小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
小學(xué)語文課堂要營造交流、融合的激情語言氛圍，使教師從“獨奏者”過渡到“伴奏者”的角色。教師運用激情的語言，能夠點燃學(xué)生思維的火花，課堂氛圍親和融洽。教師要尊重學(xué)生的需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動性，建立和諧愉悅的師生關(guān)系，鋪墊課堂激情。搭建和諧的語言交流平臺，給予學(xué)生充分的自信，調(diào)動小學(xué)生的情感，與文本及作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，受到美的熏陶，把課堂教學(xué)推向。在課堂中學(xué)生與教師平等對話、互動生成的教學(xué)模式中，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是活動的主體，教師要與學(xué)生一同分擔(dān)成功的快樂或失敗的教訓(xùn)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會知識、發(fā)展智能、完善人格。學(xué)生有了興趣，智慧大門頓開，創(chuàng)新火花不斷迸射，課堂教學(xué)呈現(xiàn)一派生機(jī)，學(xué)生就會個性張揚(yáng)。如，在教學(xué)《春風(fēng)吹》一課時，教師運用激情語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文“：春天來了，和煦的春風(fēng)吹遍了大地，有哪些變化呢？”學(xué)生積極回答“：柳枝綠了?！保ń處煱瀹嬀G柳）學(xué)生接著回答“：桃樹上開滿了桃花?！保ó嫹奂t色的桃花）“吹來了燕子”是什么意思？（簡筆畫燕子）學(xué)生說小燕子冬天去南方過冬了，春天又回來了。春風(fēng)一吹，睡大覺的田雞也醒了，從洞里爬出來唱歌了。課文學(xué)習(xí)結(jié)束了，黑板上就出現(xiàn)了一幅春景圖：綠柳紅桃，燕子翻飛，田雞謳歌，真是美不勝收。在這師生互動的動態(tài)生成過程中，學(xué)生經(jīng)歷文本語言的探究過程，滿足了學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者的愿望。把握好課堂討論的最佳時間，讓學(xué)生的思維不斷發(fā)生碰撞，真正從課堂討論中受益，體驗文本的語言美。讓學(xué)生的智慧閃耀光芒，教師引領(lǐng)學(xué)生走向成功，實現(xiàn)“以學(xué)定教”課堂教學(xué)的彈性優(yōu)化。
二、平等對話，實現(xiàn)課堂生成
課堂教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)工作的靈魂，追求高效課堂是每個語文教師的永恒追求。在和諧的情境中，讓學(xué)生與教師平等對話，學(xué)生與學(xué)生交流互動，在爭論中啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)新思維，課堂才能生成新的成果，實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話。讓學(xué)生認(rèn)真地去研讀文本，看看文本講了什么，是怎么講的。站在與作者平等的地位去感受作者的思想感情，去體會作者的寫作思路。如，教學(xué)《詹天佑》一課時，教師以“你認(rèn)為詹天佑是怎樣的一個人？”這個教學(xué)難點統(tǒng)領(lǐng)課堂，讓學(xué)生各抒己見，討論：
（1）詹天佑在修筑京張鐵路時遇到了哪些困難？
（2）怎樣理解詹天佑是一個杰出的、愛國的工程師？學(xué)生基礎(chǔ)有好有差，認(rèn)識事物有深有淺，但在平等的氛圍中，學(xué)生的發(fā)言特別踴躍，且步步深入。平等的對話，緩和了緊張的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)節(jié)了學(xué)生疲倦的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了一個使師生雙方都感到舒暢的課堂。把文本與作者的思想溝通起來，發(fā)展了學(xué)生的語言能力，錘煉了學(xué)生的思維。教師要與學(xué)生和諧溝通，拉近師生之間的距離，減少學(xué)生對教師的畏懼心理。使“教學(xué)相長”，讓老師和學(xué)生都得到了長足的發(fā)展。
第2篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
一直以來,數(shù)學(xué)被譽(yù)為思維的“體操”,應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際新問題是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑。但是從教育的角度,我們不僅要看到數(shù)學(xué)的知識、技能,更應(yīng)該看到內(nèi)隱在數(shù)學(xué)知識里的思想、精神、觀念。要使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程同時成為數(shù)學(xué)精神和思想方法的文化積累過程,在這個過程中,作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)載體的教材、多媒體技術(shù)和考試測驗在觀察、實驗、內(nèi)省中,在同伴合作學(xué)習(xí)的交流碰撞中都占有重要地位,并應(yīng)隨著小學(xué)數(shù)學(xué)教育的要求而不斷革新。
一、教材編排力求“精、新、思”
作為數(shù)學(xué)教學(xué)的首要載體——教材在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中一直扮演著重要的角色。自2001年我國基礎(chǔ)教育課程改革開始,我國中小學(xué)數(shù)學(xué)教材開始采取一標(biāo)多本模式,這是我國近代數(shù)學(xué)教育史上的重要轉(zhuǎn)折。當(dāng)前,在多元化思想指導(dǎo)下以及多重教育訴求目標(biāo)的指引下,各套數(shù)學(xué)教材均進(jìn)行了積極探索。受教學(xué)信息論的影響,一些學(xué)者認(rèn)為,教材是課堂中師生雙邊活動的媒介。教材編排科學(xué)合理和否、所選內(nèi)容恰到好處和否直接關(guān)系到數(shù)學(xué)教學(xué)活動的有效開展。筆者認(rèn)為,可以從以下幾點把握好小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編排摘要:
1.素材選擇要“精”
所謂“精”指所選材料應(yīng)當(dāng)是從眾多材料中經(jīng)過千挑萬選、千錘百煉的,每個素材都應(yīng)當(dāng)是仔細(xì)斟酌、比較后遴選的。小學(xué)數(shù)學(xué)相較其他階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容而言,更為注重基礎(chǔ)知識和思維開發(fā),教材中所選素材也普遍較為淺顯易懂。但真正衡量一本教材所選素材優(yōu)秀和否的標(biāo)準(zhǔn),除了“易知”以外,更重的砝碼是“精”。
教材在傳統(tǒng)的教育觀里,一直被視為學(xué)習(xí)的寶典。雖然“唯教材論”早已遭到鄙棄,但在小學(xué)階段的教學(xué)過程中,教材仍然占有不可捍動的地位。在教材中所編選的每一個例題、每一種解答模式都應(yīng)該是能經(jīng)得起多番推敲的。它既源于生活又在某種程度上高于生活,即便沒有太多的定理、定律,但啟發(fā)思維的萌芽還是存在的。
2.內(nèi)容編排要“新”
提及對教材編排的創(chuàng)新,很輕易讓人聯(lián)想到教材頁面的擴(kuò)大和連環(huán)畫般的彩色印刷。筆者認(rèn)為,除了在感官上對編排設(shè)計創(chuàng)新之外,內(nèi)容的創(chuàng)新組織也是必不可少的。博辛(Nelson,L.Bossing)將教材組織形式分為摘要:邏輯式組織、心理式組織、折衷式或教育式組織。作為數(shù)學(xué)教材,應(yīng)當(dāng)兼顧邏輯式組織和學(xué)生心理式組織。尤其對于小學(xué)生而言,基本的邏輯組織從例題到解析,再到練習(xí),層層深入,由易入難是抽象思維形成、建立、鞏固、運用的有效模式。另一方面,考慮到小學(xué)生好奇、自控力欠缺等心理特征,在教材的編排上面要結(jié)合學(xué)習(xí)心理論通過暗示性指引,幫助學(xué)生形成一種主動學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合色彩的運用,緩解小學(xué)生輕易產(chǎn)生的視覺疲憊;結(jié)合懸念的運用,增強(qiáng)小學(xué)生求知的欲望;結(jié)合鼓勵暗示性詞句,激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
3.練習(xí)題的設(shè)計要引導(dǎo)“思”
練習(xí)題一直以來都是教材內(nèi)容編排的一個重要環(huán)節(jié),是對課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充,能實現(xiàn)對不同層次學(xué)生的引導(dǎo)。對于一門練習(xí)抽象思維的學(xué)科而言,數(shù)學(xué)教材中練習(xí)題的設(shè)計一方面要實現(xiàn)對知識的鞏固,另一方面還應(yīng)該滲透一些思索的指向性,挖掘小學(xué)生探奇和好勝的心理特質(zhì)。當(dāng)然,要在教材中太多的體現(xiàn)深層次的思索亦是不現(xiàn)實的。練習(xí)題所蘊(yùn)涵的思索深度可供學(xué)生據(jù)自身喜好和能力形成發(fā)揮題、攻關(guān)題、挑戰(zhàn)題等形式,經(jīng)由教師指導(dǎo)有的放矢,最大限度地開拓思索的空間。
二、多媒體運用體現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“情境化”
小學(xué)數(shù)學(xué)往往是通過直覺、分析、想象、判定和推理等思維活動所產(chǎn)生的正確的思維方法來分析處理新問題的。蘇霍姆林斯基說過摘要:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者、探索者,而在兒童的精神世界中,這種需要非凡強(qiáng)試題設(shè)計烈?！币虼?在教學(xué)過程中要有意識地利用信息技術(shù)和數(shù)學(xué)知識進(jìn)行整合,從學(xué)生感喜好的事物出發(fā),創(chuàng)設(shè)新問題情境,促使學(xué)生積極主動地參和探究活動。
首先,多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代化教學(xué)的重要媒介,具有形象化、直觀化、便捷性等諸多優(yōu)點。教師在進(jìn)行某個知識點的講授時,通過抓住教學(xué)內(nèi)部矛盾發(fā)展的主要方面,確立形成表象思維的強(qiáng)化點,通過多次演示,反復(fù)刺激,使學(xué)生形成正確的表象信息,所學(xué)的概念也隨之得到了強(qiáng)化和鞏固。同時,信息技術(shù)和數(shù)學(xué)教學(xué)的整合將鞭策教師進(jìn)一步完善課堂教學(xué),使教學(xué)過程更具有科學(xué)性。此外,利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行不同形式的練習(xí),也可以進(jìn)行一題多變、一題多解的練習(xí),既鞏固了新知識,又發(fā)展了思維,還反饋了信息。
其次,多媒體技術(shù)如聲音、圖象、色彩、動態(tài)畫面等多種因素的調(diào)動,可以創(chuàng)設(shè)出一個個數(shù)學(xué)情境。信息技術(shù)突破了教育環(huán)境的時間限制,可以在課堂上模擬現(xiàn)實世界的情境,將學(xué)生的學(xué)習(xí)和思索帶入情境。小學(xué)數(shù)學(xué)知識的編排,一是從生活實際出發(fā)引出新知識,二是原有知識的引申發(fā)展,合理運用信息技術(shù)和數(shù)學(xué)課教學(xué)進(jìn)行整合,選擇有用的相關(guān)信息,無疑會調(diào)動學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),在熟悉或感喜好的情境中形成解決新問題的方法。
三、試題設(shè)計彰顯“創(chuàng)新性”和“人性化”
小學(xué)階段是義務(wù)教育的初級階段,這一階段的素質(zhì)教育不是選拔教育,而是面向全體的教育?？荚噧H是檢測教學(xué)效果的手段,而不是目的,不是要考倒學(xué)生,而是要讓學(xué)生考好,考出自信,考出樂趣,考出對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂,體驗到數(shù)學(xué)的情和趣,體驗到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。
1.版面設(shè)計的人文化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)有情
數(shù)學(xué)教學(xué)評價,既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平,更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的情感和態(tài)度,考試的評價傳遞給學(xué)生的應(yīng)該是一份期盼,一份人文的關(guān)懷。因而在試卷的版面設(shè)計上首先要追求的是一種親切,一份關(guān)愛,讓孩子拿到試卷的那一剎那,就可以感受到濃濃的情和真切的關(guān)懷。
(1)巧改標(biāo)題。標(biāo)題的設(shè)置追求的是一種親切和情趣,讓學(xué)生在考試的過程中感受到一份輕松和信任,讓考試變成極富情趣的聰明旅程。試卷各題型名稱的變動,需要教師在命題過程中善用“移情”,把從學(xué)生的視角和心態(tài)看待世俗所定義的“真理”,換之以易于親近而活潑的面孔出現(xiàn)。諸如“快樂ABC”之類,通過這種感性的方式拉近學(xué)生和知識的距離,和老師的距離。
(2)友情激勵。美國的一位課程理論家曾說摘要:“評價最重要的意圖不是為了證實,而是為了改進(jìn)?！币蚨谛W(xué)階段的測評其更大的功能應(yīng)該是改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué),并非對學(xué)生的一種“宣判”,學(xué)生需要的是一種激勵,激勵學(xué)生發(fā)揮自己最大的潛能。
2.呈現(xiàn)方式的情境化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)的有趣
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)試題往往是脫離了現(xiàn)實新問題的原型,只為鞏固數(shù)學(xué)知識,考核學(xué)生對知識的把握情況而編制的。試題內(nèi)容是純數(shù)學(xué)知識或數(shù)學(xué)模型的,學(xué)生對這樣的試題感到枯燥乏味,喜好索然,考試的心理僅僅為了應(yīng)試而考,并為以后難度逐漸提升的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)埋下了隱患。因而在新課程改革下的今天,在呼喚有情趣課堂的同時,也同樣呼喚有情趣的考試,把枯燥的數(shù)學(xué)、乏味的計算融入富有生氣的情境中,讓學(xué)生在布滿鮮明具體的形象中,學(xué)會從教學(xué)的角度去思索新問題和解決新問題。
3.解題思路的開放化,讓學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)有個性
新課改要求數(shù)學(xué)教育應(yīng)轉(zhuǎn)向讓學(xué)生積極主動參和、探索的創(chuàng)造型模式上,在這一過程中,開放題被認(rèn)為是最富有教育價值的一種數(shù)學(xué)新問題的題型。開放題能給學(xué)生創(chuàng)造一個更為廣闊的思維和探索空間,既能滿足不同層次的需要,又體現(xiàn)了不同的人在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到不同發(fā)展的理念。讓學(xué)生在開放的解題中釋放靈感,飛揚(yáng)個性,領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的靈活性、深刻性和鮮明的個性。
這種開放性的試題,以豐富的內(nèi)涵催生了學(xué)生聰明的火花,學(xué)生的積極性得到激發(fā),在解題中展示出自己獨特的理解和感悟。培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維的廣闊性和深刻性,同時更讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的神奇和個性之美。
4.解題結(jié)果的過程化,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的思索性
傳統(tǒng)的考試測驗通常忽視對知識技能形成過程的考查,往往追求結(jié)果的正確性,輕易在價值觀尚未成型的小學(xué)生中誘導(dǎo)出一種重結(jié)論、輕過程的功利主義行為。數(shù)學(xué)作為一門講求嚴(yán)密邏輯思維和抽象思維的學(xué)科,其各中過程和細(xì)節(jié)都來不得絲毫含糊。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,數(shù)學(xué)不僅要教給學(xué)生知識,更要揭示知識和技能的形成過程。在試題編制中,應(yīng)盡量做到少考或不考單純的概念、法則及定律等再現(xiàn)型知識的記憶,而將考試的側(cè)重點傾向于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
此外,考試后老師的評閱標(biāo)準(zhǔn)也對其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成有很大影響。數(shù)學(xué)試卷不僅要在評閱時要體現(xiàn)分步記分,即便在命題階段,也應(yīng)該體現(xiàn)解題結(jié)果求得的過程化,適當(dāng)標(biāo)注分步記分的標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生由一知半解做出初步嘗試再到深入思索求得。從而在整個過程中習(xí)慣并樂于思索,不畏難,不輕易放棄。
參考文獻(xiàn)摘要:
[1李善良.論中小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫的基本原則[J.數(shù)學(xué)教育學(xué)報,2007,(1).
第3篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
教師在語文課堂教學(xué)中，要把有效作為一種堅實的追求，讓無效或者低效的語文課堂教學(xué)變得真實、有效。我針對聾生特點從以下幾個方面進(jìn)行了思考和努力。
一、教師不僅要備好課，還要寫好反思
蘇霍姆林斯基曾在聽一個歷史教師上課時沒有記錄一個字，因為那節(jié)課精彩得很。課后，他問老師備課花費了多少時間。老師沒有正面回答，而是間接地說：“我這堂課直接時間是15分鐘，但是我一輩子都在備這堂課?！?/p>
用一生的時間備課。達(dá)到這種備課境界的老師怎能不優(yōu)秀呢？我想：只要我們努力著，實踐著，我們也會走進(jìn)“用一輩子去備課”的那種境界。其實，在課堂上，教師應(yīng)該做到：學(xué)生缺少什么給什么，不懂什么講什么，不會什么教什么，以學(xué)定教。
教師還要有反思的習(xí)慣，從反思身邊最熟悉的教育現(xiàn)象做起，關(guān)注身邊最平常的教育小事，反思教育教學(xué)中的困惑與得失?！懊刻鞆膯栴}出發(fā)，把自己的行動拿出來研究，再把研究的成果轉(zhuǎn)化為自己的行動?！眲傞_始（反思、研究）“同樣很累，但這種累解決著以前工作中的問題，它正在促進(jìn)我的成長，它能讓我體驗到快樂，并看到希望，我不斷感覺到因為自己教育智慧和能力的不斷提升，我的工作變得越來越從容，也越來越輕松了”。
處在新課改下的特教教師，要具備很強(qiáng)的課堂調(diào)控能力，去駕馭課堂，駕馭學(xué)生的學(xué)情，駕馭學(xué)生的思維活動——用一輩子去備課、去反思。
二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)的快樂
研究表明：人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。由此看來，語文課堂教學(xué)要實現(xiàn)有效教學(xué)，營造一個民主、寬松的教學(xué)環(huán)境必不可少。教師若能運用各種手段、方式和方法來調(diào)動聾生，感染聾生，創(chuàng)造出教學(xué)的生動氛圍，使教學(xué)進(jìn)入較高的境界，那么教學(xué)就具有很強(qiáng)的凝聚力、吸引力、控制力和感染力，才能使聾生自覺培養(yǎng)起語文學(xué)習(xí)興趣、自覺調(diào)動起語文學(xué)習(xí)的積極性。
針對于教材的特點，我采取了多種形式的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上通過朗讀、討論、交流、表演、辯論等形式進(jìn)行聽說讀寫的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠真正地投入課堂，并運用多媒體輔助教學(xué)，使課堂活潑、有趣、富有活力。學(xué)生喜歡新奇的事物，形象思維比較發(fā)達(dá)，教師可以運用一些比較適宜的多媒體課件實物、圖片輔助教學(xué)，吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動他們的思維，以提高課堂教學(xué)的有效性。
三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)
蘇格拉底曾說：“教育是把我們的內(nèi)心調(diào)動出來的工具和方法。”“授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲?！苯處熆衫迷u書、讀書、藏書等活動讓學(xué)生口、手、腦動起來。
一個失敗的老師只能用一種方法教育一百個學(xué)生，但一個成功的老師可以用一百種方法教育同一個學(xué)生。教師要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)為目標(biāo)，通過學(xué)生喜歡的活動改變其消極的心態(tài)，讓教育不再常態(tài)化。
四、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)
有效教學(xué)，對于教師來說，意味著精神享受，意味著尊嚴(yán)的獲得與提升，意味著生命價值的實現(xiàn)，而對于聾生來說，其意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。教師要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，要引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)實施的過程中要注意的問題有：①問題的預(yù)設(shè)必須緊扣教材內(nèi)容，目標(biāo)的提出以老師為主；②要求學(xué)生探究的問題指向要明確，緊扣教學(xué)內(nèi)容，題目力求通俗，讓理解能力較弱的學(xué)生能夠一目了然；③注重培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力；④教師的引導(dǎo)需適當(dāng)，逐步實現(xiàn)從“扶”到“引”，由“引”到“放”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第4篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
現(xiàn)在的小學(xué)生與過去的小學(xué)生相比接觸的東西更多，擁有更多的生活經(jīng)驗。這些生活經(jīng)驗中有的對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著正面的影響。特別是對于那些小學(xué)中高段年級學(xué)生，其實他們已經(jīng)具備對一些生活經(jīng)驗的基本判斷能力，如果能夠用信息技術(shù)讓數(shù)學(xué)回歸到生活中，應(yīng)該可以喚起學(xué)生對生活的回憶，更重要的是可以讓學(xué)生更加容易的去接受抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。例如：新課標(biāo)六年級上冊的《圓柱體的表面積》時，這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解和掌握圓柱體表面積的計算方法。在講解圓柱體表面積的計算方法前，教師運用多媒體的三維動畫的變形功能，給學(xué)生展示他們身邊與圓柱體相關(guān)的實物（如：煮飯鍋、帶蓋水杯等等），然后將這些實物進(jìn)行分解，讓學(xué)生自己去觀察和總結(jié)這些實物都是由那些部分組成的。通過動畫演示圓柱體的基本構(gòu)成部分，教師問：那圓柱體的表面積應(yīng)該由那些部分組成的呢？學(xué)生立刻回答出：“是由一個長方形的面積加上兩個圓的面積”。通過多媒體的立體式展示，讓學(xué)生能夠加快對抽象數(shù)學(xué)概念的理解。運用多媒體動畫技術(shù)，將小學(xué)數(shù)學(xué)中的內(nèi)容立體式的展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅可以讓學(xué)生建立生活化的立體思維，更重要的讓學(xué)生把課本上的知識回歸到生活中，簡化了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維模式，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、利用信息技術(shù)，提升學(xué)生求知欲
教學(xué)有法，但是教無定法。小學(xué)生有著很強(qiáng)的好奇心，他們有著好動、注意力集中時間短、持久性不足等特點，小學(xué)生的這些特點往往都會影響到課堂學(xué)習(xí)的效果。利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的課件不僅可以用來有效的傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，從而激活課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)出有效的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如：我們在五年級上《組合圖形面積的計算》的教學(xué)過程中，充分運用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺，可以模擬構(gòu)建一個虛擬的教學(xué)空間。在課堂教學(xué)前，教師首先利用多媒體展示一些與組合圖形教學(xué)有關(guān)的事物圖片（如：操場游、泳池、房屋等等），將我們的視線融合到圖片之中，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺，以此來吸引住學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生通過實物圖像去分解組合圖形的基本構(gòu)成，收集、整理以及統(tǒng)計相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，然后運用課本上的計算公式進(jìn)行計算圖形的面積。在整個的教學(xué)過程中，教師利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的好奇心，然后悄然的將教學(xué)內(nèi)容融合到其中，不僅讓學(xué)生能夠較為輕松的教學(xué)氛圍中去學(xué)習(xí)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
三、利用信息技術(shù)，突破教學(xué)重、難點
多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都能夠充分的體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)的形象具體、動靜結(jié)合、聲情并茂等特點。因此，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代信息技術(shù)，可以達(dá)到變抽象為具體，調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學(xué)生難以聽懂的難題的效果，從而有效地實現(xiàn)精講，突出重點，化解難點。
第5篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)科；滲透；心理健康
1．教師要有健康的心理，陽光的行動，營造寬松的課堂氛圍
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，其行為舉止往往影響著他身邊的一大批學(xué)生。一個老師心理健康、情緒穩(wěn)定，以一種親切、信賴的目光；一句熱情而飽含激勵的話語，給學(xué)生以勇氣，就會使他們產(chǎn)生一種樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，以此感染帶動學(xué)生的積極情感，則可使學(xué)生在一種心情平靜、愉快而活潑、民主的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生會從老師的身上學(xué)會真誠待人，認(rèn)真做事；相反，教師情緒失控，對學(xué)生的行為不滿，火冒三丈，嚴(yán)加訓(xùn)斥，不僅會使課堂氣氛驟然緊張，而且會令學(xué)生望而生畏，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理健康的數(shù)學(xué)教師往往具有良好的心理修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，有較強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)能力，不斷完善自己的個性品質(zhì)，能真誠地接納學(xué)生，理解與尊重學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。用其健康的心理，陽光的行動引導(dǎo)和感染學(xué)生，發(fā)揮潛移默化的作用。
2．利用學(xué)生間的相互教育，促進(jìn)心理學(xué)生健康
同學(xué)之間，因具有相似的心理水平，相通語言，較為接近興趣愛好，情感容易交流，在交往中可以起到潛移默化相互教育的作用。平常教學(xué)中可以把一些熱點問題拿出來讓學(xué)生討論：例如，“數(shù)學(xué)作業(yè)錯題較多怎么辦？”“怎樣才能學(xué)好數(shù)學(xué)？”“你應(yīng)該怎樣做？”讓學(xué)生在討論中暢所欲言，各抒己見，達(dá)到自我教育，相互影響，從而獲得一種最理想的心態(tài)，以提高自身的心里素質(zhì)。
3．為學(xué)生搭建成長與體驗成功的平臺與機(jī)遇
3．1創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望
結(jié)合學(xué)生的心理特點、生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動和交流的心理空間。這就要求教師將要學(xué)習(xí)的知識放回到生活的某個事件中，形成一個含有數(shù)學(xué)問題的原始生活情境，讓學(xué)生在這個情境中對事件進(jìn)行觀察、分析、提出數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，構(gòu)成學(xué)生已有知識與解決現(xiàn)實問題之間的“沖突”，激起學(xué)生探究學(xué)習(xí)新知識，解決新問題的欲望，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。吸引學(xué)生主動參與，從而接近學(xué)習(xí)難點，消除對學(xué)習(xí)內(nèi)容的陌生感和畏懼感，讓學(xué)生在不斷解決矛盾的數(shù)學(xué)活動中，逐漸地克服學(xué)習(xí)中的心理障礙，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上獲得成功，不斷提高學(xué)習(xí)的自信心。
3．2使學(xué)生在合作交流中學(xué)會協(xié)作
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要大膽鼓勵學(xué)生自主探究，小組討論，倡導(dǎo)團(tuán)隊協(xié)作，不同學(xué)生間互交朋友，形成積極向上學(xué)習(xí)的集體氣氛，讓學(xué)生中聰明者不驕傲自滿，而是繼續(xù)努力、樂于助人；思維遲緩者也不自卑，而是虛心誠懇。教給他們交往的技能，讓那些相對缺少同伴，性格孤僻、膽小的學(xué)生，在大膽的交流、溝通等中，既學(xué)會與同學(xué)交流與溝通，又在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究中理解知識的發(fā)生和發(fā)展，來龍去脈，從而在數(shù)學(xué)建模的過程中，有效地使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會創(chuàng)造。在這個過程中，教師要把自己看成是與大家一起研究學(xué)習(xí)的伙伴，凡是學(xué)生能探求的老師決不替代，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的老師決不暗示。如學(xué)習(xí)《長方形周長的計算》時，在明白周長意義的基礎(chǔ)上,我拿著一張照片對大家說：“我要為這張照片制作一個相框，需要準(zhǔn)備多長的相框料？請大家?guī)屠蠋熕阋凰??！边@時學(xué)生興趣盎然，紛紛拿出尺子量與照片等大的學(xué)具卡片（A4紙的一半），巡視時發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生4條邊的長度都量了，有的就最了一條長和一條寬，反饋上來的算式有：21+15+21+15=72（cm）；21+21+15+15=72（cm）；21×2+15×2=72（cm）；(21+15)×2=72（cm）。師生對這些算法進(jìn)行比較分析后，認(rèn)為上述計算方法都是正確的；然后因勢利導(dǎo)問:這些算式中你認(rèn)為哪種算法最好記，最簡便？學(xué)生議論紛紛,各抒己見,最后確定(21+15)×2=72（cm），最簡便。并由學(xué)生歸納出：長方形的周=(長十寬)×2，這節(jié)課的許多內(nèi)容都是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組討論，歸納、總結(jié)的，在課堂小結(jié)時，他們?yōu)樽约簳W(xué)習(xí)而感到高興和自豪。
3．3分層要求，使不同學(xué)生得到不同發(fā)展
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！币?qū)W生學(xué)習(xí)差異是客觀存在的，在教學(xué)中既照顧學(xué)生的個體差異，又要避免不分對象“一刀切”的弊端，就要求教師要針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生實現(xiàn)“目標(biāo)分層、施教分層、評價分層”。讓每個學(xué)生都能在適合自己實際水平的層面上學(xué)習(xí)，堅持“下要保底，上不封頂”的原則。充分保護(hù)學(xué)生的自尊心，真正為學(xué)生營造出安全的心理健康氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。
3．4運用積極合理的評價，促成和維護(hù)學(xué)生的心理健康
對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行經(jīng)常性地評價是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段，同時也能促進(jìn)和維護(hù)學(xué)生的心理健康。教師要更新對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價的觀念，既要重視學(xué)生知識技能掌握和能力的提高，又要重視其情感態(tài)度和價值觀的改變，將評價貫穿于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點及時加以肯定，突出評價的激勵與發(fā)展功能，準(zhǔn)確把握、積極合理評價每一位學(xué)生，讓學(xué)生體會到成功的歡樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信，積極悅納自己。
;3．5使學(xué)生體驗成功的樂趣
教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握知識，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握知識的過程中，通過學(xué)習(xí)體驗到成功的喜悅，成功所產(chǎn)生的是一種自我滿足和積極愉快的情緒體驗，它與自尊自信相輔相成，互為因果，是學(xué)生自我潛能得以發(fā)揮的強(qiáng)大動力。對學(xué)生來說，成功本身并不重要，真正重要的是享受成功的感覺，體驗到做成自己想做的事，實現(xiàn)自己計劃是的那種滿意的心情。也是讓不同的學(xué)生在掌握知識的同時，都能體驗到成功的樂趣，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。
4．要重視給學(xué)生提供適時援助，促進(jìn)學(xué)生心理健康
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，因個體差異，會遇到這樣或那樣的困難，遇到聽不懂、啃不動的情況時，就會產(chǎn)生心理認(rèn)知障礙，苦惱，急躁，對學(xué)習(xí)喪失信心、情緒低落等，進(jìn)而會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此時教師從學(xué)生的心理需求出發(fā)，伸出關(guān)愛之手，給予及時恰當(dāng)引導(dǎo)和幫助，幫助學(xué)生化解所遇到的困難。
提供援助時應(yīng)注意方式方法，不要挫傷學(xué)生的自信心和自尊心，對學(xué)生在解決問題的過程中所出現(xiàn)的失誤和波折，不要諷刺、挖苦，要給予充分的理解。
5．用愛心促進(jìn)學(xué)生心理健康
第6篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
學(xué)校是文化傳承和發(fā)展的載體,學(xué)校教育受文化的影響具有時代性,沒有學(xué)校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導(dǎo)致很多文化可能會失傳。文化是學(xué)校教育的基礎(chǔ),沒有文化,學(xué)校教育的內(nèi)容就會顯得空洞乏味,因為學(xué)校教育是以傳播科學(xué)文化知識為主,并將其運用到生產(chǎn)生活中。由此看出,文化與教育的關(guān)系是密切相連的,武術(shù)文化與學(xué)校教育的關(guān)系顯得更為錯綜復(fù)雜。
2武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價值
武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價值主要從武術(shù)文化對學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)和民族精神這三個方面體現(xiàn)出來。
2.1對學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,儒家作為中國傳統(tǒng)文化的代表,對武術(shù)文化的傳承和發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,受儒家學(xué)說的影響,把個人的道德修養(yǎng)放在很高的地位。我國以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發(fā)展過程中,中華民族以厚德載物、自強(qiáng)不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、重義輕利、重信守諾、積極進(jìn)取等美德為歷代習(xí)武之人遵守和傳承。為此,在學(xué)校教育中,教師在傳授武術(shù)技術(shù)的同時,重視用傳統(tǒng)武德教育學(xué)生,提高學(xué)生的個人修養(yǎng),對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,提高學(xué)生的民族自尊心和自信心,有利于學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)品德的形成。
2.2對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)
日趨激烈的競爭,帶來了巨大的壓力,由于學(xué)校教育自身存在的不足,不能及時的教會學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力直面競爭。我國的家庭中,獨生子女越來越多,從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致他們受挫能力差,心理素質(zhì)差,面對競爭和壓力容易逃避。在學(xué)校教育的過程中,通過對武術(shù)套路的學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和柔韌性,而且在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中能磨練學(xué)生的意志,使學(xué)生學(xué)會吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學(xué)生武術(shù)文化的過程中,應(yīng)多給學(xué)生講解古代俠義人士在面對苦難時所受的屈辱和痛苦,讓學(xué)生明白面對逆境要學(xué)會百折不饒,面對競爭和壓力時要保持良好的心態(tài),從這些歷史人物身上學(xué)會如何做人如何解決困難,通過對武術(shù)和武術(shù)文化的學(xué)習(xí),有利于提升學(xué)生的意志品質(zhì),學(xué)會助人為樂,尊重對手,嚴(yán)于律己、寬以待人,形成良好的意志品質(zhì)。
2.3對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)
同志在黨的十六大報告中指出:“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發(fā)展過程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”一個民族的民族精神“重在弘揚(yáng)、重在培育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神,是歷史性和時代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。中華民族精神內(nèi)涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現(xiàn)了一批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗的杰出人物,他們高揚(yáng)時代精神為實現(xiàn)偉大的中國夢而不斷探索。武術(shù)文化繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚了以愛國主義為核心的中華民族精神。在學(xué)校教育過程中,向?qū)W生講述民族精神中的歷史人物和典故,對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育,提高學(xué)生的素養(yǎng),有利于傳承民族文化和民族精神。
3學(xué)校教育傳承武術(shù)文化的構(gòu)想
3.1建立健全武術(shù)文化教學(xué)體系,轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)理念
任何一種文化的傳承和發(fā)展都離不開教育,武術(shù)文化的傳承和發(fā)展同樣如此。武術(shù)文化真正要傳承發(fā)揚(yáng)光大,必須把武術(shù)和武術(shù)文化納入到正規(guī)的教育體系中。當(dāng)今武術(shù)文化發(fā)展暫時處于落后狀態(tài),究其原因主要是因為學(xué)校教學(xué)思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實,要不斷的更新自己的教育觀念、知識體系以進(jìn)行及時補(bǔ)充和更新,并對原有知識進(jìn)行整合,還需要調(diào)整自己原有的教學(xué)思路和方法,使自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)模式適應(yīng)新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學(xué)模式讓學(xué)生機(jī)械的學(xué)習(xí)套路,而忽略武術(shù)的技擊性。在課堂中,教師應(yīng)多講武術(shù)的技擊原理,攻防方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中不僅身體素質(zhì)得到鍛煉,還能傳承武術(shù)文化。
3.2營造良好的校園文化氛圍
利用學(xué)校廣播、黑板報、櫥窗、文化廣場、食堂等公共場合作為媒介,對武術(shù)文化進(jìn)行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內(nèi)形成良好的校園武術(shù)文化氛圍,有利于武術(shù)文化在校園的傳播。通過多媒體讓學(xué)生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術(shù)賽事介紹武術(shù)文化的歷史,用藝術(shù)節(jié)進(jìn)行武術(shù)套路表演和宣傳,開展與武術(shù)有關(guān)的知識問答。學(xué)校運動會、課余體育活動、體育文化節(jié)、體育訓(xùn)練隊、班級體育活動和各種體育競賽等這些活動的開展,都可以讓學(xué)生在校園中充分了解武術(shù)和武術(shù)文化。其中,武術(shù)協(xié)會作為武術(shù)愛好者互相學(xué)習(xí)和交流的地方,在營造良好的校園武術(shù)文化氛圍上發(fā)揮了很大的作用。武術(shù)協(xié)會定期進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練和武術(shù)表演,可以普及武術(shù)文化知識,傳授武術(shù)技術(shù),使武術(shù)在學(xué)生尤其是對武術(shù)有興趣的學(xué)生群體中得以不斷傳播和發(fā)展。學(xué)校組織學(xué)生參加全國性質(zhì)的武術(shù)比賽,不僅可以得到學(xué)習(xí)和提高,而且能加強(qiáng)武術(shù)運動在學(xué)校體育中的地位,促進(jìn)武術(shù)在學(xué)校教育中的發(fā)展。
3.3加強(qiáng)師資隊伍建設(shè),改革教學(xué)內(nèi)容
第7篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
1．健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)安樂小學(xué)辦學(xué)規(guī)模不大。為了切實抓好藝術(shù)教育工作，安樂小學(xué)構(gòu)建了“全員參與，人人參加”的藝術(shù)教育工作網(wǎng)絡(luò)體系。校長任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，親自籌劃發(fā)展方向。大隊部組織協(xié)調(diào)各種活動，藝術(shù)專職老師具體實施，班主任協(xié)助，在全校推行藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞核藝術(shù)素養(yǎng)。
2．開足藝術(shù)課程，確保質(zhì)量安樂小學(xué)只有一名美術(shù)專職教師和一名音樂專職教師。為了讓藝術(shù)教育工作正常開展，學(xué)校選取了美術(shù)、音樂、書法有特長的劉苑、鄺銀姬、藍(lán)明旺、羅宇芬、潘彥峰等老師兼任藝術(shù)教學(xué)工作，最大限度地保證藝術(shù)教學(xué)工作高效開展。
3．創(chuàng)造條件，提高素質(zhì)學(xué)校為藝術(shù)教師搭建學(xué)習(xí)提高的平臺，做好特長教師的培訓(xùn)工作，讓他們特長能夠持續(xù)發(fā)展、有效發(fā)展。藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢，共同研究藝術(shù)學(xué)科。教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí)，共同成長的良好風(fēng)氣。學(xué)校積極鼓勵和支持藝術(shù)教師參加市、鎮(zhèn)組織的藝術(shù)教研活動，不斷提高藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力。與中山市雍景園學(xué)校結(jié)對子，幫扶我校藝術(shù)教育工作，三位專職教師迅速成長為專業(yè)較硬的骨干教師。學(xué)校為藝術(shù)教師打造展示才藝的舞臺，充分發(fā)揮特長教師發(fā)展的引領(lǐng)作用，為他們開辟用武之地。學(xué)校定期舉辦匯報、會演、競賽之類的活動，讓特長師生脫穎而出。
4．多方籌集，保障經(jīng)費學(xué)校有藝術(shù)教育經(jīng)費，學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，保證了藝術(shù)教育教學(xué)工作和藝術(shù)活動的正常開展。為了保證經(jīng)費的順利投入，通過爭取鎮(zhèn)宣傳文化部門、辦學(xué)單位、企業(yè)老板等支持，多方籌集資金。近年來，投入經(jīng)費約80萬元，聘請專家指導(dǎo)，新建了美術(shù)室、書法室、音樂室、舞蹈室，購置了書法臺、民樂樂器等大量的配套器材，為開展藝術(shù)教育工作提供了物質(zhì)保障。
二、開展藝術(shù)活動，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵
學(xué)校有計劃有組織地開展校內(nèi)外藝術(shù)活動。全體學(xué)生都能根據(jù)自己的特長和愛好自主選擇參加各種藝術(shù)活動小組和社團(tuán)的活動，每周二至周五下午4:30-5:10開展民樂、舞蹈、美術(shù)、書法等9個藝術(shù)類興趣小組，業(yè)余時間常年堅持合唱、書法、繪畫訓(xùn)練，學(xué)生的才藝得以鍛煉和提高。為了活躍校園藝術(shù)氛圍，豐富校園藝術(shù)文化生活，學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)、文藝晚會等全校性的藝術(shù)活動。
1．藝術(shù)教育獨具特色為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，挖掘?qū)W生的潛能，提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)。2011年9月，學(xué)校正式成立了樂意民族樂團(tuán)。樂團(tuán)由四十多名學(xué)生組成，有古箏、琵琶、二胡、揚(yáng)琴、笛子、打擊樂等7種傳統(tǒng)民族樂器，分為古箏、琵琶、二胡等7個訓(xùn)練班，采取向外聘請專業(yè)教師、校內(nèi)教師跟蹤的方法，確保訓(xùn)練質(zhì)量。經(jīng)過努力，民樂教育已初見成效。樂意民族樂團(tuán)參加2012年東鳳鎮(zhèn)新年音樂會獲一等獎，參加鎮(zhèn)首屆文化藝術(shù)節(jié)獲“銀獎”。舞蹈《水開了》、合奏《大中國》參加中山市藝術(shù)花會演奏獲二等獎。學(xué)校重視書法教學(xué)，每學(xué)期組織書法比賽，指導(dǎo)學(xué)生寫出一手漂亮的字，接觸中國文化藝術(shù)之美，傳承祖國傳統(tǒng)文化。書法班采取了普及與提高相結(jié)合的方法。一是全校利用每周一節(jié)的書法課指導(dǎo)訓(xùn)練硬筆字、毛筆字。每天利用午休時間進(jìn)行硬筆字訓(xùn)練，每學(xué)期定期組織2次硬筆書法比賽。二是成立了書法興趣小組，在書法室常年訓(xùn)練。書法興趣小組培養(yǎng)了許多品學(xué)兼優(yōu)的書法特長生。近年來，我校師生參加市鎮(zhèn)書法比賽有多人次獲獎。我校的美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)新能力。確定了“線描畫”的特色教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運用有形材料，學(xué)會運用藝術(shù)手段去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在美術(shù)老師指導(dǎo)下，學(xué)生利用業(yè)余時間創(chuàng)作了大量的作品。學(xué)生在繪畫的世界里徜徉，享受著自己創(chuàng)造的美麗。
2．特色活動蔚然成風(fēng)學(xué)校成立了藝術(shù)節(jié)組委會，制定了系列活動：歌唱比賽、英語歌謠比賽、書法比賽、書畫比賽等。英語歌謠常被運用于英語課堂教學(xué)。全校19個興趣小組，藝術(shù)類的興趣小組就有9個。他們在專任老師的指導(dǎo)下，各項活動開展得有聲有色。學(xué)校堅持每年都舉行“六一”文藝晚會。每年的六一文藝匯演成了孩子們最難忘的時刻，是孩子們期待的夢想。學(xué)校為了讓孩子們圓夢，在2014年六一國際兒童節(jié)來臨之際，為了讓孩子們在快樂的節(jié)日里登上高雅的舞臺感受明星般的榮耀，安樂小學(xué)在東鳳鎮(zhèn)文體中心大劇院舉行了“七彩童年，放飛夢想”慶六一文藝匯演晚會。本次文藝匯演節(jié)目豐富，形式多樣，彰顯了新一代少年兒童的飛揚(yáng)個性。晚會取得圓滿成功，得到社會各界的高度評價。
三、營造校園藝術(shù)氛圍，改變家長教育觀念
第8篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
在方法論上我們看到，夸美紐斯對培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動的方式等進(jìn)行簡單類比，使其學(xué)說成為“一種具有永久價值的教育哲學(xué)”[6]。“教育哲學(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的。”[7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國社會教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識達(dá)到真、善、美的境界。
因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會倫理的理念；再從社會倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的?？档乱罁?jù)他先驗的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實踐中的應(yīng)用。
二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)
藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對各種音樂教育實踐活動具有普遍的指導(dǎo)意義。
三、藝術(shù)教育哲學(xué)對學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用
1932年，當(dāng)時的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育的重要價值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]
關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語言，視覺等形式當(dāng)中。
1.注重在學(xué)生生活中有意識地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]
2.明確教案目標(biāo)，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時抓住意料之外的的教課時段，通過學(xué)生來啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時思考和探索。
第9篇：小學(xué)教育數(shù)學(xué)論文范文
1.缺乏針對性的教學(xué)教材
母語不同、生活習(xí)慣不同、生活環(huán)境不同、風(fēng)俗文化不同。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的理解方法和學(xué)習(xí)方法與其他地區(qū)的學(xué)生不同，理解能力和學(xué)習(xí)能力存在差距。而在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中所運用的教材，大多是人教版教材，也有個別地區(qū)使用其他版本的教材，但這些教材在編定時都缺乏對于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、理解方式的考究。盡管老師想方設(shè)法的向?qū)W生灌輸書本知識，但教材編訂者與教材使用者理解方式上、學(xué)習(xí)思維上的不統(tǒng)一，讓少數(shù)民族學(xué)生對書本的學(xué)習(xí)變得十分費勁，教學(xué)活動事倍功半。
2.教師隊伍質(zhì)量整體偏低
教師是教學(xué)活動的參與者，盡管新課標(biāo)對教師的地位給予了新的定位，要求老師在教學(xué)活動中更多的擔(dān)任引路人和服務(wù)者的角色，但我們依然不能忽視老師在教學(xué)活動中的重要作用。從當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍建設(shè)現(xiàn)狀來看，教師隊伍質(zhì)量整體堪憂。少數(shù)民族集中地區(qū)多處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，盡管今年來特崗教師、支援偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)教學(xué)計劃等工作逐項開展，確實有一大批優(yōu)秀年輕教師奔赴偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，但同偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)整體教師需求量相比，依然顯得供不應(yīng)求。就拿我在任的學(xué)校來看，我們的教師隊伍中沒有一個是國內(nèi)重點本科院校畢業(yè)的，只有3個是大專文憑，其他的都是大專以下文化水平，甚至還有只是初中畢業(yè)的代課老師。
3.教學(xué)設(shè)施不完善
在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，阻礙小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的另一大障礙性因素就在于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，課堂由教師、講臺、課本和粉筆構(gòu)成，色彩單調(diào)、形式單一，很難吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣，這歸根就地，就在于傳統(tǒng)教學(xué)模式未能與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)相融合，未能汲取現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的有效養(yǎng)分。比如多媒體信息技術(shù)，這一技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運用，能夠增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)的趣味性，同時也能夠降低小學(xué)數(shù)學(xué)知識的理解難度。但從當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動來看，教學(xué)設(shè)施不完善是阻礙少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量提升的主要制約因素。
4.傳統(tǒng)民族觀念的束縛
從歷史走到今天，邊遠(yuǎn)地區(qū)即少數(shù)民族的聚集地區(qū)一直都處于相對閉塞的狀態(tài)，為了更好地保護(hù)自己，他們不愿與外界進(jìn)行交流，思想觀念陳舊，特別是在能夠滿足自給自足的情況下，溫飽問題的解決讓他們變得樂觀、知足，不愿意去接受知識的改變，甚至認(rèn)為知識會讓他們變得很陌生。很多少數(shù)民族地區(qū)的家長對于學(xué)生的求學(xué)都保持謹(jǐn)慎態(tài)度，甚至還存在一些抵觸孩子們上學(xué)的情緒，在這種情緒的影響下，學(xué)生很難用功學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)知識。
二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的提高建議
1.編訂針對性的教學(xué)教材
科學(xué)的編訂教材需要以充分的調(diào)查、實踐為基礎(chǔ)，只有適合學(xué)生理解方式、學(xué)習(xí)方式的教材才是最有助于教學(xué)活動開展的教材。要想提高少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，就必須首先編訂一本適合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生理解方式和學(xué)習(xí)方式的教材。要編定這樣的一本教材，地方教育部門必須做好充足的調(diào)查研究工作，重點對學(xué)生的理解方式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境等做出細(xì)致研究工作。
2.提升教師隊伍的整體素質(zhì)
一方面，要加大對于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教育政策的扶持力度。比如加大對于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的教育扶貧力度，與政府機(jī)關(guān)、各大高校結(jié)合，制定少數(shù)民族教師幫扶制度，每年為各大高校分配一定比例的支教名額，讓剛畢業(yè)的大學(xué)生走向少數(shù)民族地區(qū)，在幫助那里發(fā)展教育事業(yè)的同時，也提高高校畢業(yè)生的社會閱歷。另一方面，要加大對于少數(shù)民族地區(qū)教師隊伍的教育培訓(xùn)工作。教師隊伍的素質(zhì)要想提高，必須做好教師隊伍的進(jìn)修工作，少數(shù)民族地區(qū)更應(yīng)如此。
3.加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校必須充分認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的重要性，與地方財政部門協(xié)商，從預(yù)算做起，加大對于少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的幫扶力度，不斷加大財政資金的投入，積極引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，如多媒體設(shè)備、信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等。
4.轉(zhuǎn)變?nèi)嗣窠逃^念
