清明的由來(lái)精選(九篇)

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第1篇：清明的由來(lái)范文

清明節(jié)，在我國(guó)有著非常重要的地位，它不僅僅是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，大家知道清明節(jié)的意義嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的2021清明節(jié)的意義_清明節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介，以供大家參考，我們共同閱讀吧!

清明節(jié)的意義中國(guó)漢族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年公歷4月5日前后。這一天，民間有上墳掃墓、插柳、踏青、春游等活動(dòng)。

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別?！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问?。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。

清明節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)歷史悠久，源于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之，祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。清明兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。

清明節(jié)氣是上古干支歷法中表示季節(jié)變遷的廿四個(gè)特定節(jié)令之一，處在生氣旺盛的時(shí)節(jié)，也是陰氣衰退的時(shí)節(jié)。清明時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，這一時(shí)節(jié)正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時(shí)段。清明節(jié)將節(jié)氣與民俗融為一體，是天時(shí)地利人和的合一。

清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。經(jīng)歷史發(fā)展演變，清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。

清明節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)清明節(jié)在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則蘊(yùn)含著精神信仰和節(jié)俗禮儀等內(nèi)涵。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。

第2篇：清明的由來(lái)范文

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子•齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書(shū)》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。 因此，清*明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

《漢書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。

由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既

成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。

由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以?huà)吣埂⒓腊莸刃问郊o(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。

晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公*便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明節(jié)。 柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明節(jié)復(fù)清明節(jié)。 晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望

著它嘆道：“悲哉足下。*”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明節(jié)柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明節(jié)，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。 此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明節(jié)成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。

在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明節(jié)，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。 蕩秋千 這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。

古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。 蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。 踏*青 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清

第3篇：清明的由來(lái)范文

清明節(jié)踏青的由來(lái)踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。清明節(jié)祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把祭祖掃墓和郊游踏青結(jié)合起來(lái)，即追思先人，又健康身心，于是踏青成為清明節(jié)的習(xí)俗之一。

中國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見(jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。

“佳節(jié)清明桃李笑，雨足郊原草木柔。”清明時(shí)節(jié)，春暖花開(kāi)，春和景明，正是人們出戶(hù)郊游“勝日尋芳”的好時(shí)節(jié)，所以國(guó)人自古就有清明踏青的習(xí)俗。不過(guò)，這一習(xí)俗的形成最初卻不是因清明節(jié)，而是與早于清明的上巳節(jié)有關(guān)。

所謂上巳，原指三月上旬的一個(gè)巳日，舊時(shí)風(fēng)俗因此日臨水祓除不祥，叫做修禊(xì)。另?yè)?jù)《宋書(shū)·禮志》：“自魏以后但用三日不以巳也。”可知，曹魏以后，上巳節(jié)固定為每年的三月三日。

上巳日，古人多到水邊春游祭祀，除災(zāi)求福，主要是祈求人類(lèi)的繁衍。這天，已經(jīng)憋悶了整整一冬的人們紛紛走出家門(mén)，集體在水邊舉行儀式，祭祀主管婚姻和生育的神靈。所以，這個(gè)時(shí)候也是那些多情男女相會(huì)求偶的“春宵一刻”。此外，兩個(gè)氏族之間也往往借上巳節(jié)日在野外相聚，搞些對(duì)歌、跳舞的活動(dòng)，溝通彼此的感情。后來(lái)，上巳節(jié)演變成郊外踏青游春，水邊宴飲賞春的節(jié)日。

由于上巳距寒食、清明皆較近，上巳郊外踏青的習(xí)俗便延續(xù)到清明節(jié)后。你想，誰(shuí)不喜歡醉身于自然去漫賞無(wú)邊的春*呢?所以，清明踏青尋春便成為歷代文人下筆的題材。

實(shí)際上，清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣，陽(yáng)春三月，生氣始盛，萬(wàn)物萌生，人們走出屋門(mén)，來(lái)到野外，積極主動(dòng)地迎合時(shí)氣，以促進(jìn)自身體內(nèi)的陽(yáng)氣流轉(zhuǎn)，這對(duì)身體的健康大有好處。

清明踏青的注意事項(xiàng)1、防過(guò)敏

預(yù)防花粉癥最重要的一點(diǎn)，就是減少與致敏花粉的直接接觸，特別是在有風(fēng)的天氣，不宜長(zhǎng)時(shí)間在戶(hù)外停留，盡量少去花草樹(shù)木茂盛的地方，更不要隨便去聞。既然要清明踏青，那就要做好充分準(zhǔn)備工作。

首先，外出時(shí)一定要戴口罩進(jìn)行防護(hù)，還要穿長(zhǎng)袖的衣服，最好同時(shí)戴上帽子。一般來(lái)說(shuō)，中午日曬最強(qiáng)，花粉的釋放量最多，此時(shí)對(duì)花粉過(guò)敏的人最好不要外出。春季植被繁茂，蚊蟲(chóng)開(kāi)始滋生，也是外出旅行皮膚過(guò)敏的主要原因之一，患者往往于腰部、下肢出現(xiàn)紅疹、水皰等皮疹，瘙癢難忍，外出時(shí)建議帶上花露水等防蚊蟲(chóng)的藥水。

除了防過(guò)敏外，還要注意防曬、防感冒、防腹瀉。具體怎么做?下面小編教你方法。

2、防曬

春季紫外線(xiàn)增強(qiáng)，外出旅行防曬至關(guān)重要，應(yīng)盡量避免長(zhǎng)時(shí)間暴露于日光下，可以采取打遮陽(yáng)傘，戴帽子、口罩、墨鏡等手段防曬，必須暴露時(shí)應(yīng)外擦SPF指數(shù)>30的防曬霜。

春季戶(hù)外紫外線(xiàn)強(qiáng)、風(fēng)沙較大，皮膚水分散發(fā)增加，皮脂分泌旺盛，水油比例失調(diào)，容易干燥脫屑，皮膚敏感性增強(qiáng)，宜多飲水，洗澡水溫不宜過(guò)高，避免應(yīng)用堿性沐浴用品，適量應(yīng)用含水多含油少的保濕霜?jiǎng)?/p>

3、防感冒

中醫(yī)認(rèn)為，“風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄”，意思就是春風(fēng)容易導(dǎo)致風(fēng)寒入侵，加上清明多雨，濕氣較重，在“風(fēng)”和“濕”共同作用下，容易引發(fā)感冒、風(fēng)濕、肩周炎等病痛。

因此，清明節(jié)氣要尤其注意防止?jié)窈中?，建議外出踏青賞春的市民，穿衣仍然以輕便保暖為主，準(zhǔn)備一件可隨時(shí)穿脫的輕薄外套，及時(shí)增減衣物。容易出汗的市民最好隨身攜帶一條小手帕或毛巾用來(lái)擦汗，以免“風(fēng)邪入體”。

4、防腹瀉

清明前后的天氣雨水多，較濕冷，容易誘發(fā)各類(lèi)胃腸道疾病，如消化性潰瘍、胃腸炎等。每逢清明節(jié)，福州的很多家庭都會(huì)準(zhǔn)備清明?。清明?，用糯米粉、清明草制作，餡料大多含豬油、糖等。

第4篇：清明的由來(lái)范文

1、在中國(guó)的典故中，清明節(jié)來(lái)歷眾多。 其中，最為人們熟知的是介子推的傳說(shuō)。春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

2、重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：清明的由來(lái)范文

第一，清明因節(jié)氣而起。清明，是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。西漢劉安所著《淮南子*天文訓(xùn)》記載 春分后十五日，斗指己，為清明。每年陽(yáng)歷四月五日農(nóng)歷三月前后；太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150。，開(kāi)始的一天為清明節(jié)。

第二，清明是節(jié)氣的俗演。清明節(jié)包含兩層意思，一是指節(jié)氣，二是指節(jié)日。節(jié)氣是時(shí)序的標(biāo)志，節(jié)日則包含某種風(fēng)俗和紀(jì)念的意義。清明能演變成節(jié)日主要緣于春秋時(shí)代的介子推?！肚G楚歲時(shí)記》記載 晉文公與介子推俱亡，子推割股以啖文公。文

公復(fù)國(guó)，子推獨(dú)無(wú)得，子推作龍蛇之歌而隱。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子推抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。從此就有了寒食節(jié)。到了清朝，寒食節(jié)與清明節(jié)相近，就統(tǒng)一稱(chēng)為清明節(jié)，寒食節(jié)漸漸被人忽視了。

第6篇：清明的由來(lái)范文

2、清明節(jié)的由來(lái)

清明節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重要的祭祀節(jié)日，主要活動(dòng)以祭祖和掃墓為主，時(shí)間在陽(yáng)歷4月5日前后，清明節(jié)是我國(guó)的法定節(jié)假日，時(shí)間三天。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，因?yàn)榍迕鞴?jié)在春分后15天，是踏青的好時(shí)節(jié)。

3、清明節(jié)的詩(shī)句

（1）《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

（2）《途中寒食》

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

（3）《寒食》

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

3、清明節(jié)的對(duì)聯(lián)

（1）年年祭掃先人墓；處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。

（2）禁火今年逢節(jié)早；飛花鎮(zhèn)日為誰(shuí)忙。

（3）寒食雨傳百五日；花信風(fēng)來(lái)廿四春。

（4）春風(fēng)已解千層雪；后輩難忘先烈恩。

（5）有胸中韜略無(wú)窮；流水夕陽(yáng)千古恨。

第7篇：清明的由來(lái)范文

      清明節(jié)的由來(lái)就是一個(gè)感恩的歷程。

      春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣 找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重 耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

      十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

     晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火 燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從 樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

      第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷正是感恩過(guò)程，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。

第8篇：清明的由來(lái)范文

2、清明節(jié)原為寒食節(jié)的習(xí)俗，后因寒食與清明逐漸合二為一，而有此習(xí)俗，在中國(guó)古代神社之中有常年不滅的火壇，每一年都要進(jìn)行滅舊迎新的祭祀儀式，被稱(chēng)作“改火”，在這段時(shí)間禁煙火，只能寒食，也是寒食節(jié)的由來(lái)。

3、踏青游樂(lè)是清明節(jié)最受大家喜愛(ài)的一種習(xí)俗，在這個(gè)時(shí)候都會(huì)放下繁忙的工作，約上好友，去花間品茗或是曲水流觴，自由自在的迎接春天的到來(lái)。

4、古語(yǔ)說(shuō)“清明不插柳，紅顏?zhàn)凁┦住?，在清明?jié)這一天出門(mén)的男女老少，都會(huì)折柳枝插在門(mén)庭之上，或者編成環(huán)狀戴于頭上，不僅可以用來(lái)辟邪，也具有裝飾作用。

5、在元明清三代的時(shí)候，曾把清明節(jié)定為秋千節(jié)，也是清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容，主要是供民眾游樂(lè)用的。

6、古人覺(jué)得如果某一個(gè)人生病了，或者有晦氣，可以把病況寫(xiě)在風(fēng)箏之上，放之高空然后將繩子剪斷，疾病和不好的東西會(huì)被風(fēng)箏帶走。

第9篇：清明的由來(lái)范文

掃墓祭祖，踏青，插柳，游樂(lè)，植樹(shù)等。

清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié)，行清節(jié)，三月節(jié)，祭祖節(jié)等，是中華民族傳統(tǒng)隆重盛大的春祭節(jié)日，屬于慎終追遠(yuǎn)，禮敬祖先，弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)習(xí)俗甚多，全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地習(xí)俗雖不盡相同，但掃墓祭祖，踏青是共同基本禮俗主題。清明節(jié)既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然，踏青游玩，享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。

掃墓祭祖：

清明節(jié)是傳統(tǒng)的春祭大節(jié)，與之相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。據(jù)考古，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)萬(wàn)年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測(cè)定，年代距今13500年左右，表明距今1萬(wàn)多年前，古人已具有明確的有意識(shí)墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。

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