使壞，最終未能重返故國：不得已只好投奔楚國，然而時(shí)運(yùn)不齊，在楚國，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的一代名將再也沒能發(fā)出奪目的光彩，卻黯然隕落于異國他鄉(xiāng)。能不令人悲嘆!
廉頗何以有此悲劇呢?
筆者以為有其客觀原因，比如說趙孝成王和趙悼襄王父子不像趙惠文王那樣對廉頗的才干和作用有充分的認(rèn)識，因而予以高度的信用。他們上臺后，先是趙孝成王輕信謠言，誤中秦之反間計(jì)，解除了廉頗的兵權(quán)，招致長平兵敗，后是趙悼襄王無緣無故讓樂乘取代了廉頗。前一次被剝奪了兵權(quán)，廉將軍不可能沒有怨氣，再次被人取代，廉將軍就忍不住心中的憤怒了。由此看來，廉頗的悲劇客觀上是趙孝成王特別是趙悼襄王造成的。
但是悲劇的根本原因還在于廉頗的悲劇性格。具體表現(xiàn)在性情粗暴、心胸狹窄、居功自傲、個(gè)人主義特別是個(gè)人英雄主義突出等方面。因此，當(dāng)涉及個(gè)人榮辱和得失時(shí)。便不能正確處理好自己與同僚、個(gè)人與國家的關(guān)系，甚至置國家安危于不顧，先是與同僚不和甚而攻擊。后是忿然出走，投奔他國。
廉頗最初看不起藺相如，錯誤地認(rèn)為藺相如只是憑口舌建立功勞，不如他攻城野戰(zhàn)功大。其實(shí)，他沒認(rèn)識到外交斗爭的必要性和重要性，片面地強(qiáng)調(diào)軍事斗爭。門閥等級觀念也很強(qiáng)，認(rèn)為藺相如出身低微，與之同列，感到羞恥，不甘愿，并揚(yáng)言要羞辱藺相如。這是心胸狹窄、居功自傲、個(gè)人主義的最初暴露。幸好遇上的是心胸開闊、謙恭明智而又以國家利益為重的藺相如，才避免了一場內(nèi)部的血腥爭斗。倘若遇到的也是像廉頗那樣個(gè)人主義突出、不顧國家利益的同僚，那趙國就有好戲看了：兩虎相斗必有一傷不說，毋須別的諸侯國動武，趙國自己就會在內(nèi)亂中滅亡。
廉頗的個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義并沒在戰(zhàn)火中得到克服或有所收斂，相反還惡性膨脹了。當(dāng)趙悼襄王“使樂乘代廉頗”后，廉頗的個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義便徹底暴露了。他心目中根本沒有什么趙王，更沒有什么國家利益。索性鋌而走險(xiǎn)，“怒，攻樂乘，樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁”。幸虧趙國還有李牧擔(dān)當(dāng)起了保衛(wèi)祖國的重任。否則，一旦敵兵入侵，趙國就岌岌可危了。看來，廉頗的“忠勇”實(shí)在名不符實(shí)，勇則勇矣，只不過是匹夫之勇；而忠則難說，起碼是晚節(jié)不忠。與比他稍早一些時(shí)候的屈原相比，廉頗更是愧煞人也。屈原受的屈辱和打擊遠(yuǎn)比廉頗大，以他的才能和聲望，隨便去投奔哪一個(gè)諸侯國都會被重用，然而屈原就是哪國也不去，一直忠于楚國。后來聽說楚都被秦兵攻下了，悲痛無比，便懷石自投汨羅江，以身殉國。而世世代代被人民敬仰和紀(jì)念。廉頗則差之遠(yuǎn)矣!
廉頗在識見上也無甚高明處。相反，有時(shí)還頗為糊涂，
當(dāng)秦王派使者到趙國求和氏璧時(shí)，究竟給還是不給。廉頗拿不出主意，而藺相如則毫不猶豫也毫不含糊地認(rèn)為：“秦強(qiáng)而趙弱不可不許?！辈⒆髁酥锌戏治?，為趙王所采納。廉藺相比，藺相如明顯高一籌。藺相如澠池歸來。位在廉頗之右，理所當(dāng)然。而廉頗卻心中忿忿，“宣惡言”，步步進(jìn)逼；藺相如則委曲求全，節(jié)節(jié)退讓，并非怕廉將軍，而是以國家利益為重，把個(gè)人榮辱看得輕。兩相對比，再一次顯示出藺相如目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、以國事為重的高拔和廉頗目光短淺、心胸狹窄、計(jì)較個(gè)人得失的卑微。
同為武將，廉頗也不及趙奢。當(dāng)秦伐韓，軍于閼與時(shí)，趙惠文王召廉頗而問曰：“可救不?”廉頗的回答是：“遠(yuǎn)道險(xiǎn)狹，難救?！庇终賳栚w奢，得到的回答卻與廉頗相反。趙奢說：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹。譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！辈粌H抓住了取勝的決定因素，而且率兵去救。“趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸?！眱上鄬φ眨w奢強(qiáng)于廉頗。
廉頗不明事理，乃至糊涂還表現(xiàn)在他去投奔魏國這件事上。這不僅指他背離了趙國，而且還在于他投奔的地方不合適。作為趙將，廉頗曾先后兩次帶兵伐魏。殺魏的將士，占魏的國土。雖說是各為其主，然而魏王和他的臣民們不懷恨于心?窮途末路了去投奔以前的敵國，廉將軍不是太天真：就是真糊涂。難怪他“居梁久之，魏不能信用”。撇開殺人略地這點(diǎn)不說。單是他的為人，恐怕也難讓魏王信用吧!
廉頗本來還有一個(gè)機(jī)會可以重返趙國立功補(bǔ)過的，但又因仇人郭開使壞，斷了他的報(bào)國之路。不亦悲乎?假如他不攻樂乘或攻后不出走。一直留在趙國，縱使受點(diǎn)委屈，坐兩年冷板凳，終究還有機(jī)會被再度起用。可惜，一旦出了國門。便再難返回，不只留下了“廉頗老矣”的悲嘆，而且還客死異國，成了孤魂野鬼。真是可悲呀!
一、看地位
虛詞的地位不同，則意義和用法不同。如“而”表示并列、承接和遞進(jìn)關(guān)系各有特點(diǎn)，區(qū)別主要看前后部分的地位是否平等，位置可否顛倒。“地位”平等、位置可以顛倒的是并列關(guān)系，如“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）；“地位”平等但位置不可顛倒的是承接關(guān)系，如“卒廷見相如”（《廉頗藺相如列傳》）句中的“而”；“地位”不平等且位置不可顛倒，后面部分比前面部分更進(jìn)了一層，是遞進(jìn)關(guān)系，如“以其求思之深無不在也”（《游褒禪山記》）句中的“而”。
二、示作用
不同的虛詞意義和用法不同，在句中的作用也不同。同一個(gè)虛詞在不同的語境中的意義和用法也相去甚遠(yuǎn)，作用也相差較大。如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》），“之”是賓語前置的標(biāo)志；“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《師說》），“之”是定語后置的標(biāo)志；“頃之，煙炎張?zhí)臁保爸笔且艄?jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用。
三、判位置
有些虛詞在句中的位置不同，其意義和用法也不同。如“焉”放在句首一般作疑問代詞，如“焉用亡鄭以陪鄰”（《燭之武退秦師）；放在句尾一般作語氣助詞，如“于其身也，則恥師焉”（《師說》）；放在不及物動詞后一般作兼詞，如“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”（《五人墓碑記》）；放在及物動詞后一般作代詞，如“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（《捕蛇者說》）；放在名詞后一般作助詞，如“有魚焉，其廣數(shù)千里”（《逍遙游》）。
四、明關(guān)系
關(guān)系不同，意義和用法也不同。如“而”用作連詞時(shí)，連接的兩部分大多是動詞或動詞短語，如果兩個(gè)動作行為同時(shí)出現(xiàn)，前一個(gè)表示后一個(gè)動作行為出現(xiàn)的手段、方式，說明后一個(gè)“怎么樣”時(shí)，這時(shí)“而”表示修飾關(guān)系，如“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）；如果兩個(gè)動作行為出現(xiàn)有前有后，前一個(gè)不表示后一個(gè)動作行為出現(xiàn)的手段、方式，不說明后一個(gè) “怎么樣”，這時(shí)“而”表示承接關(guān)系，如“余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上”（《石鐘山記》）。
五、析搭配
搭配不同，意義和用法也就不同。如“以”既是介詞，又是連詞。表原因時(shí)，可譯為“因?yàn)椤?，如果后面是分句，它就是連詞，如“既得志，則縱情而傲物”（《諫太宗十思疏》）；如果后面是名詞、代詞、名詞短語，它就是介詞，如“且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可”（《廉頗藺相如列傳》）。
六、辨意義
有些虛詞，詞性相同，可在句中充當(dāng)?shù)某煞植煌?。在這種情況下，其意義的辨析就顯得尤其重要。如“其”是第三人稱代詞，可作主語和定語：譯為“他（她、它）的”或“他（她、它）們的”時(shí)，“其”作定語，如“臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣”（《廉頗藺相如列傳》）；譯為“他（她、它）”或“他（她、它）們”時(shí)，“其”作主語，如“其聞道也固先乎吾”（《師說》）。
七、察語境
如“其”用作副詞時(shí)，可表示反詰、揣測、婉商、祈使等語氣，至于具體表示哪種語氣，還要視語境而定?！捌洹北矸丛?、揣測語氣，一般放在句首，如“其皆出于此乎”（《師說》），“其”表揣測語氣；“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）中的“其”表反詰語氣?！捌洹北硗裆?、祈使語氣，一般放在主謂之間，如“吾其還也”（《燭之武退秦師》），“其”表婉商語氣；“爾其毋忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”表祈使語氣。
八、分虛實(shí)
文言文中的大多數(shù)虛詞都是實(shí)詞虛化而來的，因此有些詞既可以是實(shí)詞，又可以是虛詞。如“皆以美于徐公”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“以”，意為“認(rèn)為”，是實(shí)詞；“愿以十五城請易璧”（《廉頗藺相如列傳》）中的“以”，意為“用”，是虛詞。
九、別詞性
詞性不同，虛詞在句中的意義和用法不同。如“蜩與學(xué)鳩笑之”（《逍遙游》）中“與”是連詞，譯為：和、同；“與嬴而不助五國也”（《六國論》）中“與”是動詞，譯為：結(jié)交；“是誰之過與”（《季氏將伐顓臾》）中“與”是語氣助詞，表感嘆或疑問語氣，譯為：呢。
十、記殊微