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可是。在夜深人靜時(shí),我還是對(duì)古代的離別有一種深刻的向往,是心靈和靈魂深度的向往。離別如風(fēng),卻是最純凈的空氣,可以醫(yī)治現(xiàn)代人靈魂的勢(shì)利和空虛。古代詩(shī)人揮手的瞬間,為今天的我們留下了詩(shī)意的經(jīng)典。
譯 文
(一)
渡荊門送別
[唐] 李 白
渡遠(yuǎn)荊門外,來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡,江入大荒流。
月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。
送孟浩然之廣陵
[唐] 李 白
故人西辭黃鶴樓,
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
賞 析
第一首詩(shī)中的送別,其實(shí)是李白自己造出來(lái)的。詩(shī)人要出蜀了,對(duì)于蜀地來(lái)說(shuō),這也許不算什么,但是,在李白的心目中,這無(wú)疑是驚天動(dòng)地的大事。青年詩(shī)人要去建功立業(yè),這是“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”,所以,作者的景物寫得博弘闊大、氣勢(shì)奔騰,故鄉(xiāng)的山水,不只寄托游子的思鄉(xiāng)之情,還來(lái)主動(dòng)遠(yuǎn)送優(yōu)秀的兒子去他鄉(xiāng)開創(chuàng)事業(yè)。這就像一個(gè)孩童,總是想弄出點(diǎn)大動(dòng)靜,引起大人注意一樣。
第二首詩(shī),是真正的送別詩(shī),送別的對(duì)象是比李白大十歲已經(jīng)詩(shī)名滿天下的孟浩然,而李白寫得絲毫沒(méi)有小弟弟對(duì)大哥哥、“粉絲”對(duì)偶像的崇拜的情感。詩(shī)仙的眼中只有繁華的時(shí)代、繁華的地區(qū)、繁華的季節(jié)、繁華的景物,背后其實(shí)是繁華的心靈。就是孟浩然也成了李白“繁華生命”中的一個(gè)因子:那片“孤帆”,不就是友人孟夫子的化身么?
練 習(xí)
1.兩首詩(shī)的結(jié)尾兩句寫“離別情感”很有特色,請(qǐng)分析。
2.“山隨平野盡,江入大荒流”中的“隨”、“入”兩字用得好,歷來(lái)被人稱道,請(qǐng)分析好在何處。
答 案
1.兩首詩(shī)都是送別詩(shī),都表達(dá)了離別情感?！抖蛇h(yuǎn)荊門外》是李白剛出蜀時(shí)所作,“故鄉(xiāng)水”送自己的“行舟”,這是擬人手法,故鄉(xiāng)水都懷著深情厚意,萬(wàn)里相送,從對(duì)面寫來(lái),越發(fā)顯出自己的鄉(xiāng)情之深。《送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾兩句,看起來(lái)似乎是寫景,實(shí)際上是景中寓情。詩(shī)人佇立江邊送別朋友的細(xì)節(jié),將李白對(duì)朋友的一片深情寫出來(lái)了,李白的情意不正是體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中么?詩(shī)人的心潮起伏不正像浩浩東去的一江春水么?以渺遠(yuǎn)的景物結(jié)尾,言有盡而意無(wú)窮。
2.“隨”字,好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫面,給人以流動(dòng)感和空間感,將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。山逐漸消失,眼前是一望無(wú)際的地平原野?！叭搿弊?力透紙背,用語(yǔ)貼切,寫出了江水奔騰直瀉的氣勢(shì),寫出了景中蘊(yùn)藏的詩(shī)人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
譯 文
(二)
鞭蓉樓送卒漸
[唐]王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。
別嚴(yán)士元
[唐]劉長(zhǎng)卿
春風(fēng)倚棹闔閭城,水國(guó)春寒陰復(fù)晴。
細(xì)雨濕衣看不見(jiàn),閑花落地聽無(wú)聲:
日斜江上孤帆影,草綠湖南萬(wàn)里晴。
東道若逢相識(shí)問(wèn),青袍今已誤儒生。
賞 析
從心靈的堅(jiān)守開始,你們穿越風(fēng)雨,穿越世俗的名利,一路走來(lái)!我在千年后的桌前汲取你們厚重的情感,滋養(yǎng)貧瘠的心田。你們冰清玉潔地在寧?kù)o中堅(jiān)守,堅(jiān)守生命中純凈的精神;你們?yōu)⒚撨_(dá)觀地在艱難中行進(jìn),行進(jìn)出文學(xué)史迷人的詩(shī)意。你們是熾熱的火,點(diǎn)燃我孤寂的心靈;你們是濕衣的細(xì)雨,時(shí)而輕舞飛揚(yáng),時(shí)而凝固成冰,內(nèi)核之深處,我們分明看見(jiàn)了一顆輝映千古的“冰心”。
別離,從艱難的塵世開始,一直抵達(dá)每個(gè)人敏感的心靈,這得益于詩(shī)人高超的表達(dá)。是誰(shuí),在寒雨的夜晚為我們點(diǎn)燃“冰心玉壺”的意象,讓痛苦的別離有了精神的力量?是誰(shuí),在歷經(jīng)風(fēng)雨的生命旅程中將苦難釀成反思的美酒,讓憂傷融合成“閑花”的永恒?送客流連的楚山,草綠鶯啼的湖南,都有我們?cè)娙说淖阚E,它們穿越時(shí)空,成為后人靈魂中的一圈漣漪。
練 習(xí)
1.好的詩(shī)歌都有名句傳世,試分析“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”和“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn),閑花落地聽無(wú)聲”能夠傳世的原因。
2.比較鑒賞,談淡其在立意上表現(xiàn)手法上有何異同。
答 案
常言道：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！倍n本本身就是我們很豐富的寫作素材“活水源”，其實(shí)，我們的課本就是這樣一個(gè)豐富多彩的素材庫(kù)，只是我們沒(méi)有有意識(shí)地去開掘罷了。這個(gè)問(wèn)題主要在于：一是我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中淡化甚至漠視了課內(nèi)文本素材的積累和引導(dǎo)，二是不少同學(xué)“只緣身在此山中”而難識(shí)“廬山”真面目，結(jié)果一味地積累引用課外素材，走了很多的冤枉路。
可想而知，如果能靈活運(yùn)用好我們課文中的素材，一定能解決作文寫作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之炊”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，可以說(shuō)是一舉多得。因此，高中階段的學(xué)生多角度的分析、論證課文中素材，通過(guò)個(gè)性化的解讀，豐富作文內(nèi)容，加深作文深度，就成了我們找到寫作中 “活水源”的捷徑之一。
具體操作中，我們可以結(jié)合課內(nèi)文本閱讀，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典課文的解讀，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀分析并積累與運(yùn)用。從多角度分析而言，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本進(jìn)行個(gè)性化解讀，諸如我們學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)林沖人物素材的片段描寫的閱讀分析，進(jìn)行相應(yīng)的《林沖，我想對(duì)你說(shuō)》個(gè)性化解讀的隨筆練習(xí)；通過(guò)學(xué)習(xí)屈原《湘夫人》一文，將其聯(lián)系我們學(xué)習(xí)過(guò)的《離騷》一課對(duì)比解讀，進(jìn)行相應(yīng)的《屈原，其實(shí)我你》個(gè)性化解讀的隨筆練習(xí)；通過(guò)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》一文，我們也可以以“懂你”為話題要求學(xué)生進(jìn)行作文寫作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行相應(yīng)的文本解讀，如可以從“唐玄宗和楊貴妃凄美的愛(ài)情故事”或“文內(nèi)白居易筆下的情感語(yǔ)言的體驗(yàn)”等角度進(jìn)行個(gè)性化解讀。
從積累來(lái)說(shuō)，可引導(dǎo)學(xué)生積累課文經(jīng)典片段，積累課文經(jīng)典人物，積累課文經(jīng)典語(yǔ)句，積累作家經(jīng)典小故事，積累古詩(shī)名句等相關(guān)課內(nèi)文本素材。諸如積累課文經(jīng)典片段，我們可以通過(guò)聯(lián)想、想象，結(jié)合《荊軻刺秦王》一文中對(duì)荊軻人物形象的個(gè)性化解讀，對(duì)“易水送別”課內(nèi)經(jīng)典片段加以擴(kuò)寫；積累課文經(jīng)典人物，比如我們?cè)诒匦奕≌f(shuō)單元，可以對(duì)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉等人物個(gè)性化解讀，《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文可以對(duì)林教頭進(jìn)行個(gè)性化解讀，《祝?！芬晃奈覀円部梢越Y(jié)合對(duì)“祥林嫂”特殊的命運(yùn)經(jīng)歷進(jìn)行多角度個(gè)性化解讀對(duì)“祝?！钡牟煌斫猓环e累課文經(jīng)典語(yǔ)句，我們可以對(duì)《老人與?！芬晃膬?nèi)，桑迪亞戈的“可是一個(gè)人生來(lái)不是要給打敗的”、“你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”等經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行積累，進(jìn)而在相應(yīng)的材料話題作文中加以引用，并化用成自己的論據(jù)素材。
從運(yùn)用來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，思考哪些材料可以為哪些話題服務(wù)、如何為話題服務(wù)，進(jìn)而使教材文本素材成為學(xué)生的“寫作源”。對(duì)此，一、要求我們加強(qiáng)平時(shí)的教學(xué)賞讀，培養(yǎng)學(xué)生多角度個(gè)性化思維的意識(shí)；二、分組討論，加強(qiáng)學(xué)生間思維啟發(fā)，打開思路，，活學(xué)活用；三、在具體寫作練習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生使用課內(nèi)文本材料，緊扣作文要求進(jìn)行合理引申，并適當(dāng)剖析，應(yīng)用時(shí)注意變換角度，可以采用不同的表述方式，從不同的話題角度或命題意圖進(jìn)行個(gè)性化的解讀分析，靈活使用。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言教學(xué)
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0186-01
古典詩(shī)詞作為我國(guó)文學(xué)當(dāng)中的瑰寶，在我校進(jìn)行課本教授時(shí)，選取的都是我國(guó)歷代古典詩(shī)詞的佳作，這其中不僅包含了豐富的內(nèi)涵，同時(shí)擁有著很強(qiáng)的感染力，使得詞句優(yōu)美、韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，非常適合小學(xué)生進(jìn)行誦讀。怎樣才能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀古詩(shī)詞，從而提高他們的文化素養(yǎng)以及審美能力，顯得尤為重要。結(jié)合我自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)以下幾種方式來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。
指導(dǎo)朗讀，流露感情。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”朗讀是一種加強(qiáng)識(shí)記的好方法，把文字清晰、響亮、富有感情地讀出來(lái)，變視覺(jué)形象為聽覺(jué)形象。時(shí)下，有些小學(xué)生盲目喜歡唐詩(shī)，囫圇吞棗，生搬硬讀，缺乏感情，沒(méi)有享受到其帶來(lái)的審美和陶冶的作用。例如，李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，學(xué)生只從表面上模糊誦讀，沒(méi)有認(rèn)真思考詩(shī)人融入的感情。詩(shī)人借助了“明月―霜”來(lái)抒發(fā)“思―故鄉(xiāng)”的離愁，滋生別離故鄉(xiāng)別離妻子的情愫，形成“觸景生情―情景相生―情景交融”的意境。
教師要抓住詩(shī)人的感情主線，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，全身心投入，走進(jìn)高雅的境界，享受古詩(shī)韻律的美妙，體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情。學(xué)生可利用課前課后大量誦讀家喻戶曉的唐詩(shī)經(jīng)典名句。引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌，享受意境美。小學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)不能僅僅為讀詩(shī)而讀詩(shī)，光靠記憶，死記硬背，這樣不利于學(xué)生享受意境美，陶冶情操，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)名使人思維靈活、身心曠怡、坦然處世。例如，學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)句描寫構(gòu)柳樹的婀娜多姿，千萬(wàn)條枝葉像綠絲打扮著的少女。這樣的美麗和楚楚動(dòng)人，是出自哪個(gè)妙手點(diǎn)美呢，啊，原來(lái)是二月里的習(xí)習(xí)春風(fēng)。詩(shī)句的點(diǎn)睛之處在于意境美，一幅春景圖豁然出現(xiàn)在眼前。在背誦古詩(shī)時(shí)，最好理解滲透，進(jìn)行想象，和作者思想貼近，想象作者當(dāng)時(shí)的意境。背誦古詩(shī)還應(yīng)該把自己當(dāng)成作者，發(fā)生了什么，要干什么，一切要清楚。這樣就能提高背誦古詩(shī)的能力。
領(lǐng)悟詩(shī)人的寫作風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。唐代詩(shī)人是中國(guó)歷史上詩(shī)歌發(fā)展的巔峰時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀詩(shī)人，其中不乏飲譽(yù)古今中外的偉大詩(shī)人，他們?yōu)橹腥A民族的文化進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。如，白居易的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！痹暗牟萆L(zhǎng)茂盛，每年它都由枯萎到繁茂。任憑野火燃遍，野草具有頑強(qiáng)的生命力，春風(fēng)吹拂又生機(jī)勃勃。這生命的頑強(qiáng)，賦予一種精神，學(xué)生的情操得到熏陶。這些詩(shī)人的寫作風(fēng)格，無(wú)不留給學(xué)生深刻的印象，更要學(xué)習(xí)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。一定要把字詞梳理好，理解了后自然就化成想象，還原了詩(shī)中景象，也就理解了。一切的記憶根源于理解。可以通過(guò)范讀、領(lǐng)讀、齊讀、單個(gè)讀，一起背誦，聽錄音等形式。目的就是使孩子們形成語(yǔ)感。古詩(shī)本身是抑揚(yáng)頓挫、富于音律感的，這種出聲的誦讀過(guò)程中，孩子們就會(huì)像唱歌一樣的記住了古詩(shī)。而且，很難忘記了，一生都會(huì)受益的。這也是古人學(xué)詩(shī)的方式―― 誦讀、濡染。
了解作者背景、時(shí)代背景、表現(xiàn)手法。包括作者此時(shí)的人生跡遇，是窮困潦倒還是心花怒放，是壯志難酬還是躊躇滿志，是剛被罷黜還是新官上任。不同的時(shí)間作者的心境也會(huì)不同，就說(shuō)杜甫，雖然一直走的憂國(guó)憂民的悲情路線，但總有幾首透露著歡快，像那“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！蹦菚r(shí)他在杜甫草堂過(guò)著安定的生活，所以詩(shī)中也流露著喜悅祥和。時(shí)代背景、國(guó)家的安定與否，是否昌盛，關(guān)系著作者寫詩(shī)是的心態(tài)。怎么說(shuō)古代的詩(shī)人也是些知識(shí)分子，總會(huì)牽掛著自己的祖國(guó)，自己的人民，會(huì)為自己的國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已。所以了解詩(shī)詞的所在的年代，是欣賞古詩(shī)文的必要前提，知道了自作背景，才能對(duì)整首詩(shī)有一個(gè)大體的把握，明白這首詩(shī)的精魂所在。表現(xiàn)手法、古詩(shī)文在創(chuàng)作的時(shí)候，經(jīng)常運(yùn)用一些修辭手法或者表現(xiàn)手法，像現(xiàn)在依舊常用的比喻、擬人、借代、對(duì)比，以小見(jiàn)大、情景交融、借景抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑，等等。不要小看這些，這些手法是使詩(shī)文變得優(yōu)美含蓄的法寶，也是鑒賞古詩(shī)時(shí)必須考慮的因素。如果說(shuō)前面的背景可以看出作者的思想深度，那么這些表現(xiàn)手法則可以看出作者的文學(xué)造詣，這也是所謂的文采的一方面。音韻之美。我國(guó)古代的詩(shī)歌都講究押韻，一首詩(shī)的韻腳一般都要相同。押韻不僅指韻腳，還包括平仄的區(qū)分，一首律詩(shī)或者絕句，前一句是怎樣的平仄，后一句是怎樣的對(duì)應(yīng)，都有嚴(yán)格的規(guī)定，我們老師說(shuō)，連教授也搞不清楚到底古代的詩(shī)歌是怎樣的寫作要求。中國(guó)的古詩(shī)讀起來(lái)都朗朗上口，就是因?yàn)橹v究押韻的緣故，像兒歌一樣易讀，又像散文一樣深刻。所以說(shuō)，音韻之美也是鑒賞的一個(gè)方面。古詩(shī)的鑒賞主要不是靠背，是靠理解。但是小學(xué)么，肯定體會(huì)不到詩(shī)人的意境。建議小學(xué)生這樣理解古詩(shī)，譬如說(shuō)望廬山瀑布，心理面想著瀑布的情景，根據(jù)翻譯理解詩(shī)句中描寫的風(fēng)景，譬如這樣去想，日照香爐升紫煙，太陽(yáng)出來(lái)，照到了香爐上面的煙，煙的顏色是紫色，遙看瀑布掛前川，遠(yuǎn)處看瀑布掛在山前，瀑布的樣子就是飛流直下，三千尺形容瀑布高，好像是一條銀河從九天之上飛瀉而下。這首詩(shī)主要抒發(fā)了作者對(duì)美景的贊嘆，是一首純寫景怡情的故事。其余的也可以用這種方式，想象出來(lái)，有助于自己的理解。
總之，古詩(shī)的教學(xué)，感悟?yàn)橹?。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，目的在使他們?cè)诟形蛑蓄I(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。所以我們應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，為他們創(chuàng)造體驗(yàn)、感悟的條件，把他們領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫意。當(dāng)然，對(duì)于生活積累有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，體會(huì)意境是很難的，所以，我們除了牢牢抓住朗讀、背誦這樣的基本方法之外，還可以創(chuàng)設(shè)模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生嘗試詩(shī)人的感受過(guò)程，畫一畫，議一議，想一想，演一演，問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單多了。
參考文獻(xiàn)