鄧稼先閱讀答案精選(九篇)

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第1篇：鄧稼先閱讀答案范文

一、把預(yù)習(xí)放在課上

一提及教學(xué)任務(wù)和上課時(shí)間的話題，我們最常用的語言恐怕就是“時(shí)間緊、任務(wù)重”。于是，教師不厭其煩的講解、循循善誘的教誨幾乎充斥了每節(jié)課。其實(shí)，預(yù)習(xí)是教學(xué)中很重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣和能力是每位教師要努力培養(yǎng)的。教師要舍得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候留出一些課上的時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。

每每這個時(shí)候，我總是要求學(xué)生收起所有的教輔材料，用一支筆、一本書、一本字典進(jìn)行獨(dú)立的閱讀和感悟，并在同學(xué)們充分地閱讀和感悟后進(jìn)行全班交流，及時(shí)肯定同學(xué)們的預(yù)習(xí)收獲。這樣訓(xùn)練的次數(shù)多了，學(xué)生對教輔材料的依賴性也就大大減少了。

二、讓學(xué)生“能說會解”

對教輔材料采取完全排斥、敵對的態(tài)度是不對的。一來，教師管得了課上，管不了課下，課余時(shí)間同學(xué)們?nèi)匀辉诖罅?、頻繁地參考著各種教輔材料。二來，各方面條件也決定了學(xué)生的獨(dú)立感悟不可能那么完全和深刻，而教輔材料則是必要的補(bǔ)充。這就和學(xué)生充分預(yù)習(xí)、獨(dú)立感悟后，教師要進(jìn)行必要的講解強(qiáng)調(diào)是同一個道理。排斥之路行不通，就在利用上動動腦筋吧。

我不反對同學(xué)們參考教輔材料，但必須做到“能說會解”。作為一名語文教師，我最無奈甚至厭煩的就是自己精心設(shè)計(jì)了某個問題，但是學(xué)生卻磕磕絆絆地背誦著某些材料上的答案來應(yīng)對我。此時(shí)的學(xué)生根本不理解答案，只是死記硬背，有的甚至連答案中的句讀和停頓都搞不清楚，有的還會念錯音、背錯字。怎么辦呢？我的做法是讓學(xué)生“說答案”。一個“說”字，就意味著學(xué)生必須看懂、弄清答案，再加入自己的一點(diǎn)理解，用語言較為流暢地表述出來。還有更進(jìn)一步的做法是讓學(xué)生解析教輔材料上答案命制的思路，體會思維過程，學(xué)習(xí)思考方向的確定，思考切入點(diǎn)的選擇，以及如何組織語言等。當(dāng)學(xué)生在參考、借鑒教輔材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一番理解、分析、消化，做到了“能說會解”，我想教師們就沒有必要為學(xué)生手中擁有大量的教輔材料而煩惱了。

三、師生合力超越教輔

教師靜下心來翻一翻學(xué)生手中的教輔材料，就會發(fā)現(xiàn)其大多是一些最基本知識的“搬家”，沒有太多新意。即便有的教輔材料的編者是動了腦筋、費(fèi)了心思的，但一個或幾個編者的思路哪里能頂?shù)蒙先嗨奈迨煌瑢W(xué)再加上一位任課教師的思路廣闊？當(dāng)教師和同學(xué)們一起以更敏捷的思路、更開闊的視野、更新穎的視角、更精準(zhǔn)的語言、更獨(dú)特的感悟來超越教輔材料時(shí)，同學(xué)們對教輔材料的依賴和崇拜也就自然而然地消失了，取而代之的是把教輔資料當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的一個助手、一個相互交流的朋友。因此，第三招就是師生合力超越教輔。

例如，在學(xué)習(xí)郭沫若的詩歌《天上的街市》時(shí)，有的學(xué)生參考借鑒了教輔材料中對“不信，請看那朵流星”中的“朵”字的分析。說一個“朵”字表明流星如花朵一樣美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生跳出教輔，觸類旁通地又賞析了“定能夠騎著牛兒來往”中的“兒”字。同學(xué)們商討后逐漸明確了這一兒化韻運(yùn)用的妙處在于，使老牛的形象也顯得那么的親切可愛，和詩中的牛郎織女故事的整體色調(diào)吻合；從結(jié)構(gòu)上考慮，加入這一兒化韻使得上下兩句字?jǐn)?shù)相等，更具音韻美。

又如，在學(xué)習(xí)《鄧稼先》時(shí)，引導(dǎo)同學(xué)們注意下面幾句話的作用：

“德國強(qiáng)占山東膠州灣，‘租借’99年。

俄國強(qiáng)占遼寧旅順大連，‘租借’25年。

法國強(qiáng)占廣東廣州灣，‘租借’99年。

英國強(qiáng)占山東威海衛(wèi)與香港新界，前者‘租借’25年，后者‘租借’99年?！?/p>

這類發(fā)散性問題沒有固定答案，自然教輔資料也派不上用場，同學(xué)們只能調(diào)動各自的能動性，從多個角度出發(fā)進(jìn)行解讀。這一自由發(fā)揮的過程中，生發(fā)出好多令我出乎意料的精彩片段：

“這部分內(nèi)容描寫了中華民族最黑暗、最悲慘的時(shí)代，為后文寫鄧稼先為祖國作出的巨大貢獻(xiàn)做了鋪墊?！?/p>

“這四個自然段運(yùn)用了排比的修辭，列舉了1898年列強(qiáng)侵華的罪行，敘述了一百多年前中華民族的屈辱史。”

“本部分共四句話，每句話都獨(dú)立成段，突出強(qiáng)調(diào)了列強(qiáng)的罪行?！?/p>

“文中的‘租借’一詞加了引號，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，表達(dá)了作者的憤慨之情，勾勒了列強(qiáng)的丑惡嘴臉?！?/p>

“每個自然段中均運(yùn)用了‘強(qiáng)占’和‘租借’這一組詞，列強(qiáng)明明是‘強(qiáng)占’，卻美其名曰‘租借’，兩個詞語形成鮮明的對比，具有強(qiáng)烈的諷刺意味?！?/p>

“四個段落中，地點(diǎn)、時(shí)間列舉得準(zhǔn)確、具體，百年前的屈辱史留給人們的是切膚之痛，是心靈深處的深深烙印，令人記憶尤為深刻，描寫極其細(xì)致準(zhǔn)確?！?/p>

第2篇：鄧稼先閱讀答案范文

關(guān)鍵詞：初中語文；自主探究式學(xué)習(xí)；過程

【中圖分類號】G633.3

自主探究模式的實(shí)施，符合學(xué)生心理，改變了學(xué)生以往的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生經(jīng)歷了由學(xué)會到會學(xué)的過程，它打破課堂里學(xué)生長久的服從的狀態(tài)，這種課堂是讓學(xué)生成為課堂的主人。學(xué)生作為教學(xué)對象的主體地位得到尊重。從初中生自主學(xué)習(xí)角度來看，在自主探究學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生可以進(jìn)行以下幾方面的學(xué)習(xí)過程。

一、自我感知預(yù)習(xí)研讀

自我感知預(yù)習(xí)研讀是自主學(xué)習(xí)的要素之一，是學(xué)生要參與課堂研討，研讀文本是第一步，預(yù)習(xí)研讀基礎(chǔ)有兩點(diǎn)，第一是單元講讀的示范作用，在將讀課中，教師強(qiáng)調(diào)單元教學(xué)的知識重點(diǎn)和閱讀某些文章的方法，學(xué)生將在預(yù)習(xí)中舉一反三，觸類旁通，加以消化和運(yùn)用，預(yù)習(xí)內(nèi)容，可以包括以下幾個方面：審文體，掌握文學(xué)常識，讀課文，識生字，解新詞，理層次，明中心，品寫法，教師可以給學(xué)生印發(fā)理解文章的延伸拓展材料，文后的課后練習(xí)與思考。只有預(yù)習(xí)了文本，學(xué)生才擁有對文本的發(fā)言權(quán)。自主探究必須建立在學(xué)生對文本的深入思考的基礎(chǔ)上。如果不給充足的時(shí)間讓學(xué)生研讀預(yù)習(xí)文本，在學(xué)生尚未熟悉教材，就對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出各種要求，就要求學(xué)生交流討論，這違反教學(xué)規(guī)律教學(xué)效果也會大打折扣。在預(yù)習(xí)、閱讀各種相關(guān)材料的過程中，學(xué)生不斷思考，積累問題，形成對文本一定的獨(dú)特的感受，這就為后續(xù)各個環(huán)節(jié)的順利實(shí)施打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。預(yù)習(xí)文本是以后各項(xiàng)活動順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，這個階段屬于感知階段，要確保預(yù)習(xí)有效進(jìn)行，就一定要保證充分的時(shí)間給學(xué)生。

二、質(zhì)疑問題發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)

學(xué)生在教學(xué)中生疑是常有的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)是非常重要的，當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)文本到時(shí)，必然會對文本產(chǎn)生很多疑點(diǎn)與難點(diǎn)，并有所發(fā)現(xiàn)。它是學(xué)生對文本的一種初步把握。學(xué)生對文本進(jìn)行研讀的過程，就是獲得知識，交流體會，豐富和加強(qiáng)內(nèi)心感受的過程。隨著不斷地思考和研讀的深入，學(xué)生必對文本有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。教會學(xué)生生疑、質(zhì)疑，這一點(diǎn)是教師極力保護(hù)的一個方面，教會善疑，這種不斷的疑，刺激著學(xué)生，使他們不停地產(chǎn)生閱讀的興趣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，活動保持在一定的活躍狀態(tài)，才會有活躍的課堂。

當(dāng)然，學(xué)生是各個不同的個體，由于學(xué)生的知識層次、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)水平、情感體驗(yàn)、等的不同，他們對于課文的發(fā)現(xiàn)也各個不同。但正是這種差異，使學(xué)生會又不同的疑問與發(fā)現(xiàn)，將會進(jìn)一步探究的進(jìn)行、教學(xué)的深入起到推動作用。因?yàn)椴煌乃伎际箤W(xué)生之間的探討交流成為有層次的可能，他們相互補(bǔ)充，相互交流，并激發(fā)了學(xué)生對文本進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生了想看看其他學(xué)生的問題是不是自己的問題，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供良好的心理準(zhǔn)備，學(xué)生特點(diǎn)得到充分的體現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生共性問題及個人問題的發(fā)現(xiàn)是教學(xué)問題的真正源頭，為教學(xué)活動的展開找到了切合實(shí)際的起點(diǎn)。如學(xué)生研讀《鄧稼先》一文時(shí)，學(xué)生會思考，為什么楊振寧會為兩彈一星沒有外國人的加入而熱淚盈眶，他與鄧稼先誰的思想更崇高，這些問題體現(xiàn)教學(xué)情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，問題提出決定學(xué)生是語文教學(xué)"自主探究性學(xué)習(xí)"的主體。傳統(tǒng)教學(xué)中，語文教師一本教參進(jìn)課堂，教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)只是個人總結(jié)，或全根據(jù)教參書中要求提供，有些教師，也只是在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)，加入了自己對文本的理解，并沒有注視學(xué)生的著眼點(diǎn)。這樣的教學(xué)以書本為本、忽視了學(xué)生個體的感受，未免不夠客觀，太奴化。通過學(xué)生質(zhì)疑問題，了解學(xué)生對文本的探查點(diǎn)，通過學(xué)生的主動發(fā)現(xiàn)，了解學(xué)生對文本的理解和困惑，在這樣的基礎(chǔ)上教師組織引導(dǎo)學(xué)生，課堂的主動權(quán)就掌握在學(xué)生手中了，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。這樣的教學(xué)更有針對性，教學(xué)的目的更明確，教學(xué)效果也更好。

三、交流展示探討遷移

自主探究學(xué)習(xí)模式的在預(yù)習(xí)充分、發(fā)現(xiàn)多樣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主動性，贊揚(yáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意識、研究能力、探索精神。給與學(xué)生自信，在老師的幫助下，對學(xué)生中提出的問題作了整合，師生共同確定了教學(xué)的內(nèi)容后，學(xué)生進(jìn)行交流展示他們所集中的問題，探究就成了教學(xué)的主要內(nèi)容。

在探究閱讀的過程中，老師要拓寬學(xué)生解決問題的途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將探索的目光引向課外，將許多書籍引入課堂或?qū)⒄n堂轉(zhuǎn)移到圖書館、I}覽室，查找相關(guān)的圖書文獻(xiàn)資料，還可以引領(lǐng)學(xué)生向廣闊的空間尋找答案；個人研究，小組討論，并在組與組之間進(jìn)行交流。學(xué)生與他人爭辯正誤，共享他人的探究資源，開拓個人思維，集中全體的智力和想象力，把探究問題細(xì)化深化，電腦及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及為探究提供了更為廣闊的空間，。有針對性的第一手資料的獲得，可以提高學(xué)生探究的廣度和深度。

通過對零星知識的梳理、歸納、整理，對前面己有發(fā)現(xiàn)的分析和闡釋，也包含對問題的解決。他們掌有對問題的解釋權(quán)和解決權(quán)。有了充足的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)，對課本進(jìn)行了深入的思考和探究，在經(jīng)過討論歸納后，。學(xué)生應(yīng)該能夠成功解讀文本，即使稍有偏差，教師也應(yīng)及時(shí)堵截散亂的流向，在教師的幫助下，思維也會有有所提高，學(xué)生的鑒賞水平有更高的準(zhǔn)確度。

四、總結(jié)規(guī)律，留疑拓展

討論交流展示，不是模式的終點(diǎn)。人的思維是一個循環(huán)往復(fù)，呈螺旋式上升的過程。學(xué)生的思維活動不會因?yàn)榻虒W(xué)活動的結(jié)束而停止，在對文本的反饋性思考和延伸問題的回味中，學(xué)生會有更多更新的問題發(fā)現(xiàn)。教師利用好這個階段，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動提升到一個更高高度，教師可以根據(jù)課本內(nèi)容，設(shè)置一些拓展延伸的問題，也是對課堂探究活動的有效拓展，也可以根據(jù)課堂探索中出現(xiàn)的問題，作一些延伸性練習(xí)的布置，使得學(xué)生在課堂上鞏固思維，得到的感悟和思考有一個實(shí)踐的途徑，感受能力提升層次。在教學(xué)中這一環(huán)節(jié)往往被忽視，教師在完成任務(wù)后，應(yīng)該好好反思，教師要珍惜利用好這個時(shí)段，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，絕對不能淺嘗輒止，應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)他們的探究興趣，將學(xué)習(xí)研究引向深入。

第3篇：鄧稼先閱讀答案范文

一、研究考綱――中考語文復(fù)習(xí)的前提

中考命題以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》所規(guī)定的內(nèi)容、范圍及要求為依據(jù)。語文復(fù)習(xí)的全過程，可說是透徹理解和全面落實(shí)《中考說明》的過程，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、逐項(xiàng)對照，使復(fù)習(xí)工作真正做到有的放矢。比如考試范圍的變化。去年“古詩詞名句”改為“古文名句”。去年“古詩詞名句積累以現(xiàn)用教材的古詩詞篇目（含附錄）為主要考試范圍，文言文閱讀材料采用現(xiàn)用教材的文言文篇目（帶＊號的篇目除外）或淺易的課外閱讀材料”今年改為：“古文名句積累以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）附錄中七~九年級推薦篇目為主要考試范圍，文言文閱讀材料采用現(xiàn)用教材的文言文篇目或淺易的課外閱讀材料”。

二、抓綱求本――教材是中考語文復(fù)習(xí)的根本

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，盡管中考題大多數(shù)出自課外，但它們大部分是課本基礎(chǔ)知識的變形和延伸，是對學(xué)生學(xué)習(xí)文本能力的考查。復(fù)習(xí)過程中，我們必須忠實(shí)于教材，不能熱衷于復(fù)習(xí)資料而讓教材受冷遇。這不是說資料就不用了，關(guān)鍵是不能濫用，不能廣種薄收，得注意使用的有效性。復(fù)習(xí)是把教材教薄的過程，教師必需善于使用教材，字詞、古詩文記誦積累、古詩文閱讀鑒賞等自不必說，現(xiàn)代文閱讀和寫作，也都應(yīng)該從教材經(jīng)典篇目中得到最大限度的挖掘和借鑒，得法于課內(nèi)，獲益于課外。

（一）對教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，為學(xué)生閱讀指明方向

1.整合課內(nèi)作品，理解各類文體的特點(diǎn)

中考復(fù)習(xí)工作的本質(zhì)是為了對學(xué)生初中所學(xué)知識的梳理、夯實(shí)，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，因此教師在復(fù)習(xí)中要立足課本，以課本為“本”，幫助學(xué)生系統(tǒng)梳理課本知識，引領(lǐng)他們搭建知識框架，實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)向課外能力的自然遷移。教師要善于從某一角度、某一目的出發(fā)，對課文內(nèi)容進(jìn)行有確定方向的信息搜尋，從大量的綜合信息中提取所需要的并加以提煉、整合。

復(fù)習(xí)時(shí)可將幾篇在人物形象、描寫方法、作品主題方面有共同之處的小說加以整合，在比較中閱讀、欣賞、品味，這對于剖析人物形象，鑒賞作品技法，挖掘文本主題有著重要作用。

2.選擇具有代表性的文章重點(diǎn)回顧

教材中的選文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典，不論選材立意、思想情感、還是表現(xiàn)技巧上，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。要引導(dǎo)學(xué)生對這些“典范”細(xì)加揣摩、品味，力求悟得透，析得深，品得精，做到爛熟于心。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文，可謂深得人物形象表現(xiàn)技法之奧妙。魯迅對主要事件的處理看似輕描淡寫，實(shí)則濃墨重彩。就題目來看文中有很多內(nèi)容是可有可無的，寫它們有何用意？該文通過吃福橘、講述“長毛”的故事、為“我”買來《山海經(jīng)》等具體而微的事件，長篇累牘地展現(xiàn)了阿長粗俗、迷信、守舊，但善良、熱心、樂于助人的形象。先抑后揚(yáng)，使阿長善良、熱心、真誠的一面表現(xiàn)得更突出，這就理清了事與事之間的襯托關(guān)系。而文中對阿長買《山海經(jīng)》著墨并不多，略去買《山海經(jīng)》的經(jīng)過，只寫了原因和結(jié)果。這樣做是否本末倒置呢？原來沒有和盤托出阿長買《山海經(jīng)》的經(jīng)過，既給讀者留下想象空間，同時(shí)是采用鋪墊蓄勢、對比襯托的方法來表現(xiàn)阿長的形象。

（二）對教材中的各個寫作點(diǎn)進(jìn)行歸納，為學(xué)生寫作導(dǎo)航

中考語文命題重點(diǎn)考查學(xué)生閱讀能力和寫作能力，已經(jīng)形成共識。在語文教學(xué)中閱讀和寫作始終是相互依存、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的，因此在復(fù)習(xí)中兩者必須同步進(jìn)行。

1.在課文中尋找作文技法

教材是教學(xué)的藍(lán)本,課文永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的最生動的例子。要充分運(yùn)用好課文,跟著課文學(xué)作文。比如寫人,記敘性寫人即以事表現(xiàn)人,初中在小學(xué)的基礎(chǔ)上對此不但有延伸,如《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《老王》、《藤野先生》、《我的母親》等課文,還給學(xué)生分角度描寫人提供了范例。文學(xué)性寫人,可讓學(xué)生跟著《俗世奇人》學(xué)用夸張手法突現(xiàn)人物一個特點(diǎn),使人鮮活,跟著《變色龍》學(xué)用漫畫筆法不動聲色塑造人,跟著《范進(jìn)中舉》學(xué)用對比手法刻畫人。評議性寫人,可以學(xué)《鄧稼先》由點(diǎn)到面綜述與專項(xiàng)相結(jié)合,可以學(xué)《聞一多先生的說和做》分時(shí)段多角度只評人物一個方面,還可以學(xué)《福樓拜家的星期天》把人物評價(jià)揉進(jìn)他自身的外貌、行動描寫中。比如寫事,《走一步,再走一步》給我們提供了一個寫事文的典型結(jié)構(gòu):“事+理”,事中寓理,理從事來。如何把事寫得感人？學(xué)《背影》，給事一個典型的背景，描寫時(shí)不斷注入與強(qiáng)化感人感受的描寫；如何把事寫得生動吸引人？學(xué)《社戲》，一波三折造波瀾。

2.具體的作文指導(dǎo)時(shí)應(yīng)牢牢樹立“從課本中找答案”的意識

第4篇：鄧稼先閱讀答案范文

喻國明在多個場合都說過這樣一種人生狀態(tài)：一種俯仰天地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。他以為，無論做學(xué)問還是做個新聞人，只要有這些因素的綜合作用，就一定會有好的成果。這是他長期以來的深切體悟，也是他所追求的人生目標(biāo)，這就像一把鎖鑰，給我們深入了解喻國明，打開了一扇視角很好的門戶。

慧者自清明

無論是聽喻老師上課，還是和他交談，他那種常有抽象思維的語句和時(shí)不時(shí)的幽默智慧，總是具有很強(qiáng)的感染力。而綜觀他的人生履歷，把那些遍布于生活經(jīng)歷中的獨(dú)特片段穿綴起來，更可以對他的這種魅力有深入的理解。

喻國明1957年9月生于上海，從小聰穎過人，記憶力極強(qiáng)。孩童時(shí)的喻國明象棋下得極好，每每使大人投子認(rèn)輸，而對弈，也常成為他與大人交往的一種特殊方式，早早地開發(fā)了他的智慧。

中小學(xué)時(shí)的喻國明，正好趕上“”。所以，在喻國明的人生經(jīng)歷中，干過許多現(xiàn)在的學(xué)生難以想象的事情，他站過柜臺、賣過肉、當(dāng)過手扶拖拉機(jī)司機(jī)和修理工、爬過電線桿、撿過中草藥、做過農(nóng)田水平測試、在北大老圖書館的建設(shè)工地做過電工。

在講述這些色彩斑斕的過往時(shí)，喻國明始終帶著一絲慧黠的微笑。他說，在五道口商場學(xué)習(xí)時(shí)，我曾經(jīng)為那些師傅們編制了一個“速算表”，因?yàn)槟菚r(shí)的物價(jià)都是固定的，對照使用起來很方便。后來好多年后去那里，他們還在使用我的那個“速算表”。

高中畢業(yè)后，喻國明當(dāng)兵去了東北。

1979年，距離高考近3個月，22歲的喻國明滿臉滄桑地回到母校插班備考。在一位學(xué)生記敘喻老師的文章中，這樣描寫當(dāng)時(shí)的情況：

校長對大家介紹說：“你們現(xiàn)在不認(rèn)識他，過半個月就認(rèn)識他了！”果然，半個月后在海淀區(qū)的模擬考試中，喻國明的各科總分竟比原班級的第一名高出115分，讓所有人都不得不重新認(rèn)識他。

來：為什么當(dāng)年經(jīng)歷了那么多的事情，還能有如此好的成績？

喻：“”期間的教學(xué)，并沒有對我們產(chǎn)生太大的對文化知識學(xué)習(xí)的影響。這主要有兩個影響因素：一是周圍的環(huán)境。我父母的單位當(dāng)時(shí)屬二機(jī)部九院，在我們家所在的院子里，有很多著名的大科學(xué)家，如周光召、鄧稼先等人。我家住在四樓，周光召家住在三樓，我的一些同學(xué)都是科學(xué)家的子女，雖然“”期間的世界很嘈雜，但在我們那里都沒有改變對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的認(rèn)識。第二點(diǎn)是來自自身的影響。我自小記憶力很好，比如（喻老師一邊說著一邊隨手拿起一本書）像這樣的一頁書，我大概讀上十五分鐘，整頁整頁的書就會印在我的腦子里。考試時(shí)，只要是書本上出現(xiàn)過的內(nèi)容，給我的感覺就像是在抄答案一樣。只要是老師講課時(shí)講過的內(nèi)容，我就會清晰地記得他當(dāng)時(shí)講的方式、表情、寫在什么位置等等。這都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。

當(dāng)年高考，喻國明以北京市文科前五名的成績進(jìn)入了中國人民大學(xué)。此后，由本科而碩士、而博士，一直讀了10年，并且，他有幸得以師從著名的甘惜分教授。1989年，喻國明獲得博士學(xué)位，留校成為中國人民大學(xué)新聞系的一名老師。

慧者自清明。對于智慧，林語堂先生在《生活的藝術(shù)》中曾寫到：夢想+現(xiàn)實(shí)+幽默=智慧。我們無法準(zhǔn)確給出智慧者一種生活的樣態(tài)和標(biāo)準(zhǔn)，但我們不難發(fā)現(xiàn)生活中常有智慧，使污濁清雅，使混沌澄明。

喻國明認(rèn)為，真正的大智慧是在一種沉靜寂寞的環(huán)境中產(chǎn)生的。他所追求的是一種大徹大悟的大智慧。

據(jù)說，喻國明在讀書期間曾經(jīng)看完了人大圖書館中新聞類的所有書籍。有學(xué)生當(dāng)面求證，喻老師說，是真的，那時(shí)候的書少，很有限。當(dāng)然，現(xiàn)在讀書一定要分情況，不一定什么書都要讀。

知識分子有三重身份

喻國明講話很流暢，即使是那些抽象的學(xué)術(shù)思辨性的話題，他也能保持著很快的語速；與他交流，無論日常事情還是學(xué)術(shù)問題，思維很快就能與你對接，讓你感覺不到接縫；他做事情效率高，辦事快；對學(xué)術(shù)前沿的變化很敏銳，文章常常起引領(lǐng)作用。作為一個處在我國新聞傳播學(xué)術(shù)研究最前沿的學(xué)者，每天都有大量的學(xué)術(shù)會議、課題、項(xiàng)目、資料、課程來處理，完全是一種“超負(fù)荷”的生活。

來：能不能簡單描述您比較典型的一天的生活狀況。

喻：我基本上每天早晨七點(diǎn)起床，有重要的事情時(shí)會更早一些，晚上一點(diǎn)半到兩點(diǎn)左右開始休息。凌晨三四點(diǎn)到七點(diǎn)是我的睡眠黃金時(shí)期，如果這個階段休息不好，第二天一天精神都不好。中午不休息，每天大概睡五個小時(shí)。

上午我一般不安排上課和其他事情，主要是自己看和寫，更多的是看，搜集準(zhǔn)備一些資料。下午除了上課，會安排各種會議和學(xué)術(shù)活動。晚上會通過QQ、MSN等進(jìn)行一些交流，了解學(xué)生們的研究進(jìn)行到了什么程度，給出一些指導(dǎo)、建議。一般寫東西都在晚上十一點(diǎn)之后。其實(shí)，對我來說，到外地去，是一個比較好的時(shí)間，一般只有講課、開會等事情，可以騰出大塊的時(shí)間看書、寫東西。很多問題我都是在飛機(jī)上思考，落地后在網(wǎng)上再搜一些資料，完成寫作。

在周圍人的眼中，喻國明是一個有人格魅力、生活情趣和學(xué)術(shù)高度的人。喻國明的豐富和多元，也正在于他絕不只是在學(xué)術(shù)上不斷獲得各種成就，而是有一個綜合協(xié)調(diào)、蘊(yùn)含深刻并有著悲憫情懷的生活境界的人。

喻：從每周來看，基本上會進(jìn)行各三分之一的分配，即周一到周三在學(xué)校處理事情，周四周五完成一些社會活動，周六周日在家。一般情況下，每周游泳三四次，會堅(jiān)持每天跑步或者快走，一定要到出汗才行。我喜歡小劇場的話劇，過去經(jīng)常去看，現(xiàn)在沒有時(shí)間，不怎么去了。

在其新作《傳媒的話語革命》一書中，喻國明這樣開始：“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫……”從某種意義上說，微內(nèi)容就是Web2.0時(shí)代帶給我們的林妹妹。

如此輕松的語言，精彩的表達(dá)，正如同有人在看了他的博士論文之后所評價(jià)的：很有才氣，非常精彩。喻國明不僅注重好的結(jié)果，他更強(qiáng)調(diào)到達(dá)的方式。

喻：失敗不是成功之母，成功才是成功之母，要通過不斷的成功，進(jìn)行成功激勵，積累信心。積累要做到“積小善成大善”，事情不可能一蹴而就，要對大目標(biāo)進(jìn)行分解，要做到“功夫在詩外”的積累，否則難以做到突破性的進(jìn)展。

喻國明還說過一句話：知識分子有三重身份：第一，是社會的良心；第二，是人類智慧的傳播者；第三，是神明的褻瀆者。一位學(xué)生說：“我當(dāng)初讀喻老師的文章，看到這里，非常有感觸，后來就一直記住了這句話?！?/p>

喻國明還以各種方式影響著他周圍的人，教誨著他的學(xué)生。在喻國明的課堂上，經(jīng)常有很多慕名來聽課的學(xué)生，將教室擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，只在講臺一角給喻老師留出來活動的空間。而在課堂上，他常常中外古今、名家各派，并時(shí)不時(shí)幽蘇格拉底一默、拿自己解解嘲，意趣橫生，多姿多彩。學(xué)生所濡染到的，不僅是從他那里傳遞來的知識和思想，還有一位學(xué)者的人文情懷。

研究者要進(jìn)得去，出得來

在同喻老師的交談中，他花了許多時(shí)間介紹自己近些年的學(xué)術(shù)思路，從他所思考和注重的問題中，我們可以看到他身上的一種責(zé)任感，一種超乎于術(shù)業(yè)之外的思考境界。

喻：這些年，我們前后做了大概一百六七十個項(xiàng)目，在業(yè)界中產(chǎn)生了較大的影響。目前我們注重的是要解決中國的問題，同時(shí)有同世界接軌的問題。

如何同世界接軌呢？一方面是積累，另一方面是對現(xiàn)代工具、技術(shù)的運(yùn)用。

現(xiàn)代世界學(xué)術(shù)的起點(diǎn)，是由西方世界按照自己的價(jià)值觀等等建立起來的，我們要同世界接軌，通過兩種方式，一是通過一些世界通用的數(shù)學(xué)工具，再就是通過對一些現(xiàn)代科技儀器的使用。前一方面，比如，我們每年在做的《中國傳媒發(fā)展指數(shù)藍(lán)皮書》，通過對來自國家新聞出版總署、廣電總局、央視、工商總局、調(diào)查公司等方面所得的數(shù)據(jù)，進(jìn)行新的價(jià)值挖掘，從而對傳媒業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r做出深刻地描述，增加對傳媒業(yè)發(fā)展的解釋力和預(yù)測力，發(fā)現(xiàn)其中的問題，比如當(dāng)中結(jié)構(gòu)性的落后或者先進(jìn)的地方。

后一方面，我們注意對一些先進(jìn)的技術(shù)和儀器的使用，比如眼動儀和腦電設(shè)備的使用，通過生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的方式，來確定人們在進(jìn)行閱讀時(shí)候的信息接收和反饋情況。再比如，我們目前正在使用方正的內(nèi)容文本分析軟件，實(shí)現(xiàn)文本搜索分析的人工智能化，通過這樣的工具，我們可以對搜索文本進(jìn)行高相似度的過濾，去除掉大量的垃圾信息。比如學(xué)者們在使用一些相同的詞語時(shí)會有不同的概念內(nèi)涵，通過這樣的文本分析，可以獲得一種直接的比較。進(jìn)一步，我們可以發(fā)現(xiàn)之中的擴(kuò)散路徑，可以發(fā)現(xiàn)傳播的規(guī)律。這就是通過對現(xiàn)代儀器的使用而達(dá)到傳播學(xué)研究方式的進(jìn)步。

來：現(xiàn)在很多從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者，正如李澤厚所講，“術(shù)在突出，學(xué)在退步”，對于這樣的情況，在新聞傳播研究者中，或者在一些年輕的學(xué)生當(dāng)中，似乎表現(xiàn)得多一些，以喻老師的經(jīng)歷，怎么樣看待這樣的狀況。

喻：我以為，專業(yè)研究要有兩個境界，一是進(jìn)得去，二是出得來。進(jìn)得去是講要進(jìn)入自己的研究領(lǐng)域，要成為該領(lǐng)域的專業(yè)人士。這是基本的要求，大部分人都會做好這一點(diǎn)，但更重要的是還要能夠出得來，只有出得來才能具有自覺和創(chuàng)新，能夠?qū)徱?。出得來?shí)際上是要在更高的層次上來看待問題。進(jìn)得去出不來會成為“故紙堆里的奴隸”，但出來不是簡單的出來，是更有把握的世界觀、方法論的實(shí)現(xiàn)，是以更高的東西來把握，話語權(quán)在更高點(diǎn)位上能夠?qū)崿F(xiàn)，你出來了，可以看清它的前前后后、左鄰右舍，可以跟其他學(xué)科比。

來：這些年，喻老師面對傳媒業(yè)的問題單子，開出了一系列的方子，做出了很多預(yù)測，如何對這些成果做出評價(jià)？

喻：應(yīng)該說，過去這些年，我們的評價(jià)、預(yù)測等等還是比較準(zhǔn)確的，這是建立在我們對傳媒業(yè)發(fā)展長期的跟蹤上，是對實(shí)際情況的準(zhǔn)確了解和把握，是建立在學(xué)術(shù)邏輯的基礎(chǔ)上的。比如對“必讀性”概念的提出，對“影響力經(jīng)濟(jì)”的提出，對“拐點(diǎn)理論”的判斷，對范圍經(jīng)濟(jì)、發(fā)展路線等問題的提出和關(guān)注等等。在中國，實(shí)踐界的創(chuàng)新是很活躍的，要準(zhǔn)確理解和把握這些東西，必須要有對學(xué)術(shù)背景的“了然于胸”，要有豐厚的滋養(yǎng)。