趵突泉的資料精選(九篇)

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第1篇：趵突泉的資料范文

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)信息的傳遞過(guò)程。但小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的抽象思維、邏輯思維較差，因此，課堂上增加教學(xué)信息的直觀性和生動(dòng)性就顯得尤為重要了，讓學(xué)生自己上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，能讓學(xué)生更加活潑、積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加興趣昂然地接受知識(shí)。《趵突泉》一課，老舍先生對(duì)趵突泉的描寫(xiě)可謂是十分細(xì)致和傳神，但是小學(xué)生卻很難從課本圖片和字里行間了解到趵突泉的真正魅力，于是，我把學(xué)生帶到多媒體教室，按照教學(xué)設(shè)計(jì)，選定適合本次教學(xué)的網(wǎng)站。課堂教學(xué)前，我先讓學(xué)生從網(wǎng)站上瀏覽老舍先生的生平以及他在濟(jì)南居住時(shí)的情況，使學(xué)生對(duì)作者寫(xiě)這篇文章的背景有一個(gè)大致的了解。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我再引導(dǎo)學(xué)生瀏覽網(wǎng)站上對(duì)濟(jì)南趵突泉的介紹、圖片，點(diǎn)播有關(guān)趵突泉的視頻資料，讓學(xué)生身臨其境地瀏覽一次泉城。切身感受一下“泉中冒出的氣泡”、“泉中涌起的三個(gè)水柱”，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅可以接受來(lái)自教師和課本的信息，更同時(shí)接受了來(lái)自計(jì)算機(jī)的信息。這樣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，可以將內(nèi)容生動(dòng)、形象逼真、聲音動(dòng)聽(tīng)的信息傳遞給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，輕松自如地越過(guò)一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)上的障礙，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)著成功的喜悅。

二、利用網(wǎng)絡(luò)資源，充實(shí)教學(xué)容量

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中靠幾塊小黑板來(lái)補(bǔ)充學(xué)生的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足如今這些視野開(kāi)闊、思維活躍的孩子的要求，教材中故事的來(lái)龍去脈完全靠教師口頭描述也再不能滿足孩子日益增長(zhǎng)的文化需求。網(wǎng)絡(luò)為孩子語(yǔ)言文字訓(xùn)練開(kāi)辟了廣闊的天地，為學(xué)生展示了一個(gè)五彩繽紛的世界，它超文本、大容量、全方位的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，逼真形象的畫(huà)面反映了曲折生動(dòng)的故事，極大地豐富了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵?！兑灰沟墓ぷ鳌愤@篇課文要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會(huì)工作的勞苦和生活的簡(jiǎn)樸，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)的敬佩之情。而課文僅僅講述了一夜的工作情況，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解的豐功偉績(jī)，我指導(dǎo)學(xué)生利用校園網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)查詢有關(guān)的資料，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查閱了的外交風(fēng)云、的童年、的為人處事、的生活等有關(guān)文字、圖片、視頻資料，還把相關(guān)內(nèi)容制成文本，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生互相討論交流進(jìn)行資源共享。你看，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供大量與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文字、圖像、動(dòng)畫(huà)等，信息量是原來(lái)教學(xué)信息量的數(shù)倍，甚至十幾倍，大大地充實(shí)了閱讀教學(xué)的容量，豐富了閱讀教學(xué)的內(nèi)涵，加深了學(xué)生對(duì)的了解。

三、利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)展創(chuàng)造性思維

第2篇：趵突泉的資料范文

個(gè)性化閱讀教學(xué)是一種尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方法，按照每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣以及需要進(jìn)行施教，也就是說(shuō)學(xué)生需要什么，教師就教什么。讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思維活動(dòng)，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，自主地去感悟和思考，享受其中的審美樂(lè)趣，使個(gè)性得到彰顯。

小學(xué)語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)有利于改進(jìn)傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)模式，不僅能使學(xué)生的個(gè)性得到解放，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，還可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)欲望，也更加利于學(xué)生的個(gè)性形成。教師在語(yǔ)文的個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)施中，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一、尊重學(xué)生的閱讀主體地位

小學(xué)生處于接受初級(jí)教育的關(guān)鍵階段。興趣是最好的老師，因此要從小培養(yǎng)他們的閱讀興趣。教師應(yīng)該了解學(xué)生的內(nèi)心世界，以平等的立場(chǎng)與他們交流，尊重他們的天分和個(gè)性，允許學(xué)生以自己獨(dú)特的視角解讀文章，并引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)文章進(jìn)行體驗(yàn)性描述。

例如，在教學(xué)“三袋麥子”時(shí)，教師可以用多媒體播放“三袋麥子”的動(dòng)畫(huà)，小學(xué)生通過(guò)對(duì)屏幕的直接感受，從而對(duì)小豬、小猴、小牛的形象有了初步的認(rèn)識(shí)，再適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂的閱讀學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生之間交流討論，引導(dǎo)他們對(duì)文章進(jìn)行更深認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。但小學(xué)生的閱讀能力有限，必然會(huì)在一定程度上曲解文章的意思。這時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的錯(cuò)誤，不要簡(jiǎn)單地指出錯(cuò)誤的地方或者直接告訴學(xué)生正解，這樣的做法反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生依賴性。

二、構(gòu)建個(gè)性化的閱讀平臺(tái)

在教學(xué)過(guò)程中，教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)能充分展示他們個(gè)性閱讀的平臺(tái)，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，進(jìn)而體悟文章之美。只有讓學(xué)生自由地閱讀、個(gè)性化地思考，主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案，才能形成他們獨(dú)特的閱讀感受。因此，教師必須要放低姿態(tài)，認(rèn)真地去傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)文章的理解表述。在這種閱讀平臺(tái)上，不僅學(xué)生的個(gè)性化閱讀能夠得到彰顯，也能提高學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

例如，在教學(xué)“泉城”時(shí)，教師就沒(méi)必要墨守成規(guī)地進(jìn)行課文講解，這樣只會(huì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受老師對(duì)文章的理解，而應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)去了解文本的內(nèi)容，切身感受濟(jì)南泉城的獨(dú)特魅力。老師在課前提出問(wèn)題――趵突泉得名的原因，讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行文本的閱讀，有的學(xué)生就會(huì)提問(wèn)：“為什么會(huì)‘說(shuō)到濟(jì)南，自然會(huì)想到濟(jì)南的七十二泉。’呢？”面對(duì)學(xué)生的懷疑態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從這句話中了解到濟(jì)南的泉水很多，然而，它的特別之處、吸引人們眼球的到底是什么呢？這時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行再次的閱讀思考，理解文本的意境，身臨其境地感受濟(jì)南泉水的美麗。再讓同桌之間進(jìn)行討論，暢所欲言，最終得出結(jié)論：“咕嘟咕嘟”“冒”等詞形象地表現(xiàn)了趵突泉的泉水，趵突泉因此而得名。教師只有為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)民主自由的閱讀平臺(tái)，學(xué)生才能夠?qū)ξ恼掠懈羁痰牧私?，而且更有利于他們進(jìn)行個(gè)性閱讀，使其個(gè)性化思維得到發(fā)展。

三、重視文本意義的閱讀感悟

語(yǔ)文課文的文化內(nèi)涵是多元的。作者將他想要表達(dá)的思想感情蘊(yùn)含在文字里，這就意味著閱讀的意義在于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，即透過(guò)文本的表面意思去領(lǐng)悟文章的深沉含義。這就要求教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，從不同層面去指導(dǎo)學(xué)生，逐步深化學(xué)生對(duì)文本意義的解讀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，更加激發(fā)他們的閱讀興趣。

在教學(xué)“”時(shí)，本文的主旨在于了解林則徐的偉大意義，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。但是離現(xiàn)在時(shí)間上比較久遠(yuǎn)，因此學(xué)生難以體會(huì)到文章的字里行間所飽含的濃厚情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地閱讀有關(guān)的相關(guān)資料，通過(guò)對(duì)具體文章的理解和對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的回顧，把握文本的內(nèi)涵。還可以展示時(shí)的圖片，由此引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和提升他們的認(rèn)知。對(duì)學(xué)生而言，這既是一次回顧歷史、提升愛(ài)國(guó)主義的大好機(jī)會(huì)，也能提高他們的個(gè)性化閱讀能力。

第3篇：趵突泉的資料范文

因此，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)走出教材和學(xué)校的局限，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣和能力，樹(shù)立“大語(yǔ)文”的觀念。

一、選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源

應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的時(shí)機(jī)是靈活多變的，它可在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)階段進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有指導(dǎo)地應(yīng)用，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造條件，適時(shí)地引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生正確地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源。

1. 課前預(yù)習(xí)，介紹背景

《再見(jiàn)了，親人》這一課生動(dòng)地再現(xiàn)了1959年中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士離開(kāi)朝鮮時(shí)與朝鮮人民依依話別的動(dòng)人情景，贊揚(yáng)了中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的深厚情誼。文章語(yǔ)言樸實(shí)，感人至深，但與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)。

于是，我將學(xué)生帶到網(wǎng)絡(luò)教室，利用互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的搜索功能，指導(dǎo)學(xué)生鍵入關(guān)鍵詞“抗美援朝”，搜索到了有關(guān)抗美援朝這段歷史的網(wǎng)頁(yè)，然后讓學(xué)生自主選擇網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行瀏覽，并讓學(xué)生自由談?wù)剬?duì)抗美援朝的了解。這個(gè)過(guò)程使學(xué)生對(duì)抗美援朝這段歷史有了較深入廣泛的了解，為下一步學(xué)習(xí)課好了情感和知識(shí)上的儲(chǔ)備。

在體會(huì)中朝兩國(guó)人民用鮮血凝成的深厚情誼時(shí)，學(xué)生對(duì)志愿軍為朝鮮人民所做出的巨大犧牲卻認(rèn)識(shí)不夠深刻。網(wǎng)上閱讀資料之后，學(xué)生從在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了36萬(wàn)志愿軍這個(gè)令人心痛的數(shù)字，從志愿軍與美帝國(guó)主義武器的對(duì)比等方面進(jìn)一步了解了志愿軍與朝鮮人民的厚誼深情，從而有力地說(shuō)明了中朝兩國(guó)人民的友誼是在血與火的戰(zhàn)斗中用雙方鮮血共同凝成的。因此，學(xué)生在進(jìn)行分角色誦讀時(shí)，個(gè)個(gè)感情投入，有的甚至流下了淚水。

2. 意境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

名特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起他們思維的火花，好像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！币拐n文“好像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住”，必須先使他們產(chǎn)生了解課文內(nèi)容的欲望。現(xiàn)代的課堂趨向于“聲情并茂”。在課堂導(dǎo)入時(shí)教師根據(jù)需要結(jié)合聲、色、圖，甚至是影視片段來(lái)輔助我們的教學(xué)，能增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和可感性，能讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生積極思考的氛圍，喚起他們的情感體驗(yàn)，達(dá)到語(yǔ)言所難以企及的效果。

我在教《春望》一詩(shī)時(shí)是這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天老師和大家一起走進(jìn)歷史的隧道，去感受歷史上一位苦難詩(shī)人、人民詩(shī)人、偉大詩(shī)人――杜甫的心理歷程。（課件出示《春望》全詩(shī)）大家知道唐朝曾經(jīng)是中國(guó)歷史上最昌盛的朝代，可是到了公元755年發(fā)生了‘安史之亂’，叛軍攻入長(zhǎng)安城后燒殺搶掠，把繁華的都城糟蹋得幾乎成了一片廢墟。在第二年的春天杜甫來(lái)到長(zhǎng)安街頭，目睹長(zhǎng)安城滿目荒涼的景象，觸景生情，揮筆寫(xiě)下了《春望》這首千古絕唱?！苯又渖弦魳?lè)，教師有感情地朗讀《春望》。老師用短短的幾句話作為導(dǎo)語(yǔ)，卻震撼了全班學(xué)生的心靈，同時(shí)在多媒體的輔助下，學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)情詩(shī)境。

借助音樂(lè)和畫(huà)面恰到好處地烘托點(diǎn)綴，使課堂變得多維、立體，為閱讀教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)充滿人文氣息的氛圍，促使學(xué)生披文入情。

二、利用網(wǎng)絡(luò)信息，提升閱讀體驗(yàn)

信息技術(shù)的參與，使語(yǔ)文教學(xué)的各種資源呈現(xiàn)出前所未有的多彩和新穎。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的豐富資源充分獲取與文本相關(guān)的信息，在分析、綜合的過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)，猶如授予學(xué)生一枚閱讀理解的“金針”。

1. 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，提升閱讀理解能力

在教學(xué)《三國(guó)演義》這篇課文時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的搜索功能，讓學(xué)生檢索到所需知識(shí)，豐富閱讀的先期儲(chǔ)備。解決了“體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算”這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，再利用直觀動(dòng)畫(huà)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)中船隊(duì)的走向和受箭的步驟讓學(xué)生明確“借箭的過(guò)程”。為了解決教學(xué)難點(diǎn)“諸葛亮借箭為什么成功”這個(gè)問(wèn)題，我還播放電視劇《三國(guó)演義》中草船借箭的片斷，同時(shí)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，弄懂成功因素中主觀和客觀的原因?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)的豐富資源，使學(xué)生的閱讀能力得以提升。

2. 拓展閱讀，擴(kuò)大學(xué)生視野

在閱讀教學(xué)中，我巧借教學(xué)博客，構(gòu)建開(kāi)放、交互的閱讀環(huán)境，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成全新的閱讀教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)方式更開(kāi)放、更簡(jiǎn)便，互動(dòng)性更強(qiáng)。

在學(xué)習(xí)了《趵突泉》這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)趵突泉姿態(tài)各異的小泉產(chǎn)生了濃厚的興趣，便開(kāi)設(shè)了一次網(wǎng)上閱讀課，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小泉進(jìn)行探究。學(xué)生通過(guò)登錄趵突泉的有關(guān)網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)這些小泉還有許多可愛(ài)的名字，如金線泉、柳絮泉、馬跑泉等等，并且每個(gè)小泉名字的來(lái)歷，還有一個(gè)美好的傳說(shuō)呢。在進(jìn)行網(wǎng)上閱讀匯報(bào)時(shí)，利用班級(jí)“博客”，同學(xué)們輪流收發(fā)帖子，學(xué)生興致勃勃地交流著各自的新發(fā)現(xiàn)：“老師，我知道了金線泉名字的來(lái)歷。傳說(shuō)誰(shuí)能看到泉水中的金線，誰(shuí)就能交好運(yùn)?！庇械恼f(shuō)：“老師，我知道乾隆皇帝還用趵突泉的水泡茶喝呢。”有的學(xué)生運(yùn)用Powerpoint制作了精美的電子文稿，展示交流自己獲得的知識(shí)。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，利用網(wǎng)絡(luò)的豐富資源和“博客”交流的快捷優(yōu)勢(shì)，巧妙地處理好了“走進(jìn)文本”和“走出文本”的關(guān)系，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

三、發(fā)掘成品網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)文本價(jià)值呈現(xiàn)

信息技術(shù)帶來(lái)了檢索式的高效率閱讀方式，擴(kuò)大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生足不出戶、輕點(diǎn)鼠標(biāo)便可盡情挑選所需語(yǔ)文資料進(jìn)行閱讀，學(xué)習(xí)因此而超越時(shí)空，變得絢麗多彩。如果說(shuō)圖片、視頻、文字均可以作為網(wǎng)絡(luò)資源的素材，那么那些存在于網(wǎng)上的多媒體課件、BBS公告牌、郵件系統(tǒng)就可以稱(chēng)為成品網(wǎng)絡(luò)資源了。

1. 合理利用多媒體課件

在互聯(lián)網(wǎng)中，有關(guān)教育教學(xué)的網(wǎng)站可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。其中許多網(wǎng)站提供了大量現(xiàn)成的多媒體CAI課件，這些課件大都可以免費(fèi)下載，而且更新快，界面設(shè)計(jì)友好，表現(xiàn)形式豐富活潑，稍加修改后就可以直接用于課堂教學(xué)，避免了大量重復(fù)性勞動(dòng)。這些網(wǎng)站有K12教育網(wǎng)、中小學(xué)多媒體課件網(wǎng)等。而網(wǎng)站的課件均采用Authorware、 Flash、 Powerpoint軟件進(jìn)行制作，信息豐富，交互性強(qiáng)，可支持不同方式的學(xué)習(xí)。

2. 實(shí)現(xiàn)自由交流的BBS

許多教育教學(xué)網(wǎng)站開(kāi)設(shè)了電子公告牌（BBS），可自動(dòng)記錄學(xué)生的交流情況，使學(xué)生同步交流成為現(xiàn)實(shí)，我通過(guò)BBS公告牌，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出正確的診斷。如“習(xí)客”主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站（）就是小學(xué)語(yǔ)文類(lèi)主題性拓展閱讀學(xué)習(xí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺(tái)。在教學(xué)中我們多次使用了這種優(yōu)秀網(wǎng)站的電子公告牌，一方面避免了自己設(shè)計(jì)BBS的煩瑣勞動(dòng)；另一方面學(xué)生在BBS公告牌上就某一問(wèn)題自由發(fā)表言論，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)與交流的積極性，為下段環(huán)節(jié)的教學(xué)打好了基礎(chǔ)。

3. 帶來(lái)驚喜多多的E-mail。

發(fā)送E-mail是互聯(lián)網(wǎng)中使用最多的業(yè)務(wù)之一，與傳統(tǒng)通訊方式相比，E-mail的優(yōu)勢(shì)毋庸置疑。在教學(xué)中，E-mail同樣可成為學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的交流形式之一。

第4篇：趵突泉的資料范文

[關(guān)鍵詞] 濟(jì)南 民俗風(fēng)情旅游節(jié) 市場(chǎng)開(kāi)發(fā)

近年來(lái)，濟(jì)南市旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，旅游業(yè)逐漸成為全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品正從單一的觀光旅游向包括觀光、度假、專(zhuān)項(xiàng)旅游等在內(nèi)的復(fù)合型產(chǎn)品發(fā)展。民俗風(fēng)情旅游作為專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品中重要的一項(xiàng)，也以獨(dú)立的資格和奇特的風(fēng)采，昂首進(jìn)入旅游市場(chǎng)。濟(jì)南市歷史悠久，文化豐富，民俗風(fēng)情多姿多彩，發(fā)展民俗風(fēng)情旅游的優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。濟(jì)南市政府連續(xù)舉辦民俗風(fēng)情旅游節(jié)，堅(jiān)持突出濟(jì)南民俗風(fēng)情特色，集中展示民風(fēng)民俗旅游資源，取得了很好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大了濟(jì)南旅游在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力。下面，就濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)慶活動(dòng)對(duì)民俗風(fēng)情旅游乃至整個(gè)濟(jì)南旅游業(yè)的推動(dòng)作用展開(kāi)論述，并進(jìn)一步探討持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題和可行性的應(yīng)對(duì)措施。

一、濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展概況

自濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)創(chuàng)辦以來(lái)，組織質(zhì)量和活動(dòng)規(guī)模歷屆都有顯著提高，參與活動(dòng)的市民和游客越來(lái)越多，市場(chǎng)吸引力日益增強(qiáng)，梳理歸納成功的經(jīng)驗(yàn)，很重要的原因是濟(jì)南有著非常豐富獨(dú)特的民風(fēng)民俗資源，旅游主管部門(mén)和相關(guān)行業(yè)單位十分注重并及時(shí)對(duì)這一資源進(jìn)行了有效發(fā)掘，使得古樸自然的民風(fēng)民俗具有了豐富的文化內(nèi)涵，成為民俗風(fēng)情旅游節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)在精神和有力支撐點(diǎn)。

1、濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游資源現(xiàn)狀

作為濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和保障，濟(jì)南民俗風(fēng)情資源豐富多彩，獨(dú)具魅力，具體表現(xiàn)在諸多方面。

（1）民俗風(fēng)情與山水風(fēng)光相結(jié)合。濟(jì)南許多景區(qū)（點(diǎn)）歷史久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)流傳著優(yōu)美動(dòng)人的神話、傳說(shuō)，有針對(duì)性地進(jìn)行整理加工可以形成非常吸引人的人文旅游資源，能夠有效地將風(fēng)光旅游和民俗風(fēng)情旅游結(jié)合起來(lái)。比如濟(jì)南三大名勝之一的大明湖，流傳著乾隆皇帝下旨湖內(nèi)“蛇不見(jiàn)，蛙不鳴；雨不漲，久旱不涸”的傳說(shuō)。今天到這里觀光的游客，不僅被它“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的湖光山色所吸引，更會(huì)陶醉于那美麗的傳說(shuō)之中。對(duì)于中外旅游者來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)使風(fēng)景有了生命，更加迷人，觀風(fēng)光和聽(tīng)傳說(shuō)已融為一體，難分輕重了。

（2）民俗風(fēng)情與老街古巷泉水相結(jié)合。濟(jì)南素稱(chēng)“泉城”，“家家泉水、戶戶垂楊”的獨(dú)特風(fēng)光也造就了濟(jì)南老街古巷的與眾不同。老街居民在泉邊淘米、洗衣、戲水、休憩，青磚灰瓦的古宅老屋、灰白相間的院墻里弄與無(wú)處不在、涓涓細(xì)流的清泉渾然一體，街因泉而充滿靈性，泉因街而蘊(yùn)育生機(jī)，尤其是芙蓉街、王府池子至曲水亭、百花洲一帶的老街古巷散發(fā)著老濟(jì)南民俗風(fēng)情的韻味和濃厚的文化氣息。

（3）民俗風(fēng)情與飲食文化相結(jié)合。以濟(jì)南菜為主體的魯菜居中國(guó)四大菜系之首，不僅可飽口福，更包含著美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)等極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使國(guó)內(nèi)外游客為之傾倒。濟(jì)南菜制作細(xì)膩、清香鮮嫩，品嘗濟(jì)南菜一直是來(lái)濟(jì)旅游活動(dòng)中的重要節(jié)目，飲食創(chuàng)收在整個(gè)旅游業(yè)收入中所占的比重呈上升趨勢(shì)。在各有關(guān)部門(mén)的協(xié)同努力下，飲食旅游逐漸成為一個(gè)獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情旅游類(lèi)型。

（4）民俗風(fēng)情與集市活動(dòng)相結(jié)合。濟(jì)南集市活動(dòng)內(nèi)容豐富，梨花大鼓、茶藝、評(píng)書(shū)、戲曲、龍舟賽等民間活動(dòng)和農(nóng)俗的七月七、乞巧節(jié)、龍?zhí)ь^等節(jié)氣活動(dòng)充分展示了當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏氖芯睿笠缰鴿庥舻拿耖g風(fēng)情和古典韻味。其中，一年一屆的濟(jì)南趵突泉燈會(huì)、大明湖“放荷燈”、千佛山山會(huì)等活動(dòng)場(chǎng)面萬(wàn)頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，為廣大市民和海內(nèi)外游客提供了一道豐盛且別具風(fēng)格的民俗文化大餐。

2、濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)開(kāi)展情況

為突出春節(jié)傳統(tǒng)過(guò)年的文化特色，從濟(jì)南春節(jié)民俗文化活動(dòng)有基礎(chǔ)、有傳統(tǒng)、有特色的實(shí)際出發(fā)，自2002年開(kāi)始，每年春節(jié)黃金周期間，濟(jì)南市政府精心策劃、認(rèn)真部署，舉辦規(guī)模較大、民俗文化特色鮮明、活動(dòng)內(nèi)容豐富的濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)，至今已成功舉辦了六屆，推出了一系列民俗過(guò)年活動(dòng)，吸引了大批海內(nèi)外游客。該節(jié)慶活動(dòng)根植于濟(jì)南現(xiàn)有民俗風(fēng)情旅游資源，集中展示豐富多彩的民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)名吃、小吃，主要活動(dòng)內(nèi)容有地方戲曲、秧歌、高蹺、魔術(shù)、獨(dú)角戲、民間藝術(shù)表演等精彩節(jié)目的大型民俗文藝演出，充滿濃郁風(fēng)情的面塑、蛋雕、竹編、糖畫(huà)、臉譜、毛猴、葫蘆雕刻、空竹等民間手工藝品展賣(mài)，廣大市民和游客熱情參與的抬花轎、拉洋片、皮影戲、剪紙、面塑、烙畫(huà)等民俗項(xiàng)目，倍受人們歡迎。活動(dòng)期間，以泉城廣場(chǎng)、趵突泉為中心，北至大明湖、動(dòng)物園，南到千佛山、泉城公園，到處游人如潮，吃、住、行、游、購(gòu)、娛樣樣火爆，各具特色的節(jié)日活動(dòng)招徠了大量市民踴躍參與。此外，每屆民俗風(fēng)情旅游節(jié)期間，濟(jì)南部分景區(qū)（點(diǎn)）還開(kāi)展配套系列活動(dòng)。比如趵突泉公園舉辦迎春燈會(huì)，展出各色各樣的花燈，舉行戲曲演出、民間民俗文化展示等活動(dòng)。大明湖風(fēng)景區(qū)舉辦民俗文化春節(jié)廟會(huì)，包括民俗藝術(shù)展演、民間雜耍、游戲娛樂(lè)、相親大會(huì)、特色小吃等內(nèi)容。千佛山風(fēng)景區(qū)推出“春節(jié)登山探寶游園會(huì)”活動(dòng)。靈巖寺風(fēng)景區(qū)舉辦“靈巖新年祈福會(huì)”等。小吃城、文化書(shū)市和游戲娛樂(lè)設(shè)施前熱鬧非凡。茗曲閣、白雪樓、晨光茶社等茶樓也相繼推出曲藝專(zhuān)場(chǎng)，再現(xiàn)老濟(jì)南“曲山藝?！钡难莩鍪r。特色旅游節(jié)慶活動(dòng)形成強(qiáng)大的吸引力，中央電視臺(tái)一套也曾在晚間《新聞聯(lián)播》欄目中報(bào)道了濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)慶活動(dòng)場(chǎng)面。

3、民俗風(fēng)情旅游節(jié)對(duì)濟(jì)南旅游業(yè)的推動(dòng)作用

連續(xù)六年成功舉辦的濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)從無(wú)到有，從小到大，發(fā)展過(guò)程中得到了主管部門(mén)、行業(yè)單位和業(yè)內(nèi)外熱心人士的熱情關(guān)注和大力支持，同時(shí)越來(lái)越有影響力的該節(jié)慶活動(dòng)也帶動(dòng)了濟(jì)南旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（1）特色豐富的民俗風(fēng)情旅游節(jié)，已成為全省假日旅游的亮點(diǎn)。目前，民俗風(fēng)情旅游節(jié)這一旅游品牌已逐步深入人心，“參加民俗風(fēng)情旅游節(jié)、開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年”已成為濟(jì)南市民春節(jié)度假方式的首選。不僅如此，由于民俗活動(dòng)豐富，省內(nèi)及周邊地區(qū)到濟(jì)南體驗(yàn)民俗風(fēng)情的外地游客大增，在濟(jì)南各大景區(qū)（點(diǎn)），來(lái)自河北、河南、北京、江蘇和省內(nèi)各地市，甚至上海的車(chē)輛絡(luò)繹不絕?；顒?dòng)期間，濟(jì)南趵突泉、大明湖等景區(qū)（點(diǎn)）的接待人數(shù)常常排列全省景點(diǎn)接待量的前列。由于民俗風(fēng)情旅游節(jié)的強(qiáng)力拉動(dòng)，每年春節(jié)黃金周期間，濟(jì)南接待游客人數(shù)和旅游收入增幅都在10%以上，不斷掀起假日旅游的。

（2）迎接大批旅游團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)了濟(jì)南經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。每年民俗風(fēng)情旅游節(jié)期間，各旅行社也迎來(lái)了旅游團(tuán)隊(duì)的一個(gè)高峰期。廣大游客拉動(dòng)了相關(guān)消費(fèi)，各大星級(jí)酒店接待大量海內(nèi)外旅游團(tuán)隊(duì)，入住率居高不下。尤其是海外游客大多對(duì)民俗文化情有獨(dú)鐘，濃厚的參與熱情和體驗(yàn)樂(lè)趣使他們對(duì)民俗旅游活動(dòng)贊不絕口，贊嘆在濟(jì)南度過(guò)了一個(gè)地道的中國(guó)年。各大商場(chǎng)、超市人流如潮，營(yíng)業(yè)額遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平時(shí)。各酒店餐館生意興旺，美食節(jié)、團(tuán)圓宴等大受歡迎，餐位常常爆滿。健身房、歌舞廳、茶館、咖啡館等健身娛樂(lè)消費(fèi)十分火爆。濟(jì)南消費(fèi)場(chǎng)所營(yíng)業(yè)收入大幅提高，旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)出興旺繁榮的喜人局面。

（3）引起新聞媒體關(guān)注，擴(kuò)大在海內(nèi)外的影響力。節(jié)前旅游主管部門(mén)和行業(yè)單位大張旗鼓地開(kāi)展宣傳促銷(xiāo)，積極開(kāi)拓市場(chǎng)，歷屆民俗風(fēng)情旅游市場(chǎng)啟動(dòng)早，高峰持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，不斷引起主流媒體的高度關(guān)注，中國(guó)旅游報(bào)、華東旅游報(bào)、大眾日?qǐng)?bào)、齊魯晚報(bào)等報(bào)刊和中央電視臺(tái)、山東電視臺(tái)、濟(jì)南電視臺(tái)、電臺(tái)等電視廣播媒體及國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)都曾對(duì)民俗風(fēng)情旅游節(jié)進(jìn)行了大規(guī)模滾動(dòng)宣傳報(bào)道，許多媒體堅(jiān)持每屆采訪民俗節(jié)，并已形成慣例。有些媒體派出采訪團(tuán)隊(duì)，對(duì)節(jié)慶活動(dòng)全程跟蹤報(bào)道，及時(shí)播報(bào)相關(guān)新聞。新聞媒體的高度關(guān)注，不斷提高了民俗風(fēng)情旅游節(jié)和濟(jì)南旅游在海內(nèi)外的知名度。

二、濟(jì)南民俗風(fēng)情旅游節(jié)在旅游發(fā)展中面臨的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施

隨著民俗風(fēng)情旅游節(jié)逐漸成為泉城特色的春節(jié)旅游品牌，如何適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起行業(yè)單位參與的積極性，更好地滿足廣大市民和外來(lái)游客不斷提高的文化品位和休閑需求，目前還存在著不少的問(wèn)題需要解決。

1、民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品外延不夠，服務(wù)性能需要加強(qiáng)

每年民俗風(fēng)情旅游節(jié)集中散布于民間的“老濟(jì)南”民俗文化精華，以泉城廣場(chǎng)為中心開(kāi)展大型民俗文藝表演，場(chǎng)面紅紅火火，“大客廳”變成了泉城的“大舞臺(tái)”。但作為民俗風(fēng)情旅游節(jié)慶這樣一個(gè)大的旅游產(chǎn)品，民俗展示的范圍僅僅局限于一個(gè)廣場(chǎng)之上就顯得比較局促，許多濟(jì)南民俗商品還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，旅游產(chǎn)品在文化深度、展示種類(lèi)等方面還不夠豐富，活動(dòng)項(xiàng)目的服務(wù)功能還不太完善。可以有效利用濟(jì)南旅游集散中心大量游客匯集分流的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟民俗風(fēng)情旅游節(jié)民俗產(chǎn)品展示會(huì)場(chǎng)，劃出專(zhuān)門(mén)的空間進(jìn)行濟(jì)南民風(fēng)民俗的宣傳和手工藝品的制作、展賣(mài)，同時(shí)開(kāi)設(shè)民俗活動(dòng)景區(qū)（點(diǎn)）的游覽專(zhuān)線，為外地來(lái)濟(jì)過(guò)年的游客提供方便。另外，在游客較多的景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)立服務(wù)咨詢站點(diǎn)，對(duì)旅游咨詢中心和開(kāi)展民俗活動(dòng)的景區(qū)（點(diǎn)）服務(wù)人員進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，增強(qiáng)他們對(duì)濟(jì)南民風(fēng)民俗的深入了解，為游客提供相關(guān)服務(wù)和咨詢。

2、部分傳統(tǒng)民俗逐漸萎縮，應(yīng)繼續(xù)加大發(fā)掘和保護(hù)力度

隨著現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，民間的宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德觀念、生活方式等已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生著改變，許多有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的民俗文化由于失去了往日的經(jīng)濟(jì)效益而逐漸削弱，有的在我們還未來(lái)得及認(rèn)清其社會(huì)價(jià)值時(shí)就已消失、解體。近幾年民俗風(fēng)情旅游節(jié)的舉辦挽救了不少民俗里的“好東西”，但要做到保留民俗文化的原汁原味，又要使現(xiàn)代旅游理念得到彰顯，恰如其分地做到兩者互相滲透，不斷融合，在操作層面還存在一定的難度。這就要求了解民俗發(fā)展方向，注重突出民俗特色，合理規(guī)劃，調(diào)查論證，掌握第一手資料，可以借鑒商河鼓子秧歌等優(yōu)秀民俗文化的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，從全方位多角度對(duì)民俗進(jìn)行綜合性開(kāi)發(fā)，比如將商河鼓子秧歌等民俗活動(dòng)吸收到民俗節(jié)的文化表演項(xiàng)目中，又如，強(qiáng)調(diào)景區(qū)（點(diǎn)）的依托性，繼續(xù)加大九頂塔民俗風(fēng)情園等民俗景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，為民俗文化的生存空間打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，拓展出活躍的空間舞臺(tái)。

3、作為民俗旅游特色的一部分，大型旅游項(xiàng)目還需改進(jìn)

民俗風(fēng)情旅游節(jié)期間的“趵突泉燈會(huì)”和“大明湖廟會(huì)”是兩個(gè)“老資格”的旅游特色項(xiàng)目，憑借各種精彩的“老濟(jì)南”民俗活動(dòng)創(chuàng)出不俗的佳績(jī)，吸引了大批游客參與。但無(wú)論在規(guī)模、聲勢(shì)還是在宣傳上與北京地壇、白云觀廟會(huì)、上海城隍廟廟會(huì)、南京夫子廟廟會(huì)這樣的春節(jié)旅游品牌相比還有不少的差距。應(yīng)當(dāng)加大“廟會(huì)”、“燈會(huì)”品牌的宣傳力度，在對(duì)外游客的宣傳和產(chǎn)品策劃設(shè)計(jì)方面多下功夫，盡快推出合理成熟的新形象、新包裝，積極與業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的旅行社聯(lián)合，給予更加優(yōu)惠的門(mén)票政策，力爭(zhēng)打造出民俗風(fēng)情旅游節(jié)核心旅游項(xiàng)目。另外，千佛山組織的“探險(xiǎn)尋寶”活動(dòng)雖然有創(chuàng)意，可感覺(jué)把“大題目”作小了，應(yīng)當(dāng)挖掘自身優(yōu)勢(shì)，打造濟(jì)南及周邊地區(qū)“佛山”品牌，全面展現(xiàn)博大精深的宗教內(nèi)涵，以大型旅游項(xiàng)目立身才是長(zhǎng)久之計(jì)。

4、旅游商品的開(kāi)發(fā)有待形成規(guī)模，產(chǎn)品的參與互動(dòng)性不能完全滿足游客的需求

游客除了對(duì)地方民俗感興趣以外，購(gòu)買(mǎi)有特色的旅游商品也是他們旅游的重要需求之一。濟(jì)南的民俗商品豐富多彩，具有濃厚的民族色彩和鄉(xiāng)土氣息，有很深厚的文化底蘊(yùn)和很大的發(fā)展空間，各種有民俗特色的器具、衣飾、民間食品、民間工藝品等均可以作為商品開(kāi)發(fā)。目前濟(jì)南民俗旅游商品大多以展示出售為主，游客參與互動(dòng)性不強(qiáng)，一定程度上削弱了游客對(duì)民俗風(fēng)情旅游的積極性。今后民俗風(fēng)情旅游節(jié)商品展示現(xiàn)場(chǎng)，可以請(qǐng)民間藝人現(xiàn)場(chǎng)教游客制作手工藝品，使游客切身感受到民俗文化的無(wú)窮魅力和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。同時(shí)，注重培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的人員對(duì)民俗商品進(jìn)行科學(xué)有效開(kāi)發(fā)，在開(kāi)展民俗活動(dòng)的景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)立有特色的商品成品和制作過(guò)程的展示，通過(guò)讓游客親手制作民俗商品這種靈活的促銷(xiāo)方式，增加人們的參與性和娛樂(lè)性，滿足游客求新求奇的心態(tài)。

第5篇：趵突泉的資料范文

齊魯大學(xué)源于1864年，一對(duì)傳教士夫婦于登州城西北一座破觀音廟所辦的“蒙塾”，1872年改名文會(huì)館，1902年與廣德學(xué)堂合并為大學(xué)，1917年方才正式更名為齊魯大學(xué)。百年間，齊魯大學(xué)可謂輝煌，在學(xué)界江湖上有著“南齊魯北燕京”的名頭，大批文化和教育界的名流共同涵養(yǎng)了齊大的文化精髓。

齊魯大學(xué)時(shí)期的那批學(xué)人，有著與今天的學(xué)人迥然不同的風(fēng)度、氣質(zhì)、胸襟、學(xué)識(shí)和情趣。他們的個(gè)性或迂或狷或癡或狂，但內(nèi)里全不失風(fēng)骨、風(fēng)趣或風(fēng)雅，底子上都有一個(gè)“士”字守著?？偠灾?，是一批不失“硬朗”，而又“好玩”、“有趣”的人。

1930年8月，作家老舍到齊大任教，住在南新街一個(gè)四合院。在這里老舍創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，如《濟(jì)南的冬天》《濟(jì)南的秋天》《大明湖》《牛天賜傳》等。與老舍同在齊大文學(xué)院任教的欒調(diào)甫，是蜚聲海內(nèi)外的墨子研究專(zhuān)家，人稱(chēng)“齊魯一大怪杰”，梁?jiǎn)⒊羝洌骸斑~越前人，石破天驚”。

1932年加拿大人明義士，被齊大聘為考古學(xué)教授，他將自己在河南安陽(yáng)收集到的甲骨和其它文物運(yùn)到濟(jì)南，在校內(nèi)建博物館。明義士的兒子明明德曾任加拿大駐華大使，前幾年明明德向山東大學(xué)捐贈(zèng)了父親留下的大批有價(jià)值的資料和文物。另外還有錢(qián)穆、張維華、孫伏園等一大批文化精英。

1924年夜，隨著汽笛鳴響，泰戈?duì)柼ど狭藵?jì)南的土地，同時(shí)到來(lái)的，還有以翻譯身份作陪的徐志摩和林徽因。整個(gè)濟(jì)南為之震動(dòng)，新聞界打出了《東方詩(shī)神偕同金童玉女抵濟(jì)！》的標(biāo)題。

泰戈?duì)栐邶R魯大學(xué)的康穆堂講了一場(chǎng)題為《東西方文化之比較》的演講，發(fā)生了頗具戲劇性的一幕。一名齊大學(xué)生挺身而出，走到后臺(tái)去，與大師進(jìn)行了一番親切交談。如果說(shuō)此人之前與美國(guó)教育家杜威能用英語(yǔ)交談尚不足為奇的話，但他用梵語(yǔ)與泰戈?duì)柵收劻艘环?，可就匪夷所思了?/p>

他便是“于大神仙”之稱(chēng)的于道泉。那是1924年，于道泉被視為泰戈?duì)栔袊?guó)之行唯一知音。那時(shí)季羨林尚在正誼中學(xué)讀書(shū)。季先生曾說(shuō)，于道泉是一個(gè)具有天才稟賦的奇人。

第6篇：趵突泉的資料范文

關(guān)鍵詞：濟(jì)南市 商業(yè) 旅游業(yè) 游憩業(yè) 商業(yè)游憩區(qū)

城市商業(yè)游憩區(qū)（Recreational Business District，簡(jiǎn)稱(chēng)RBD）概念最早是在上世紀(jì)70年代由斯坦斯菲爾德（Stansfield）和里克特（Rickert）在研究旅游區(qū)的購(gòu)物問(wèn)題時(shí)提出的：所謂RBD就是為滿足季節(jié)性涌入城市的游客的需要，城市內(nèi)集中布置飯店、娛樂(lè)業(yè)、新奇物和禮品商店的街區(qū)。此后，國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者相繼對(duì)RBD的概念進(jìn)行了研究。本文總結(jié)國(guó)內(nèi)外的研究成果，結(jié)合當(dāng)前城市發(fā)展的特點(diǎn)，把RBD解釋為：城市中商業(yè)、游憩業(yè)和旅游業(yè)的互動(dòng)區(qū)，它是以城市商業(yè)中心為基礎(chǔ)，形成的供本地市民和外地游客休息、娛樂(lè)、休閑、觀光、購(gòu)物的區(qū)域。RBD一般處于城市的中心區(qū)域，它是城市中心最吸引人的地方，其主要特點(diǎn)是與商業(yè)設(shè)施和商業(yè)活動(dòng)有著高度的產(chǎn)業(yè)共生性和空間共生性。

RBD的形成原因及動(dòng)力機(jī)制

RBD的形成原因

RBD是在主觀需求和客觀需求的共同作用下形成的：主觀上，由于城市居民收入水平的提高和閑暇時(shí)間的增加，一方面使其在基本生活需要得到滿足后，需求層次不斷提高，產(chǎn)生了對(duì)游憩休閑的精神需求，游憩成為有效支配閑暇時(shí)間的方式之一，另一方面購(gòu)物觀念的變化促使人們將購(gòu)物也作為一種休閑方式，而且希望是“一站式”的高效化購(gòu)物，外地游客在停留時(shí)間有限的情況下同樣要求購(gòu)物休閑化和高效化。因此，人的游憩需求和購(gòu)物需求構(gòu)成了RBD形成的主觀需求；客觀上，RBD的形成能充分挖掘旅游者的購(gòu)物潛力，促進(jìn)購(gòu)物旅游和旅游城市化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)城市商業(yè)、游憩業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。而城市游憩地及游憩設(shè)施的發(fā)展必須滿足其對(duì)一定門(mén)檻人口的需求，并與人們的各種活動(dòng)和活動(dòng)空間有良好的“共生關(guān)系”，因此城市游憩業(yè)的發(fā)展也需要RBD的形成。所以，城市商業(yè)、旅游業(yè)、游憩業(yè)發(fā)展的需求構(gòu)成了RBD形成的客觀需求。

RBD形成的動(dòng)力機(jī)制

一個(gè)城市的自然、文化、交通、工商業(yè)、旅游業(yè)、金融、城市環(huán)境、社區(qū)與政府、媒體等因素都會(huì)影響RBD的發(fā)展，即影響RBD發(fā)展的因素具有綜合性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，各種因素組成了RBD發(fā)展的互動(dòng)型動(dòng)力系統(tǒng)。

需求系統(tǒng)和供給系統(tǒng) RBD的形成首先要具備供需雙方，即人的游憩需求、購(gòu)物需求、城市商業(yè)、旅游業(yè)和游憩業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成了RBD形成動(dòng)力機(jī)制中的游憩需求子系統(tǒng)。而游憩景觀、游憩設(shè)施、游憩活動(dòng)、服務(wù)設(shè)施構(gòu)成了游憩產(chǎn)品供給子系統(tǒng)，為需求系統(tǒng)提品和服務(wù)。

支持系統(tǒng)和中介系統(tǒng) RBD的形成只具有需求和供給雙方是不夠的，還需要由城市建設(shè)、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、城市交通、游憩政策、城市管理、公共服務(wù)等因素組成RBD的支持系統(tǒng)，作為RBD發(fā)展的基礎(chǔ)和支持條件；并通過(guò)由城市良好的形象、公眾口碑宣傳、廣告宣傳、便利的旅游交通、旅行社服務(wù)引導(dǎo)等多種因素組成的中介系統(tǒng)對(duì)RBD進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)，引導(dǎo)和促進(jìn)人們?cè)赗BD的消費(fèi)。

總之，RBD的發(fā)展，既要有持續(xù)旺盛的游憩需求，又要有持續(xù)的游憩吸引力，同時(shí)也需要有良好的城市大環(huán)境的支持以及積極主動(dòng)的宣傳、培育和引導(dǎo)。因此，RBD的發(fā)展是涉及到整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)工程，RBD的發(fā)展要考慮各個(gè)影響因素，將RBD的發(fā)展作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，致力于創(chuàng)造城市游憩可持續(xù)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，解決好影響RBD發(fā)展的各種問(wèn)題，為RBD的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件。

濟(jì)南RBD發(fā)展的必然性及其范圍

濟(jì)南市是山東省省會(huì)城市，中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市之一，我國(guó)著名的歷史文化名城，區(qū)域旅游和區(qū)域商業(yè)發(fā)展的中心，從主觀需求和客觀需求分析，濟(jì)南市RBD都有其發(fā)展的必然性：

主觀需求

濟(jì)南城市居民的經(jīng)濟(jì)收入逐年提高，據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查顯示：2003年濟(jì)南市城市居民全年人均可支配收入已過(guò)萬(wàn)元。人們用于游憩消費(fèi)的可支配收入越來(lái)越多，城市居民的游憩需求已經(jīng)成為一種基本生活需求；同時(shí)濟(jì)南居民購(gòu)物的休閑化和高效化理念日趨明顯，購(gòu)物環(huán)境宜人的銀座商城和能滿足人們“一站式購(gòu)物”的銀座購(gòu)物廣場(chǎng)每到休息日、節(jié)假日人滿為患即是很好的例證，這說(shuō)明購(gòu)物已經(jīng)成為濟(jì)南市民消磨閑暇時(shí)光的重要方式。

客觀需求

目前濟(jì)南市商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，因此商業(yè)發(fā)展必須把握消費(fèi)者不斷變化的購(gòu)物理念和需求，滿足市民消費(fèi)觀念休閑化的要求，尋求商業(yè)與旅游業(yè)及游憩業(yè)的結(jié)合，增加商業(yè)吸引力；同時(shí)，游憩地的形成也需要商業(yè)、旅游業(yè)為其吸引一定的門(mén)檻人口；而濟(jì)南作為山東省旅游發(fā)展的核心區(qū)之一，由于市區(qū)的三大名勝旅游環(huán)境容量較小，外地游客到濟(jì)南大多是“半日游”或“一日游”，濟(jì)南僅僅是一個(gè)旅游中轉(zhuǎn)站而非旅游目的地的問(wèn)題一直困擾著濟(jì)南市旅游業(yè)的發(fā)展，因此，積極探討濟(jì)南市RBD的發(fā)展對(duì)旅游業(yè)意義深遠(yuǎn)。

2000年世界旅游組織專(zhuān)家為山東省所做的旅游規(guī)劃中指出：濟(jì)南市區(qū)缺乏一處意義重大、吸引力強(qiáng)的城市中心地帶，這與濟(jì)南市省會(huì)城市的地位和區(qū)域商業(yè)、旅游業(yè)中心的地位極不相稱(chēng)。筆者認(rèn)為這一問(wèn)題的解決，可以通過(guò)旅游業(yè)與商業(yè)、游憩業(yè)的聯(lián)合，發(fā)揮商業(yè)吸引人流、留住人流的作用，延長(zhǎng)游客在濟(jì)南的停留時(shí)間，挖掘游客的購(gòu)物需求，為游客提供一個(gè)旅游、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物的中心區(qū)域。因此，為了滿足濟(jì)南本地居民和外來(lái)游客的主觀需求，促進(jìn)濟(jì)南商業(yè)、游憩業(yè)、旅游業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，濟(jì)南市RBD的建設(shè)勢(shì)在必行。

濟(jì)南市RBD的范圍

因?yàn)镽BD是在城市商業(yè)中心的基礎(chǔ)上形成的，所以本文考慮“西門(mén)――泉城路――南門(mén)”地區(qū)為“濟(jì)南中心商業(yè)區(qū)”的因素，并結(jié)合濟(jì)南市區(qū)旅游資源的分布，將濟(jì)南RBD的范圍界定為：以“金街”――泉城路和濟(jì)南“城市客廳”――泉城廣場(chǎng)為中心，北到大明湖北路，南到濼源大街，西至五龍?zhí)定D趵突泉公園一線，東至黑虎泉北路所覆蓋的區(qū)域規(guī)劃為濟(jì)南市的RBD。

濟(jì)南市商業(yè)游憩區(qū)發(fā)展的動(dòng)力條件分析

優(yōu)越的供給條件

本文所規(guī)劃的RBD位于濟(jì)南市中心地帶，是濟(jì)南市商業(yè)、文化、旅游、城市風(fēng)貌的最佳展現(xiàn)之地：區(qū)內(nèi)有位于濟(jì)南市古城區(qū)中軸線上的商業(yè)品牌工程泉城路。規(guī)劃擴(kuò)建后的泉城路，將再次提升與濃縮傳統(tǒng)商業(yè)氛圍和現(xiàn)代商業(yè)氣息，形成西門(mén)精品服飾區(qū)、百貨大樓商業(yè)區(qū)、天地壇綜合商業(yè)街、不夜城商業(yè)區(qū)、舜園電子街區(qū)、解放閣旅游文化商業(yè)街、府前特色專(zhuān)賣(mài)區(qū)、芙蓉街商業(yè)街商業(yè)區(qū)，將區(qū)內(nèi)的商業(yè)店鋪全部連接起來(lái)。

旺盛的需求條件

本文界定的RBD是目前濟(jì)南市民閑暇時(shí)間出行時(shí)選擇的主要目標(biāo)區(qū)域之一，尤其是泉城路、泉城廣場(chǎng)、銀座購(gòu)物廣場(chǎng)對(duì)濟(jì)南市民具有較大吸引力。而區(qū)域內(nèi)的主要旅游景點(diǎn)吸引了大量的外地游客，如2002年“十一”黃金周七天來(lái)，泉城廣場(chǎng)每天有近10萬(wàn)人次游覽，泉城路商業(yè)街每天有十幾萬(wàn)人觀光購(gòu)物，黃金周第一天，大明湖、趵突泉、千佛山的游客都在萬(wàn)人以上，其中80%都是外地游客。通過(guò)RBD的建設(shè)開(kāi)發(fā)，可使外來(lái)游客的活動(dòng)空間得以延伸，充分發(fā)揮RBD的休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物功能。

良好的支持條件

政府的政策支持 目前，雖然山東省及濟(jì)南市發(fā)展規(guī)劃中沒(méi)有真正出現(xiàn)商業(yè)游憩區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，但市政府、市旅游局專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心編制了濟(jì)南市旅游發(fā)展總體規(guī)劃，在規(guī)劃中提出了中央游憩區(qū)的概念；山東省旅游規(guī)劃中也把濟(jì)南市城市中心旅游區(qū)的發(fā)展列為優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目，在這些規(guī)劃中都體現(xiàn)了政府對(duì)商業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展的重視。

便利的交通條件 濟(jì)南RBD內(nèi)有濼源大街、大明湖路、大明湖北路、趵突泉北路、黑虎泉北路等濟(jì)南市的交通要道，有30多路公交車(chē)聯(lián)系濟(jì)南市的火車(chē)站、各旅游景點(diǎn)和其它地方，便利的交通條件，提高了可通達(dá)性，加強(qiáng)了濟(jì)南市RBD的輻射能力，為本地市民和外來(lái)旅游者到達(dá)RBD提供了便利的交通。

此外，本文規(guī)劃的RBD是濟(jì)南市城市建設(shè)、人文環(huán)境、環(huán)境衛(wèi)生、公共服務(wù)的最佳體現(xiàn)之地，也是各種媒體積極關(guān)注及旅行社大力宣傳的區(qū)域，因此，濟(jì)南市RBD的發(fā)展具有良好的支持條件和中介條件。

濟(jì)南市RBD的發(fā)展對(duì)策

充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能

RBD的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，首先要發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能，從政策上給予大力支持，將RBD的發(fā)展列入政府工作計(jì)劃，并在各項(xiàng)投入上給予傾斜；其次要編制科學(xué)可行的發(fā)展規(guī)劃，使之與濟(jì)南市城市發(fā)展相協(xié)調(diào)；第三，政府要引導(dǎo)各相關(guān)行業(yè)認(rèn)識(shí)到RBD發(fā)展的重要性，處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，局部利益與整體利益的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)相關(guān)行業(yè)的積極性。

注重RBD發(fā)展的特色

RBD的發(fā)展要充分展現(xiàn)濟(jì)南的文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕亲钣形Φ模煌瑫r(shí)注重“人本主義”氛圍的營(yíng)造，因?yàn)楫?dāng)今人們對(duì)良好城市環(huán)境的渴求更為強(qiáng)烈，RBD的建設(shè)要避免建筑物擁擠、建筑形象呆板冰冷、缺少綠地、開(kāi)敞空間及“人情味”的現(xiàn)狀，通過(guò)人性化空間的塑造，體現(xiàn)人文關(guān)懷精神。如巴黎的拉德方斯商業(yè)游憩區(qū)內(nèi)，建成了占地25公頃、相當(dāng)于整個(gè)游憩區(qū)面積的1/10的公園，種植了400余種植物，建成了現(xiàn)代雕塑作品組成的露天博物館，因此其優(yōu)美的“人本主義”環(huán)境加之完善的設(shè)施每年吸引約200萬(wàn)游客慕名而來(lái)，成為巴黎的“櫥窗”。

加強(qiáng)RBD形象的塑造

RBD的形象將影響旅游者對(duì)其認(rèn)知的程度和選擇旅游的可能性。因此，濟(jì)南市RBD的發(fā)展應(yīng)分析目標(biāo)市場(chǎng)的范圍、需求特點(diǎn)、需求規(guī)模以及RBD發(fā)展的各種條件，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男蜗蠖ㄎ?，通過(guò)游憩區(qū)內(nèi)的設(shè)施、產(chǎn)品和服務(wù)體現(xiàn)其主題形象。并注意形象塑造的連貫持久性，保持形象核心內(nèi)容在消費(fèi)者心目中認(rèn)知的清晰度和穩(wěn)定性，充分利用多種渠道進(jìn)行形象宣傳。此外，應(yīng)通過(guò)RBD標(biāo)志的設(shè)計(jì)、宣傳口號(hào)的征集，促進(jìn)游憩區(qū)的形象宣傳。

加強(qiáng)對(duì)RBD的管理

成立由建設(shè)、文化、商業(yè)、旅游、交通、環(huán)保等部門(mén)組成的管理機(jī)構(gòu)，發(fā)揮管理機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)、組織和管理職能，制訂管理實(shí)施辦法，建立健全監(jiān)督約束機(jī)制和獎(jiǎng)懲制度。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)RBD先進(jìn)管理模式的探索，借鑒國(guó)內(nèi)外發(fā)展較成功或已經(jīng)初具規(guī)模的RBD管理經(jīng)驗(yàn)，如巴黎的蒙馬特高地、新加坡的牛車(chē)水、南京的夫子廟地段、廣州天河區(qū)地段等。此外，應(yīng)注重從業(yè)人員的誠(chéng)信和職業(yè)道德的建設(shè)，提高濟(jì)南市RBD的服務(wù)水平，使之成為濟(jì)南市城市發(fā)展的一大亮點(diǎn)。

參考資料：

1.保繼剛，古詩(shī)韻.城市RBD初步研究[J].規(guī)劃師，1998(4)

第7篇：趵突泉的資料范文

1．觸摸語(yǔ)言，感受閱讀的樂(lè)趣

欲讓孩子感受讀之樂(lè)趣，最重要的是放手讓他們充分地閱讀文本，與“語(yǔ)言親密接觸”，在這種接觸中觸摸語(yǔ)言，感受形象，體驗(yàn)情感。放手讓孩子們自由閱讀，教師要舍得花時(shí)間，不要過(guò)早地介入孩子的自由閱讀。將教師的引導(dǎo)作為一道道精心設(shè)計(jì)的佳肴一樣，隨著孩子閱讀的進(jìn)程，徐徐端出，完全是僅供孩子們參考，并不要求孩子回答，這樣孩子不會(huì)覺(jué)得你是在干擾他的閱讀，這樣孩子才可能真的“沉”入文中，心靜于閱讀，心醉于閱讀，享受到較為自在的自由閱讀的樂(lè)趣。如：蘇教版三年級(jí)《掌聲》講小英是班里的殘疾兒童，她生活在自卑和孤獨(dú)中，因?yàn)橥瑢W(xué)們的一次掌聲而發(fā)生了巨大的變化，變得愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑了，生活充滿陽(yáng)光，告訴我們生活中人人皆需要掌聲，人人都要奉獻(xiàn)掌聲的道理。我是這樣處理的：釋題時(shí)簡(jiǎn)單交流自己在生活中獲得過(guò)什么樣的掌聲，獲得掌聲后的心情和行為都有什么不同，激發(fā)學(xué)生研讀的興趣。然后放手讓學(xué)生自己讀書(shū)，找出給自己留下深刻印象的詞，聯(lián)系生活換位思考。學(xué)生靜靜地讀，認(rèn)真的劃，情動(dòng)于內(nèi)心，對(duì)課文有了比較深刻的理解。比如對(duì)句子：她很文靜，總是默默地坐在教室的一角。我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的分層閱讀的：學(xué)生首先在閱讀中注意了“默默地”這個(gè)詞語(yǔ)，我就讓學(xué)生讀讀這句話，讀出自己對(duì)這個(gè)詞的認(rèn)識(shí)，學(xué)生輕輕的讀出了“靜靜地、悄悄的”的詞語(yǔ)本意；然后想想“總是默默地”說(shuō)明了什么？聯(lián)系生活想象小英都怎樣“默默地生活”？學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)很快作出想象：“六?一”兒童節(jié)不會(huì)看到她在舞臺(tái)上的身影，課堂上也不會(huì)看到她高高興興舉起的小手，選“三好學(xué)生”時(shí)同學(xué)們不會(huì)想到她……請(qǐng)學(xué)生再輕輕地讀讀這句話，讀出“默默地”不被注意的感覺(jué)。繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生換位體驗(yàn)：你愿意作一位“默默地”生活的人嗎？為什么？學(xué)生的情感受到觸動(dòng)：“不愿意，因?yàn)樘陋?dú)（寂寞、痛苦、沒(méi)信心）了”。此時(shí)動(dòng)情的點(diǎn)撥：明明是花朵一樣美好的童年，卻聽(tīng)不到她歡歌笑語(yǔ)，看不到她美麗的笑臉，表面上默默地生活，內(nèi)心卻承受著巨大的痛苦，你會(huì)？學(xué)生的臉色凝重起來(lái)，此時(shí)，學(xué)生的朗讀自然有情有味，水到渠成。

2．抓題眼，布疑陣

課文的題目往往起著點(diǎn)明中心旨意或?qū)φn文內(nèi)容高度概括的能力，抓住題眼引疑導(dǎo)思，可以幫助學(xué)生疏通文章思路，為其深入了解課文內(nèi)容作鋪墊。對(duì)于高度概括主要內(nèi)容的課文題目，我們可以抓住其中的動(dòng)詞，如《田忌賽馬》、《草船借箭》、《養(yǎng)花》等；對(duì)于點(diǎn)明主旨的題目，我們可以抓住關(guān)鍵詞，如《美麗的小興安嶺》、《桂林山水》等；對(duì)于一些較為獨(dú)特或感彩濃郁的課題，我們可以抓住讓學(xué)生感到陌生的詞或具有感彩的詞或標(biāo)點(diǎn)，如《趵突泉》、《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》等。利用這些字詞設(shè)布疑陣，如《田忌賽馬》，課前審題引導(dǎo)質(zhì)疑：“課題中哪個(gè)字最能引起你的注意？你想知道什么？”學(xué)生提問(wèn)：“田忌是什么人？他與誰(shuí)賽馬？賽馬的經(jīng)過(guò)怎樣？誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)？”在學(xué)生通讀全文后，教師再布疑：“齊威王的三個(gè)等次的馬都比田忌的強(qiáng)，卻輸了，真是不可思議！這到底是怎么回事？”激發(fā)問(wèn)題矛盾，學(xué)生紛紛疑問(wèn)：“齊威王輸?shù)糍愸R的主要原因是什么呢？”“孫臏到底是怎樣觀察賽馬的，他為什么能想出讓田忌取勝的辦法？看來(lái)，怎樣‘賽’，可大有乾坤。”課題的質(zhì)疑，激發(fā)了學(xué)生探究課文的極大興趣。

3．開(kāi)渠引流，鏈接多種媒體

第8篇：趵突泉的資料范文

為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作建章立制 讓政府社會(huì)共同參與

歷下區(qū)創(chuàng)建全國(guó)中醫(yī)示范區(qū)既有政策上的支持，又有良好的人文環(huán)境。從國(guó)務(wù)院三項(xiàng)衛(wèi)生體系改革、衛(wèi)生部等10部委《關(guān)于加快城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的意見(jiàn)》等文件，到省委、省政府和市委、市政府對(duì)發(fā)展社區(qū)工作的一系列指示精神，都進(jìn)一步明確了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展方向和任務(wù)。歷下區(qū)區(qū)委、區(qū)政府從全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展出發(fā)，把社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)納入全區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃，納入大社區(qū)建設(shè)中，先后出臺(tái)了《關(guān)于發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的決定》、《關(guān)于加快發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的實(shí)施意見(jiàn)》、《關(guān)于創(chuàng)建全國(guó)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范區(qū)的實(shí)施意見(jiàn)》等多項(xiàng)文件，落實(shí)了支持社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的各項(xiàng)政策。歷下區(qū)將社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算并按時(shí)撥付到位，2003年、2004年資金投入增長(zhǎng)分別是28%和27.5%，高于同期財(cái)政支出的增長(zhǎng)速度，2004年投入700多萬(wàn)元資金用于開(kāi)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作，支持了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

歷下區(qū)素有旅游區(qū)、文化區(qū)、科技區(qū)和商貿(mào)區(qū)之稱(chēng)。轄區(qū)內(nèi)名勝古跡眾多，文化積淀深厚，坐落著千佛山、大明湖及72泉中的趵突泉、珍珠泉和黑虎泉等31處名泉；省級(jí)機(jī)關(guān)、大專(zhuān)院校、科研單位集中，駐有省人大、省政府、省政協(xié)、省軍區(qū)等63家省市級(jí)機(jī)關(guān)，山東大學(xué)（南、西校區(qū)）、山東師范大學(xué)等38所大中專(zhuān)院校，山東科學(xué)院等54家省市科研單位，大眾日?qǐng)?bào)、省電視臺(tái)等主要新聞單位；以及泉城路商業(yè)街、銀座商城等主要商貿(mào)設(shè)施；駐區(qū)省市級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)眾多，山東大學(xué)齊魯醫(yī)院、省千佛山醫(yī)院、市中心醫(yī)院等大型三級(jí)甲醫(yī)院7家，省市級(jí)醫(yī)院、部隊(duì)醫(yī)院及轄區(qū)各級(jí)各類(lèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)共420家，衛(wèi)生技術(shù)人員9000多名，山東省中醫(yī)藥大學(xué)及其附屬醫(yī)院擁有得天獨(dú)厚的中醫(yī)藥資源。作為濟(jì)南市的老城區(qū)，居民防病治病愿看中醫(yī)、善用中藥。深厚的文化底蘊(yùn)為社區(qū)中醫(yī)藥建設(shè)奠定了肥沃的土壤，豐富的衛(wèi)生資源又為中醫(yī)藥社區(qū)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)指導(dǎo)。

由此，轄區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作開(kāi)展得有聲有色：街道辦事處和姚家鎮(zhèn)，駐區(qū)各部門(mén)及醫(yī)療單位積極參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作；文化東路街道辦事處組織駐區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)在全省率先成立了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)協(xié)會(huì)，以省千佛山醫(yī)院為龍頭，形成了區(qū)域兩級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)功能定位明確、共同協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局；建筑新村辦事處、千佛山辦事處于1997年底分別無(wú)償和按成本價(jià)為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心提供300多平方米的業(yè)務(wù)用房；趵突泉辦事處協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)免收水、電、衛(wèi)生等各種費(fèi)用，清除了周?chē)臄側(cè)狐c(diǎn)，無(wú)償為中心增添了必備的資料櫥、椅子、診療桌，主動(dòng)帶領(lǐng)社區(qū)醫(yī)護(hù)人員深入居民家庭開(kāi)展健康調(diào)查和健康咨詢。衛(wèi)生部于2004年11月來(lái)歷下區(qū)進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收，采取攔截調(diào)查的方式，居民對(duì)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的滿意率達(dá)到98%……歷下區(qū)形成了政府支持、全社會(huì)參與，共同為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作幫困解難的良好環(huán)境。

給社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作穿針引線讓服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋全區(qū)

歷下區(qū)把構(gòu)筑社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)作為加快中醫(yī)社區(qū)示范區(qū)建設(shè)和發(fā)展的重要舉措，建立以辦事處（鎮(zhèn)）為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心為龍頭的公共衛(wèi)生信息報(bào)告網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)由二、三級(jí)醫(yī)院承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心對(duì)小型醫(yī)療機(jī)構(gòu)承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和信息交流，中心和服務(wù)站與上級(jí)醫(yī)院通過(guò)建立雙向轉(zhuǎn)診制度，進(jìn)一步滿足社區(qū)居民醫(yī)療需求；結(jié)合企事業(yè)單位醫(yī)療機(jī)構(gòu)承辦社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)，加快落實(shí)全員轉(zhuǎn)制，使社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的自身網(wǎng)絡(luò)布局更加科學(xué)合理。

為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生改革的需要，歷下區(qū)確立以“辦事處（鎮(zhèn)）社區(qū)為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）為主導(dǎo)，家庭為單位，集預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育技術(shù)為一體”的服務(wù)模式；樹(shù)立“以居民健康為本”的服務(wù)理念；建立起“以全科醫(yī)生為主體、責(zé)任制為保障、弱勢(shì)群體為重點(diǎn)”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)運(yùn)行機(jī)制和適應(yīng)社區(qū)發(fā)展的新型社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系。區(qū)衛(wèi)生局從健全社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系的角度，在整體規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上整合轄區(qū)衛(wèi)生資源，形成了以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和服務(wù)站為主體、其他社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充，功能齊全、布局合理、層次分明的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

在每個(gè)辦事處和鎮(zhèn)建立了一個(gè)由公立醫(yī)院承辦的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，主要承擔(dān)公共衛(wèi)生、預(yù)防保健、基本醫(yī)療服務(wù)及業(yè)務(wù)指導(dǎo)等職能；社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心下設(shè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心指導(dǎo)下，為社區(qū)居民提供“六位一體”的綜合服務(wù)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站主要由各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的門(mén)診部轉(zhuǎn)軌或通過(guò)公開(kāi)投標(biāo)方式建立，包括國(guó)有、民營(yíng)、個(gè)體等多種所有制形式；除社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站之外，將其他基層衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)作為補(bǔ)充納入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的指導(dǎo)下，承擔(dān)以醫(yī)療為主的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)職能。目前全區(qū)建有社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心11個(gè)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站19個(gè)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)已覆蓋全區(qū)11個(gè)辦（鎮(zhèn)），80多個(gè)居委會(huì)（村）。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心設(shè)有中醫(yī)科、社區(qū)康復(fù)科、中藥房和相應(yīng)的服務(wù)設(shè)備，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站能為社區(qū)居民提供中醫(yī)藥服務(wù)，其中13個(gè)機(jī)構(gòu)以中醫(yī)藥服務(wù)為主，占社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的43.3％；社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)使受益人口達(dá)到43萬(wàn)人，覆蓋率達(dá)80％。這種以辦事處為范圍，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）為龍頭覆蓋全區(qū)的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，基本上實(shí)現(xiàn)了90%以上的居民從住所步行15分鐘可到達(dá)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、服務(wù)站的目標(biāo)。

為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作拓寬渠道讓中醫(yī)中藥健康百姓

發(fā)揮中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)特色優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)藥融入社區(qū)預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)、健康教育、計(jì)劃生育服務(wù)是歷下區(qū)開(kāi)展社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)的主要內(nèi)容。

在社區(qū)預(yù)防、保健工作中，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)制定了適合社區(qū)老年人、婦女和兒童等弱視群體和亞健康人群的中醫(yī)保健方案，已連續(xù)三年開(kāi)展了居民樂(lè)于接受的有中醫(yī)藥特色的養(yǎng)生保健、食療藥膳等保健方法的宣傳教育活動(dòng)；社區(qū)醫(yī)師積極運(yùn)用中醫(yī)理論對(duì)社區(qū)常見(jiàn)病、多發(fā)病和慢性病進(jìn)行辯證論治，并根據(jù)中醫(yī)“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的原則，運(yùn)用中醫(yī)、針灸、推拿等多種經(jīng)濟(jì)有效的中醫(yī)藥技術(shù)為社區(qū)廣大居民解除病痛；社區(qū)中醫(yī)師和中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師對(duì)八類(lèi)慢性病開(kāi)展中醫(yī)藥防治研究，如運(yùn)用中西醫(yī)、運(yùn)動(dòng)、飲食、心理疏導(dǎo)等方法對(duì)高血壓、糖尿病、殘疾等疾病防治，取得了一定成效。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化中醫(yī)藥特色，研究和采用了“三床循環(huán)”（日間觀察床、家庭病床、住院病床循環(huán)互轉(zhuǎn)病人）、“五診并用”（門(mén)診、巡診、會(huì)診、義診、轉(zhuǎn)診）的中醫(yī)綜合服務(wù)模式，拓寬服務(wù)渠道，使多發(fā)病、常見(jiàn)病不出社區(qū)就能解決問(wèn)題。

社區(qū)醫(yī)生不斷實(shí)踐，不僅能利用中醫(yī)藥為社區(qū)百姓服務(wù)，還采用小方劑、小針刀、穴位帖敷、壓耳豆等方便實(shí)惠的方法為居民治療常見(jiàn)病、慢性病；采用中西醫(yī)結(jié)合技術(shù)開(kāi)展了中風(fēng)后遺癥、肢殘等慢性疾病的社區(qū)康復(fù)工作，使殘疾人的康復(fù)有效率達(dá)70％以上。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）采取多種宣傳形式做好中醫(yī)藥保健知識(shí)的宣傳。一是在導(dǎo)醫(yī)臺(tái)、全科診室、社區(qū)中醫(yī)科配有中西醫(yī)健康教育處方，隨時(shí)向患者和咨詢者發(fā)放；二是社區(qū)中心利用多媒體開(kāi)展中西醫(yī)健康教育宣傳；三是聘請(qǐng)省內(nèi)外專(zhuān)家、教授向社區(qū)廣大居民傳授中醫(yī)養(yǎng)生保健和健康的生活方式等；通過(guò)定期開(kāi)展社區(qū)中西醫(yī)保健咨詢和健康教育活動(dòng)，居民對(duì)一般健康知識(shí)知曉率達(dá)到80％以上。在社區(qū)計(jì)劃生育、婦兒保健工作中，中醫(yī)藥也發(fā)揮了獨(dú)特的作用，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)均能應(yīng)用中醫(yī)藥技術(shù)開(kāi)展優(yōu)生優(yōu)育、生殖保健咨詢和指導(dǎo)，各社區(qū)中心參與孕產(chǎn)婦保健和兒童中醫(yī)智能開(kāi)發(fā)干預(yù)保健，通過(guò)開(kāi)展產(chǎn)前產(chǎn)后探視、兒童早期智能開(kāi)發(fā)、預(yù)防接種、4?2?1查體等，兒童優(yōu)生優(yōu)育得到加強(qiáng)，智能和體質(zhì)得到健康發(fā)展。

目前，每個(gè)社區(qū)中心（站）都設(shè)立了家庭檔案庫(kù)，每個(gè)居民有自己的健康檔案冊(cè)，0～7歲兒童和60歲以上老人及8種重點(diǎn)管理的慢性非傳染性疾病的管理日趨規(guī)范。很多人在大醫(yī)院花幾萬(wàn)元未能治愈的疑難疾病，在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)花幾千元甚至更少的錢(qián)就能治愈；社區(qū)保健合同戶一年能享受四次免費(fèi)查體；有20%的慢性病人入網(wǎng)接受三級(jí)防治；社區(qū)婦女、兒童、殘疾、孤寡老年等弱勢(shì)群體享受到衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)免費(fèi)查體、心理咨詢、醫(yī)療優(yōu)惠等熱情周到的服務(wù)，全區(qū)共建立家庭病床757張，中醫(yī)藥治療服務(wù)率達(dá)到85％以上。

第9篇：趵突泉的資料范文

關(guān)鍵詞： 電子白板 語(yǔ)文教學(xué) 課堂功效

電子白板作為一種新的教育技術(shù)，如今已悄然走進(jìn)了學(xué)校，走進(jìn)了課堂。在語(yǔ)文教學(xué)中，電子白板教學(xué)以其“萬(wàn)物于眼前，觀古今于須臾”的特質(zhì)，綜合了傳統(tǒng)的教學(xué)與當(dāng)前的信息技術(shù)，使豐富的教育資源在課堂教學(xué)中得到了充分利用，讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)精彩，同時(shí)也讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)當(dāng)中，大大提高學(xué)習(xí)興趣?？梢赃@樣說(shuō)，電子白板的應(yīng)用為語(yǔ)文教學(xué)插上了騰飛的翅膀。

一、巧用電子白板，建構(gòu)自主課堂

交互式電子白板的設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了以人為本的理念，較好地適應(yīng)了教師“邊走、邊說(shuō)、邊寫(xiě)”的習(xí)慣。教師在上課時(shí)不但可以書(shū)寫(xiě)勾畫(huà)，還可以對(duì)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容執(zhí)行拖拽、放大、旋轉(zhuǎn)……給予教學(xué)內(nèi)容多方位的展示，從而促使學(xué)生積極參與，構(gòu)建自主課堂。

在教學(xué)《廬山的云霧》時(shí)，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到廬山云霧“千姿百態(tài)”、“瞬息萬(wàn)變”的特點(diǎn)，我利用電子白板出示了廬山云霧的圖片。在此過(guò)程中，我手拿電子筆，隨點(diǎn)隨撥、即觸即停，使圖片更加便捷地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。隨后，我和學(xué)生在電子課文上批注、勾畫(huà)出關(guān)鍵詞句。在交流的過(guò)程中，學(xué)生都積極地投入到學(xué)習(xí)中，使學(xué)習(xí)變得更加輕松愉悅。教學(xué)《春聯(lián)》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生以小組形式討論完五幅春聯(lián)的意思后，我使用了電子白板的拖拽和放大功能，讓學(xué)生親自到白板前操作，并交流讀完春聯(lián)后的感受。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性大大提高。只見(jiàn)他們手拿電子筆，親自在白板上勾畫(huà)、批注，談自己的感悟，并把春聯(lián)讀得抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

二、善用電子白板，提高課堂功效

在教學(xué)過(guò)程中，教師靈活地把需要用到的各種資源（包括文字、圖片、動(dòng)畫(huà)或課件等）保存到電子白板的資源庫(kù)中。課堂上，教師可以通過(guò)電子白板呈現(xiàn)相關(guān)資料，更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的思考和探究，學(xué)生可以在電子白板上進(jìn)行實(shí)際操作。學(xué)生不再被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂上不再呈現(xiàn)“教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師演示，學(xué)生欣賞；教師提問(wèn)，學(xué)生回答”的單一形式。

在教學(xué)《泉城》一課時(shí)，我在電子白板的資源庫(kù)中添加了“珍珠泉”、“五龍?zhí)丁?、“黑虎泉”和“趵突泉”的資料，學(xué)生說(shuō)到哪一種泉，就從資源庫(kù)中拖出相關(guān)資料。這樣，學(xué)生就能更深刻地了解泉水的特點(diǎn)。課前，我讓學(xué)生收集“濟(jì)南七十二泉”的資料保存到資源庫(kù)中。課堂上，再讓學(xué)生自己調(diào)用資料進(jìn)行匯報(bào)。下課后，學(xué)生都意猶未盡，紛紛表示將圍繞濟(jì)南的泉水進(jìn)行更深入的研究。由此可見(jiàn)，電子白板以其強(qiáng)大的交互性為課堂教學(xué)增色了不少，促進(jìn)了學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，提高了課堂教學(xué)功效。

三、活用電子白板，化解學(xué)習(xí)疑點(diǎn)

交互式電子白板集文字、圖片、影像、聲音于一體，與傳統(tǒng)的黑板教學(xué)相比，白板的視覺(jué)效果顯著。標(biāo)注、色彩、動(dòng)畫(huà)、隱藏等教學(xué)功能能極大地吸引學(xué)生的注意力。教師靈活運(yùn)用這些功能，可以更加突出重難點(diǎn)，使學(xué)生更加關(guān)注，從而逐一突破重難點(diǎn)。

在教學(xué)《特殊的葬禮》時(shí)，我巧妙地運(yùn)用電子白板的標(biāo)注、探照燈、拉幕等功能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重點(diǎn)部分。當(dāng)出示了參加葬禮的人物的插圖后，我用探照燈將學(xué)生的視線聚焦到人物的神情上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察人物的神情體會(huì)人物內(nèi)心的悲痛；當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)前世界的災(zāi)難時(shí)，我用拉幕將災(zāi)難逐一呈現(xiàn)在他們的眼前，讓他們親眼目睹那一幕幕觸目驚心的場(chǎng)景，從而引起大家對(duì)保護(hù)環(huán)境的重視。在教學(xué)《荷花》這篇課文時(shí)，我首先利用電子白板播放了一段有關(guān)荷花的視頻，接著讓學(xué)生直面文本，邊讀邊找出最喜歡的一種姿態(tài)。在交流的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的回答，我又運(yùn)用電子白板的探照燈功能，讓荷花的三種姿態(tài)（即半開(kāi)、全開(kāi)、含苞）一一呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。這樣，荷花的三種姿態(tài)都留在了學(xué)生的腦海中，學(xué)生深刻體會(huì)到了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。

顯然電子白板在教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)，但要注意以下兩個(gè)方面：

第一，合理選擇。語(yǔ)文具有自己的特點(diǎn)，電子白板切不能“喧賓奪主”。我們?cè)谶\(yùn)用電子白板時(shí)應(yīng)該多一些樸實(shí)，少一些華麗；多一些簡(jiǎn)約，少一些繁瑣。

第二，適時(shí)而用。使用電子白板要注意時(shí)機(jī)，否則學(xué)生的思維、想象等能力就會(huì)退化。該品悟的地方還是要讓學(xué)生品悟，該想象的地方還是要給學(xué)生想象，要讓他們?cè)谒伎寂c體驗(yàn)的過(guò)程中得到升華。

交互式電子白板為師生提供了一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，有效改進(jìn)了教師的教與學(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生在愉快輕松的氛圍中，高質(zhì)量、高速度地獲得知識(shí)。因此，我愿乘著“電子白板”這雙翅膀，努力創(chuàng)設(shè)身心解放、思維開(kāi)放的教學(xué)情境，讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]交互式電子白板在中小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用綜述.