有聲童話故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有聲童話故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：有聲童話故事范文

——梅子涵

看著一個個想象豐富，意境優(yōu)美的生動故事，再配合故事后面童話家的點評，對安徒生童話以及安徒生本人有了更深一步的理解和認(rèn)識，并被他們深深打動。安徒生用他的鵝毛筆、用童話寫出了多少快樂、多少傷情、多少詩意的惦記和感恩、多少生命的耽誤和安慰，還有多少多少的希望……把我們從狹隘和黯淡帶到高處的無限和明亮。告訴我們真善美的內(nèi)涵并打動我們。

就像《豌豆上的公主》，真正的公主能透過二十張床墊子、二十條鴨絨褥墊，感覺到豌豆的存在?？梢?，真實的一面始終是可以讓人察覺到的，不會被外在的現(xiàn)象掩蓋。

像《賣火柴的小女孩》，一個小女孩不得不在除夕夜，走上街頭，赤著腳，走在雪地里。這個不幸的剪影作為那個不公平時代最好的見證，讓我們的同情心和善良，在這里得到滋潤和洗禮。而這個一無所有的小女孩，卻用她微薄的渴望和夢想幫助了我們。

第2篇：有聲童話故事范文

叩開我們的教室，尤其行走在低年級的數(shù)學(xué)課堂，把1+1= ，3+2=編成美麗的童話故事來教學(xué)可是家常便飯。這不由得不讓我們童心迸發(fā)。童話貫穿的教學(xué)環(huán)節(jié)，童話般的語言激發(fā)，使得童話與數(shù)學(xué)充分融合，讓孩子“在童話中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在童話中陶冶心靈，在童話中和諧發(fā)展”，從而讓每一節(jié)數(shù)學(xué)課都充滿“童話”。

如何用活童話元素？下面我們就擷取幾個課堂教學(xué)片斷來開始我們的探討！

一、在導(dǎo)入中引進(jìn)童話故事，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

案例1：《10的認(rèn)識》導(dǎo)入設(shè)計

師：今天，張老師要帶小朋友去數(shù)學(xué)王國走一走。瞧！數(shù)字娃娃來迎接我們了。（出示0和9的數(shù)字卡片）數(shù)字娃娃在排隊迎接我們的時候，還有一段小故事呢！你們想聽嗎？

生：想（齊聲回答）

師：（放錄音）數(shù)字娃娃中“9”最大，當(dāng)上了大隊長，可驕傲了。有一天，它神氣地對“0”說：“你光頭光腦的，表示什么也沒有，我可比你大多了！”“0”聽了非常傷心，悄悄地走了。不一會兒，數(shù)字娃娃“1”拉著“0”來到“9”面前說：“如果我和0站在一起，是不是比你大？”9聽了非常吃驚。

師：小朋友你們知道1和0站在一起是多少嗎？

生：10

師：好，我們就來認(rèn)識“10”。

……

六七歲的孩子，剛走進(jìn)學(xué)校開始學(xué)習(xí)文化知識，還沉浸在童話故事的世界里。腦袋里經(jīng)常想象著小動物們的活動。他們很愛聽大人給他們講一些童話故事。每次上新課，根據(jù)教材的內(nèi)容，自編一段故事， 從講故事開頭，創(chuàng)設(shè)一種情境，再進(jìn)行一組富有啟發(fā)性的提問，來導(dǎo)入新課，越來越廣泛地應(yīng)用于如今的數(shù)學(xué)教學(xué)中。童話故事就更能營造出濃郁的課堂學(xué)習(xí)氣氛。

這一情境的創(chuàng)設(shè)，就把每一個孩子都帶進(jìn)了一個有聲有色的童話世界，使他們感到了數(shù)字的新奇，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)“10”這一新知的興趣，誘發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)“10”的動機。

一堂課只有孩子們煥發(fā)出學(xué)習(xí)熱情，有了強烈的學(xué)習(xí)動機，才能更好地完成學(xué)習(xí)過程，才能學(xué)有所獲，獲有所豐。因此，當(dāng)課一開始時，張老師就把童話故事引到數(shù)學(xué)課中來，把童趣還給學(xué)生，讓他們懷著歡快、愉悅的心情邁進(jìn)知識宮殿的大門。

二、在新授中引進(jìn)童話形象，突破數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵

案例2：《被減數(shù)中間有0的連續(xù)退位減法》的新授教學(xué)。

教師把所有的數(shù)字都看成有生命力的活生生的童話主人公，從“0”尋找朋友的情景導(dǎo)入，“0”在數(shù)字一條街東尋西找，終于找到了數(shù)字“1”和“2”做朋友，然后請同學(xué)們幫它們?nèi)齻€數(shù)字朋友手拉手，組成三位數(shù)。再由學(xué)生組成的數(shù)字編成減法算式201-98。在講解例題201-98筆算時，教師更是把每一個數(shù)位上的數(shù)字都演繹成一個活生生的童話人物，讓“0”當(dāng)了一位慷慨的“窮光蛋”，這一詼諧幽默的情景卻讓學(xué)生深深地烙下了《被減數(shù)中間有“0”的連續(xù)退位減法》的算理。學(xué)生的注意力一下子吸引到計算上來，這就巧妙地激起了同學(xué)們熱心助人的欲望，在這種欲望的驅(qū)使下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲起來。數(shù)字朋友得知了“0”很慷慨之后，都愿意和它一起做游戲，于是自主性的由學(xué)生自己編制了許多被減數(shù)中間有“0”的減法算式，學(xué)生們愉快而熟練的地完成了練習(xí)。整堂課由于老師本身語言也是那么的生動形象，把每一個孩子帶進(jìn)了一個有聲有色的童話世界，這樣原本枯燥無味地計算課上得栩栩如生，惟妙惟肖。學(xué)生不但沒有反感的情緒，不知不覺中就進(jìn)入了計算狀態(tài)。這是多么美麗而神奇的一節(jié)童話般的數(shù)學(xué)課。

三、在練習(xí)中巧用童話載體，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

案例3：《兩位數(shù)加減一位數(shù)的口算練習(xí)》（進(jìn)位加和退位減）的練習(xí)設(shè)計

……

5.海底世界

第二站：海底世界

欣賞，海底世界美不美？

還有一位熟悉的朋友呢？他是――

對，小鯉魚不僅聰明，而且非常勇敢，他還有一手好本領(lǐng)，會？

（吹泡泡）小鯉魚一不小心丟了泡泡，你們愿意幫助他找泡泡嗎？

（1）小魚吐泡泡

小魚身上：三十多 五十多 八十多

泡泡（每組3個）：進(jìn)位加和退位減的算式

選3名當(dāng)小鯉魚，檢查是否正確。請三位小伙伴扮演小鯉魚，誰愿意？

請組長拿出泡泡，共同討論 ，派你的成員上臺貼泡泡。

小鯉魚：我的泡泡在哪兒？

上臺：你的泡泡在這兒。

小鯉魚：謝謝，（不對，這不是我的泡泡）

上臺：不用謝。

看！一群海豚游過來了，他們身上的算式的得數(shù)哪些是比50大呢？我們也來幫他們找一找，好嗎？

（2）哪些算式的得數(shù)比50大？在魚尾巴上打√

43+9 52-2 60-9

34+9 57-2 3+47

評價語：這只小青蛙找得真準(zhǔn)！

6.果園

第三站：果園

下面就由牛伯伯帶領(lǐng)我們走進(jìn)果園吧?。ㄐ蕾p）

這真是一個豐收的果園，我們聽聽牛伯伯的介紹：

（1）桃樹有56棵，梨樹有8棵。

牛伯伯想問問我們：桃樹和梨樹一共有多少棵？

評價語：童話語

我們口答一遍告訴牛伯伯。

接著問：桃樹比梨樹多多少棵？

（2）蘋果采了23個，梨子采了9個，柿子采了6個。

你能提出一些數(shù)學(xué)問題嗎？并列出算式。（小組活動）

……

本課練習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計運用學(xué)生喜聞的童話體形式串連。第二站海底世界教者誘導(dǎo)孩子說：“小鯉魚一不小心丟了泡泡，你們愿意幫助他找泡泡嗎？”然后課件呈現(xiàn)童話般的海底世界里小鯉魚吐泡泡，泡泡（每組3個）里有進(jìn)位加和退位減的算式。隨即請三位小朋友扮演小鯉魚上臺貼泡泡；第三站由牛伯伯帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個豐收的果園，幫忙計算“桃樹和梨樹一共有多少棵？桃樹比梨樹多多少棵？”的問題，并由此打開學(xué)生的創(chuàng)新思維，自由開放地提出更多的兩位數(shù)加減一位數(shù)的數(shù)學(xué)問題。整個練習(xí)設(shè)計讓學(xué)生在童話體串聯(lián)的情境中亦真亦幻，這既是清醒的、意識分明的課堂，又是夢幻般的童話意境。

第3篇：有聲童話故事范文

"沒有想象就寫不出真正有童趣的作文"。只有想象，才能使構(gòu)思不落窠臼，開辟心路，從而寫出新鮮活潑的好文章來。有了想象。學(xué)生的習(xí)作才會成為放飛童心的自由之作。想想也是學(xué)生掌握知識的必要條件。有了想象就能在腦海里再現(xiàn)不在眼前的事物形象，就能在記憶表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出種種新形象，就能提高讀寫能力。閱讀需要借助于想象，寫作更離不開想象。有了想象就可以使文思縱橫馳騁，凌空翱翔，從而寫出來的人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，景物生動形象、有聲有色。有了想象力，就可以由此及彼，由表及里，甚至廣及天上人間、古往今來，創(chuàng)造出種種現(xiàn)實圖景和神奇幻象?？梢?，想象力與寫作能力、語文能力是相輔相成、相互促進(jìn)的。因此應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。那么，要怎樣才能培養(yǎng)小學(xué)生作文的想象呢？

故事創(chuàng)作是國外創(chuàng)作性作文訓(xùn)練中很受推崇的練習(xí)方式，而鑒于小學(xué)生特別喜歡聽童話、讀童話、講童話的特點，我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生童話創(chuàng)作是故事創(chuàng)作中較佳的一種培養(yǎng)方法。

具體培養(yǎng)步驟如下：

一、閱讀積累，感受童話特點，奠定智力背景

知識是想象的翅膀，"如果沒有豐富的知識，就不可能有豐富的聯(lián)想"。學(xué)生的知識面越寬，想象就越豐富，所創(chuàng)作的童話中的知識含量就更高。因此，欲指導(dǎo)學(xué)生寫童話作文，首先就要組織學(xué)生大量閱讀中外童話作品及科學(xué)知識方面的書籍，讓學(xué)生對童話這種體裁的特點形成一定的感性認(rèn)識，為童話的寫作奠定一個廣闊厚實的智力背景。

二、引導(dǎo)觀察，豐富表象，激發(fā)想象和創(chuàng)作欲望

觀察是想象的基礎(chǔ)，想象不是憑空捏造，它離不開現(xiàn)實的土壤，來源于客觀現(xiàn)實，依賴于豐富的表象積累。如果想象離開了現(xiàn)實，那么它就成了無源之水，無本之木。只有勤于觀察，努力感知，豐富積累，才能墊高想象的基點。我認(rèn)為，進(jìn)行想象作文訓(xùn)練很重要的有兩條：一是要選取美好的事物，因為美好的事物最容易激起兒童美好的情感；二是要能引起兒童的創(chuàng)作欲望。如何發(fā)現(xiàn)引起學(xué)生創(chuàng)作欲望的美好事物呢？生活中不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生受生活閱歷及心理水平的限制，感知的敏銳性相對欠缺，感悟相對膚淺。我們要從幫助學(xué)生捕捉生活中的美入手，引導(dǎo)學(xué)生自覺地、有意識地去發(fā)現(xiàn)、觀察生活美，逐步練就一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，從而揚起學(xué)生想象風(fēng)帆，激發(fā)創(chuàng)作欲望。不能把精神的東西和物質(zhì)相區(qū)別，在成年人看來無生命的惰性事物，在兒童眼中大部分是活的、有意識的。所以，要帶著學(xué)生去和螞蟻說話，跟小魚兒嬉戲，與小鳥兒共同歌唱……一場及時雨，一道彩虹，一片新綠，一株綠芽……都引著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去觀察，去感受，領(lǐng)著學(xué)生一步步走進(jìn)生活，欣賞生活中的美，走進(jìn)他們的童真世界。

三、多種形式的指導(dǎo)童話創(chuàng)作

1.根據(jù)圖像說寫童話

童話是充滿幻想的歲月，兒童不像成年人那樣現(xiàn)實，他們更多地生活在物我一體、精神現(xiàn)實不分的狀態(tài)。富有童趣的各種動植物圖畫，能迅速地把學(xué)生帶進(jìn)童話王國，圖畫中的動植物的生活場景很快在學(xué)生頭腦中轉(zhuǎn)換為自己的生活場景，而他們在生活中的各種體驗、感受也自然而然的融入了圖畫，講圖畫上的故事，實現(xiàn)了初始階段的訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生有了一定的編童話的基礎(chǔ)后，再提供不完整或不連續(xù)的圖畫，讓學(xué)生想象開頭、中間或結(jié)尾，補充成完整的故事。最后，還可以提供單幅畫給學(xué)生編寫童話故事。這樣循序漸進(jìn)，逐漸增減難度，擴大學(xué)生創(chuàng)造性想象空間。

2.略知梗概，說寫童話

給學(xué)生一個提綱或一個故事梗概，讓學(xué)生說寫具體的故事情節(jié)。主要訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)的形象生動性。

3.設(shè)計開頭，續(xù)編故事

利用生動的語言描述、表演、多媒體動畫演示、影響渲染氣氛等多種手段，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生打開思路，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，在他們的頭腦中演繹各種童話故事，激發(fā)他們的想象。

4.結(jié)合課文，編寫童話

結(jié)合科文，采用"擴"、"改"、"仿"、"借"、"續(xù)"等方面訓(xùn)練學(xué)生編寫童話。

"擴"，即擴寫教材中的童話課文，把原來寫得比較概括的地方加以拓展、補充。

"改"，即改寫，或改變?nèi)朔Q，或改變中心思想，或把記實性課文改寫成幻想性質(zhì)的童話。

"仿"，即仿寫。

"借"，即借助課文中的有關(guān)科學(xué)知識編寫知識童話。

"續(xù)"，即續(xù)寫。

5.觀察事物，說寫童話

在孩子的眼中，世間萬物皆有靈性，它們本身就生活在一個充滿想象的世界中。因此，可以把孩子帶到大自然中和花鳥說話，與風(fēng)兒嬉戲，跟動物交友，然后引導(dǎo)學(xué)生把他們頭腦中的、心中的童話寫下來。

6.擺弄玩具，說寫童話

我們經(jīng)常可以看到，年幼的兒童在擺弄玩具的時候，會旁若無人的咕咕噥噥的自言自語。其實，他們此時就沉浸在童話的世界里。只要加以引導(dǎo)，就可以讓他們用語言記錄它們創(chuàng)作的童話了。

7.提供知識，編寫童話

8.分析題意，說寫童話

此種訓(xùn)練方式難度較大，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住題眼，精心設(shè)計問題，引發(fā)學(xué)生的想象。啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗編寫童話故事。

第4篇：有聲童話故事范文

關(guān)鍵詞 繪本動畫 互動多媒體 交互設(shè)計 研究

中圖分類號：J614.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

繪本動畫是將繪本和動畫結(jié)合在一起的新閱讀方式，是一種新穎的閱讀理念，它是通過繪畫、文字、動畫、音效多種媒介，在不同程度上融合著說故事。繪本動畫需要便攜的多媒體設(shè)備作為展示和傳播的載體。而科技發(fā)展帶來交互設(shè)計的創(chuàng)新讓繪本動畫與閱讀者間互動更加智能、有趣。將繪本畫面動態(tài)化，結(jié)合動聽的聲效，讓角色動起來，讓讀者不僅僅可以感受紙質(zhì)讀物，還可以在相關(guān)的多媒體設(shè)備上觀看動畫視頻，配套開發(fā)兒童互動的電子繪本?；拥脑O(shè)計更能讓家長與孩子以親子共讀形式培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，鍛煉其溝通和理解能力。這些都需要在網(wǎng)絡(luò)多媒體設(shè)備上實現(xiàn)。

1多媒體交互設(shè)計的發(fā)展

交互設(shè)計，又稱為互動設(shè)計，多媒體人機交互技術(shù)是多媒體技術(shù)和人機交互技術(shù)的結(jié)合，多媒體技術(shù)，就是利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備把文字、圖形、影象、動畫、聲音及視頻等媒體信息都數(shù)字化，并將其整合在一定的交互式界面上，使智能手機、電腦電腦具有交互展示不同媒體形態(tài)的能力。它符合人們在信息時代的閱讀方式。在多媒體領(lǐng)域互動的設(shè)計中，不僅要遵循形式美的規(guī)律，還要使受眾者得到視、聽、觸等感官享受。多媒體領(lǐng)域的交互設(shè)計在很多方面都能達(dá)到不同受眾的視聽需求。

現(xiàn)代化多媒體讓交互設(shè)計的研究顯得更加多元化，在教育、娛樂、游戲等領(lǐng)域尤其突出，各種新穎的、超前的和更加人性化的交互設(shè)計理論的逐漸推向市場。很多交互產(chǎn)品通過如網(wǎng)絡(luò)電視、家用電腦、平板電腦、智能手機、電子書等，這些新的產(chǎn)品將這些創(chuàng)新思維的交互設(shè)計理念發(fā)散的范圍更加擴大，相互之間的產(chǎn)品也吸收相應(yīng)的研究理論成果。

2繪本動畫在互動多媒體設(shè)計領(lǐng)域中的優(yōu)勢

互動式繪本動畫依托于多媒體的技術(shù)之上，為讀者提供學(xué)習(xí)上、工作上或者是娛樂上的閱讀需求，透過文字、圖片、動畫、音效等這些主要要素進(jìn)行信息的傳播。交互樣繪本動畫以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，不同于傳統(tǒng)繪本，又比傳統(tǒng)動畫更新穎和便于在各種媒介閱讀，將成為今后兒童圖書閱讀發(fā)展的主要方向。

首先，交互繪本動畫的制作元素更多元化。交互繪本動畫整合了聲音、視頻、動畫、游戲等制作元素，這種多元化的形式讓繪本閱讀的趣味性更強，符合現(xiàn)在兒童全方位的閱讀體驗。

其次，交互繪本動畫的形式感更強。它將文字、圖片、動畫、聲音等元素與交互性相融合，讓兒童在互動中寓教于樂，動手和動腦能力更加增強。具有交互性是交互式繪本最大優(yōu)勢，交互繪本動畫不僅擁有精彩的畫面、豐富的音頻視頻效果，還讓兒童在閱讀中真正與電子繪本不管是形式上還是內(nèi)容上進(jìn)行交流，并身臨其境演繹繪本劇情發(fā)展的脈絡(luò)。

再者，交互繪本動畫的傳播更加快速。它能在手機、電腦或iPad等職能設(shè)備上隨時隨地的閱讀，攜帶更方便。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍從制作、出版、購買都要一個復(fù)雜漫長的過程，但互動繪本動畫不同，只需將其發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺上，用戶進(jìn)行交易后便可下載并觀看。因此，交互電子書的傳播速度十分快速，從而能產(chǎn)生廣泛的傳播效應(yīng)。

3繪本動畫在互動多媒體領(lǐng)域的設(shè)計實踐

在理論研究的過程中，參與策劃制作了互動性的繪本動畫《拇指姑娘》。選取的耳熟能詳?shù)陌餐缴捁适拢\用繪本的創(chuàng)作形式，用互動來聯(lián)系讀者的情感，實現(xiàn)雙方良好的互動?？梢酝ㄟ^本次的設(shè)計實踐來進(jìn)行理論總結(jié)，歸納創(chuàng)作方法，在創(chuàng)作中不斷地分析和發(fā)現(xiàn)問題然后解決問題，將理論運用到實踐當(dāng)中。

3.1設(shè)計策劃

市場定位于少年兒童和其家長們，通過市場定位來選擇題材。從多媒體到網(wǎng)絡(luò)到實體書店中多方面調(diào)查，根據(jù)圖書暢銷榜來看，名列榜首的仍然是《安徒生童話》、《格林童話》這些傳播久遠(yuǎn)、經(jīng)久不衰的世界經(jīng)典童話故事。

于是策劃將這套“安徒生童話系列繪本”，結(jié)合圖書、動畫及多媒體互動設(shè)計，嘗試將靜態(tài)繪本動畫化，將其制作成互動的APP電子繪本，可在APP Store供讀者下載觀看。圖書作為主導(dǎo)產(chǎn)品，動畫為輔助產(chǎn)品，互動電子繪本為增值產(chǎn)品。第一階段的嘗試，是將《拇指姑娘》改編為互動繪本作品。

將繪本產(chǎn)品制作成動畫效果，一方面擴大了圖書的影響力，也增加了銷量，提升了圖書價值。此外，國家大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)，并對動漫相關(guān)產(chǎn)品有一定的優(yōu)惠政策；將動畫授權(quán)電視臺、網(wǎng)站播放，不僅對圖書宣傳起到很大作用，并且可以產(chǎn)生更大的利益。

3.2經(jīng)典童話故事繪本動畫互動多媒體整體設(shè)計方案

首先，經(jīng)久不衰的童話故事《安徒生童話》、《格林童話》等，受眾面廣，中外讀者都能接受和喜愛。精美繪本繪制，并設(shè)計導(dǎo)讀部分，針對故事分析兒童的心理，倡導(dǎo)智慧、分享、勇敢、愛等溫暖和積極向上的主題思想。

接著，將繪本畫面動畫化，結(jié)合動聽的聲效，讓角色動起來，讓讀者不僅感受紙質(zhì)讀物，還可以在相關(guān)的媒體設(shè)備上觀看動態(tài)效果。還可以進(jìn)行漢語英語雙語點擊閱讀，通過故事中角色對話來學(xué)習(xí)英語口語。

最后，配套開發(fā)兒童互動的電子繪本。讀者在iPhone或者iPad上閱讀故事時，可以參與故事中有趣的互動，如點擊角色會產(chǎn)生動作使劇情繼續(xù)下去、滑動物體會產(chǎn)生動力學(xué)的運動軌跡，設(shè)置一些益智游戲，讓讀者產(chǎn)生更強烈的閱讀興趣，互動的設(shè)計更能讓家長與孩子以親子共讀形式培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣，鍛煉其溝通和理解能力。

3.3繪本動畫制作過程

本人對繪本動畫做了初步的研究，并對靜態(tài)繪本改編為動態(tài)繪本進(jìn)行了分析，結(jié)合自身的設(shè)計實踐將繪本動畫形式開發(fā)成互動APP產(chǎn)品。

選取安徒生童話中的《拇指姑娘》來作設(shè)計實踐。首先，將繁瑣的故事簡潔化，擬定好適合兒童的文字和對話。將整個童話分割成若干個段落畫面，以求一個段落是一個小場景。將角色的對話擬人化生活化，盡量淺顯易懂，讓孩子們有親切感。這樣的文字才能更貼近生活，為后面的背景設(shè)計奠定基礎(chǔ)。然后，再進(jìn)行角色設(shè)定。根據(jù)故事內(nèi)容來設(shè)定角色，以有個性的、可愛的元素為主，希望能創(chuàng)造出具有特征讓人過目不忘的角色來。拇指姑娘顏色純而亮，蛤蟆大嬸顏色灰而暗，它們倆所產(chǎn)生的視覺反差很容易產(chǎn)生鮮明的記憶性。繪本的背景通常以較為接近的大色調(diào)為基色，再在角色中制定動態(tài)分層。此次實踐要將老書新做，為自身創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式中注入新的元素，展現(xiàn)自身獨特的魅力來吸引讀者。最后是互動設(shè)計的設(shè)定，角色的動態(tài)活動，聲音和音樂的配合，基本都是以點擊方式來產(chǎn)生互動的方式。

3.4繪本動畫在互動設(shè)計上達(dá)到的效果

每一個繪本動畫都是是一個完整的故事，簡單的點擊操作方便孩子自由控制播放，滿足了孩子喜歡不厭其煩的聽同一個故事的喜好。孩子們自己就可以使用。另外，孩子們也喜歡高品質(zhì)的作品，他們不喜歡情節(jié)累贅畫面粗糙的圖書，所以粗制濫造和偷工減料是行不通的，一定要精益求精追求完美。

將《拇指姑娘》做成了互動性的繪本動畫。整個故事畫面的整體色調(diào)極具童話色彩，拇指姑娘嬌憨可愛，蛤蟆大嬸諧趣橫生，背景物品質(zhì)樸有味道。互動設(shè)計都是以點擊為主，用手觸碰拇指姑娘她可以在水中劃船，發(fā)出笑聲，花瓣在水中漂浮，花朵點擊可以搖擺，搖籃可拖動著晃來晃去。觸碰青蛙大嬸，它說話時嘴巴會動，點擊時會背著搖籃跳來跳去。點擊可以打開和取消背景音樂，也可以重復(fù)講故事和關(guān)閉講故事。出版社相關(guān)專業(yè)人士認(rèn)為此款作品選題好，畫面樸素自然帶有意境，風(fēng)格獨特獨樹一幟，角色設(shè)定不雷同于其他同類作品，是值得繼續(xù)研發(fā)的好作品。

3.5受眾體驗感受

邀請小朋友和家長體驗這個繪本動畫，在他們的玩耍中觀察發(fā)現(xiàn)，孩子們喜歡很快能看到結(jié)果的操作，如果一個操作沒有很明顯的變化，孩子們就會失去興趣。比如，點擊嘴巴后青蛙大嬸會說話，但孩子們?nèi)绻c在其他部位就沒有聲音和其他動作顯示出來，這時孩子就會比較煩躁亂點一氣，甚至?xí)苑搧斫Y(jié)束這頁繪本互動，所以由此可見，這對繪本的互動技術(shù)要求也更高更全面。另外，孩子對擬人的聲音和背景音樂十分有好感，比如孩子聽到拇指姑娘的笑聲也會跟著一起笑起來，從這里可體現(xiàn)出繪本動畫勝于紙質(zhì)圖書的優(yōu)勢。孩子家長認(rèn)為交互式繪本動畫比紙質(zhì)圖書容易收藏和攜帶。而且有聲音可以給孩子講故事，故事的過程中童話角色活靈活現(xiàn)的仿佛就在旁邊，可以陪孩子一起互動也可以孩子們自己玩耍，是孩子們和家長的小伙伴。

4研究的可延續(xù)性

交互繪本動畫有著持續(xù)性的發(fā)展，日益更新的多媒體產(chǎn)品逐漸占據(jù)了人們的生活，繪本動畫的娛樂性、教育性會吸引更多的孩子和家長們，寓教于樂的方式更為人所接受?，F(xiàn)代人的審美提高，根據(jù)不同人群的審美需求，可以將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)繪本發(fā)展成動畫繪本，在保留原汁原味的畫作同時加入新的元素，形成不同的風(fēng)格作品。APP Store是由蘋果所開創(chuàng)的智能手機、平板電腦等應(yīng)用軟件下載店，，自2008年7月10日開張以來，蘋果官方應(yīng)用商店APP Store的應(yīng)用下載量已經(jīng)突破500億次，而其中電子書籍屬于APP Store應(yīng)用程序的一個分類，占據(jù)APP Store銷售份額的一個重要比例。這種下載付費形式面向國內(nèi)外非常廣闊的渠道，將使產(chǎn)品利益最大化。

5結(jié)語

第一次嘗試這款作品的互動技術(shù)，作品中的交互運用相對較簡單。此款繪本動畫因為故事易懂和廣泛的傳播性質(zhì)，后期計劃做成中英文雙語對照版本，讓中國孩子學(xué)英文，讓外國孩子學(xué)中文。繪本動畫藝術(shù)在互動多媒體領(lǐng)域的探索與研究任有較大的空間。為進(jìn)一步深化，自身需要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)知識，加深對軟硬件方面的理解和運用。從宏觀環(huán)境來說，也有待于多媒體領(lǐng)域的進(jìn)一步推廣普及，有待于在制作過程中的不斷實踐。微觀和宏觀協(xié)調(diào)發(fā)展，方能完善繪本動畫在互動多媒體領(lǐng)域的探索和研究。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮潔音.新概念圖書一E-book[J].圖書館雜志，2000（10）.

[2] Alan Cooper.交互設(shè)計之路――讓高科技產(chǎn)品回歸人性[M].北京電子工業(yè)出版社，2006.

第5篇：有聲童話故事范文

[關(guān)鍵詞]童話教學(xué) 中低年級 策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）16-035

著名教授梅子涵說過：“童話讓我們過上云的生活?！背錆M浪漫和詩意情懷的童話成為每個人心中最美的夢。因此，在蘇教版中低年級教材中，編者選編了大量的童話作品。遺憾的是，很多教師都沒有真正開掘出教童話文本所包含的教學(xué)價值，導(dǎo)致童話教學(xué)出現(xiàn)了高耗低效的尷尬局面。那童話作為教材中重要的文體，究竟蘊含著怎樣的教學(xué)價值？究竟采取怎樣的策略，才能真正發(fā)揮它的價值呢？

一、對應(yīng)鏈接，在認(rèn)識人物中汲取童話的價值取向

鮮明可感的人物形象是童話文本的核心，更是作者創(chuàng)作童話過程中最為關(guān)注的問題。著名童話作家安徒生筆下就誕生了眾多世界級的經(jīng)典童話人物，為世人所津津樂道。可以說，童話人物開啟了學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自然的旅途。因此，在童話教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助童話的故事情節(jié)，關(guān)注童話人物的品行，從童話人物中汲取為人處世的正能量。

如，《三袋麥子》中小豬、小牛、小猴對待麥子的不同方法，就彰顯了三個完全不同的人物形象，更是生命個體人生價值觀取向的典型代表。小豬依靠自己的心靈手巧，直接將麥子制作成各種點心，屬于典型的享樂派；而小牛先是保存，等其他食物吃完再享用這些麥子，是勤勞與借鑒的代表；而小猴則將這些麥子作為種子，生生不息，保障了以后的生活，很有眼光。借助童話文本，教師引領(lǐng)學(xué)生從這三個小動物身上探尋生活中的每個人，包括自己，形成契合自己的價值觀取向，為做人立世鋪墊。

二、品味辨析，在體悟語言中滲透童話的思想主旨

童話的故事雖然簡短，卻能產(chǎn)生出巨大的育人能量，給人以無窮的啟迪，讓學(xué)生明辨是非。但這種思想的傳遞要基于語文教學(xué)的原則之下，要引領(lǐng)學(xué)生從文本的語言入手，穿越文字表層的藩籬，直抵文本的內(nèi)核，品味感受童話故事中蘊藏的真理，從而實現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

例如，《蒲公英》一文中以兩顆蒲公英種子沒有聽從太陽公公的囑咐而教訓(xùn)慘痛的經(jīng)歷，讓孩子意識到?jīng)Q不能被表象所迷惑。這個道理要讓孩子在感知語言、品味語言的過程中自然而然地習(xí)得。因此，教師可以抓住文本中“波光粼粼”“金光閃閃”與“黑黝黝”“黑黑的泥巴”進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生以自己的語言描述事物的具象表現(xiàn)，從而感受課文所描繪的景象以及這種景象背后所蘊藏的內(nèi)涵，最終建立“外在表象”與“不切實際”之間的邏輯聯(lián)系，為感悟文本哲理鋪設(shè)橋梁。中低年級學(xué)生對是非善惡的觀念尚無法辨析。這一案例中，教師緊扣文本語言，使學(xué)生在閱讀體悟、聯(lián)想表達(dá)中豐富認(rèn)知，形成積淀，實現(xiàn)學(xué)生語用能力和思想認(rèn)識的全面提升。

三、形式創(chuàng)編，在角色體驗中發(fā)揮童話的育人效能

童話的文體特點決定了童話的教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生與文本內(nèi)容、與文本人物進(jìn)行真正的對話。針對中低年級學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，可以借助真情誦讀與角色表演相結(jié)合的方式展開教學(xué)，這樣使學(xué)生的身心浸潤在童話文本的情境之中。

在朗讀時，教師應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生從童話人物的動作、語言和神態(tài)以及心理活動等細(xì)節(jié)入手，感受人物思想情感，借助有聲語言加以再現(xiàn)。這樣不僅促進(jìn)學(xué)生對文本語言感悟能力的提升，而且為角色表演進(jìn)行了有效的鋪墊。在表演中，學(xué)生不僅僅通過有聲語言，還以表情、肢體語言等表達(dá)自己對人物的理解，更為全面、立體地呈現(xiàn)文本。在這一過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試將教材中的童話創(chuàng)編成適合自己表演的劇本，這樣深化學(xué)生對童話內(nèi)涵的感知，也借以提高學(xué)生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力。

由于學(xué)生能力的限制，加之對劇本體裁認(rèn)識的不足，教師不能提出過高的要求。還是以《三袋麥子》一文的教學(xué)為例。教師先引導(dǎo)學(xué)生將課文中描寫三個動物和土地公公的語言圈畫出來；接著，引導(dǎo)學(xué)生深情誦讀，并想象這些人物可能還會說些什么，這樣為劇本創(chuàng)作提供第一手資料；隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)人物的形象特點，對他們言行進(jìn)行補充拓展。劇本改編后，教師可以借助音樂、裝飾等為學(xué)生營造適切的表演情境，讓學(xué)生投入表演，從而感受童話、讀懂童話。

第6篇：有聲童話故事范文

[關(guān)鍵詞]：自主創(chuàng)造 美術(shù)活動 繪畫特點

一、給范例欣賞以靈性

1.充分挖掘范例中的童話故事

孩子天生愛聽故事，尤其是“萬物都有靈”的童話故事，賦予了所有動物、植物，甚至是一切物體的生命。我嘗試以幼兒的角度思考問題，觀察事物，遵循“萬物皆有靈”的特點，挖掘范例中的隱形故事，讓范例有聲有色地展現(xiàn)在幼兒的面前。比如，在欣賞范畫“熊貓”的時候，我給幼兒講了一個童話故事：“天剛亮，勤勞的大熊貓就起床了，它慢呼呼地來到屋外，伸伸臂、踢踢腿，認(rèn)真地做著早操，盡情地呼吸著新鮮空氣，心情格外舒暢?！焙芸煊變旱淖⒁饬辛?。雖然圖中只有一只熊貓，但我將故事講得簡短而有趣。聲圖并茂的童話故事使我們的范例欣賞富有情趣、充滿吸引力、浪漫精彩，讓幼兒愉快地、積極地參與到美術(shù)教學(xué)活動之中。

2.主動發(fā)現(xiàn)范例中的美輪美奐

過去美術(shù)教學(xué)中只重視技巧，而忽略了思維，現(xiàn)在也不能因為強調(diào)思維訓(xùn)練而忽視基礎(chǔ)的知識技能。為了讓思維和技能的掌握并存，為了既讓美輪美奐的范例展現(xiàn)在幼兒面前，又讓幼兒主動欣賞，我強調(diào)幼兒先會想再會畫，這是因為思維在先表達(dá)在后，“意在筆先”，兩者不能偏廢?；顒又?，我注重引導(dǎo)幼兒去看、去想、去說，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)并說出“范畫中，自己最喜歡的地方，為什么”。正因為我們相信“小孩不小”，在欣賞范畫“熊貓”的時候，幼兒的所想所說讓人刮目相看。有幼兒說：“我喜歡熊貓圓圓的頭、圓圓的身體、圓圓的四條腿、圓圓的耳朵和眼睛?？蓯?！”有幼兒說：“我喜歡熊貓黑白的衣服，干凈！”還有幼兒說：“我喜歡大大的熊貓，健康！”

二、留自主創(chuàng)造之空間

1.鼓勵獨具匠心的美術(shù)創(chuàng)造

不完整的范畫就相當(dāng)于給幼兒提供了自主創(chuàng)造的小游戲，幼兒可以在“小小的一片天”里張開想象的翅膀自由馳騁，創(chuàng)造出獨具匠心的畫面。比如，在繪畫熊貓的時候，范畫中只有一只大大的黑白配的可愛大熊貓。老師自編故事中的熊貓在做操，源于范例中簡單構(gòu)圖的熊貓。那么，熊貓還會干什么呢？我把這個問題隨范例中的空白留給了幼兒，讓幼兒去自主思考，大膽表現(xiàn)。有的幼兒畫出了熊貓在操場上跳繩；有的幼兒畫出了熊貓在吹泡泡給二個熊貓寶寶看；還有的幼兒畫出了熊貓媽媽提著籃子到竹林里面采嫩竹葉回家給寶寶吃……幼兒的熊貓畫出于范畫而勝于范畫，可謂層出不窮，這和幼兒的智慧、活躍的思維息息相關(guān)。給幼兒留“一片天”換來了幼兒有趣而豐富的想象，換來了幼兒大膽的表現(xiàn)，換來了幼兒獨具匠心的美術(shù)創(chuàng)造。

2.提供標(biāo)新立異的交流平臺

作品的交流既是美術(shù)活動中一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)，也是提高幼兒審美能力，展示幼兒獨特個性的一個重要手段。美國心理學(xué)家詹姆斯指出“人最本質(zhì)的需要是渴望得到被肯定”。幼兒的創(chuàng)造是極富個性的，有的作品只有他們自己才能夠理解。因此，我們不能用“對、錯”、“像不像”來評價幼兒創(chuàng)造的結(jié)果，而是引導(dǎo)幼兒大膽、主動地參與評價活動，樂于介紹自主創(chuàng)造的作品，鼓勵他們介紹自己是怎么想的、怎么畫的，我們還激勵幼兒大膽地給自己的繪畫作品起名字。就拿熊貓畫來說吧，有的幼兒起了“熊貓運動員”名兒，有的幼兒起了“熊貓一家”名兒，還有的幼兒起了“媽媽愛寶寶”的名……活動中，交流的氣氛活躍，起的名兒是標(biāo)新立異。有時畫完畫后，我們還引導(dǎo)幼兒互相審視、交流、對別人的作品發(fā)表自己的不同看法。提供標(biāo)新立異的交流平臺，就是我們用“童心”去想幼兒所想，看幼兒所看，感幼兒所感，重視幼兒的點滴進(jìn)步和充滿童趣、富有個性的構(gòu)思，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維能力的進(jìn)一步提高。

三、融幼兒作品入環(huán)境創(chuàng)設(shè)

1.融幼兒作品入節(jié)日環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

節(jié)日環(huán)境所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性能使幼兒在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。我們努力創(chuàng)設(shè)與幼兒相互作用的節(jié)日環(huán)境，讓幼兒名副其實地成為環(huán)境設(shè)計的主動者。還記得辭虎迎兔的元旦到來之際，幼兒學(xué)畫了“乖乖兔”和擬人化小兔，結(jié)果畫得有模有樣，大的、小的，胖的、瘦的……色彩斑斕、應(yīng)有盡有。于是我引導(dǎo)幼兒將小兔剪下來，用大紅的皺紙剪接成二條長長的寬帶并將幼兒創(chuàng)作的小兔貼上去，當(dāng)作二條幔帶波浪形地貼在了教室的梁上，為節(jié)日的教室穿上了盛裝。幼兒不由自主地抬頭、欣賞、尋找，找到自己畫的小兔的幼兒歡呼：“那是我畫的，紅的！”有幼兒發(fā)現(xiàn)教室里變了，不禁發(fā)出“哇――唔！”的贊嘆聲。還有幼兒像個小大人似的豎起了大拇指。更特別的是我班的王嘟嘟，第二天硬是要她的爸爸送到教室里來，爸爸說女兒告訴他：教室變化了，要上來看看，一定不能錯過，有小兔子的動畫片，一共兩集，精彩極了。爸爸抬起頭看看教室的節(jié)日環(huán)境笑了：“真像！”我也笑了，為老師和幼兒的合作創(chuàng)造而笑，更為幼兒的奇思妙想而笑。由此可見以幼兒為主體的節(jié)日環(huán)境的創(chuàng)設(shè)尤其重要，這是對幼兒的尊重，也是創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)。

2.融幼兒作品入主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

主題環(huán)境作為重要的教育資源，對幼兒的影響雖是隱性的，卻是巨大的。幼兒園主題墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)不再是強調(diào)“美化、綠化、凈化”等外在裝飾，而應(yīng)以幼兒發(fā)展的需要為目的，緊緊圍繞教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮孩子的主體作用。我嘗試將幼兒的手工作品創(chuàng)意性地展現(xiàn)在主題墻環(huán)境中。當(dāng)幼兒將手工本上的兩顆“星星”剪下來，再自主地添畫上神態(tài)各異的五官時，幼兒說：那“星星”仿佛春天里盛開的一朵朵美麗的花兒，有的張開嘴巴向著小朋友笑，有的瞇著眼睛在和小朋友說悄悄話，還有的一只眼睛睜著一直眼睛閉著在和小朋友做鬼臉。為了留住幼兒創(chuàng)造的美，我嘗試用它們來布置主題墻。用星星花貼出一只對稱的大蝴蝶，一樣大小的翅膀和觸角，一邊紅一邊黃。幼兒流連忘返在合作完成的主題墻，他們積極地在觀察、交流、欣賞，他們沉浸在美麗而富有創(chuàng)意的主題墻中。共同創(chuàng)設(shè)的主題墻面環(huán)境，對幼兒在認(rèn)知、情感等方面產(chǎn)生隱性的影響，讓幼兒關(guān)注生活，學(xué)會生活，適應(yīng)生活。

3.融幼兒作品入?yún)^(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

環(huán)境是幼兒的第三位老師，對孩子的影響不可低估。幼兒園區(qū)域活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)的情況直接影響著幼兒是否有興趣自愿參與區(qū)域活動。因此，在區(qū)域游戲內(nèi)外的環(huán)境布置中我們盡量體現(xiàn)幼兒本位，布置一個屬于幼兒自己的環(huán)境。區(qū)域活動中環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以優(yōu)化對幼兒自我學(xué)習(xí)的服務(wù)，讓我們創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化的區(qū)域環(huán)境，使之更接近幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，為幼兒營造一個更為自由創(chuàng)新發(fā)展的空間。

綜上所述，只有尊重幼兒的繪畫特點，激發(fā)和鞏固幼兒的美術(shù)興趣，在進(jìn)行技能技巧和主體性的培養(yǎng)的同時啟迪幼兒的創(chuàng)造意識，才能促進(jìn)幼兒的全面成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行），2001.

第7篇：有聲童話故事范文

摘要 傳統(tǒng)民間童話故事往往呈現(xiàn)出固定的模式,正邪兩種力量所占文字比重相當(dāng),劃分明顯,以正反斗爭來展開情節(jié);對立的意象功能固定,意義涇渭分明,呈現(xiàn)“二元對立結(jié)構(gòu)”;故事意象扁平、類型化,反面意象最終滅亡,以大團(tuán)圓結(jié)局。然而安徒生的《海的女兒》卻顛覆傳統(tǒng)的桎梏,打破二元對立的格局,重新詮釋了負(fù)面意象――女巫的形象意義,并由此挖掘了童話中反面力量切乎實際、符合人性的新價值,展示了人性與靈魂的光輝。

關(guān)鍵詞:《海的女兒》 安徒生 女巫

中圖分類號:I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

Witch一詞的文化內(nèi)涵十分豐富。雖然從詞源上講該詞也可指稱“男巫”和“巫師”,但通常情況下其定義為“女巫,人們普遍認(rèn)為具有超自然力量且施巫術(shù)的女人,通常被認(rèn)為有神靈或類似的人幫助”。從歷史角度來看,所謂的女巫,也就是15世紀(jì)遭受天主教會迫害,并被冠上女巫罪名的女人。教會將女巫稱為撒旦的情人、仆人甚至妻子,目的就是為了鏟除異己,將自己的“神權(quán)”樹立于每個人頭上。

羅賓?布里格斯(Robin Briggs)指出,雖然其中一些是受到教會譴責(zé)的術(shù)士,但大部分并非真正的巫師,與其說他們是修行巫術(shù)的人,不如說是與鄰里關(guān)系不和的人。約瑟夫?漢森(Joseph Hansen)也對此做出過評論:“對魔術(shù)師和女巫的迫害是中世紀(jì)神學(xué)及教會組織的產(chǎn)物,而這些魔法審判都是由教皇和宗教裁判所導(dǎo)演的?！笨梢?人們對女巫產(chǎn)生的懼怕和反感同教會的思想傳播有著密切的關(guān)系。

傳統(tǒng)民間童話故事在很多方面往往呈現(xiàn)出模式化傾向。

安徒生卻攪亂了這些傳統(tǒng)格局對《海的女兒》的干擾,它借用兒童視角觀察情感的細(xì)微差別,言說難以言說的信仰和追求,超越了民間文學(xué)范疇的傳奇想象,用一種鮮明的個體寫作,區(qū)別于經(jīng)典的民間童話故事模式,重新詮釋了童話中扮演對立面的女巫的形象意義。

在《海的女兒》的童話文本中,邪惡勢力與善良力量的二元對立,由于邪惡力量的萎縮而顯得貧弱無力,童話中的各個因素由于重新定義而獲得了新的格局:首先女巫的文本出現(xiàn)率大大降低,文字?jǐn)?shù)量上的縮減帶來質(zhì)的滑動,女巫的原始功能從“阻撓者”變成“協(xié)助者”;其次女巫扁平的類型化的人物意象,由于意義定位的模糊,出現(xiàn)更符合現(xiàn)實生活的真實的人性特征;第三是以女巫為代表的邪惡勢力的萎縮,文本呈現(xiàn)出單線走向,小人魚作為唯一主角行進(jìn)故事,展示了人性美和靈魂美。

首先,分析女巫原始功能的轉(zhuǎn)變。從人物出場次數(shù)入手來進(jìn)行考量,女巫在《海的女兒》里面兩次被提到:第一次:小人魚渴望獲得人類不滅的靈魂,用聲音交換雙腿,主動尋求女巫的幫助;第二次:小人魚的姐姐們?yōu)榱嘶馀椎念A(yù)言,用頭發(fā)交換匕首,再次主動尋求女巫的幫助。女巫的第一次出現(xiàn)是故事進(jìn)行到一半的時候。但在《海的女兒》中女巫從文本呈現(xiàn)的數(shù)量上大大收縮,由于量上的縮減,導(dǎo)致女巫的形象意義也出現(xiàn)了質(zhì)的滑動,致使女巫意象的原始功能受到置疑:女巫仍然是經(jīng)典童話故事中一貫的阻撓者嗎?

《海的女兒》中女巫的外在形象沿襲了傳統(tǒng)童話故事中女巫的丑陋和可怕,她住在海底 “一個掀起泡沫的漩渦后面……在這后面有一個可怕的森林,她的房子就在里面,所有的樹和灌木林全是些珊瑚蟲――一種半植物和半動物的東西。它們看起來很像地里冒出來的多頭蛇。它們的枝椏全是長長的、粘糊糊的手臂,它們的手指全是像蠕蟲一樣柔軟。它們從根到頂都是一節(jié)一節(jié)地在顫動。它們緊緊地盤住它們在海里所能抓得到的東西,一點也不放松”。這與海底的人魚宮殿的華麗形成了鮮明的對比:

“海里最深的地方是海王宮殿所在的處所。它的墻是用珊瑚砌成的,它那些尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺曜龀傻?不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼,它們隨著水的流動可以自動地開合。這是怪好看的,國為每一顆蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠。隨便哪一顆珍珠都可以成為皇后帽子上最主要的裝飾品?！?/p>

一座是亮晶晶的宮殿,另一個是陰森恐怖的屋子,宮殿用一切明亮美好的東西來裝飾,女巫房子的周圍卻全是惡心的動物。當(dāng)小人魚看到女巫的時候,她正在“用她的嘴喂一只癲蛤蟆”,“她把那些奇丑的、肥胖的水蛇叫做她的小雞,同時讓它們在她肥大的、松軟的胸口上爬來爬去”。這幾處描寫表明安徒生對女巫的外在形象處理并沒有跳脫一貫的面目可憎,還是令人望而生畏,但是這并非安徒生對女巫的真正定義,外形對傳統(tǒng)印象的沿襲只是個虛掩的幌子,女巫的性質(zhì)和她所呈現(xiàn)給人的感官印象出現(xiàn)落差。小人魚有一段內(nèi)心獨白非常關(guān)鍵,是解釋這一現(xiàn)象的主要依據(jù):“他一定是在上面行船了……我要把我一生的幸福放在他的手里。我要犧牲一切來爭取他和一個不滅的靈魂……我要去拜訪那位海的女巫。我一直是非常害怕她的,但是她也許能教給我一些辦法和幫助我吧?！?/p>

這段獨白表明女巫參與到故事中來的直接原因,并非主動干涉,而是因為小人魚迫切渴望得到王子的愛和一個人類的靈魂,但是祖母和姐姐們無能為力,小人魚只能尋求海底女巫的幫助,小人魚的做法近似于飲鴆止渴,但是那不是重點,重要的是女巫滿足了小人魚的要求,給了她變成人的藥水,而小人魚“是一個古怪的孩子,不大愛講話,總是靜靜地在想什么東西”。

其次,女巫表現(xiàn)出來了符合現(xiàn)實的人性特征。由于故事的起因并不是邪惡的膨脹,而是善良美好的小人魚向女巫主動求助來完成理想。如果女巫的角色確實有邪惡成分的話,只能說這場交易正好拿走了最關(guān)鍵的東西――“這個聲音你得交給我。我必須得到你最好的東西,作為我的貴重藥物的交換品!我得把我自己的血放進(jìn)這藥里,好使它尖銳得像一柄兩面部快的刀子!”這個阻礙是致命的,它讓小人魚與王子之間難以溝通,而作為通向人類世界的手段,語言必不可少,正如小人魚所說:“不過,如果你把我的聲音拿去了,那么我還有什么東西剩下呢?”

女巫當(dāng)然知道如果沒有聲音,小人魚的夢想最終會化為泡影,但是海底最美麗的聲音正好是女巫想要的,也是她為昂貴的藥水定下的價位,女巫確實不是善類,但是也不能絕對劃為惡族。女巫的身份變得模糊,她從一個徹底的反派變成一個模糊的邊緣人物,她有能力幫助小人魚接近夢想,卻又不能無私地奉獻(xiàn)她的能力。在這里女巫似乎不像女巫,卻更像一個現(xiàn)實中的人,更符合人性,理想中人們追求的是助人為樂和無私奉獻(xiàn),但是現(xiàn)實中不可避免的是人性的欲望和自私,女巫在這里突破了扁平形象的限制,有關(guān)鍵時刻的一臂之力,也有緊要關(guān)頭的自私自利。正因為這樣,女巫的形象特征顯現(xiàn)出彈性,這和傳統(tǒng)的女巫形象相比,顯得鮮活生動、有血有肉。

第三,邪惡力量的萎縮,展示了人性美和靈魂美。從文章整體結(jié)構(gòu)來講,《海的女兒》是單線結(jié)構(gòu)的敘述模式,故事走向簡單,脈絡(luò)清晰,以小人魚的行為活動作為唯一的線索來結(jié)構(gòu)故事,展開情節(jié)。小人魚從海底世界上升到人類世界,進(jìn)而追求擁有不滅的靈魂而進(jìn)入到永恒世界的三界進(jìn)化過程,小人魚從始至終都是唯一主角,王子、人魚姐妹、人魚祖母甚至反派女巫的行為活動均從各方面收縮,只擔(dān)當(dāng)配角,作為傳統(tǒng)童話模式中的反派人物――女巫退回到急轉(zhuǎn)的旋渦后面,也沒有出面干擾小人魚的逐夢之路。因此安徒生幾乎用所有的筆墨來渲染環(huán)境,敘述小人魚的行為活動,描寫小人魚的心理,營造詩意唯美的意境,烘托小人魚美好的靈魂。

小人魚追求夢想的進(jìn)程可以分為三個階段。第一階段,從小人魚喝下女巫的藥水,擁有人類的雙腿開始到王子見到公主之前,小人魚可以待在王子身邊,做一切努力讓王子愛上自己,雖然她不能說話不能為王子唱歌,但是她有一雙會說話的眼睛和曼妙的舞姿。她能睡在王子門外的天鵝絨墊子上,能夠和王子騎馬同行,可以和王子一起爬山一起大笑。

這個階段女巫銷聲匿跡,小人魚面對的是來自自身的挑戰(zhàn)和障礙:她必須狠心離開可愛的家人,忍受在尖刀上行走的疼痛,最煎熬的是必須忍受失聲的無奈,只能看著心愛的人在身邊惆悵卻不能親口告訴他自己就是他一直等待的人。這個階段安徒生取消女巫的干擾是為小人魚追求人類靈魂征途的讓路和褒揚,小人魚為了夢想執(zhí)著追求的決心和毅力使她忘記了身心的痛苦,這是人類意志在萌芽,在沒有外力阻撓下的小人魚承受著痛苦的洗禮,無聲地忍耐,朝目標(biāo)以步步前進(jìn)。

第二階段,王子看到鄰國的公主誤以為是救命恩人,要求得到小人魚的祝福,小人魚吻了王子的手,忍受著刀割的疼痛在王子的婚禮上翩翩起舞。在這階段女巫雖然沒有出現(xiàn),但是阻礙卻擴大了,她追逐的目標(biāo)沒有和她做出雙向選擇,王子對公主的一見鐘情使小人魚的努力失去了落腳點,小人魚面臨的是外在現(xiàn)實的失落和內(nèi)心的巨大痛苦的折磨,在她最需要撫慰的時候卻選擇了祝福。從開始的堅決追求變成的甘心退讓,由一個追逐者變成一個成全者,看似離愿望越來越遠(yuǎn),實際上面臨抉擇時候她的認(rèn)真執(zhí)著、衷心誠懇和博大無私,表明在這個階段她禁受住了嚴(yán)峻的靈魂的考驗,她的靈魂已經(jīng)開始在進(jìn)化,人類的美好的品格正在她身上慢慢成型。

第三階段,小人魚把刀子扔進(jìn)海里,決定用生命成全王子與公主幸福。這個階段是小人魚逐夢征途的終結(jié),但是此時的她實際上已經(jīng)擁有了一個靈魂,這個靈魂沒有完成女巫的吩咐,也沒有最后通過從海底到人間再到天堂這三界的升華儀式的考驗,但卻禁受住了人性的考驗。既然要獲得的是人類的靈魂,那么對與小人魚來說,她的每一次取舍早就已經(jīng)標(biāo)明她擁有的是一個人類所夢寐以求的高尚的靈魂:在能夠義無反顧地用生命成全幸福的“人”面前,儀式和承認(rèn)對事實來說,顯得那么孱弱可笑。

小人魚對人類靈魂的不懈的追求,對王子和公主愛情的成全,是安徒生對愛的理解、呈現(xiàn)和升華,“小人魚如果實現(xiàn)她對王子的愛情夢想,她所做的一切就都是為了自己;如果她半途放棄,那么她的心愿就真的成了夢想”。在《海的女兒》這里,有愛的理想與人性現(xiàn)實的共存,比較起民間童話的簡單模式,安徒生的《海的女兒》在詮釋道德善惡的同時,更深入到人類靈魂的深處,展示了美好的人性的光輝。“追求幻想、幻覺和夢境使小人魚的一生有了意義和目標(biāo),她在追求中逐漸懂得了靈魂的含義,或者說安徒生通過她的追求,讓讀者逐漸懂得了靈魂的含義?！?/p>

《海的女兒》是安徒生認(rèn)為最感動他自己的作品,當(dāng)小人魚“彎下腰,在王子清秀的眉毛上親了一吻”,“她向尖刀看了一眼,接著又把眼睛掉向這個王子”,“刀子在小人魚的手里發(fā)抖。但是正在這時候,她把這刀子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向浪花里扔去”,“刀子沉下的地方,浪花就發(fā)出一道紅光,好像有許多血滴濺出了水面。她再一次把她迷糊的視線投向這王子,然后她就從船上跳到海里,她覺得她的身軀在融化成為泡沫”。

這段描寫沒有太多的渲染,但是小人魚的每個動作都很清晰,小人魚純潔無私的愛,讓丑惡勢力在《海的女兒》這樣美好的童話故事中顯得那么蒼白無力,代表了邪惡的女巫除了在外表上表現(xiàn)一點令人反感的形象外,意義和功能都出現(xiàn)滑動,她預(yù)言了小人魚的坎坷和磨難,正是獲得一顆高尚靈魂所必經(jīng)的考驗。小人魚經(jīng)受住了女巫的考驗,雖然結(jié)果是失落的,但卻是最完美的,它讓歸零的努力看似徒勞虛無,實際上收獲的時刻正是要等到一切都已經(jīng)失去的時候,這個未完的待續(xù)安徒生許下了一個美麗的預(yù)言――形式上的結(jié)果并不重要,雖然小人魚還要經(jīng)過三百年的努力,但是對與已經(jīng)充實飽滿的靈魂來說,這又算得了什么呢?

參考文獻(xiàn):

[1] 李利芳:《論童話的本質(zhì)及其當(dāng)代意義》,《蘭州大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版),2003年第2期。

[2][美]伯格,姚媛譯:《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》,南京大學(xué)出版社,2000年11月第1版。

[3] 葉君健譯:《安徒生童話集》,中國民間文藝出版社,1988年6月第1版。

[4] 潘一禾:《安徒生與克爾凱郭爾――安徒生童話的成人讀解》,《浙江學(xué)刊》,2001年第6期。

作者簡介:

第8篇：有聲童話故事范文

那兒是我的書房，陣陣書香正從一本本書中散發(fā)出來。

書也有香味嗎？

是的，書也有香。但它并不是指那清新的草紙的香，而是那絕倫的文章。

我就深深愛著這抹淡淡的香。

很小的時候，我捧著連環(huán)畫、識字本一類初級讀物一坐就是幾個小時?！栋餐缴ㄔ挕贰陡窳滞挕犯桥惆槲叶冗^了美好的童年。在那兒，我知道了白雪公主有一顆純潔善良的心；知道了王母娘娘是一個狠心的老太婆；我曾為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣；也曾為王子吻醒公主而歡喜……僅用一個夏季，我就讀完了媽媽給我買的一本本童話。而且，里面的好多故事情節(jié)我還能有聲有色地復(fù)述出來。

長大了，我更喜歡一個人靜靜地坐在書桌前?？拷欢湫』?，輕啜一杯清茶，享受書中的生活。隨著年齡的增長，我再不滿足于童話故事等低級讀了。于是我又看了許多名著。我為林黛玉的含淚九泉鳴不平，我為劉關(guān)張的悲慘離世而痛心，我為福爾摩斯的智慧而驚訝，我更為笑面人受盡欺負(fù)而憤怒……甚至瓊瑤老太太催人淚下的言情小說，金庸老先生的“武俠秘籍”都讓我流連忘返。我曾試探著拿起手中的筆用一個懵懂少年的情懷去寫心的激情和思索。雖然報紙上從未不見我的“豆腐塊”但是我就是喜歡讀書，就是愛讀書。因為從書上我可以獲得很多課本上學(xué)不到的知識，我發(fā)現(xiàn)了一個屬于我的彌散芬芳的世界。

現(xiàn)在，我常常一個人背著小書包走在大街上，看人們行色匆匆，來了又去，散了又聚。我努力探求著，努力思索著，為什么社會人生這本大書這么冗長難懂？?F間為什么會有這么多不平等，生活為什么這么嚴(yán)峻，這么殘酷？許許多多的不理解，許許多多的不懂，使我想努力去讀懂它，用我自己的思維去了解它，用心靈去貼近它。盡管為此我摔了很多跟頭，可我樂意，因為它讓我走進(jìn)真實。

第9篇：有聲童話故事范文

樂趣”?？梢钥闯觯W(xué)低年級的閱讀教學(xué)，應(yīng)聚焦于“喜歡”和“能讀”上。因此，我認(rèn)為在低年級應(yīng)讓學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗，越來越喜歡閱讀，這是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。具體方式應(yīng)該圍繞以下幾方面進(jìn)行。

一、講故事，感受閱讀的樂趣

故事是孩子最容易接受的課外閱讀內(nèi)容。低年級學(xué)生識字量小，要培養(yǎng)他們從小就愛看書，老師首先就要利用每天的晨讀或者每周的班隊活動課時間，聲情并茂地講述一些孩子感興趣的故事，俗話說：興趣是最好的老師。學(xué)生看到老師講得有趣，也會無形中受到感染，而且老師要有計劃地堅持每天講一個小故事，這樣耳濡目染，學(xué)生就會漸漸喜歡讀書，覺得書里有很多故事在等著他。

二、留疑問，調(diào)動閱讀的欲望

懸念往往最能調(diào)動人的興趣。老師在講故事的時候，可以設(shè)置一些疑問，這樣，一方面吸引學(xué)生聽的興趣，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動。

三、多表演，體會人物的情感

表演實際上是深刻體驗閱讀內(nèi)容的最佳途徑，當(dāng)你身入其中的時候，當(dāng)你把自己就當(dāng)做其中人物的時候，你才能感同身受地體驗到人物的喜怒哀樂。所以，當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時，老師可以利用班隊活動課的時間來進(jìn)行表演訓(xùn)練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動作、表情、樣子。《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給低年級的孩子充分的幻想，讓他們在動人的故事中獲得美與丑、是與非的學(xué)習(xí)。

四、練聽說，提高閱讀的能力

興趣是最好的老師，但凡事情都停留在興趣的層面，最終的成效是不會太大的。所以，在學(xué)生已經(jīng)對閱讀產(chǎn)生一些興趣的基礎(chǔ)上，適當(dāng)訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“說”等閱讀基本功，是非常必要的。“聽”是一種學(xué)習(xí)方法，而這種方法，其實就是集中注意力，不僅要注意傾聽老師的話，還要專心聽同學(xué)的發(fā)言，并且要邊聽邊想，將聽到的與心中所想的進(jìn)行對比，有疑問時及時提出；同時，對課堂上注意傾聽的學(xué)生及時提出表揚，用榜樣的力量帶動其他學(xué)生學(xué)會聽課?！罢f”是學(xué)生積極獲取知識的生動體現(xiàn)，是有聲語言的基礎(chǔ)訓(xùn)練，比“聽”和“想”更能刺激大腦，使腦神經(jīng)的沖動處于高度興奮狀態(tài)，同時，這種積極參與的態(tài)度能避免學(xué)生上課溜號。但低年級學(xué)生的課堂發(fā)言往往隨意性很強，抓不住要點，所以，教師要讓學(xué)生在朗讀中學(xué)說話，訓(xùn)練說話的語氣和完整性，在觀察插圖中練習(xí)說話，訓(xùn)練說話的條理性和具體性；在續(xù)編故事中練說話，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力；在模仿課文寫法中練說話，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。