小學教育數(shù)學論文精選(九篇)
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第1篇：小學教育數(shù)學論文范文
小學語文課堂要營造交流、融合的激情語言氛圍，使教師從“獨奏者”過渡到“伴奏者”的角色。教師運用激情的語言，能夠點燃學生思維的火花，課堂氛圍親和融洽。教師要尊重學生的需要，強調學生“學”的主動性，建立和諧愉悅的師生關系，鋪墊課堂激情。搭建和諧的語言交流平臺，給予學生充分的自信，調動小學生的情感，與文本及作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，受到美的熏陶，把課堂教學推向。在課堂中學生與教師平等對話、互動生成的教學模式中，教師是引導者，學生是活動的主體，教師要與學生一同分擔成功的快樂或失敗的教訓，讓學生在自主學習中學會知識、發(fā)展智能、完善人格。學生有了興趣，智慧大門頓開，創(chuàng)新火花不斷迸射，課堂教學呈現(xiàn)一派生機，學生就會個性張揚。如，在教學《春風吹》一課時，教師運用激情語言引導學生學文“：春天來了，和煦的春風吹遍了大地，有哪些變化呢？”學生積極回答“：柳枝綠了?！保ń處煱瀹嬀G柳）學生接著回答“：桃樹上開滿了桃花?！保ó嫹奂t色的桃花）“吹來了燕子”是什么意思？（簡筆畫燕子）學生說小燕子冬天去南方過冬了，春天又回來了。春風一吹，睡大覺的田雞也醒了，從洞里爬出來唱歌了。課文學習結束了，黑板上就出現(xiàn)了一幅春景圖：綠柳紅桃，燕子翻飛，田雞謳歌，真是美不勝收。在這師生互動的動態(tài)生成過程中，學生經(jīng)歷文本語言的探究過程，滿足了學生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者的愿望。把握好課堂討論的最佳時間，讓學生的思維不斷發(fā)生碰撞，真正從課堂討論中受益，體驗文本的語言美。讓學生的智慧閃耀光芒，教師引領學生走向成功，實現(xiàn)“以學定教”課堂教學的彈性優(yōu)化。
二、平等對話，實現(xiàn)課堂生成
課堂教學是小學語文教學工作的靈魂，追求高效課堂是每個語文教師的永恒追求。在和諧的情境中，讓學生與教師平等對話，學生與學生交流互動，在爭論中啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)新思維，課堂才能生成新的成果，實現(xiàn)學生與文本的對話。讓學生認真地去研讀文本，看看文本講了什么，是怎么講的。站在與作者平等的地位去感受作者的思想感情，去體會作者的寫作思路。如，教學《詹天佑》一課時，教師以“你認為詹天佑是怎樣的一個人？”這個教學難點統(tǒng)領課堂，讓學生各抒己見，討論：
（1）詹天佑在修筑京張鐵路時遇到了哪些困難？
（2）怎樣理解詹天佑是一個杰出的、愛國的工程師？學生基礎有好有差，認識事物有深有淺，但在平等的氛圍中，學生的發(fā)言特別踴躍，且步步深入。平等的對話，緩和了緊張的學習氣氛，調節(jié)了學生疲倦的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了一個使師生雙方都感到舒暢的課堂。把文本與作者的思想溝通起來，發(fā)展了學生的語言能力，錘煉了學生的思維。教師要與學生和諧溝通，拉近師生之間的距離，減少學生對教師的畏懼心理。使“教學相長”，讓老師和學生都得到了長足的發(fā)展。
第2篇：小學教育數(shù)學論文范文
一直以來,數(shù)學被譽為思維的“體操”,應用數(shù)學知識解決實際新問題是培養(yǎng)學生思維能力的重要途徑。但是從教育的角度,我們不僅要看到數(shù)學的知識、技能,更應該看到內隱在數(shù)學知識里的思想、精神、觀念。要使學生的數(shù)學學習過程同時成為數(shù)學精神和思想方法的文化積累過程,在這個過程中,作為數(shù)學學習載體的教材、多媒體技術和考試測驗在觀察、實驗、內省中,在同伴合作學習的交流碰撞中都占有重要地位,并應隨著小學數(shù)學教育的要求而不斷革新。
一、教材編排力求“精、新、思”
作為數(shù)學教學的首要載體——教材在學生學習和教師教學中一直扮演著重要的角色。自2001年我國基礎教育課程改革開始,我國中小學數(shù)學教材開始采取一標多本模式,這是我國近代數(shù)學教育史上的重要轉折。當前,在多元化思想指導下以及多重教育訴求目標的指引下,各套數(shù)學教材均進行了積極探索。受教學信息論的影響,一些學者認為,教材是課堂中師生雙邊活動的媒介。教材編排科學合理和否、所選內容恰到好處和否直接關系到數(shù)學教學活動的有效開展。筆者認為,可以從以下幾點把握好小學數(shù)學教材的編排摘要:
1.素材選擇要“精”
所謂“精”指所選材料應當是從眾多材料中經(jīng)過千挑萬選、千錘百煉的,每個素材都應當是仔細斟酌、比較后遴選的。小學數(shù)學相較其他階段的數(shù)學學習內容而言,更為注重基礎知識和思維開發(fā),教材中所選素材也普遍較為淺顯易懂。但真正衡量一本教材所選素材優(yōu)秀和否的標準,除了“易知”以外,更重的砝碼是“精”。
教材在傳統(tǒng)的教育觀里,一直被視為學習的寶典。雖然“唯教材論”早已遭到鄙棄,但在小學階段的教學過程中,教材仍然占有不可捍動的地位。在教材中所編選的每一個例題、每一種解答模式都應該是能經(jīng)得起多番推敲的。它既源于生活又在某種程度上高于生活,即便沒有太多的定理、定律,但啟發(fā)思維的萌芽還是存在的。
2.內容編排要“新”
提及對教材編排的創(chuàng)新,很輕易讓人聯(lián)想到教材頁面的擴大和連環(huán)畫般的彩色印刷。筆者認為,除了在感官上對編排設計創(chuàng)新之外,內容的創(chuàng)新組織也是必不可少的。博辛(Nelson,L.Bossing)將教材組織形式分為摘要:邏輯式組織、心理式組織、折衷式或教育式組織。作為數(shù)學教材,應當兼顧邏輯式組織和學生心理式組織。尤其對于小學生而言,基本的邏輯組織從例題到解析,再到練習,層層深入,由易入難是抽象思維形成、建立、鞏固、運用的有效模式。另一方面,考慮到小學生好奇、自控力欠缺等心理特征,在教材的編排上面要結合學習心理論通過暗示性指引,幫助學生形成一種主動學習習慣。結合色彩的運用,緩解小學生輕易產(chǎn)生的視覺疲憊;結合懸念的運用,增強小學生求知的欲望;結合鼓勵暗示性詞句,激發(fā)小學生學習的自主性。
3.練習題的設計要引導“思”
練習題一直以來都是教材內容編排的一個重要環(huán)節(jié),是對課堂教學的有效補充,能實現(xiàn)對不同層次學生的引導。對于一門練習抽象思維的學科而言,數(shù)學教材中練習題的設計一方面要實現(xiàn)對知識的鞏固,另一方面還應該滲透一些思索的指向性,挖掘小學生探奇和好勝的心理特質。當然,要在教材中太多的體現(xiàn)深層次的思索亦是不現(xiàn)實的。練習題所蘊涵的思索深度可供學生據(jù)自身喜好和能力形成發(fā)揮題、攻關題、挑戰(zhàn)題等形式,經(jīng)由教師指導有的放矢,最大限度地開拓思索的空間。
二、多媒體運用體現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“情境化”
小學數(shù)學往往是通過直覺、分析、想象、判定和推理等思維活動所產(chǎn)生的正確的思維方法來分析處理新問題的。蘇霍姆林斯基說過摘要:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者、探索者,而在兒童的精神世界中,這種需要非凡強試題設計烈。”因此,在教學過程中要有意識地利用信息技術和數(shù)學知識進行整合,從學生感喜好的事物出發(fā),創(chuàng)設新問題情境,促使學生積極主動地參和探究活動。
首先,多媒體技術作為現(xiàn)代化教學的重要媒介,具有形象化、直觀化、便捷性等諸多優(yōu)點。教師在進行某個知識點的講授時,通過抓住教學內部矛盾發(fā)展的主要方面,確立形成表象思維的強化點,通過多次演示,反復刺激,使學生形成正確的表象信息,所學的概念也隨之得到了強化和鞏固。同時,信息技術和數(shù)學教學的整合將鞭策教師進一步完善課堂教學,使教學過程更具有科學性。此外,利用多媒體網(wǎng)絡進行不同形式的練習,也可以進行一題多變、一題多解的練習,既鞏固了新知識,又發(fā)展了思維,還反饋了信息。
其次,多媒體技術如聲音、圖象、色彩、動態(tài)畫面等多種因素的調動,可以創(chuàng)設出一個個數(shù)學情境。信息技術突破了教育環(huán)境的時間限制,可以在課堂上模擬現(xiàn)實世界的情境,將學生的學習和思索帶入情境。小學數(shù)學知識的編排,一是從生活實際出發(fā)引出新知識,二是原有知識的引申發(fā)展,合理運用信息技術和數(shù)學課教學進行整合,選擇有用的相關信息,無疑會調動學生原有認知結構,在熟悉或感喜好的情境中形成解決新問題的方法。
三、試題設計彰顯“創(chuàng)新性”和“人性化”
小學階段是義務教育的初級階段,這一階段的素質教育不是選拔教育,而是面向全體的教育?？荚噧H是檢測教學效果的手段,而不是目的,不是要考倒學生,而是要讓學生考好,考出自信,考出樂趣,考出對學習數(shù)學的快樂,體驗到數(shù)學的情和趣,體驗到學習數(shù)學的價值。
1.版面設計的人文化,讓學生體驗到數(shù)學有情
數(shù)學教學評價,既要關注學生學習的水平,更要關注他們在學習過程中的情感和態(tài)度,考試的評價傳遞給學生的應該是一份期盼,一份人文的關懷。因而在試卷的版面設計上首先要追求的是一種親切,一份關愛,讓孩子拿到試卷的那一剎那,就可以感受到濃濃的情和真切的關懷。
(1)巧改標題。標題的設置追求的是一種親切和情趣,讓學生在考試的過程中感受到一份輕松和信任,讓考試變成極富情趣的聰明旅程。試卷各題型名稱的變動,需要教師在命題過程中善用“移情”,把從學生的視角和心態(tài)看待世俗所定義的“真理”,換之以易于親近而活潑的面孔出現(xiàn)。諸如“快樂ABC”之類,通過這種感性的方式拉近學生和知識的距離,和老師的距離。
(2)友情激勵。美國的一位課程理論家曾說摘要:“評價最重要的意圖不是為了證實,而是為了改進?！币蚨谛W階段的測評其更大的功能應該是改進教師的教和學生的學,并非對學生的一種“宣判”,學生需要的是一種激勵,激勵學生發(fā)揮自己最大的潛能。
2.呈現(xiàn)方式的情境化,讓學生體驗到數(shù)學的有趣
傳統(tǒng)的數(shù)學試題往往是脫離了現(xiàn)實新問題的原型,只為鞏固數(shù)學知識,考核學生對知識的把握情況而編制的。試題內容是純數(shù)學知識或數(shù)學模型的,學生對這樣的試題感到枯燥乏味,喜好索然,考試的心理僅僅為了應試而考,并為以后難度逐漸提升的數(shù)學學習埋下了隱患。因而在新課程改革下的今天,在呼喚有情趣課堂的同時,也同樣呼喚有情趣的考試,把枯燥的數(shù)學、乏味的計算融入富有生氣的情境中,讓學生在布滿鮮明具體的形象中,學會從教學的角度去思索新問題和解決新問題。
3.解題思路的開放化,讓學生體驗到數(shù)學有個性
新課改要求數(shù)學教育應轉向讓學生積極主動參和、探索的創(chuàng)造型模式上,在這一過程中,開放題被認為是最富有教育價值的一種數(shù)學新問題的題型。開放題能給學生創(chuàng)造一個更為廣闊的思維和探索空間,既能滿足不同層次的需要,又體現(xiàn)了不同的人在數(shù)學學習中得到不同發(fā)展的理念。讓學生在開放的解題中釋放靈感,飛揚個性,領悟到數(shù)學的靈活性、深刻性和鮮明的個性。
這種開放性的試題,以豐富的內涵催生了學生聰明的火花,學生的積極性得到激發(fā),在解題中展示出自己獨特的理解和感悟。培養(yǎng)了學生學習數(shù)學思維的廣闊性和深刻性,同時更讓學生感受到數(shù)學的神奇和個性之美。
4.解題結果的過程化,讓學生感受到數(shù)學的思索性
傳統(tǒng)的考試測驗通常忽視對知識技能形成過程的考查,往往追求結果的正確性,輕易在價值觀尚未成型的小學生中誘導出一種重結論、輕過程的功利主義行為。數(shù)學作為一門講求嚴密邏輯思維和抽象思維的學科,其各中過程和細節(jié)都來不得絲毫含糊。對于小學階段的學生來說,數(shù)學不僅要教給學生知識,更要揭示知識和技能的形成過程。在試題編制中,應盡量做到少考或不考單純的概念、法則及定律等再現(xiàn)型知識的記憶,而將考試的側重點傾向于學生的學習過程。
此外,考試后老師的評閱標準也對其學習態(tài)度和學習方式的養(yǎng)成有很大影響。數(shù)學試卷不僅要在評閱時要體現(xiàn)分步記分,即便在命題階段,也應該體現(xiàn)解題結果求得的過程化,適當標注分步記分的標準,引導學生由一知半解做出初步嘗試再到深入思索求得。從而在整個過程中習慣并樂于思索,不畏難,不輕易放棄。
參考文獻摘要:
[1李善良.論中小學數(shù)學教材編寫的基本原則[J.數(shù)學教育學報,2007,(1).
第3篇：小學教育數(shù)學論文范文
教師在語文課堂教學中，要把有效作為一種堅實的追求，讓無效或者低效的語文課堂教學變得真實、有效。我針對聾生特點從以下幾個方面進行了思考和努力。
一、教師不僅要備好課，還要寫好反思
蘇霍姆林斯基曾在聽一個歷史教師上課時沒有記錄一個字，因為那節(jié)課精彩得很。課后，他問老師備課花費了多少時間。老師沒有正面回答，而是間接地說：“我這堂課直接時間是15分鐘，但是我一輩子都在備這堂課?！?/p>
用一生的時間備課。達到這種備課境界的老師怎能不優(yōu)秀呢？我想：只要我們努力著，實踐著，我們也會走進“用一輩子去備課”的那種境界。其實，在課堂上，教師應該做到：學生缺少什么給什么，不懂什么講什么，不會什么教什么，以學定教。
教師還要有反思的習慣，從反思身邊最熟悉的教育現(xiàn)象做起，關注身邊最平常的教育小事，反思教育教學中的困惑與得失?！懊刻鞆膯栴}出發(fā)，把自己的行動拿出來研究，再把研究的成果轉化為自己的行動?！眲傞_始（反思、研究）“同樣很累，但這種累解決著以前工作中的問題，它正在促進我的成長，它能讓我體驗到快樂，并看到希望，我不斷感覺到因為自己教育智慧和能力的不斷提升，我的工作變得越來越從容，也越來越輕松了”。
處在新課改下的特教教師，要具備很強的課堂調控能力，去駕馭課堂，駕馭學生的學情，駕馭學生的思維活動——用一輩子去備課、去反思。
二、創(chuàng)設情境，讓學生體會學習的快樂
研究表明：人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。由此看來，語文課堂教學要實現(xiàn)有效教學，營造一個民主、寬松的教學環(huán)境必不可少。教師若能運用各種手段、方式和方法來調動聾生，感染聾生，創(chuàng)造出教學的生動氛圍，使教學進入較高的境界，那么教學就具有很強的凝聚力、吸引力、控制力和感染力，才能使聾生自覺培養(yǎng)起語文學習興趣、自覺調動起語文學習的積極性。
針對于教材的特點，我采取了多種形式的教學環(huán)節(jié)設計，指導學生在課堂上通過朗讀、討論、交流、表演、辯論等形式進行聽說讀寫的訓練，使學生能夠真正地投入課堂，并運用多媒體輔助教學，使課堂活潑、有趣、富有活力。學生喜歡新奇的事物，形象思維比較發(fā)達，教師可以運用一些比較適宜的多媒體課件實物、圖片輔助教學，吸引學生的眼球，調動他們的思維，以提高課堂教學的有效性。
三、激發(fā)學生學習興趣，提高學生的學習本領
蘇格拉底曾說：“教育是把我們的內心調動出來的工具和方法?！薄笆谌艘贼~不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲?！苯處熆衫迷u書、讀書、藏書等活動讓學生口、手、腦動起來。
一個失敗的老師只能用一種方法教育一百個學生，但一個成功的老師可以用一百種方法教育同一個學生。教師要以激發(fā)學生學習興趣，提高學生的學習本領為目標，通過學生喜歡的活動改變其消極的心態(tài)，讓教育不再常態(tài)化。
四、促進學生進行有效學習，指導學生學會自主學習
有效教學，對于教師來說，意味著精神享受，意味著尊嚴的獲得與提升，意味著生命價值的實現(xiàn)，而對于聾生來說，其意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。教師要教會學生自主學習的方法，要引導學生積極思維，培養(yǎng)學生養(yǎng)成自主學習的習慣，提高學生的自學能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在學生自主學習實施的過程中要注意的問題有：①問題的預設必須緊扣教材內容，目標的提出以老師為主；②要求學生探究的問題指向要明確，緊扣教學內容，題目力求通俗，讓理解能力較弱的學生能夠一目了然；③注重培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力；④教師的引導需適當，逐步實現(xiàn)從“扶”到“引”，由“引”到“放”，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣。
第4篇：小學教育數(shù)學論文范文
現(xiàn)在的小學生與過去的小學生相比接觸的東西更多，擁有更多的生活經(jīng)驗。這些生活經(jīng)驗中有的對學生的學習有著正面的影響。特別是對于那些小學中高段年級學生，其實他們已經(jīng)具備對一些生活經(jīng)驗的基本判斷能力，如果能夠用信息技術讓數(shù)學回歸到生活中，應該可以喚起學生對生活的回憶，更重要的是可以讓學生更加容易的去接受抽象的數(shù)學學習。例如：新課標六年級上冊的《圓柱體的表面積》時，這節(jié)內容的教學目標是讓學生了解和掌握圓柱體表面積的計算方法。在講解圓柱體表面積的計算方法前，教師運用多媒體的三維動畫的變形功能，給學生展示他們身邊與圓柱體相關的實物（如：煮飯鍋、帶蓋水杯等等），然后將這些實物進行分解，讓學生自己去觀察和總結這些實物都是由那些部分組成的。通過動畫演示圓柱體的基本構成部分，教師問：那圓柱體的表面積應該由那些部分組成的呢？學生立刻回答出：“是由一個長方形的面積加上兩個圓的面積”。通過多媒體的立體式展示，讓學生能夠加快對抽象數(shù)學概念的理解。運用多媒體動畫技術，將小學數(shù)學中的內容立體式的展現(xiàn)在學生面前，不僅可以讓學生建立生活化的立體思維，更重要的讓學生把課本上的知識回歸到生活中，簡化了數(shù)學學習的思維模式，有利于提高學生的學習效率。
二、利用信息技術，提升學生求知欲
教學有法，但是教無定法。小學生有著很強的好奇心，他們有著好動、注意力集中時間短、持久性不足等特點，小學生的這些特點往往都會影響到課堂學習的效果。利用現(xiàn)代信息技術輔助教學的課件不僅可以用來有效的傳遞教學內容，而且還能夠改變傳統(tǒng)的教學方法和學習方式，從而激活課堂氛圍，創(chuàng)設出有效的學習情境，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。例如：我們在五年級上《組合圖形面積的計算》的教學過程中，充分運用信息技術的網(wǎng)絡平臺，可以模擬構建一個虛擬的教學空間。在課堂教學前，教師首先利用多媒體展示一些與組合圖形教學有關的事物圖片（如：操場游、泳池、房屋等等），將我們的視線融合到圖片之中，讓學生有著身臨其境的感覺，以此來吸引住學生的注意力，然后讓學生通過實物圖像去分解組合圖形的基本構成，收集、整理以及統(tǒng)計相關的數(shù)據(jù)資料，然后運用課本上的計算公式進行計算圖形的面積。在整個的教學過程中，教師利用多媒體技術來創(chuàng)設有效的教學情境，滿足學生的好奇心，然后悄然的將教學內容融合到其中，不僅讓學生能夠較為輕松的教學氛圍中去學習，更重要的是激發(fā)了學生的求知欲。
三、利用信息技術，突破教學重、難點
多媒體與網(wǎng)絡技術都能夠充分的體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術的形象具體、動靜結合、聲情并茂等特點。因此，恰當?shù)厥褂矛F(xiàn)代信息技術，可以達到變抽象為具體，調動學生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學生難以聽懂的難題的效果，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，化解難點。
第5篇：小學教育數(shù)學論文范文
關鍵詞：小學數(shù)學；學科；滲透；心理健康
1．教師要有健康的心理，陽光的行動，營造寬松的課堂氛圍
教師是學生學習的榜樣，其行為舉止往往影響著他身邊的一大批學生。一個老師心理健康、情緒穩(wěn)定，以一種親切、信賴的目光；一句熱情而飽含激勵的話語，給學生以勇氣，就會使他們產(chǎn)生一種樂觀的學習態(tài)度，以此感染帶動學生的積極情感，則可使學生在一種心情平靜、愉快而活潑、民主的課堂氛圍中學習，學生會從老師的身上學會真誠待人，認真做事；相反，教師情緒失控，對學生的行為不滿，火冒三丈，嚴加訓斥，不僅會使課堂氣氛驟然緊張，而且會令學生望而生畏，產(chǎn)生厭學情緒。心理健康的數(shù)學教師往往具有良好的心理修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，有較強的心理調節(jié)能力，不斷完善自己的個性品質，能真誠地接納學生，理解與尊重學生，為學生創(chuàng)設一個健康向上的學習環(huán)境。用其健康的心理，陽光的行動引導和感染學生，發(fā)揮潛移默化的作用。
2．利用學生間的相互教育，促進心理學生健康
同學之間，因具有相似的心理水平，相通語言，較為接近興趣愛好，情感容易交流，在交往中可以起到潛移默化相互教育的作用。平常教學中可以把一些熱點問題拿出來讓學生討論：例如，“數(shù)學作業(yè)錯題較多怎么辦？”“怎樣才能學好數(shù)學？”“你應該怎樣做？”讓學生在討論中暢所欲言，各抒己見，達到自我教育，相互影響，從而獲得一種最理想的心態(tài)，以提高自身的心里素質。
3．為學生搭建成長與體驗成功的平臺與機遇
3．1創(chuàng)設情境，引發(fā)問題，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣和欲望
結合學生的心理特點、生活經(jīng)驗，創(chuàng)設問題情境，為學生提供充分的數(shù)學活動和交流的心理空間。這就要求教師將要學習的知識放回到生活的某個事件中，形成一個含有數(shù)學問題的原始生活情境，讓學生在這個情境中對事件進行觀察、分析、提出數(shù)學問題，讓學生感受數(shù)學與生活的緊密聯(lián)系，構成學生已有知識與解決現(xiàn)實問題之間的“沖突”，激起學生探究學習新知識，解決新問題的欲望，引發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。吸引學生主動參與，從而接近學習難點，消除對學習內容的陌生感和畏懼感，讓學生在不斷解決矛盾的數(shù)學活動中，逐漸地克服學習中的心理障礙，引導和幫助學生在數(shù)學學習上獲得成功，不斷提高學習的自信心。
3．2使學生在合作交流中學會協(xié)作
在數(shù)學教學中要大膽鼓勵學生自主探究，小組討論，倡導團隊協(xié)作，不同學生間互交朋友，形成積極向上學習的集體氣氛，讓學生中聰明者不驕傲自滿，而是繼續(xù)努力、樂于助人；思維遲緩者也不自卑，而是虛心誠懇。教給他們交往的技能，讓那些相對缺少同伴，性格孤僻、膽小的學生，在大膽的交流、溝通等中，既學會與同學交流與溝通，又在對學習內容的探究中理解知識的發(fā)生和發(fā)展，來龍去脈，從而在數(shù)學建模的過程中，有效地使學生學會學習、學會發(fā)展、學會創(chuàng)造。在這個過程中，教師要把自己看成是與大家一起研究學習的伙伴，凡是學生能探求的老師決不替代，凡是學生能發(fā)現(xiàn)的老師決不暗示。如學習《長方形周長的計算》時，在明白周長意義的基礎上,我拿著一張照片對大家說：“我要為這張照片制作一個相框，需要準備多長的相框料？請大家?guī)屠蠋熕阋凰??！边@時學生興趣盎然，紛紛拿出尺子量與照片等大的學具卡片（A4紙的一半），巡視時發(fā)現(xiàn)：有的學生4條邊的長度都量了，有的就最了一條長和一條寬，反饋上來的算式有：21+15+21+15=72（cm）；21+21+15+15=72（cm）；21×2+15×2=72（cm）；(21+15)×2=72（cm）。師生對這些算法進行比較分析后，認為上述計算方法都是正確的；然后因勢利導問:這些算式中你認為哪種算法最好記，最簡便？學生議論紛紛,各抒己見,最后確定(21+15)×2=72（cm），最簡便。并由學生歸納出：長方形的周=(長十寬)×2，這節(jié)課的許多內容都是由學生自主學習，小組討論，歸納、總結的，在課堂小結時，他們?yōu)樽约簳W習而感到高興和自豪。
3．3分層要求，使不同學生得到不同發(fā)展
《數(shù)學課程標準》指出：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！币驅W生學習差異是客觀存在的，在教學中既照顧學生的個體差異，又要避免不分對象“一刀切”的弊端，就要求教師要針對教學內容和學生實際學習能力，對學生實現(xiàn)“目標分層、施教分層、評價分層”。讓每個學生都能在適合自己實際水平的層面上學習，堅持“下要保底，上不封頂”的原則。充分保護學生的自尊心，真正為學生營造出安全的心理健康氛圍和學習環(huán)境。
3．4運用積極合理的評價，促成和維護學生的心理健康
對學生的學習進行經(jīng)常性地評價是促進學生學習的重要手段，同時也能促進和維護學生的心理健康。教師要更新對學生數(shù)學學習評價的觀念，既要重視學生知識技能掌握和能力的提高，又要重視其情感態(tài)度和價值觀的改變，將評價貫穿于數(shù)學學習的全過程。發(fā)現(xiàn)學生的閃光點及時加以肯定，突出評價的激勵與發(fā)展功能，準確把握、積極合理評價每一位學生，讓學生體會到成功的歡樂，增強學習數(shù)學的興趣和自信，積極悅納自己。
;3．5使學生體驗成功的樂趣
教學不僅要讓學生掌握知識，更重要的是讓學生在學習和掌握知識的過程中，通過學習體驗到成功的喜悅，成功所產(chǎn)生的是一種自我滿足和積極愉快的情緒體驗，它與自尊自信相輔相成，互為因果，是學生自我潛能得以發(fā)揮的強大動力。對學生來說，成功本身并不重要，真正重要的是享受成功的感覺，體驗到做成自己想做的事，實現(xiàn)自己計劃是的那種滿意的心情。也是讓不同的學生在掌握知識的同時，都能體驗到成功的樂趣，達到增進學生心理健康的目的。
4．要重視給學生提供適時援助，促進學生心理健康
學生在學習的過程中，因個體差異，會遇到這樣或那樣的困難，遇到聽不懂、啃不動的情況時，就會產(chǎn)生心理認知障礙，苦惱，急躁，對學習喪失信心、情緒低落等，進而會產(chǎn)生厭學情緒。此時教師從學生的心理需求出發(fā)，伸出關愛之手，給予及時恰當引導和幫助，幫助學生化解所遇到的困難。
提供援助時應注意方式方法，不要挫傷學生的自信心和自尊心，對學生在解決問題的過程中所出現(xiàn)的失誤和波折，不要諷刺、挖苦，要給予充分的理解。
5．用愛心促進學生心理健康
第6篇：小學教育數(shù)學論文范文
學校是文化傳承和發(fā)展的載體,學校教育受文化的影響具有時代性,沒有學校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導致很多文化可能會失傳。文化是學校教育的基礎,沒有文化,學校教育的內容就會顯得空洞乏味,因為學校教育是以傳播科學文化知識為主,并將其運用到生產(chǎn)生活中。由此看出,文化與教育的關系是密切相連的,武術文化與學校教育的關系顯得更為錯綜復雜。
2武術文化在學校教育中的價值
武術文化在學校教育中的價值主要從武術文化對學生的道德修養(yǎng)、意志品質和民族精神這三個方面體現(xiàn)出來。
2.1對學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,儒家作為中國傳統(tǒng)文化的代表,對武術文化的傳承和發(fā)展起到很大的促進作用。武術文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,受儒家學說的影響,把個人的道德修養(yǎng)放在很高的地位。我國以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發(fā)展過程中,中華民族以厚德載物、自強不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、重義輕利、重信守諾、積極進取等美德為歷代習武之人遵守和傳承。為此,在學校教育中,教師在傳授武術技術的同時,重視用傳統(tǒng)武德教育學生,提高學生的個人修養(yǎng),對學生進行愛國主義教育,提高學生的民族自尊心和自信心,有利于學生自信、自立、自強品德的形成。
2.2對學生意志品質的培養(yǎng)
日趨激烈的競爭,帶來了巨大的壓力,由于學校教育自身存在的不足,不能及時的教會學生如何調節(jié)壓力直面競爭。我國的家庭中,獨生子女越來越多,從小嬌生慣養(yǎng),導致他們受挫能力差,心理素質差,面對競爭和壓力容易逃避。在學校教育的過程中,通過對武術套路的學習不僅能增強學生的體質,發(fā)展學生的協(xié)調性、靈敏性和柔韌性,而且在學習武術的過程中能磨練學生的意志,使學生學會吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學生武術文化的過程中,應多給學生講解古代俠義人士在面對苦難時所受的屈辱和痛苦,讓學生明白面對逆境要學會百折不饒,面對競爭和壓力時要保持良好的心態(tài),從這些歷史人物身上學會如何做人如何解決困難,通過對武術和武術文化的學習,有利于提升學生的意志品質,學會助人為樂,尊重對手,嚴于律己、寬以待人,形成良好的意志品質。
2.3對學生民族精神的培養(yǎng)
同志在黨的十六大報告中指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發(fā)展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的偉大民族精神?！币粋€民族的民族精神“重在弘揚、重在培育”,但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚和培育民族精神的永恒動力。中華民族精神是與時俱進的精神,是歷史性和時代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。中華民族精神內涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現(xiàn)了一批具有先進思想并頑強奮斗的杰出人物,他們高揚時代精神為實現(xiàn)偉大的中國夢而不斷探索。武術文化繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚了以愛國主義為核心的中華民族精神。在學校教育過程中,向學生講述民族精神中的歷史人物和典故,對學生進行民族精神教育,提高學生的素養(yǎng),有利于傳承民族文化和民族精神。
3學校教育傳承武術文化的構想
3.1建立健全武術文化教學體系,轉變教學思路和教學理念
任何一種文化的傳承和發(fā)展都離不開教育,武術文化的傳承和發(fā)展同樣如此。武術文化真正要傳承發(fā)揚光大,必須把武術和武術文化納入到正規(guī)的教育體系中。當今武術文化發(fā)展暫時處于落后狀態(tài),究其原因主要是因為學校教學思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實,要不斷的更新自己的教育觀念、知識體系以進行及時補充和更新,并對原有知識進行整合,還需要調整自己原有的教學思路和方法,使自己的教學節(jié)奏和教學模式適應新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學模式讓學生機械的學習套路,而忽略武術的技擊性。在課堂中,教師應多講武術的技擊原理,攻防方法,使學生在學習武術的過程中不僅身體素質得到鍛煉,還能傳承武術文化。
3.2營造良好的校園文化氛圍
利用學校廣播、黑板報、櫥窗、文化廣場、食堂等公共場合作為媒介,對武術文化進行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內形成良好的校園武術文化氛圍,有利于武術文化在校園的傳播。通過多媒體讓學生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術賽事介紹武術文化的歷史,用藝術節(jié)進行武術套路表演和宣傳,開展與武術有關的知識問答。學校運動會、課余體育活動、體育文化節(jié)、體育訓練隊、班級體育活動和各種體育競賽等這些活動的開展,都可以讓學生在校園中充分了解武術和武術文化。其中,武術協(xié)會作為武術愛好者互相學習和交流的地方,在營造良好的校園武術文化氛圍上發(fā)揮了很大的作用。武術協(xié)會定期進行武術訓練和武術表演,可以普及武術文化知識,傳授武術技術,使武術在學生尤其是對武術有興趣的學生群體中得以不斷傳播和發(fā)展。學校組織學生參加全國性質的武術比賽,不僅可以得到學習和提高,而且能加強武術運動在學校體育中的地位,促進武術在學校教育中的發(fā)展。
3.3加強師資隊伍建設,改革教學內容
第7篇：小學教育數(shù)學論文范文
1．健全機構，加強領導安樂小學辦學規(guī)模不大。為了切實抓好藝術教育工作，安樂小學構建了“全員參與，人人參加”的藝術教育工作網(wǎng)絡體系。校長任領導小組組長，親自籌劃發(fā)展方向。大隊部組織協(xié)調各種活動，藝術專職老師具體實施，班主任協(xié)助，在全校推行藝術教育，培養(yǎng)學生的藝術細胞核藝術素養(yǎng)。
2．開足藝術課程，確保質量安樂小學只有一名美術專職教師和一名音樂專職教師。為了讓藝術教育工作正常開展，學校選取了美術、音樂、書法有特長的劉苑、鄺銀姬、藍明旺、羅宇芬、潘彥峰等老師兼任藝術教學工作，最大限度地保證藝術教學工作高效開展。
3．創(chuàng)造條件，提高素質學校為藝術教師搭建學習提高的平臺，做好特長教師的培訓工作，讓他們特長能夠持續(xù)發(fā)展、有效發(fā)展。藝術教研組充分發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢，共同研究藝術學科。教師之間形成彼此支持，互相學習，共同成長的良好風氣。學校積極鼓勵和支持藝術教師參加市、鎮(zhèn)組織的藝術教研活動，不斷提高藝術教師的業(yè)務能力。與中山市雍景園學校結對子，幫扶我校藝術教育工作，三位專職教師迅速成長為專業(yè)較硬的骨干教師。學校為藝術教師打造展示才藝的舞臺，充分發(fā)揮特長教師發(fā)展的引領作用，為他們開辟用武之地。學校定期舉辦匯報、會演、競賽之類的活動，讓特長師生脫穎而出。
4．多方籌集，保障經(jīng)費學校有藝術教育經(jīng)費，學校的藝教設施不斷完善，保證了藝術教育教學工作和藝術活動的正常開展。為了保證經(jīng)費的順利投入，通過爭取鎮(zhèn)宣傳文化部門、辦學單位、企業(yè)老板等支持，多方籌集資金。近年來，投入經(jīng)費約80萬元，聘請專家指導，新建了美術室、書法室、音樂室、舞蹈室，購置了書法臺、民樂樂器等大量的配套器材，為開展藝術教育工作提供了物質保障。
二、開展藝術活動，豐富學校文化內涵
學校有計劃有組織地開展校內外藝術活動。全體學生都能根據(jù)自己的特長和愛好自主選擇參加各種藝術活動小組和社團的活動，每周二至周五下午4:30-5:10開展民樂、舞蹈、美術、書法等9個藝術類興趣小組，業(yè)余時間常年堅持合唱、書法、繪畫訓練，學生的才藝得以鍛煉和提高。為了活躍校園藝術氛圍，豐富校園藝術文化生活，學校每年都舉辦藝術節(jié)、文藝晚會等全校性的藝術活動。
1．藝術教育獨具特色為了進一步培養(yǎng)學生的興趣和愛好，挖掘學生的潛能，提高孩子的藝術素質。2011年9月，學校正式成立了樂意民族樂團。樂團由四十多名學生組成，有古箏、琵琶、二胡、揚琴、笛子、打擊樂等7種傳統(tǒng)民族樂器，分為古箏、琵琶、二胡等7個訓練班，采取向外聘請專業(yè)教師、校內教師跟蹤的方法，確保訓練質量。經(jīng)過努力，民樂教育已初見成效。樂意民族樂團參加2012年東鳳鎮(zhèn)新年音樂會獲一等獎，參加鎮(zhèn)首屆文化藝術節(jié)獲“銀獎”。舞蹈《水開了》、合奏《大中國》參加中山市藝術花會演奏獲二等獎。學校重視書法教學，每學期組織書法比賽，指導學生寫出一手漂亮的字，接觸中國文化藝術之美，傳承祖國傳統(tǒng)文化。書法班采取了普及與提高相結合的方法。一是全校利用每周一節(jié)的書法課指導訓練硬筆字、毛筆字。每天利用午休時間進行硬筆字訓練，每學期定期組織2次硬筆書法比賽。二是成立了書法興趣小組，在書法室常年訓練。書法興趣小組培養(yǎng)了許多品學兼優(yōu)的書法特長生。近年來，我校師生參加市鎮(zhèn)書法比賽有多人次獲獎。我校的美術教育以培養(yǎng)學生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”為目標，注重培養(yǎng)學生的審美、創(chuàng)新能力。確定了“線描畫”的特色教學，引導學生運用有形材料，學會運用藝術手段去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在美術老師指導下，學生利用業(yè)余時間創(chuàng)作了大量的作品。學生在繪畫的世界里徜徉，享受著自己創(chuàng)造的美麗。
2．特色活動蔚然成風學校成立了藝術節(jié)組委會，制定了系列活動：歌唱比賽、英語歌謠比賽、書法比賽、書畫比賽等。英語歌謠常被運用于英語課堂教學。全校19個興趣小組，藝術類的興趣小組就有9個。他們在專任老師的指導下，各項活動開展得有聲有色。學校堅持每年都舉行“六一”文藝晚會。每年的六一文藝匯演成了孩子們最難忘的時刻，是孩子們期待的夢想。學校為了讓孩子們圓夢，在2014年六一國際兒童節(jié)來臨之際，為了讓孩子們在快樂的節(jié)日里登上高雅的舞臺感受明星般的榮耀，安樂小學在東鳳鎮(zhèn)文體中心大劇院舉行了“七彩童年，放飛夢想”慶六一文藝匯演晚會。本次文藝匯演節(jié)目豐富，形式多樣，彰顯了新一代少年兒童的飛揚個性。晚會取得圓滿成功，得到社會各界的高度評價。
三、營造校園藝術氛圍，改變家長教育觀念
第8篇：小學教育數(shù)學論文范文
在方法論上我們看到，夸美紐斯對培根倡導的科學歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗的”方法，即“從事物本身的不變的性質”出發(fā)論證教學藝術[5]。實際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學論》中，夸美紐斯把教育活動同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動的方式等進行簡單類比，使其學說成為“一種具有永久價值的教育哲學”[6]。“教育哲學就是形式哲學在教育領域中的應用。教育哲學像普通哲學一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學主要探討與人的本質、教育目的等有關價值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應當是什么的問題。[8]除了追求科學主義以及精神科學的教育學以外，以思辨哲學為基礎研究教育學的學者當推德國社會教育學派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來，教育學不只是技術，還是一門學問。教育的目的是使人的意識達到真、善、美的境界。
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學建立在實踐哲學(倫理學)和心理學的基礎上，而應以整個哲學，即邏輯學、倫理學和美學為理論基礎。納托爾普還認為，不僅教育目的應從邏輯上引申出來，而且教育方法也應到哲學中去尋求。因此，他的社會教育學的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認為，“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學是以他的《實踐理性批判》(1788)和《倫理學的形而上學的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學思想為基礎建立起來的。康德依據(jù)他先驗的觀念論哲學，認為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學與教育哲學是一種包含與被包含的關系，在哲學視角下的教育哲學是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實踐中的應用。
二、藝術教育哲學與學校音樂教育哲學
藝術教育哲學就是建立在哲學基礎上對藝術教育的探究。同樣，音樂教育哲學是從哲學方面，特別是從藝術教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導原則的一門新興學科。音樂教育哲學是研究音樂教育觀的一門學問，是音樂教育學的基礎理論。音樂教育哲學是對一切音樂教育、教學現(xiàn)象進行高度的概括和總結。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實踐活動具有普遍的指導意義。
三、藝術教育哲學對學校音樂教育的指導作用
1932年，當時的教育部頒發(fā)的《部頒小學、中學、高中》的三個中小學課程標準將音樂欣賞列入了中小學音樂教學內容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構成的中小學音樂課教學內容。[16]而這一音樂課教學內容模式一直沿用到20世紀末，直到2000年起音樂新課標的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學認為：“音樂教育的重要價值應該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標，因此無論是課程標準還是教材，乃至教學的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]
關于傳統(tǒng)音樂的教學方式問題，以下兩點尤應重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結“口傳心授”的傳承方式，并恢復運用于傳統(tǒng)音樂的教學之中。其二，擴展視野，實施小課堂與大課堂相結合的教學方式。學校教育，通常以校內課堂教學為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進行，教學生融入語言，視覺等形式當中。
1.注重在學生生活中有意識地創(chuàng)設音景，了解并研究學生們所喜歡的音樂，要傾聽學生的聲音。[19]
2.明確教案目標，從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心的教學，并且隨時抓住意料之外的的教課時段，通過學生來啟發(fā)教師在教學中的靈感。這就需要以學生為中心，以流程為導向的“慢”課程，讓學生在欣賞和娛樂的同時思考和探索。
第9篇：小學教育數(shù)學論文范文
1.缺乏針對性的教學教材
母語不同、生活習慣不同、生活環(huán)境不同、風俗文化不同。少數(shù)民族地區(qū)學生的理解方法和學習方法與其他地區(qū)的學生不同，理解能力和學習能力存在差距。而在少數(shù)民族地區(qū)的小學數(shù)學教學活動中所運用的教材，大多是人教版教材，也有個別地區(qū)使用其他版本的教材，但這些教材在編定時都缺乏對于少數(shù)民族地區(qū)學生學習思維、理解方式的考究。盡管老師想方設法的向學生灌輸書本知識，但教材編訂者與教材使用者理解方式上、學習思維上的不統(tǒng)一，讓少數(shù)民族學生對書本的學習變得十分費勁，教學活動事倍功半。
2.教師隊伍質量整體偏低
教師是教學活動的參與者，盡管新課標對教師的地位給予了新的定位，要求老師在教學活動中更多的擔任引路人和服務者的角色，但我們依然不能忽視老師在教學活動中的重要作用。從當前少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍建設現(xiàn)狀來看，教師隊伍質量整體堪憂。少數(shù)民族集中地區(qū)多處于偏遠地區(qū)，盡管今年來特崗教師、支援偏遠農(nóng)村地區(qū)教學計劃等工作逐項開展，確實有一大批優(yōu)秀年輕教師奔赴偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，但同偏遠少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)整體教師需求量相比，依然顯得供不應求。就拿我在任的學校來看，我們的教師隊伍中沒有一個是國內重點本科院校畢業(yè)的，只有3個是大專文憑，其他的都是大專以下文化水平，甚至還有只是初中畢業(yè)的代課老師。
3.教學設施不完善
在偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，阻礙小學數(shù)學教學質量提升的另一大障礙性因素就在于傳統(tǒng)的數(shù)學教學模式。傳統(tǒng)數(shù)學教學模式下，課堂由教師、講臺、課本和粉筆構成，色彩單調、形式單一，很難吸引學生注意力、激發(fā)學生興趣，這歸根就地，就在于傳統(tǒng)教學模式未能與現(xiàn)代教學技術相融合，未能汲取現(xiàn)代教學技術的有效養(yǎng)分。比如多媒體信息技術，這一技術在小學數(shù)學教學中的運用，能夠增強小學數(shù)學的趣味性，同時也能夠降低小學數(shù)學知識的理解難度。但從當下少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學課堂教學活動來看，教學設施不完善是阻礙少數(shù)民族地區(qū)教學質量提升的主要制約因素。
4.傳統(tǒng)民族觀念的束縛
從歷史走到今天，邊遠地區(qū)即少數(shù)民族的聚集地區(qū)一直都處于相對閉塞的狀態(tài)，為了更好地保護自己，他們不愿與外界進行交流，思想觀念陳舊，特別是在能夠滿足自給自足的情況下，溫飽問題的解決讓他們變得樂觀、知足，不愿意去接受知識的改變，甚至認為知識會讓他們變得很陌生。很多少數(shù)民族地區(qū)的家長對于學生的求學都保持謹慎態(tài)度，甚至還存在一些抵觸孩子們上學的情緒，在這種情緒的影響下，學生很難用功學習小學數(shù)學知識。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學數(shù)學教育質量的提高建議
1.編訂針對性的教學教材
科學的編訂教材需要以充分的調查、實踐為基礎，只有適合學生理解方式、學習方式的教材才是最有助于教學活動開展的教材。要想提高少數(shù)民族地區(qū)的小學數(shù)學教學質量，就必須首先編訂一本適合少數(shù)民族地區(qū)學生理解方式和學習方式的教材。要編定這樣的一本教材，地方教育部門必須做好充足的調查研究工作，重點對學生的理解方式、學習方式、學習習慣、學習環(huán)境、生活環(huán)境等做出細致研究工作。
2.提升教師隊伍的整體素質
一方面，要加大對于偏遠少數(shù)民族地區(qū)教育政策的扶持力度。比如加大對于偏遠少數(shù)民族地區(qū)的教育扶貧力度，與政府機關、各大高校結合，制定少數(shù)民族教師幫扶制度，每年為各大高校分配一定比例的支教名額，讓剛畢業(yè)的大學生走向少數(shù)民族地區(qū)，在幫助那里發(fā)展教育事業(yè)的同時，也提高高校畢業(yè)生的社會閱歷。另一方面，要加大對于少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍的教育培訓工作。教師隊伍的素質要想提高，必須做好教師隊伍的進修工作，少數(shù)民族地區(qū)更應如此。
3.加強教學基礎設施建設
少數(shù)民族地區(qū)學校必須充分認識到現(xiàn)代教育技術在現(xiàn)代教育中的重要性，與地方財政部門協(xié)商，從預算做起，加大對于少數(shù)民族地區(qū)基礎設施建設的幫扶力度，不斷加大財政資金的投入，積極引進先進的教學設備，如多媒體設備、信息網(wǎng)絡設備等。
4.轉變人民教育觀念
