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第一組的同學(xué)們正在展示他們的探究成果。學(xué)生甲率先站起來(lái)，很有禮貌地說(shuō)，我代表我們“斗破蒼穹”組給大家朗誦《廉頗藺相如列傳》的前三段……他的朗誦吐字清晰，聲音洪亮，有板有眼，抑揚(yáng)頓挫，贏得了同學(xué)們的熱烈掌聲。學(xué)生甲為“斗破蒼穹”組的精彩展示開(kāi)了一個(gè)好頭。學(xué)生乙信心倍增，她號(hào)召全體同學(xué)拿出紅筆，和她一起畫(huà)出這三段中的詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，并對(duì)各類(lèi)現(xiàn)象分別作了詳細(xì)而準(zhǔn)確的解釋?zhuān)瑢W(xué)們也用掌聲肯定了她。學(xué)生丙毫不示弱，他不光帶領(lǐng)同學(xué)們把這三段中的五個(gè)特殊句式用紅筆畫(huà)了出來(lái)，而且能對(duì)“求人可使報(bào)秦者”這個(gè)同學(xué)們理解起來(lái)較難的句子作了詳盡的分析，他同樣博得了同學(xué)們的熱烈的掌聲。學(xué)生丁慢騰騰地站起來(lái)，慢悠悠地說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們拿出黑筆跟我來(lái)。等同學(xué)們拿起了黑筆，她的語(yǔ)速陡然快了起來(lái)，她一口氣指出了這三段文章中的15個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，并且著重講了“遺”“易”“報(bào)”三個(gè)詞的意義用法。以“報(bào)”為例，她說(shuō)“報(bào)”做動(dòng)詞時(shí)，有以下幾個(gè)意思：①本義：斷獄，判決罪人；②報(bào)答，報(bào)酬。如，欲報(bào)之于陛下也（諸葛亮《出師表》）；③報(bào)告，答復(fù)。如，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王（《史記?項(xiàng)羽本記》）；④報(bào)復(fù)。同學(xué)們沒(méi)有想到 “斗破蒼穹”給他們歸納補(bǔ)充了這么多的知識(shí)，更沒(méi)有想到的是，“斗破蒼穹”在解釋這些詞語(yǔ)的時(shí)候還能盡量地在已經(jīng)學(xué)過(guò)的文章中找到注腳，幫同學(xué)們將新舊知識(shí)串連起來(lái)，以觸類(lèi)旁通、舉一反三的方式，使同學(xué)們將所學(xué)的知識(shí)掌握得更加牢靠了。師生為之傾倒。學(xué)生戊趁熱打鐵，很流利地將這三段文字翻譯了一遍。學(xué)生己順勢(shì)將這三段的內(nèi)容作了歸納。
這個(gè)精彩片斷有以下看點(diǎn)：
一.學(xué)生從“賓語(yǔ)”變成“主語(yǔ)”
學(xué)生一旦真正從“賓語(yǔ)”變成“主語(yǔ)”，從受動(dòng)者變?yōu)橹鲃?dòng)者，從客體變成主體，那架勢(shì)絕不亞于農(nóng)奴翻身得了解放。小組探究時(shí)他們（“斗破蒼穹”）的那個(gè)鬧啊，簡(jiǎn)直要把教室掀翻！學(xué)生甲擅長(zhǎng)朗誦，“刷”地一下五個(gè)人十道目光投向了他，緊接著五根手指也指向了他，學(xué)生甲興奮得漲紅了臉。仿佛是領(lǐng)了圣旨，私下里他把課文讀了一遍又一遍，直至滾瓜爛熟。然后他們一起站起來(lái)探究《廉頗藺相如列傳》前三段：⒈詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象；⒉特殊句式；⒊重點(diǎn)實(shí)詞虛詞；⒋課文翻譯；⒌內(nèi)容概括。討論的聲音一個(gè)賽似一個(gè)，聲浪重重地?fù)浯蛟谖蓓敽退闹艿膲Ρ谏?。在探討?shí)詞虛詞時(shí)，他們感覺(jué)到對(duì)“者”“為”“伐”“拜”“以”“于”“令”“遺”“易”“徒”“見(jiàn)”“報(bào)”等詞的意思還拿不準(zhǔn)，于是他們分工協(xié)作，每人查兩個(gè)字，查后交流，各人將這些詞的意思記在各自的筆記本上。最后乙丙丁戊己五個(gè)同學(xué)瓜分了以上五項(xiàng)內(nèi)容，這樣，“斗破蒼穹”組的六個(gè)同學(xué)都拿到了要展示的內(nèi)容。為了小組的榮譽(yù)，為了個(gè)人的榮耀，他們個(gè)個(gè)鉚足了勁，把自己要展示的內(nèi)容準(zhǔn)備了又準(zhǔn)備，完善了又完善，做足了功課。這就出現(xiàn)了文章開(kāi)頭描述的那精彩的一幕。
有了這樣的探究和展示，對(duì)要掌握的內(nèi)容，學(xué)生無(wú)疑是學(xué)會(huì)了。不僅是學(xué)會(huì)了，而且是會(huì)學(xué)了。他們知道了學(xué)習(xí)文言文需要掌握的東西，他們更為清楚地知道了學(xué)習(xí)文言文的方法――勤讀書(shū)，勤查工具書(shū)，勤積累?！敖?jīng)驗(yàn)在經(jīng)歷中體驗(yàn)”，杜威說(shuō)的一點(diǎn)兒都沒(méi)錯(cuò)。
有了這樣的探究和展示，學(xué)生的“學(xué)習(xí)能力”，即思維力、生成力和表達(dá)力都得到了有效的鍛煉和提高。有了這樣的探究和展示，讓每個(gè)學(xué)生都得到了尊重，讓每個(gè)教師都能明白“沒(méi)有一個(gè)小孩是毫無(wú)才能的庸碌之輩”。每一個(gè)生命在這里都精妙絕倫，所以，這里洋溢著生命的氣息；這里氤氳著快樂(lè)，繚繞著幸福。
二.教師是通往天國(guó)的引路人
天國(guó)，世人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但誰(shuí)都說(shuō)那里充滿(mǎn)了快樂(lè)。我們的學(xué)生每天都不快樂(lè)，我們的教師沒(méi)有把我們的學(xué)生引向天國(guó)。是教師沒(méi)有盡職嗎？不是！他們披星戴月、嘔心瀝血呢！是教師沒(méi)有才華嗎？不是！他們才高八斗、才情萬(wàn)丈呢！那是因?yàn)槭裁茨?？道理其?shí)很簡(jiǎn)單，我們的教師有十八般武藝，卻常常只使用了一個(gè)招數(shù)――講。我覺(jué)得“講”本身是一個(gè)不錯(cuò)的授課方式，只是長(zhǎng)期以來(lái)我們將“講”這種授課方式使用到了極致，以致于我們把學(xué)生講得昏昏欲睡，講得厭學(xué)逃課，還沉溺在所謂的“講”的藝術(shù)中，自顧自地飛沫四濺地講。“講”失去了意義，走向了反面。日過(guò)千言不損自傷，“講”也傷害到了我們教師自己，不少教師年紀(jì)輕輕的都已患上了嚴(yán)重的咽喉病。既然如此，我們教師為什么不試著換一個(gè)招數(shù)呢？再者學(xué)習(xí)，顧名思義學(xué)而習(xí)，學(xué)習(xí)顯然是一個(gè)主觀能動(dòng)性很強(qiáng)的個(gè)人行為，因此，教師縱然是講得天花亂墜，只要是學(xué)生的注意力流失了，教師的講就是無(wú)效的。那么，怎樣牢牢地抓住學(xué)生的注意力呢？
我們?cè)倩氐轿恼麻_(kāi)頭的那個(gè)精彩的教學(xué)片斷吧！通過(guò)自學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)，學(xué)生學(xué)會(huì)了朗讀，學(xué)會(huì)了翻譯，明白了文章的內(nèi)容，教師還需要從“課文的朗讀”講到“課文內(nèi)容的分析”嗎？還需要逐字逐句逐段地給學(xué)生翻譯課文嗎？“教學(xué)生不會(huì)的，學(xué)生會(huì)的不教，學(xué)會(huì)老師不會(huì)的”，這樣，只有這樣，學(xué)生對(duì)課堂要學(xué)的東西才會(huì)感興趣。學(xué)習(xí)的天敵是依賴(lài)，教師的悲哀是包辦。教代替學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法讓學(xué)生學(xué)會(huì)。那么，這節(jié)課我這個(gè)教師都干了些什么呢？我在調(diào)控，以調(diào)控控制整個(gè)課堂的教學(xué)節(jié)奏；我在糾錯(cuò)，以糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)落實(shí)；我在點(diǎn)撥，以點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)提升；我在激勵(lì)，以激勵(lì)持續(xù)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。整節(jié)課我講話(huà)的時(shí)間加起來(lái)不超過(guò)10分鐘，在余下的30分鐘里，學(xué)生這個(gè)主角在展示，在表演，在收獲，在狂歡。
教師是干什么的？教師是課堂教學(xué)的組織者、策劃者、引導(dǎo)者和調(diào)控者，代表著一個(gè)教育者的生命姿勢(shì)。教師是通往天國(guó)的引路人。
【出處】今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。 西漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》
【解釋】斗：爭(zhēng)斗。比喻兩個(gè)強(qiáng)者互相搏斗。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指兩敗俱傷
【近義詞】?jī)苫⑾喽?/p>
【押韻詞】螳螂捕蟬，黃雀在后、名門(mén)閨秀、一面如舊、神佛不佑、黃皮刮瘦、人為刀俎，我為魚(yú)肉、半新半舊、匿瑕含垢、千巖競(jìng)秀、吆五喝六。
1、平常在鄭重且誠(chéng)懇地向?qū)Ψ降狼傅臅r(shí)候，往往會(huì)用負(fù)荊請(qǐng)罪這個(gè)詞。其中負(fù)荊指的是背負(fù)著荊棘的枝條。我們現(xiàn)在道歉一般是請(qǐng)對(duì)方吃飯，或是給對(duì)方鞠躬，并不會(huì)真的背著荊棘的枝條去見(jiàn)對(duì)方。
2、負(fù)荊請(qǐng)罪出自漢代史學(xué)大家司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。據(jù)說(shuō)在戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期的趙國(guó)，由于混池會(huì)議后文臣藺相如功勞頗大，所以被趙王封為上卿，這個(gè) 官位在當(dāng)時(shí)要比大將軍廉頗高。此事激怒了廉頗，他認(rèn)為自己是趙國(guó)的大將軍，是 用自己的刀和血來(lái)建立功業(yè)的，而藺相如只不過(guò)靠能說(shuō)會(huì)道立了點(diǎn)小功，地位卻在 自己之上。如此一想，廉頗感到更加惱怒，并揚(yáng)言遇見(jiàn)藺相如就要當(dāng)面羞辱他。藺 相如是個(gè)心胸寬廣的人，他聽(tīng)到廉頗這番話(huà)之后，常常推說(shuō)自己有病，不去和廉頗相爭(zhēng)。
3、藺相如的門(mén)客就十分不理解，藺相如便向他們解釋。強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢攻 打趙國(guó)，是因?yàn)橛辛H和自己在，如今兩虎相斗，勢(shì)必不能共存。他之所以這樣忍 讓?zhuān)褪菫榱艘褔?guó)家的急難擺在前面，而把個(gè)人的私怨放在后面。藺相如的這番 苦口婆心的話(huà)傳到了廉頗的耳朵里。廉頗也是識(shí)大體的人，他后悔自己為了官位虛 榮，就把國(guó)家的利益置之一邊。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊棘的枝條，來(lái)到藺相如主動(dòng)請(qǐng)罪，讓他用荊條抽打自己。藺相如見(jiàn)廉頗誠(chéng)懇地來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，十分寬容地原諒了他。自此以后，這對(duì)文臣武將成了好朋友，一齊共商國(guó)是。
4、之后，負(fù)荊請(qǐng)罪的故事被傳為佳話(huà)，藺相如的寬容忍讓、以國(guó)家利益為 重，廉頗的知錯(cuò)就改歷來(lái)被人們所稱(chēng)道。如今，人們?cè)谙蛩说狼笗r(shí)常用負(fù)荊請(qǐng) 罪一詞，一方面，說(shuō)明自己已經(jīng)知道了錯(cuò)誤，并且認(rèn)錯(cuò)的行為發(fā)自?xún)?nèi)心，十分誠(chéng)懇；另一方面，也寄托了希望對(duì)方能像當(dāng)初的藺相如那樣心胸寬廣，來(lái)原諒自己。
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(一）多媒體教學(xué)深化課堂內(nèi)容
朗讀課文、疏通文意后,如何讓學(xué)生進(jìn)一步深入文本內(nèi)容,領(lǐng)悟人物的品格呢？晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有智慧、有思想、不甘平庸的人。他一心為國(guó)家著想,對(duì)皇上忠心耿耿,可是他主張的變法為什么失敗了呢？霸王別姬中有情有義的項(xiàng)羽,東城快戰(zhàn)中倉(cāng)皇出逃的項(xiàng)羽,烏江邊無(wú)顏東歸的項(xiàng)羽是個(gè)英雄嗎？我們利用“百家講壇”來(lái)輔助學(xué)生理解。“百家講壇” 匯集百家學(xué)養(yǎng),追慕大師風(fēng)范,故事化的講述,圖片、字幕、影像資料形象直觀,極大的引起了學(xué)生的興趣。
“百家講壇”的引入,使課堂教學(xué)不僅僅是以往字詞句的微觀學(xué)習(xí),而變成了對(duì)人物以及史料的宏觀學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生從大處著手,站在歷史的角度來(lái)分析人物,品評(píng)人物。而且名家的解讀比老師的講解更系統(tǒng)、更詳細(xì)、更有說(shuō)服力。圖文并茂的形式更有助于學(xué)生課堂注意力的集中。
(二）課本劇表演豐富學(xué)習(xí)方式
學(xué)習(xí)《史記》是為了繼承民族的文化遺產(chǎn),既幫助我們了解歷史,又可以豐富我們的語(yǔ)言。但《史記》所描寫(xiě)的年代距離我們歷史久遠(yuǎn),怎樣才能拉近學(xué)生與《史記》的距離,又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？生活就是一個(gè)大舞臺(tái),每個(gè)人都充當(dāng)不同的角色。教學(xué)應(yīng)該是一門(mén)表演藝術(shù),把課本劇表演引入課堂不是更好嗎？
《廉頗藺相如列傳》選了完璧歸趙、澠池相會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪三個(gè)故事,情節(jié)緊張,描寫(xiě)生動(dòng)。學(xué)生通過(guò)表演課本劇深刻理解了藺相如能言善辯、嫻于辭令的外交家的身份,“知死必勇”、血?dú)鈩偸⒌牟呤匡L(fēng)度和胸懷坦蕩、熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì),理解了廉頗居功自傲的缺點(diǎn)和勇于認(rèn)錯(cuò)、不吝改過(guò)的雅量。學(xué)習(xí)《毛遂自薦》時(shí),學(xué)生表演了毛遂自薦和毛遂折服楚王兩件事,通過(guò)“按劍而前”的動(dòng)作、理直氣壯的說(shuō)辭和楚王連聲稱(chēng)“諾”的狀貌,把毛遂居高臨下的氣勢(shì)、有膽有識(shí)的性格和快刀斬亂麻的作風(fēng)表現(xiàn)的淋漓盡致。
課本劇表演把古文融入生活,縮短了古典文學(xué)與生活的距離,貫穿了語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性的特點(diǎn),變教材的無(wú)聲為有聲,變靜態(tài)為動(dòng)態(tài),變師生之間的單向交流為師與生、生與生的多向交流,擴(kuò)大了學(xué)生的參與面,真正體現(xiàn)了學(xué)生主體性,使之根據(jù)自己的理解發(fā)掘文章的新意,提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
(三）多角度閱讀加強(qiáng)論據(jù)積累
《史記》以特定的視角為我們展現(xiàn)了生動(dòng)鮮明的人物:為國(guó)忘身的志士,志節(jié)高尚的仁人,才情橫溢的豪杰,悲歌慷慨的英雄。怎樣加深學(xué)生對(duì)人物的深層領(lǐng)悟呢？怎樣讓《史記》中的文化精髓成為學(xué)生的寫(xiě)作素材呢？我利用多角度閱讀使學(xué)生從不同的角度歸納中心論點(diǎn),從課文中積累寫(xiě)作素材。
學(xué)完《廉頗藺相如列傳》后,我開(kāi)設(shè)了一堂寫(xiě)作課。通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生回顧思考:課文講了哪三個(gè)故事？涉及到哪些人物？他們具有怎樣的性格特點(diǎn)？他們的為人處事、做事態(tài)度給你哪些啟示？
通過(guò)討論,學(xué)生歸納出以下的觀點(diǎn):寬容可以化敵為;寬容可以維護(hù)國(guó)家利益;寬容可以贏得別人尊重;退一步海闊天空;做事要以大局為重;勇于改過(guò),人生才能前進(jìn);知錯(cuò)就改,能夠提高自身修養(yǎng);舉薦人才要有膽有識(shí)。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生圍繞論點(diǎn)準(zhǔn)確表述論據(jù)。教師進(jìn)一步提出寫(xiě)作的要求:第一步提出論點(diǎn),第二步舉出事例(抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子),第三步進(jìn)行事例分析。
學(xué)生寫(xiě)的作文片斷:
1、寬容可以化敵為友。藺相如面對(duì)廉頗的惡語(yǔ)宣言,采取了回避的方式,“不與之爭(zhēng)列”及“引車(chē)避匿”,他以自己的寬容大度包容了廉頗的嫉妒之心,以高尚的美德贏得了門(mén)客的敬佩和廉頗的尊重。正是藺相如的寬容,使得廉頗自慚形穢,負(fù)荊請(qǐng)罪,終獲得了將相和的完美結(jié)局。假如藺相如沒(méi)有寬宏大度之心,與廉頗斤斤計(jì)較,針?shù)h相對(duì),那么中國(guó)歷史上就不會(huì)有將相和的美談了。荷蘭學(xué)者斯賓諾說(shuō):“人心不是靠武力征服,而是靠愛(ài)和寬容大度征服?！弊屛覀儞碛袑捜葜陌?。
2、凡事要以大局為重,以國(guó)家利益為重。藺相如面對(duì)廉頗的惡語(yǔ)宣言,采取了回避的方式,何哉？“以先國(guó)家之急而后私仇也”。正因?yàn)樘A相如顧全大局,以國(guó)家利益為重,才沒(méi)有與廉頗展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。倘若“兩虎共斗,其勢(shì)不俱生”,那么一定會(huì)危害趙國(guó)的利益。藺相如以國(guó)家利益為重的寬廣胸襟令廉頗自嘆不如,廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,與藺相如成為刎頸之交。
一、而
“而”作代詞，通“爾”，用作第二人稱(chēng)，可譯為“你”、“你的”；偶爾作主語(yǔ)，譯為“你”，如：而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）；爾安敢輕吾射?（《賣(mài)油翁》）
二、何
作疑問(wèn)代詞。
1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，表原因，后常帶語(yǔ)氣助詞“哉”、“也”等，可譯為“為什么”、“什么”、“什么原因”等。如何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，代處所或事物，可譯為“哪里”、“什么”等。如豫州今欲何往？（《赤壁賦》）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）
⒊作定語(yǔ)，可譯為“什么”、“哪”等。如何厭之有?（《燭之武退秦師》）
三、乃
1.用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”，如與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》） 不能作賓語(yǔ)。
2.用作指示代詞，譯為“這樣” 。如夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
四、其
1.作第三人稱(chēng)代詞，可譯為“他（她、它）”、“他（她、它）們”；或表領(lǐng)屬，可譯為“他（她、它）的”、“他（她、它）們的”。如：
⑴其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）
⑵方其破荊州，下江陵……固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》）
⑶臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2.作第一人稱(chēng)代詞，可譯為“我的”、“我”、“自己”。
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）
⒊作第二人稱(chēng)代詞，可譯為“你”“你的”。
老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
4.作指示代詞表遠(yuǎn)指，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：
⑴及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
⑵不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）
5.作指示代詞表近指，可譯為“這”、“這個(gè)”、“這些”、“這里”。如：
⑴有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）
⑵今存其本不忍廢。（《指南錄》后序》）
6.表“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：
⑴蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學(xué)》)
⑵于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
五、若
⒈表第二人稱(chēng)，可譯為“你”、“你們”，“你的”、“你們的”。如：
⑴不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）
⑵若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門(mén)宴》）
⒉表近指，可譯為“這”、“這樣”、“如此”。如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。（《齊桓晉文之事》）
六、焉
⒈作人稱(chēng)代詞，可譯為“他”、“他們”。如猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）
⒉作指示代詞，可譯為“那”、“那里”等。如而人之所罕至焉。（《游褒禪山記》）
⒊作疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”、“怎么”。如且焉置土石。（《愚公移山》）
七、之
⒈作第三人稱(chēng)代詞?？纱?、事、物等，譯為“他（她、它）”、“他（她、它）們”。如：
⑴作師說(shuō)以貽之。（《師說(shuō)》）
⑵收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（《過(guò)秦論》）
⒉作第二人稱(chēng)代詞。可譯為“我”。如：
⑴君將哀而生之乎？（《捕蛇者說(shuō)》）
⑵鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）
3.作指示代詞表近指，指代內(nèi)容視上下文而定。可譯為“這”、“此”、“這些”、“這里”等。如：
⑴闕秦以利晉，唯君圖之。（《燭之武退秦師》）
⑵之二蟲(chóng)又何知？（《逍遙游》）
⑶均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
文言虛詞在2006年的高考大綱中明確為“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法”，而2007年則為“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”。這就說(shuō)明“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義”十分重要。所以，復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求死記硬背虛詞的義項(xiàng)，而是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的具體意義和作用。文言虛詞復(fù)習(xí)要注意以下幾點(diǎn)：
1. 掌握特點(diǎn)。虛詞有以下幾個(gè)特點(diǎn)：使用頻率比實(shí)詞高，語(yǔ)法功能比實(shí)詞強(qiáng)，在漢語(yǔ)發(fā)展史上變化比實(shí)詞大。例如一詞多義：“得雙石于潭上，扣而聆之?！保ㄌK軾《石鐘山記》）“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”（韓愈《師說(shuō)》）前者“之”為代詞；后者“之”是用在主謂間的助詞。又如 “舟搖搖以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）的“以”和“而”，作用完全相同，都為連詞。
2. 明確重點(diǎn)?？荚囌f(shuō)明要求掌握的文言虛詞共18個(gè)（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之），要在個(gè)個(gè)落實(shí)的基礎(chǔ)上，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，以類(lèi)相從，同類(lèi)集中。
3. 聯(lián)系課文。課文是虛詞運(yùn)用的典范，重點(diǎn)文章一定要反復(fù)吟詠體味。虛詞以實(shí)詞為骨骼和支撐，是內(nèi)容表達(dá)的傳神之處，因此不能肢解詞語(yǔ)，要在語(yǔ)境里體會(huì)理解。其次，還要明確文言虛詞考查的形式。從近年來(lái)全國(guó)卷和各地高考試題題型來(lái)看，一般分為：判別虛詞的意義和用法的“選擇題”，判別實(shí)詞和虛詞的意義和用法混合型的“選擇題”，正確理解和翻譯句子中含有的虛詞。此外，還有文言斷句題型，即利用“之”“乎”“者”“也”“已”“焉”“哉”以及“矣”等來(lái)劃分句子的意義單位。
【實(shí)戰(zhàn)練習(xí)】
1．請(qǐng)寫(xiě)出下列句中“則”的意義和用法。（答案寫(xiě)在后面的橫線(xiàn)上）
①故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）則：______________；則：______________
②“壯士！――賜之卮酒?！眲t與之斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）則：______________
③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）則：______________
④傲物，則骨肉為行路。（《諫太宗十思疏》）則：______________
⑤士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。（《師說(shuō)》）則：______________
⑥并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（《六國(guó)論》）則：______________
⑦秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。（《六國(guó)論》）則：______________
⑧此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）則：______________
2．請(qǐng)寫(xiě)出下列句中“以”的意義和用法。（答案寫(xiě)在后面的橫線(xiàn)上）
①鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。（《涉江》）以：______________
②舉以予人，如棄草芥。（《六國(guó)論》）以：______________
③臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）以：______________
④斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用者。（《寡人之于國(guó)也》）以：______________
⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）以：______________
⑥余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）以：______________
⑦是社稷之臣也，何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）以：______________
⑧是時(shí)操軍兼以饑疫，死者大半。（《赤壁之戰(zhàn)》）以：______________
3．請(qǐng)寫(xiě)出下列句中“于”的意義和用法。（答案寫(xiě)在后面的橫線(xiàn)上）
①臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）于：______________
②冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）于：______________
③晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）于：______________
④是故所欲者有甚于生者，所惡有甚于死者。（《孟子二章》）于：______________
⑤亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑記》）于：______________
⑥六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）于：______________
⑦夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）于：______________
⑧然后知生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子二章》）于：______________
4．指出下列“乃”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君。（《廉頗藺相如列傳》）
②無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。（《齊桓晉文之事》）
B．①而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
②秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)。（《廉頗藺相如列傳》）
C．①今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）
D．①臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（《信陵君竊符救趙》）
②若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
5．指出下列“之”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①臣之壯士，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）
②公之視廉將軍孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
B．①夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（《逍遙游》）
②鄰之厚，君之薄也。（《燭之武退秦師》）
C．①吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？（《項(xiàng)脊軒志》）
②若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，其共乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）
D．①轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）
②樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善。（《齊桓晉文之事》）
6．指出下列“而”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》）
②而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。（《信陵君竊符救趙》）
B．①不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
②危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
C．①位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
②狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。（《寡人之于國(guó)也》）
D．①楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。（《屈原賈生列傳》）
②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者，而公子親枉車(chē)騎自迎嬴。（《信陵君竊符救趙》）
【參考答案與解析】
1．①副詞，就； ②連詞，于是，就 ；③副詞，就； ④表轉(zhuǎn)折的連詞，卻； ⑤連詞，于是，就；⑥連詞，那么； ⑦副詞，就； ⑧判斷動(dòng)詞，就是。
2．①表修飾連詞，不譯； ②連詞，來(lái)； ③動(dòng)詞，認(rèn)為 ；④介詞，按照 ；⑤連詞，因?yàn)?；⑥介詞，因?yàn)椋?⑦介詞，憑 ；⑧介詞，因?yàn)椤?/p>
3．①介詞，被 ；②介詞，比； ③介詞，對(duì)； ④介詞，比； ⑤介詞，比； ⑥介詞，被 ；⑦介詞，從； ⑧介詞，在。
4．B ①乃，副詞，“竟然”；②乃，副詞，“于是，就”。（其余A、B、D三項(xiàng)中的“乃”字，全部為判斷動(dòng)詞，意為“是”）
2、均：權(quán)衡，均衡
負(fù)：使動(dòng)，即使負(fù)擔(dān)，承擔(dān)
曲：理虧
這里的之是指示代詞，這，此。
《史記》的作者司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中一開(kāi)頭就稱(chēng)廉頗是趙國(guó)的良將，“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，強(qiáng)調(diào)其勇猛善戰(zhàn)。
事實(shí)也是如此。廉頗自己也表白過(guò)，他“有攻城野戰(zhàn)之大功”。拜為上卿后，“廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽(yáng)晉”；之后又多次率軍攻城略地。澠池會(huì)后，“廉頗東攻齊，破其一軍。居二年，廉頗復(fù)伐齊幾，拔之。后三年，廉頗攻魏之防陵、安陽(yáng)，拔之”。秦趙長(zhǎng)平一戰(zhàn)，使趙國(guó)元?dú)獯髶p，連北方的燕國(guó)也趁機(jī)襲趙?！摆w使廉頗將，擊，大破燕軍于，殺栗腹，遂圍燕。燕割五城請(qǐng)和?！边^(guò)了六年，“趙使廉頗伐魏之繁陽(yáng)，拔之”。事實(shí)證明，廉頗的確英勇善戰(zhàn)，是趙國(guó)的棟梁和干城。他不僅在軍事斗爭(zhēng)中起著非常重要的作用，而且在外交斗爭(zhēng)方面也有力地配合支持了藺相如。藺相如兩次與秦王作面對(duì)面的斗爭(zhēng)，兩次不辱使命，除了他自己有超群的膽識(shí)和出色的才干外，還與廉頗作堅(jiān)強(qiáng)的后盾密不可分。他說(shuō)得很公允：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)趙國(guó)有廉將軍是社稷之福，百姓之福。廉將軍本可以為自己的祖國(guó)充分貢獻(xiàn)才智，鞠躬盡瘁，死而后已的，可是他的遭遇卻很不幸，先是帶兵堅(jiān)守在長(zhǎng)平，使秦軍占不到半點(diǎn)便宜，結(jié)果因趙孝成王聽(tīng)信讒言，誤中秦的反間計(jì)而被解除了兵權(quán)，因個(gè)人的不幸而導(dǎo)致趙國(guó)的慘敗；后來(lái)兵帶得好好的，還多次打勝仗，又被樂(lè)乘取而代之，一怒之下離開(kāi)趙國(guó)。跑到魏國(guó)去了：因曾攻打過(guò)魏國(guó)，未能獲得魏王的信用；本還可以回趙，繼續(xù)報(bào)效祖國(guó)的，又因奸人使壞，最終未能重返故國(guó)：不得已只好投奔楚國(guó)，然而時(shí)運(yùn)不齊，在楚國(guó)，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的一代名將再也沒(méi)能發(fā)出奪目的光彩，卻黯然隕落于異國(guó)他鄉(xiāng)。能不令人悲嘆!
廉頗何以有此悲劇呢?
筆者以為有其客觀原因，比如說(shuō)趙孝成王和趙悼襄王父子不像趙惠文王那樣對(duì)廉頗的才干和作用有充分的認(rèn)識(shí)，因而予以高度的信用。他們上臺(tái)后，先是趙孝成王輕信謠言，誤中秦之反間計(jì)，解除了廉頗的兵權(quán)，招致長(zhǎng)平兵敗，后是趙悼襄王無(wú)緣無(wú)故讓樂(lè)乘取代了廉頗。前一次被剝奪了兵權(quán)，廉將軍不可能沒(méi)有怨氣，再次被人取代，廉將軍就忍不住心中的憤怒了。由此看來(lái)，廉頗的悲劇客觀上是趙孝成王特別是趙悼襄王造成的。
但是悲劇的根本原因還在于廉頗的悲劇性格。具體表現(xiàn)在性情粗暴、心胸狹窄、居功自傲、個(gè)人主義特別是個(gè)人英雄主義突出等方面。因此，當(dāng)涉及個(gè)人榮辱和得失時(shí)。便不能正確處理好自己與同僚、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，甚至置國(guó)家安危于不顧，先是與同僚不和甚而攻擊。后是忿然出走，投奔他國(guó)。
廉頗最初看不起藺相如，錯(cuò)誤地認(rèn)為藺相如只是憑口舌建立功勞，不如他攻城野戰(zhàn)功大。其實(shí)，他沒(méi)認(rèn)識(shí)到外交斗爭(zhēng)的必要性和重要性，片面地強(qiáng)調(diào)軍事斗爭(zhēng)。門(mén)閥等級(jí)觀念也很強(qiáng)，認(rèn)為藺相如出身低微，與之同列，感到羞恥，不甘愿，并揚(yáng)言要羞辱藺相如。這是心胸狹窄、居功自傲、個(gè)人主義的最初暴露。幸好遇上的是心胸開(kāi)闊、謙恭明智而又以國(guó)家利益為重的藺相如，才避免了一場(chǎng)內(nèi)部的血腥爭(zhēng)斗。倘若遇到的也是像廉頗那樣個(gè)人主義突出、不顧國(guó)家利益的同僚，那趙國(guó)就有好戲看了：兩虎相斗必有一傷不說(shuō)，毋須別的諸侯國(guó)動(dòng)武，趙國(guó)自己就會(huì)在內(nèi)亂中滅亡。
廉頗的個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義并沒(méi)在戰(zhàn)火中得到克服或有所收斂，相反還惡性膨脹了。當(dāng)趙悼襄王“使樂(lè)乘代廉頗”后，廉頗的個(gè)人主義和個(gè)人英雄主義便徹底暴露了。他心目中根本沒(méi)有什么趙王，更沒(méi)有什么國(guó)家利益。索性鋌而走險(xiǎn)，“怒，攻樂(lè)乘，樂(lè)乘走。廉頗遂奔魏之大梁”。幸虧趙國(guó)還有李牧擔(dān)當(dāng)起了保衛(wèi)祖國(guó)的重任。否則，一旦敵兵入侵，趙國(guó)就岌岌可危了。看來(lái)，廉頗的“忠勇”實(shí)在名不符實(shí)，勇則勇矣，只不過(guò)是匹夫之勇；而忠則難說(shuō)，起碼是晚節(jié)不忠。與比他稍早一些時(shí)候的屈原相比，廉頗更是愧煞人也。屈原受的屈辱和打擊遠(yuǎn)比廉頗大，以他的才能和聲望，隨便去投奔哪一個(gè)諸侯國(guó)都會(huì)被重用，然而屈原就是哪國(guó)也不去，一直忠于楚國(guó)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚都被秦兵攻下了，悲痛無(wú)比，便懷石自投汨羅江，以身殉國(guó)。而世世代代被人民敬仰和紀(jì)念。廉頗則差之遠(yuǎn)矣!
廉頗在識(shí)見(jiàn)上也無(wú)甚高明處。相反，有時(shí)還頗為糊涂，
當(dāng)秦王派使者到趙國(guó)求和氏璧時(shí)，究竟給還是不給。廉頗拿不出主意，而藺相如則毫不猶豫也毫不含糊地認(rèn)為：“秦強(qiáng)而趙弱不可不許?！辈⒆髁酥锌戏治觯瑸橼w王所采納。廉藺相比，藺相如明顯高一籌。藺相如澠池歸來(lái)。位在廉頗之右，理所當(dāng)然。而廉頗卻心中忿忿，“宣惡言”，步步進(jìn)逼；藺相如則委曲求全，節(jié)節(jié)退讓?zhuān)⒎桥铝畬④?，而是以?guó)家利益為重，把個(gè)人榮辱看得輕。兩相對(duì)比，再一次顯示出藺相如目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、以國(guó)事為重的高拔和廉頗目光短淺、心胸狹窄、計(jì)較個(gè)人得失的卑微。
同為武將，廉頗也不及趙奢。當(dāng)秦伐韓，軍于閼與時(shí)，趙惠文王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不?”廉頗的回答是：“遠(yuǎn)道險(xiǎn)狹，難救。”又召問(wèn)趙奢，得到的回答卻與廉頗相反。趙奢說(shuō)：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹。譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！辈粌H抓住了取勝的決定因素，而且率兵去救?！摆w奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸?！眱上鄬?duì)照，趙奢強(qiáng)于廉頗。
廉頗不明事理，乃至糊涂還表現(xiàn)在他去投奔魏國(guó)這件事上。這不僅指他背離了趙國(guó)，而且還在于他投奔的地方不合適。作為趙將，廉頗曾先后兩次帶兵伐魏。殺魏的將士，占魏的國(guó)土。雖說(shuō)是各為其主，然而魏王和他的臣民們不懷恨于心?窮途末路了去投奔以前的敵國(guó)，廉將軍不是太天真：就是真糊涂。難怪他“居梁久之，魏不能信用”。撇開(kāi)殺人略地這點(diǎn)不說(shuō)。單是他的為人，恐怕也難讓魏王信用吧!
廉頗本來(lái)還有一個(gè)機(jī)會(huì)可以重返趙國(guó)立功補(bǔ)過(guò)的，但又因仇人郭開(kāi)使壞，斷了他的報(bào)國(guó)之路。不亦悲乎?假如他不攻樂(lè)乘或攻后不出走。一直留在趙國(guó)，縱使受點(diǎn)委屈，坐兩年冷板凳，終究還有機(jī)會(huì)被再度起用?？上?，一旦出了國(guó)門(mén)。便再難返回，不只留下了“廉頗老矣”的悲嘆，而且還客死異國(guó)，成了孤魂野鬼。真是可悲呀!
一、看地位
虛詞的地位不同，則意義和用法不同。如“而”表示并列、承接和遞進(jìn)關(guān)系各有特點(diǎn)，區(qū)別主要看前后部分的地位是否平等，位置可否顛倒。“地位”平等、位置可以顛倒的是并列關(guān)系，如“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）；“地位”平等但位置不可顛倒的是承接關(guān)系，如“卒廷見(jiàn)相如”（《廉頗藺相如列傳》）句中的“而”；“地位”不平等且位置不可顛倒，后面部分比前面部分更進(jìn)了一層，是遞進(jìn)關(guān)系，如“以其求思之深無(wú)不在也”（《游褒禪山記》）句中的“而”。
二、示作用
不同的虛詞意義和用法不同，在句中的作用也不同。同一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中的意義和用法也相去甚遠(yuǎn)，作用也相差較大。如“句讀之不知，惑之不解”（《師說(shuō)》），“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《師說(shuō)》），“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志；“頃之，煙炎張?zhí)臁?，“之”是音?jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用。
三、判位置
有些虛詞在句中的位置不同，其意義和用法也不同。如“焉”放在句首一般作疑問(wèn)代詞，如“焉用亡鄭以陪鄰”（《燭之武退秦師）；放在句尾一般作語(yǔ)氣助詞，如“于其身也，則恥師焉”（《師說(shuō)》）；放在不及物動(dòng)詞后一般作兼詞，如“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”（《五人墓碑記》）；放在及物動(dòng)詞后一般作代詞，如“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”（《捕蛇者說(shuō)》）；放在名詞后一般作助詞，如“有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里”（《逍遙游》）。
四、明關(guān)系
關(guān)系不同，意義和用法也不同。如“而”用作連詞時(shí)，連接的兩部分大多是動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)，如果兩個(gè)動(dòng)作行為同時(shí)出現(xiàn)，前一個(gè)表示后一個(gè)動(dòng)作行為出現(xiàn)的手段、方式，說(shuō)明后一個(gè)“怎么樣”時(shí)，這時(shí)“而”表示修飾關(guān)系，如“吾嘗終日而思矣”（《勸學(xué)》）；如果兩個(gè)動(dòng)作行為出現(xiàn)有前有后，前一個(gè)不表示后一個(gè)動(dòng)作行為出現(xiàn)的手段、方式，不說(shuō)明后一個(gè) “怎么樣”，這時(shí)“而”表示承接關(guān)系，如“余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上”（《石鐘山記》）。
五、析搭配
搭配不同，意義和用法也就不同。如“以”既是介詞，又是連詞。表原因時(shí)，可譯為“因?yàn)椤?，如果后面是分句，它就是連詞，如“既得志，則縱情而傲物”（《諫太宗十思疏》）；如果后面是名詞、代詞、名詞短語(yǔ)，它就是介詞，如“且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可”（《廉頗藺相如列傳》）。
六、辨意義
有些虛詞，詞性相同，可在句中充當(dāng)?shù)某煞植煌?。在這種情況下，其意義的辨析就顯得尤其重要。如“其”是第三人稱(chēng)代詞，可作主語(yǔ)和定語(yǔ)：譯為“他（她、它）的”或“他（她、它）們的”時(shí)，“其”作定語(yǔ)，如“臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣”（《廉頗藺相如列傳》）；譯為“他（她、它）”或“他（她、它）們”時(shí)，“其”作主語(yǔ)，如“其聞道也固先乎吾”（《師說(shuō)》）。
七、察語(yǔ)境
如“其”用作副詞時(shí)，可表示反詰、揣測(cè)、婉商、祈使等語(yǔ)氣，至于具體表示哪種語(yǔ)氣，還要視語(yǔ)境而定。“其”表反詰、揣測(cè)語(yǔ)氣，一般放在句首，如“其皆出于此乎”（《師說(shuō)》），“其”表揣測(cè)語(yǔ)氣；“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）中的“其”表反詰語(yǔ)氣。“其”表婉商、祈使語(yǔ)氣，一般放在主謂之間，如“吾其還也”（《燭之武退秦師》），“其”表婉商語(yǔ)氣；“爾其毋忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”表祈使語(yǔ)氣。
八、分虛實(shí)
文言文中的大多數(shù)虛詞都是實(shí)詞虛化而來(lái)的，因此有些詞既可以是實(shí)詞，又可以是虛詞。如“皆以美于徐公”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“以”，意為“認(rèn)為”，是實(shí)詞；“愿以十五城請(qǐng)易璧”（《廉頗藺相如列傳》）中的“以”，意為“用”，是虛詞。
九、別詞性
詞性不同，虛詞在句中的意義和用法不同。如“蜩與學(xué)鳩笑之”（《逍遙游》）中“與”是連詞，譯為：和、同；“與嬴而不助五國(guó)也”（《六國(guó)論》）中“與”是動(dòng)詞，譯為：結(jié)交；“是誰(shuí)之過(guò)與”（《季氏將伐顓臾》）中“與”是語(yǔ)氣助詞，表感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣，譯為：呢。
十、記殊微