孔乙己閱讀答案精選(九篇)

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第1篇：孔乙己閱讀答案范文

如教學(xué)《孔乙己》時，教師在有效的鋪墊之后提出一個問題：孔乙己是一個怎樣的人？

要求：閱讀全文，了解全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見解，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。

1.學(xué)生發(fā)言。

孔乙己是一個可憐的人，是一個貧困潦倒而又總想保持讀書人的架勢、虛榮心十足的人，是一個四體不勤、懶得出奇的人，是一個死要面子、自命清高的人，是一個迂腐窮酸、自欺欺人的人，是一個善良誠懇的人。

2.教師組織討論。

（1）從身份、外貌上對孔乙己的直接認(rèn)識：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人；是一個身材高大，青白臉色、皺紋間時常夾些傷痕，有一部亂蓬蓬的花白的胡子的人；是一個有著睜大眼睛的樣子、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣、極其惋惜的表情的人。

（2）從習(xí)慣、性格、命運(yùn)幾方面對孔乙己做進(jìn)一步的認(rèn)識：他是一個說話滿口之乎者也，讓人半懂不懂的人；他是一個好喝懶做的人；是一個偷東西的人；是一個經(jīng)常挨打的人；是一個迂腐麻木的人；是一個生活在極其冷漠環(huán)境中的人；是一個受到人們嘲弄，至死不悟的人；是一個精神和肉體上受到巨大摧殘的人。他自欺欺人、迂腐窮酸、卑瑣、好喝懶做、偷偷摸摸、自命清高、麻木不仁。封建教育的毒害已滲入他的血脈，嚴(yán)重扭曲了他的靈魂，但他身上仍有人性中美好的一面，還不時有善良天性的閃光，表現(xiàn)出一定的善良、真誠、老實(shí)等。

（3）從小說人物塑造的典型性上對孔乙己作深入認(rèn)識：他是一個沒有爬上去的讀書人；是一個人生的價值連十九個錢都不如的人；是一個在笑聲中出場，在笑聲中演出一幕比一幕悲慘的鬧劇，又在笑聲中一步一步走向死亡的人；是一個可笑又可憐的多余的人；是一個“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”的人。

3.教師點(diǎn)撥。

孔乙己是一個清末下層的知識分子。他曾熱衷科舉，在“四書五經(jīng)”中耗盡了年華，落到即將行乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的、又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己與眾不同的讀書人身份。甚至當(dāng)別人戲弄他時，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸及他靈魂深處的傷疤——“怎么連半個秀才也撈不到”時，才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中，他和一般“四體不勤”“五谷不分”的士大夫一樣，鄙視體力勞動者，養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，不會營生；他以“君子固窮”為戒律，卻免不了偶然做些偷竊的事，最后落到被打折腿的慘境。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁、至死不悟，始終不明白他潦倒終生的原因，這正是他性格中最可悲的東西。作者用無情嘲諷的筆觸，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度。同時，作者在批判他的封建意識時，也表現(xiàn)出了一定的同情心，特別是寫到他教“我”識字、給孩子茴香豆、從不拖欠等情節(jié)時，一再表現(xiàn)了他的心地善良，從而更加激起了讀者對封建制度的憤恨。

本節(jié)課，用“孔乙己是一個怎樣的人”這個問題，帶動了全文的整體閱讀，最大限度地激發(fā)了學(xué)生探求的熱情。

第2篇：孔乙己閱讀答案范文

在當(dāng)今教育中，提的最響的是創(chuàng)新，特別是作為一名語文教師，在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，已經(jīng)成為廣大語文教師的共識。恩格斯指出：科學(xué)的教育任務(wù)是教學(xué)生去探索、創(chuàng)新。那么，在閱讀教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手：

第一，設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育學(xué)、心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生對某一問題或事物產(chǎn)生興趣時，他們就會積極去思考、摸索。如我在教《孔乙己》這篇課文時，除了讓學(xué)生深刻地理解孔乙己這個人物所處的環(huán)境及鮮明的人物形象外，我還依據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計出了這樣兩個問題：

1.如果孔乙己在分茴香豆時，那群孩子中的其中一個是你，你會以怎樣的心情去看待孔乙己？

2.孔乙己多次被大家哄笑，如果當(dāng)時你在場，你會笑孔乙己嗎？說出理由。

第一個問題是淺層次的問題，目的是為了讓一般程度的學(xué)生也能有參與的機(jī)會，進(jìn)而增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。第二個問題屬于較深層次的問題，讓程度較好的同學(xué)能夠?qū)Ξ?dāng)時的社會有較深的認(rèn)識。通過這兩個問題，同學(xué)們討論熱烈，發(fā)言積極。有的同學(xué)在回答第一個問題時說：孔乙己給了自己茴香豆，心里很高興，因?yàn)楫吘故切『⒆?，心理沒那么復(fù)雜；有的說，心里很感激，沒想到他會把很少的茴香豆分給我吃等。在回答第二個問題時，有的同學(xué)說，我不會哄笑孔乙己的，因?yàn)樽鳛橐幻麑W(xué)生有知識有文化，會對他報以更多的同情，有的同學(xué)說，我不但不會嘲笑他，反而會為他解圍等等。在同學(xué)們的熱烈發(fā)言后，我不失時機(jī)地指出：既然你們懂得人世間的真善美、假丑惡，我們應(yīng)該把這種美德發(fā)揚(yáng)下去，讓類似孔乙己這樣的悲劇在今天不會重演，珍惜今天的美好生活。這樣，既對學(xué)生進(jìn)行了德育教育，又極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。可見，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，對于培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的能力是多么的重要，難怪有人會說：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”

第二，突破定勢，大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

所謂定勢（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時的傾向性。它使人們以某種習(xí)慣的方式對刺激情景作出反應(yīng)，在解決問題時具有一種傾向性，并影響問題是否順利解決。在當(dāng)今教育之下，很多老師把追求問題的標(biāo)準(zhǔn)答案作為教育學(xué)生的最終目標(biāo)，因?yàn)檫@樣可以得到高分。殊不知，這種做法無形中會使學(xué)生形成定勢思維，嚴(yán)重影響學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及學(xué)習(xí)的主動性，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，也只能是知識積累型的高分低能。因此，我認(rèn)為，作為語文教師，特別是在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，應(yīng)多設(shè)計一些有趣味的問題，讓學(xué)生展開合理的想象，以求突破定勢。如我在教(九年級上冊)《事物的正確答案不止一個》這篇課文時，設(shè)計了這樣一個問題：“1+1=？”有很多同學(xué)不假思索地回答等于2，這就是受思維定勢的影響，這時，我從生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)，讓其從不同的角度去思考這個問題，很快，同學(xué)們的思維活躍起來了，有的同學(xué)認(rèn)為等于14，因?yàn)橐粋€周加上一個周正好是14天；有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該還等于1，因?yàn)槿绻@邊有一群羊，從那邊再牽過來一群羊，放在一起還是一群羊……可見，同學(xué)們在回答這個問題時，已經(jīng)突破了定勢，讓自己的思維活躍起來了，從中得到了意想不到的答案。記得，我曾經(jīng)在書上看過這樣一件事，說是美國一個州的幼兒園老師，在教小朋友認(rèn)識“0”時，是按阿拉伯?dāng)?shù)字“零”來教的，被一個學(xué)生的家長告上了法庭，說是老師折斷了孩子想象的翅膀，雖然判決的結(jié)果沒有說出誰輸誰贏，但美國的教育法規(guī)從此多了一條，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。事實(shí)證明，美國的教育理念確實(shí)成就了許多創(chuàng)新型人才，這是人們所有目共睹的。因此，只要教師在教學(xué)中善于引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定會得到很好的訓(xùn)練。

第三，設(shè)置逆向問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維最大的特點(diǎn)就是求異。很多課文情節(jié)的發(fā)展，往往是按照課文的鋪墊、渲染發(fā)展的，下文會出現(xiàn)一個什么樣的結(jié)局，已經(jīng)是水到渠成的事。但是，在閱讀教學(xué)中，如果教師適當(dāng)?shù)靥岢鲆粋€逆向問題，則更能發(fā)揮學(xué)生的想象力。如教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時，我設(shè)計了這樣一個問題，“如果我的叔叔于勒真的成為百萬富翁，衣錦還鄉(xiāng)，我們一家會如何對待他？”這樣的問題一出來，同學(xué)們的思維積極性很快就被調(diào)動起來了，大家踴躍發(fā)言，有的同學(xué)把菲利普夫婦歡迎弟弟于勒的場面描寫得豪華熱烈，有的同學(xué)把菲利普夫婦的神態(tài)描寫得惟妙惟肖……最后，教師引導(dǎo)學(xué)生，把自己想象的內(nèi)容與原文的內(nèi)容加以比較，既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又充分調(diào)動了學(xué)生的求異思維，達(dá)到了一箭雙雕的效果。

第3篇：孔乙己閱讀答案范文

情境渲染型的導(dǎo)語設(shè)計方法注重的是學(xué)生情感的挖掘，洋溢著人文情懷，通過極富感染力的導(dǎo)語使學(xué)生入情、移情、陶情，一言概之則是以"導(dǎo)"激"情"；而知識啟迪型的導(dǎo)語設(shè)計方法則是工具性的體現(xiàn)：教師更多注重的是已有知識的運(yùn)用，一言概之則是以"導(dǎo)"啟"思"。常用方法有下面四種：

1.設(shè)疑問、引思考

即導(dǎo)語中有意提出疑問，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問題。

如：于漪老師在教魯迅的《孔乙己》是這樣導(dǎo)入的："凡是讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的；凡是讀過《孔乙己》這個短篇小說的人，無不被魯迅先生所塑造的那個受到社會涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說：'我最喜歡的作品就是《孔乙己》'。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來塑造孔乙己這樣一個現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過去有人說，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時人們的心情往往很難過，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時，你的眼淚流不出來，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答"。這則導(dǎo)語抓住課文的重點(diǎn)：孔乙己是怎樣一個人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對課文有興趣，對解疑有信心，學(xué)習(xí)主動性自然會很大程度的提高。

疑問讓學(xué)生有了探究欲望，這種疑問會讓學(xué)生集中思維和注意力，教師加以引導(dǎo)，學(xué)生沿著線索積極思考從而找到答案。"有疑則思，進(jìn)而解疑"這個過程會讓學(xué)生充分體驗(yàn)"夢里尋她千百度"的執(zhí)著和"驀然回首那人卻在燈火闌珊處"的驚喜。久而久之會培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣。

2.溫舊故、引新知

即通過復(fù)習(xí)已學(xué)知識的方式來進(jìn)而過渡到新課內(nèi)容的講授。

開課時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識。蘇霍姆林斯基說："在我看來，交給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)教巧之所在。"新舊聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。

如于漪老師在教朱自清的《春》一顆時，是這樣導(dǎo)入的："一提到春天，我們就會想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）蘇舜欽的《誰中晚泊犢頭》一詩中又是怎樣寫春的呢？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會寫春，那么請看朱自清先生是怎樣來描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？"這段導(dǎo)語先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢引入新課?；匚豆旁?，無形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會迫不及待的去賞《春》。

語文課本是一個博大的知識體系，前后的知識點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系，所以我們在運(yùn)用"溫故知新"法的導(dǎo)語時，可以從知識點(diǎn)入手，也可以從題材、內(nèi)容、風(fēng)格處著眼。如教韓愈的《師說》可以回味其《馬說》讓學(xué)生回憶"說"為何義？這就是從知識點(diǎn)入手的。知識點(diǎn)可以從一種修辭手法、一個詞的活用、一種體裁、一種描述手法、一個字義……來找鏈接點(diǎn)。從體裁內(nèi)容方面來考慮就比較單一化，于漪老師《春》的導(dǎo)語設(shè)計就是依此產(chǎn)生的。舉一反三，我們可以在教《沁園春？雪》可以回味寫"雪"的詩句，在教《范進(jìn)中舉》時可用同是批判封建禮教科舉制度的《孔乙己》導(dǎo)入，在講荀子的《勸學(xué)》時可從同樣論學(xué)習(xí)的《論語》導(dǎo)入……。從藝術(shù)風(fēng)格著眼，可回顧風(fēng)格相似的作品，也可回顧風(fēng)格迥異的作品。

3.析標(biāo)題、明重點(diǎn)

即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思，來領(lǐng)會題意和文意。

標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛，我們可以審視一個人的心靈；同樣，透過標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如，講魯迅的《從百草園到三味書屋》就可以開始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個地點(diǎn)？學(xué)生們會很快找到答案：兩個地點(diǎn)--百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個地點(diǎn)告訴我們什么訊息？在三味書屋須認(rèn)真讀書，"從……到……"揭示的是：作者記敘兩個地點(diǎn)的生活。分析出來后就可以順勢引入："童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活?，F(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個字概括。"又如講授《展示華夏文化魅力》這一課時，也可以析題導(dǎo)入："同學(xué)們，請仔細(xì)看這個課題，把它當(dāng)成一句話思考缺乏什么？--從語法角度來考慮"學(xué)生會知道缺乏主語，之后讓學(xué)生思考：什么才能展示華夏文化的魅力？學(xué)生各抒己見后引入："今天我們共同學(xué)習(xí)余瑋的《展示華夏文化魅力》看看到底是什么展示了華夏文化魅力，為什么這樣評價？"這樣通過釋題引起學(xué)生注意，進(jìn)而探親教材的中心內(nèi)容。

4.增閱讀，擴(kuò)知識

即鼓勵學(xué)生增加閱讀量，擴(kuò)大知識面，多了解、學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

到了高中階段，隨著閱讀量的加大，學(xué)生要多了解涉獵除文學(xué)作品外的各種自然科學(xué)知識。人文科學(xué)不是空中樓閣，從某種程度上說，人文科學(xué)雖獨(dú)立于自然科學(xué)，但它是自然科學(xué)的延伸、拓展和反映。很難想象，一個不熱愛生命、不懂生命構(gòu)造的人會創(chuàng)造出有社會價值的栩栩如生的藝術(shù)品。所以，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多閱讀，擴(kuò)大知識面，夯實(shí)人文基礎(chǔ)。教師也可以有選擇性地推薦一些相關(guān)的書籍給學(xué)生，讓其自由閱讀，擴(kuò)大知識面。

第4篇：孔乙己閱讀答案范文

閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，教師應(yīng)放手發(fā)動學(xué)生自主閱讀，給學(xué)生足夠的空間、足夠的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀，讀出個性，完善自我。

一、確立學(xué)生的主體地位

學(xué)生是閱讀的主人。每個學(xué)生都有權(quán)利根據(jù)自己的個性特點(diǎn)確立學(xué)習(xí)方向，按照自己的興趣愛好選擇閱讀材料，運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式解讀閱讀材料，演用不同的形式呈現(xiàn)閱讀體驗(yàn)。如有的學(xué)生喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表達(dá)……對此，教師應(yīng)給予關(guān)注和尊重，予以支持和鼓勵，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，在自我設(shè)計、自我控制的個性化閱讀中體驗(yàn)閱讀的快樂?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀能力，首先要確立學(xué)生閱讀的主體地位，歸還其閱讀的主動權(quán)，提供豐富的閱讀材料，給予足夠的閱讀自由，使學(xué)生成為真正意義上的讀書的主人。

二、認(rèn)識學(xué)生的個性差異

個性化閱讀是指在一定階段內(nèi)，因個性發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)生各自不同的特點(diǎn)，使他們形成適合自身情況的閱讀風(fēng)格，并逐漸養(yǎng)成富有個性的、自覺的、健康的行為習(xí)慣。個性化閱讀的出發(fā)點(diǎn)就是正確認(rèn)識學(xué)生存在的個性差異。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個完全相同的人，每個人都有其獨(dú)特個性。學(xué)生的個性不同，就決定了他們對作品的閱讀感受、情感意志、想象理解都將打上鮮明的個性的印痕。這種因個性差異而產(chǎn)生的對作品的多元化理解是常見現(xiàn)象。比如閱讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，對于魯達(dá)的認(rèn)識學(xué)生就產(chǎn)生了個性化的看法，有的認(rèn)為魯達(dá)魯莽，有的認(rèn)為他嫉惡如仇、見義勇為……對此，教師應(yīng)充分認(rèn)識學(xué)生的個性差異，尊重其個別性、獨(dú)立性，允許學(xué)生有不同的理解，只要言之有理，教師都要給予適當(dāng)肯定。

三、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

教書必須育人，育人則必須先從培養(yǎng)學(xué)生美好感情入手。人的情感培養(yǎng)主要不是依靠說理，而是依靠人類情感的傳遞。閱讀就是傳遞、培養(yǎng)感情的重要途徑，對讀者進(jìn)行情感陶冶是閱讀的重要目的和作用。意味雋永的作品無不憑借深厚的情感來吸引讀者的興趣，扣擊讀者的心扉，從而釋放出生命的能量。讀者在對作品進(jìn)行對話交流的同時進(jìn)行情感體驗(yàn)。比如，讀朱自清的《背影》，從作者動情的描述中，“背影”最能表現(xiàn)骨肉離別時肝腸寸斷的感情，使文章彌漫著悲傷惆悵的情調(diào)。作者一見父親的背影就忍不住流淚，這是因?yàn)閺谋秤翱吹搅舜雀傅男蜗?，看到了慈父的至情至善、愛子如命，這是感動之淚；想到家境的頹敗，同時看到父親的處境艱難，在逆境中掙扎，表現(xiàn)了“我”對父親的同情與摯愛，這是傷心之淚；想到“我”對父親的不理解，甚至還笑過他迂，而自以為聰明，這是懊悔之淚；文章最后寫兒子在晶瑩的淚光中，又看見了父親的背影，這個背影寄托了兒子對父親深深的思念。作者正是通過一次次描寫“背影”，一步步表現(xiàn)了父子情深的主題。學(xué)生通過閱讀作品，情感產(chǎn)生共鳴，在情感解讀中走近了作家，走進(jìn)了作品敘述描寫的那個時代。

情感本身就是個性的組成部分，學(xué)生情感體驗(yàn)對其個性閱讀能力的養(yǎng)成至關(guān)重要。教師在閱讀教學(xué)中給學(xué)生獨(dú)立思考留出一定的時間，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地閱讀，用情感對作品進(jìn)行解讀，挖掘作品豐富的情感因素，從中領(lǐng)悟自身可感知卻難以言傳的情感，獲得情感的熏陶與共鳴。

四、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性見解

例如學(xué)完《孔乙己》小說后，我向?qū)W生設(shè)置了這樣的問題：“假如孔乙己沒有死，情況又會怎樣呢？”同學(xué)們七嘴八舌，議論紛紛，答案可多了。有幾個同學(xué)是這樣說的：孔乙己被好心人收養(yǎng)起來，心靈的創(chuàng)傷被治好了，他奇跡般地活了下來；說出來你們也許會不信，他竟然結(jié)婚生了孩子；孔乙己后代的故事又有了續(xù)傳……對于學(xué)生合理、大膽的想象，教師都應(yīng)給予充分的肯定，激發(fā)他們的獨(dú)創(chuàng)精神。

第5篇：孔乙己閱讀答案范文

一、善于生疑，勇于質(zhì)疑

語文是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，在教學(xué)中，教師應(yīng)堅持啟發(fā)性原則，提問設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生思維，讓其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望?！耙伞笔翘角笮轮R的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)時要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》這一課文時，教師可設(shè)計這樣一段導(dǎo)語：“過去有人說，希臘悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇。悲劇往往會催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀后眼淚卻不是往外流，而是感受到內(nèi)心的刺痛，可以說是往內(nèi)流，那么，孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？學(xué)習(xí)這篇課文，從其含蓄深沉描寫中，細(xì)細(xì)咀嚼，深入體會，我們可以獲得答案。”這樣一段導(dǎo)語，激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣，目的單一，但導(dǎo)向明確，富有啟發(fā)性，激發(fā)了學(xué)生的思維，使學(xué)生能在閱讀中發(fā)揮想象，探求孔乙己悲劇的原因。

二、跳出框架，另辟蹊徑

目前的語文教學(xué)方式以教師和教材為中心，學(xué)生所接受的知識只是已有的知識，學(xué)生受到思維定勢的束縛而不敢對權(quán)威性的結(jié)論持懷疑批判的態(tài)度，求異思維得不到發(fā)展。所以必須改革這種教學(xué)方式，著力進(jìn)行求異思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢。對于《事物的正確答案不止一個》一文的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生改變了慣有的思維模式，而且為學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維的發(fā)展打開了一扇窗戶。在學(xué)生學(xué)完了《扁鵲見蔡桓公》后進(jìn)行多角度立意作文，大多數(shù)學(xué)生能從五六個角度立意。學(xué)生這些從不同角度提出自己獨(dú)到的見解，就是創(chuàng)新能力的一種表現(xiàn)。一個問題、一種事物換一個角度，往往就會出現(xiàn)不同的結(jié)果，讓學(xué)生找出盡可能多的答案，能使他們的思維更縝密、更靈活，從而鍛煉其創(chuàng)新能力。

三、展開想象，補(bǔ)說續(xù)寫

想象是根據(jù)大腦里已有的表象經(jīng)過思維加工進(jìn)而建立新表象的過程，或者根據(jù)口頭語言或文字的描述形成相應(yīng)事物的過程。想象可以彌補(bǔ)和突破學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，化無為有，化實(shí)為虛，使他們在想象的廣闊天地中找到有創(chuàng)意的亮點(diǎn)。在教學(xué)《蠟燭》一課時，筆者提到作者并沒有寫出老婦人的心理活動，這就需要學(xué)生根據(jù)她的舉動去開展合理的想象，這樣學(xué)生就能了解主人公的內(nèi)心世界。我們不妨改變一下文章的局部情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生想象力。改變了文章的局部情節(jié)，那么之后的原有情節(jié)就不再成立了，這就要求學(xué)生在領(lǐng)會原文精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，借助自己的生活、知識、體驗(yàn)等，創(chuàng)造性地想象合乎原文主旨的故事來。比如，教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時，如果讓于勒變成富翁，那么“船上相遇”又會變成怎樣一番情景呢？讓學(xué)生根據(jù)原文進(jìn)行改寫這一情節(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象。適時延伸情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在平常教學(xué)中，教師應(yīng)盡量喚起學(xué)生頭腦中儲存的有關(guān)表象，引導(dǎo)他們延伸故事情節(jié)，進(jìn)而加速他們由再造想象向創(chuàng)造想象發(fā)展。

四、勤于觀察，遷移拓展

語文就是生活，生活就是語文，我們要留心生活，勤于觀察，這樣世間萬事萬物的表象就會引發(fā)人一連串的聯(lián)想，而這種聯(lián)想的深度和廣度，將直接影響學(xué)生的創(chuàng)造能力。勤于觀察，悉心感知能豐富學(xué)生頭腦中的表象儲備，從而促進(jìn)他們思維的發(fā)展。因此，我們要注意在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，教育學(xué)生留心觀察周圍的事物，指導(dǎo)他們觀察的方法，培養(yǎng)觀察的興趣，并且與各種實(shí)踐活動聯(lián)系起來。要多指導(dǎo)他們觀察與課文有關(guān)的事物，例如實(shí)物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景物，如花鳥蟲魚、風(fēng)霜雨雪、人情風(fēng)俗……并且善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中。只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如讓學(xué)生觀察一片落葉，抓住它的顏色、形狀、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)展開聯(lián)想和想象來進(jìn)行寫作，這就是一次有針對性的觀察訓(xùn)練?？茖W(xué)家在通過仔細(xì)觀察、認(rèn)真研究，在《旅鼠之謎》一文中，給我們揭示了旅鼠的三大奧秘。其實(shí)除了旅鼠以外，其他的動物也有一些奇異的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)了本文之后，我讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察寫一段文字，說明一下某種動物奇異的現(xiàn)象以及原因。

第6篇：孔乙己閱讀答案范文

一、轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)興趣

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于講授知識，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們主動參與到教學(xué)全過程中來，通過自己的思維活動和動手操作獲得并鞏固知識。在教學(xué)中，我注意根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境。課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。

例如，在教學(xué)《死海不死》這篇文章時，我學(xué)習(xí)錢夢龍先生的做法，準(zhǔn)備了一只盛滿清水的大燒杯、一根玻璃棒、一把塑料匙子、一碟食鹽、一只雞蛋，讓學(xué)生想辦法讓雞蛋浮起來。語文課做實(shí)驗(yàn)本身就吊起了學(xué)生的胃口，而不斷加鹽使雞蛋浮起來的過程更是激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。然后讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過的物理學(xué)的“密度”的知識弄清雞蛋上浮的原因，再讓學(xué)生猜一猜為什么叫它“死?！?，為什么又說它“不死”，最后讓學(xué)生打開課本驗(yàn)證自己的大膽假設(shè)是否與課本上一致，語文的重點(diǎn)與難點(diǎn)就在這實(shí)驗(yàn)中解決掉了。久而久之，學(xué)生體會到成功的喜悅，激發(fā)了對語文的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)語文的興趣，也就覺得語文不再枯燥乏味了。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”

傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在新課程理念的指引下已在課堂教學(xué)中逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對話與交流，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀，教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點(diǎn)燃火炬。

在教學(xué)中，我大膽放手，給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識的主動探索者。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇課文時，學(xué)生對文章的主題產(chǎn)生了不同的看法。有的說，從孔乙己的結(jié)局來看，他的人生是悲哀的，小說就是要表現(xiàn)深受封建科舉制度毒害的孔乙己的人生悲劇，以達(dá)到控訴罪惡的封建科舉制度的目的；有的補(bǔ)充說，從這里也可以看出作者對封建制度的否定，揭示了封建制度的必然崩潰；……我則站在一旁微笑的聽著，肯定了學(xué)生的理解，并在最后進(jìn)行總結(jié)，對本文主題的多重認(rèn)識作出說明，使學(xué)生明白從不同的角度欣賞文章，可以得到不同的體會，鼓勵他們在以后的學(xué)習(xí)中努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。從此，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣濃厚起來了，上課發(fā)言也非常積極。我想，一個開放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見的空間，這在一定程度上可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓他們真正參與到教學(xué)中來。

三、重在教給學(xué)生閱讀的方法，“授之以漁”

教會學(xué)生正確的閱讀方法和技能是“授之以漁”，這遠(yuǎn)比教給其某一正確答案更有價值，而滿足于對教材墨守成規(guī)的分析講解，甚至直截了當(dāng)告知學(xué)生結(jié)論，只是“授之以魚”，“魚”能充一時之饑，而“漁”能飽食終生。那么，怎樣才算教會學(xué)生閱讀了呢？葉老早有精辟的論述：“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；意有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處?！睂?shí)際上就是讓學(xué)生在閱讀中實(shí)踐，在實(shí)踐中閱讀。

四、關(guān)注學(xué)生的課外閱讀

盡管學(xué)生具備一定的閱讀素質(zhì)，但不從事持續(xù)的閱讀實(shí)踐，那么其相應(yīng)的能力和習(xí)慣是不會得到發(fā)展的。因此，關(guān)鍵是要讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的姿態(tài)在閱讀的實(shí)踐中歷練。在日常教學(xué)中，我經(jīng)常結(jié)合課文向?qū)W生介紹優(yōu)秀的課外讀物，如在教《灰姑娘的時鐘》時介紹他們看《安徒生童話》，教學(xué)《范進(jìn)中舉》時指導(dǎo)他們看《儒林外史》，教學(xué)《白楊禮贊》時向他們推薦《子夜》……指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩字詞，品味優(yōu)美的句子，感悟人物形象并寫出自己的體會，將課堂上學(xué)到的知識靈活運(yùn)用到閱讀習(xí)慣里去，從而提高學(xué)生的整體閱讀能力。

第7篇：孔乙己閱讀答案范文

1. 要了解導(dǎo)入的類型可具體為以下教學(xué)方法

1.1 開門見山法。一上課，教師就直截了當(dāng)?shù)亟榻B本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求以及各個部分的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)進(jìn)程等。這種導(dǎo)入簡明清晰，可以使學(xué)生的思維迅速定向，很快進(jìn)入對課文的思考，這也是做常見的一種導(dǎo)入方法，如《天山景物記》的導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們到過天山嗎？讓我們一同去看看天山的雪蓮，天然湖和果子溝，天山迷人的夏季牧場吧！”教師用這開門見山導(dǎo)入新課，并概括了天山特有的景物。

1.2 抒情法。就是教師用飽含深情的語言渲染語文的氣氛。如《挖薺菜》閱讀教學(xué)的開頭：

師：我非?？释屯瑢W(xué)們彼此了解、溝通感情，咱們先從“吃”的說起吧，說說你最愛吃的一種東西是什么？（學(xué)生小聲說話）

生：西瓜。

生：巧克力。

生：肯德雞（不少學(xué)生笑）

師：啊，非常好吃的東西。這是你們十二、三歲的學(xué)生愛吃的東西，別人呢？年紀(jì)大一點(diǎn)的人呢？

師：我問過我媽媽，她很認(rèn)真地回答我：“最喜歡吃的就是灰灰菜、馬齒菜，還有薺菜跟面在一起蒸成菜饃”。 我一聽，鼻子一酸，差點(diǎn)掉下眼淚來，我心靈深處的一塊地方被強(qiáng)烈的震撼了……后來，我發(fā)現(xiàn)喜歡野菜的不只是我媽媽一個人。比方說吧，有這么一個人，她對一種叫“薺菜”的野菜懷有一種“特殊的感情”。（板書）這種特殊的感情，他還想告訴給別人，告訴你、我、他……她寫了一片文章，這篇文章的題目是……

生：（齊）《挖薺菜》。（師板書）

教師運(yùn)用了“渲染氣氛，調(diào)動情感”的導(dǎo)入類型導(dǎo)入新課，使學(xué)生的思想感情與課文表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，然后開始新的教學(xué)內(nèi)容。

1.3 釋題法。即解釋課題，弄清題意，以此導(dǎo)入新課。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》的教學(xué)中，教師首先解釋題目的關(guān)鍵詞語“風(fēng)雪”一名詞用作了動詞，經(jīng)受“風(fēng)雪”的意思。接著發(fā)問，是“自然的風(fēng)雪？是社會的風(fēng)雪？是二者兼有？”答案是肯定的。這就促進(jìn)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)，急于了解本課內(nèi)容。

1.4 懸念法。利用人們閱讀文學(xué)作品或觀看戲劇電影時關(guān)注故事發(fā)展和關(guān)心人物命運(yùn)的心情，先講學(xué)生最關(guān)注、最關(guān)心的人物事件，以此導(dǎo)入新課。如于漪老師在教《孔乙己》時，設(shè)計了兩個懸念導(dǎo)入課文。第一個是：凡是讀過《孔乙己》這篇小說的人，幾乎沒有不在心中留下孔乙己這個遭到社會涼薄的“苦人兒”的形象。據(jù)說魯迅在他自己所有的小說中最喜歡的是《孔乙己》。魯迅為什么最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己是怎樣的一個藝術(shù)形象？魯迅運(yùn)用了怎樣的鬼附神功之筆來塑造這個形象呢？只要仔細(xì)學(xué)了這篇文章，就可以得到答案。接著提出第二個懸念：過去有人說：古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人翁性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。人們看了悲劇往往流出同情的眼淚或感到很悲傷，而讀了《孔乙己》這篇小說，人們的悲劇又是什么的悲劇呢？學(xué)了課文就會知道。這兩個懸念緊緊抓住了學(xué)生，使他們帶著濃厚的興趣進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。

1.5 抓綱法。抓住與中心思想有密切關(guān)系的句段，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問題，教師也可設(shè)置一些問題，促進(jìn)學(xué)生思考，把握全文。

例如，在進(jìn)行《變色龍》一文的教學(xué)時，教師是這樣做的：教師請學(xué)生看全篇課文的倒數(shù)第三行，對大家說：“在這里說‘那里群人就對著赫留金哈哈大笑。’請同學(xué)們研究研究、思考思考，那群人‘笑’什么？他們?yōu)槭裁础Α?？他們‘笑’的具體的內(nèi)容都有哪些呢？”教師提出這樣一個問題，是學(xué)生沒有想到的。他們既干了新奇、有趣，又感到這確實(shí)是個問題，所以就積極地行動起來，迅速地翻看課文，認(rèn)真地進(jìn)行著思考，而后紛紛發(fā)表自己的見解。

導(dǎo)入的方法還不止這五種，諸如聯(lián)系舊知法、設(shè)疑法、直觀法、實(shí)例法、故事法等，只要運(yùn)用得體，都能受到良好的教學(xué)效果。

2. 要把握導(dǎo)入的結(jié)構(gòu) 導(dǎo)入的三要素：集中注意、引起動機(jī)、建立聯(lián)系。導(dǎo)入過程是三要素的有序展開，任何一個要素都是不可缺少的。

2.1 集中注意。注意是學(xué)習(xí)不可缺少的條件，教師導(dǎo)入時，首先就是使學(xué)生集中注意力。當(dāng)學(xué)生的注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移時，使學(xué)生的注意保持下去的方法：突然提高自己的聲音；不斷地轉(zhuǎn)換刺激方式；板書色彩對比、字體對比；可以重復(fù)；可以不斷變換角度、變換方法、變換手段，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感。

2.2 引起動機(jī)。一個人的學(xué)習(xí)效果是智力、動機(jī)兩種因素決定的。在引入階段，引起動機(jī)的方法有以下幾種：鼓勵；評定成績；明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；競爭等。

2.3 建立聯(lián)系。引起學(xué)習(xí)動機(jī)后，要引導(dǎo)學(xué)生從導(dǎo)入過渡到新課，這個過度要自然，不留痕跡，導(dǎo)入與新課渾然一體，對學(xué)生也有思維訓(xùn)練和語言教育的意義，同時也具有一定的審美價值。

3. 導(dǎo)入應(yīng)注意的問題

3.1 導(dǎo)入新課要具有針對性。要針對教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入語的內(nèi)容與閱讀教學(xué)內(nèi)容有密切聯(lián)系；要針對學(xué)生實(shí)際，導(dǎo)入語的設(shè)計要從學(xué)生的心理狀態(tài)、愛好興趣、知識基礎(chǔ)接受水平的實(shí)際出發(fā)。

3.2 導(dǎo)入新課要有趣味性。能夠吸引學(xué)生的注意，引人入勝。

第8篇：孔乙己閱讀答案范文

一

困惑一：教輔書是否會培養(yǎng)學(xué)生的惰性？

“三案六環(huán)節(jié)”這種教學(xué)模式在我市推行一年了，“先學(xué)后教”已蔚然成風(fēng)。但這種“先學(xué)后教”模式也給一線老師帶來了一些困惑：“學(xué)生手中的教輔書比老師的教參還詳盡，學(xué)案上老師設(shè)計的問題學(xué)生在教輔書上都能找到。這樣老師就不能在課堂上‘賣關(guān)子’了，學(xué)生也不用思考了。學(xué)生到底要不要看教輔書？如果讓學(xué)生一味地看教輔書，則是否會形成惰性？久而久之，學(xué)生思維豈不僵化了？”

困惑二：老師哪兒去了？

我校教研員張老師在給我們培訓(xùn)時說，他到一所中學(xué)去聽課，這所中學(xué)是最先實(shí)行這種模式的。教室四周都是黑板，每塊黑板上，課前由每組安排一個學(xué)生負(fù)責(zé)抄寫學(xué)案上其中的一個問題和答案。課堂上讓每組學(xué)生輪流到黑板前講課。學(xué)生一會兒到這塊黑板前聽課，一會兒到那塊黑板前聽課。看上去熱熱鬧鬧的，一堂課掌聲不斷。四五個學(xué)生輪流講完了，也就下課了。老師自始至終只是一個旁觀者。張老師聽完課深感憂慮：這樣的課學(xué)生能學(xué)到什么？只是把教輔書上的答案念一遍，就表明學(xué)生會了？老師哪兒去了？要老師干什么？我深有同感。這樣的課不只是在這一所學(xué)校存在，而是較普遍現(xiàn)象。

學(xué)生只要課前把學(xué)案抄好了，不管課文看沒看，就可以頭頭是道地照著答案講出來。本來埋怨老師“一言堂”，現(xiàn)在卻變成學(xué)生“一言堂”了?？此茖W(xué)生是主體，是在交流互動，是在展示自己，但我認(rèn)為那是假動，學(xué)生只是嘴在動、位置在動，而思維沒有動。還有只是學(xué)生在動，老師沒有動，老師的主導(dǎo)地位沒有體現(xiàn)出來。老師被學(xué)生和教輔書牽著鼻子走。

二

對策一：學(xué)會使用教輔書。

我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該看教輔書。這不但不會培養(yǎng)學(xué)生的惰性，反而會幫助學(xué)生更系統(tǒng)、深刻地理解課文。過去教參是老師的專利，老師先把教參的內(nèi)容消化過濾，再“喂”給學(xué)生，學(xué)生只能被動接受。再者，在老師消化過濾的過程中，一些重要的信息難免會丟失。所以學(xué)生所學(xué)到的知識不是那么系統(tǒng)的。教研室印發(fā)的“三案六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式指出：“激發(fā)、利用學(xué)生的本能，促使學(xué)生通過學(xué)案的引導(dǎo)，以備課的態(tài)度去自學(xué)，去思考和質(zhì)疑；以講課的姿態(tài)交流、互動；以質(zhì)疑的心態(tài)（批判心態(tài)）來聽課。變一人備課一人講，為人人備課人人講，重課后練為課前學(xué)?！眰€人的力量是有限的，集體的智慧是無窮的。老師一人看的收獲哪有學(xué)生人人看的收獲大？前幾年，我到杜郎口中學(xué)去學(xué)習(xí)，看到那兒的老師直接把教參放在教室里，任由學(xué)生看。

教輔書不宜過多過濫，要選擇一本適合自己的教輔書。課堂上最好不要看，要課后看，要在預(yù)習(xí)時看。同時要提醒學(xué)生注意：教輔書用好了是幫助我們理解課文的拐杖，用不好就是束縛我們思維的繩索。

對策二：追問可以促使學(xué)生從膚淺走向深刻。

追問就是追根究底地問，是對某一內(nèi)容或某一問題。為了使學(xué)生弄懂弄通，考查學(xué)生對課文的理解程度，可以在一問之后再次提問，可以是順向地問，也可以是逆向地問，可以從不同角度地問。教研室印發(fā)的“三案六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式指出：“課堂如打牌，教師和學(xué)生是對家，學(xué)生出小牌，教師出大牌或是炸彈?！蔽艺J(rèn)為好的追問就能起到這樣的作用。學(xué)案上的問題允許讓學(xué)生從教輔書上尋找答案，但課堂交流時，要擺脫教輔，形成師生互動。老師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的回答，善于追問，檢測學(xué)生對課文的預(yù)習(xí)情況，同時進(jìn)一步加深學(xué)生對課文的理解。

我上《孔乙己》這課時，課前有的學(xué)生根本就沒有預(yù)習(xí)課文，只是照著教輔書把答案拿過來抄抄就算了。學(xué)案上設(shè)計了這樣一個問題：“課文的主人公是孔乙己，通過閱讀，你認(rèn)為孔乙己是怎樣的一個人？”輪到第五組回答時，其中一個學(xué)生走到黑板前很快就說出來了：“他是一個自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的人?！蓖瑢W(xué)們報以熱烈的掌聲，但我沒有讓他在掌聲中回去，而是追問道：“你是從課文中的哪些地方概括出他的這些特點(diǎn)的？”他課前沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，所以不容易回答這個問題。而預(yù)習(xí)好的同學(xué)從課文中旁征博引，你一句我一句，開始討論交流，說得較好。我又找回答較好的同學(xué)繼續(xù)追問這一題：“我覺得教輔書上給的答案并不全面，難道孔乙己身上都是缺點(diǎn)，竟沒有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)嗎？”學(xué)生又開始爭論起來，最后學(xué)生明白了：“孔乙己教小伙計‘茴’字有四種寫法，還有把茴香豆分給孩子吃，從這些事例中可以看出他也有善良的一面。”通過一系列的追問，學(xué)生終于自己整理出了答案：“孔乙己是一個自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的人，但同時他還有善良的一面?！?/p>

這一次次追問是要讓學(xué)生明白三點(diǎn)：（1）不看課文，光抄教輔書的答案是不能蒙混過關(guān)的，老師的追問會叫你無處藏身。（2）教輔書的答案也不一定全面，不要一味地迷信和依賴。（3）要學(xué)會深入思考，有自己獨(dú)特的見解。

我覺得課堂追問是隨機(jī)的，但不是隨便的，它是靈動的智慧。它來源于課本和教輔，卻又高于它們；它來源于師生的互動生成，是師生共同的智慧結(jié)晶。所以面對浩如煙海的教輔，教師不要擔(dān)心，不要被教輔書所左右；要教會學(xué)生如何使用教輔書；要學(xué)會追問，變得更加睿智，使課堂更加生機(jī)勃勃。

參考文獻(xiàn)：

［1］語文新課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001.7，第一版.

第9篇：孔乙己閱讀答案范文

一.巧妙設(shè)疑，強(qiáng)化問題的過程

1、巧設(shè)激趣問題

在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙地設(shè)計激趣性問題，以調(diào)動學(xué)生的課堂參與性，使其在問題的解決過程中提高語文能力。例如：《從百草園到三味書屋》的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生以“我心中的樂園”作為主題，用語言表述出記憶中那最美好、最深刻的畫面。在學(xué)生的心中，他們的樂園既有現(xiàn)實(shí)美景，還有幻想中的美好世界。而后，教師直接將學(xué)生帶入魯迅先生所描述的童年樂園——百草園。指導(dǎo)學(xué)生分析此段落中具體而生動的描寫，體會那動物的可愛奇妙、瓜果的甜美清新、童年的天真快樂。然后提問：魯迅先生在課文中生動體現(xiàn)出童年中那豐富情趣、自由輕松的百草園生活，有何目的？引導(dǎo)學(xué)生將其與三味書屋中那枯燥乏味、束縛單調(diào)的讀書生活進(jìn)行對比，則能更好地理解文章主題：揭示出封建教育對兒童身心發(fā)展的束縛，表現(xiàn)出作者關(guān)注兒童健康成長的情懷。

2、注重問題設(shè)計的層次性

在設(shè)計問題時，教師應(yīng)注重問題的層次性與針對性，循序漸進(jìn)，由淺入深，提出不同性質(zhì)的問題。例如：教學(xué)《孔乙己》這篇課文時，教師可先提出事實(shí)性問題：在酒店喝酒的兩種人，他們有何不同？這樣寫有何作用？然后提經(jīng)驗(yàn)性問題：①課文中的“我”是不是魯迅?“魯鎮(zhèn)”為真實(shí)地名嗎? ②作者塑造出“我”這一人物有何作用？其次提出分析性問題：在文中不同人都笑孔乙己，這些人的笑有何不同?寫眾人笑有何目的？討論性問題：課文中有這樣一句話“大約孔乙己的確死了”。一般而言，“大約”與“的確”是互相矛盾的，作者如此寫是否為病句?我們該如何理解？最后提創(chuàng)造性問題：①是何原因?qū)е驴滓壹哼@樣的窮困潦倒、好喝懶做又迂腐不堪?這樣，通過問題的層層深入，增強(qiáng)問題的針對性，同時拓寬學(xué)生的認(rèn)識與思維空間。

二.重視思考與討論，啟發(fā)學(xué)生思維及對比優(yōu)選的過程

語文閱讀是從文章提取所需信息的過程。第一、教師指導(dǎo)學(xué)生從中獲得信息，需學(xué)生思考；第二、學(xué)生自主提取信息，更需思考。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的思考，通過精心準(zhǔn)備、周密策劃教學(xué)內(nèi)容來發(fā)散學(xué)生的思維。

其次，當(dāng)學(xué)生對文章進(jìn)行反復(fù)閱讀，進(jìn)行思考，形成自己的見解，當(dāng)其見解并不一定正確，這時則需運(yùn)用一種有條理、有范圍、有方向的思維方式，從而得到與邏輯相符合的正確答案。

例如：教學(xué)《十三歲的際遇》一文時，讓學(xué)生思考：①哦，北大，北大，你委于我心的實(shí)在是太多，太多?！弊髡呤侨绾卧u價自己和北大朝夕所處的兩年時光的？你們同意這一評價嗎？其原因？②作者說：“我不僅為北大感到驕傲，也要讓北大為我感到自豪?！庇械娜苏J(rèn)為作者如此說有些狂妄，有的人認(rèn)為如此是作者自信的表現(xiàn)，還有人認(rèn)為這反映了作者入學(xué)之初的幼稚無知，你們?nèi)绾慰创?？然后教師組織學(xué)生小組討論，或者以辯論賽的形式對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。

三.教師適時點(diǎn)撥，提高學(xué)生知識升華的過程

第一，點(diǎn)困處，增強(qiáng)表達(dá)。在閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會碰到疑難問題，若不及時解決，會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。這時教師進(jìn)行適時點(diǎn)撥，可先拋出錯誤的觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)，然后找出問題的解決方法。例如：《在烈日和暴雨下》的學(xué)習(xí)，作者在描述祥子于暴雨中拉車的情景中，三次將祥子與坐車人進(jìn)行對照描寫，這有何作用。教師可如此說：這好像重復(fù)羅唆，需改改或刪去。這時，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言以示反對，然后說明原因，這樣就解決了問題。通過對照描寫，揭示出拉車人的痛苦、辛酸、憤懣、矛盾；坐車人的殘忍、冷酷、蠻橫，充分體現(xiàn)出文章主題：造成祥子為代表的勞動人民悲慘遭遇的主要原因并不為惡劣天氣，而是社會根源，即人剝削人，人壓迫人的社會制度。這樣，經(jīng)教師點(diǎn)撥，有利于學(xué)生把握人物個性，深刻理解文章主題，領(lǐng)悟文章構(gòu)思的獨(dú)具匠心。