公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案精選(九篇)
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第1篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃；景觀生態(tài)學(xué)；鴨溪；旅游開發(fā)；生態(tài)平衡
圖文分類號：TU-984 文獻標識碼：A
1、黎坪國家森林公園
1、1區(qū)位概況
黎坪國家森林公園，位于漢中市南鄭縣西南部，大巴山西段米倉山腹地。公園西達南鄭縣邊界，與寧強縣相鄰，東至黃洋河?xùn)|溝，北起白楊坪，南至冷壩南部梁脊，東西長約18公里，南北寬約13公里,平均海拔1500米，現(xiàn)有居民7600多人。
1、2旅游資源
黎坪國家森林公園由西流河大峽谷、巴山松原始森林、石馬山石林、中華龍山、冷壩草甸、紅山云海、安漢墾區(qū)、黃洋河等景點組成。特殊的地質(zhì)地貌使群峰、深壑、溪流、碧潭、山澗、峽谷和盆地相互交融，時而開闊，時而狹窄，十分秀美。景區(qū)的土壤環(huán)境、大氣、地面水質(zhì)量都達到國家一級標準，每立方厘米負離子含量達到5萬個以上，是陜西省最大最好的天然氧吧。該森林公園是以森林景觀、地貌景觀，水體景觀以及現(xiàn)代人文景觀和田園風(fēng)光景觀為主，集山景、林景、石景、水景為一體。公園共規(guī)劃為四大景區(qū)，現(xiàn)已探明的景點多達160余處。
1、3景觀分區(qū)
黎坪國家森林公園共劃分為黎坪、石馬山、黃楊河、冷壩四大景區(qū)。黎坪景區(qū)以巴山松原始森林、黎坪墾區(qū)管理局舊址，巴山民俗風(fēng)情、田園風(fēng)光和蜿蜒的西流河為主要景觀；黎坪國家森林公園鴨溪景觀規(guī)劃設(shè)計的基地就位于黎坪景區(qū)的黎坪壩子。
黎坪壩子地勢平坦，土地肥沃，陽光充沛，就像是萬山叢中一顆璀璨的明珠，一片安居樂業(yè)的極好所在。幾十戶農(nóng)戶散居其間，到處都是竹籬瓦舍、小橋流水的場景，一片美麗恬靜的田園風(fēng)光。
2、景觀生態(tài)學(xué)理論在鴨溪景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用研究
2、1景觀生態(tài)學(xué)理論
簡單來說，景觀生態(tài)學(xué)是研究景觀的結(jié)構(gòu)和功能對自然棲息地和生態(tài)系統(tǒng)的影響及過程的科學(xué)。它通過研究景觀的結(jié)構(gòu)、功能和變化，可以指導(dǎo)設(shè)計出生物多樣性更豐富，生態(tài)系統(tǒng)更安全的景觀，可成為協(xié)調(diào)人與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)理論。景觀生態(tài)學(xué)不僅可以直接用于指導(dǎo)景觀規(guī)劃設(shè)計工作，而且對農(nóng)業(yè)開發(fā)、林業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護均具有重要的指導(dǎo)意義。
鴨溪景觀規(guī)劃的目的是充分保護基地自然景觀的特色和質(zhì)量，修復(fù)現(xiàn)有的生態(tài)破壞，創(chuàng)造順暢的游覽網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)優(yōu)美的游覽壞境，滿足人們對觀賞自然美景的渴求。因此，運用景觀生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)鴨溪景觀規(guī)劃設(shè)計工作，可以使得規(guī)劃更具科學(xué)性和合理性，并增加鴨溪景觀規(guī)劃與建設(shè)的可操作性。
2、2鴨溪生態(tài)肌理研究
2、2、1溪谷
由于鴨溪的形成過程較為復(fù)雜，因而其溪谷組成也多種多樣，來自洪水的沉積物（沙、礫石、卵石等），和山林及濕地的有機質(zhì)等組成了多變的河道。河漫灘的土壤構(gòu)成和植物分布也是多樣的，因此在規(guī)劃設(shè)計的過程中我們需要仔細的考察研究。
在進行景觀規(guī)劃時，我們需要充分考慮到哪些區(qū)域的生態(tài)是脆弱的，哪些地方是漫水區(qū)，哪些地方是汛期漫水區(qū)等。這樣有利于我們景觀節(jié)點的安全性之外，更為重要的意義在于為保持河流的生態(tài)平衡進行景觀規(guī)劃設(shè)計尋求到確切的科學(xué)依據(jù)。
2、2、2地表徑流系數(shù)
旅游開發(fā)可能導(dǎo)致的一個較為嚴重的問題就是到達鴨溪的地表徑流變化?；噩F(xiàn)有的農(nóng)業(yè)開發(fā)模式已使地表徑流量有所增多，景區(qū)建設(shè)將會加速惡化這一狀況，也會使鴨溪的洪峰流量和頻率增加。其后果將是水患增加、堤岸破壞和動植物棲息地的退化，進而會影響到鴨溪兩岸居民的正常生活和生產(chǎn)。
科學(xué)而合理的景觀規(guī)劃要求我們必須對開發(fā)建設(shè)可能引起的鴨溪徑流的變化情況進行準確的研究，在這個準確研究的基礎(chǔ)上，對所得到的地表徑流系數(shù)（如表1）變化情況進行科學(xué)分析，并應(yīng)用于指導(dǎo)基地的景觀規(guī)劃設(shè)計，才能使規(guī)劃和建設(shè)活動對基地自然環(huán)境的影響減到最小。 （表1）
2、2、3土地利用對坡度要求
為了防止對基地自然環(huán)境造成破壞，和避免建成景觀構(gòu)筑物的潛在危險，我們必須尋求坡度與基地規(guī)劃利用之間最佳的相互匹配的關(guān)系。坡地類型的選擇取決于景區(qū)規(guī)劃建設(shè)所需要解決的現(xiàn)實問題。
鴨溪景觀規(guī)劃所要解決的問題是酒店的建設(shè)基址、交通的組織，景觀節(jié)點的建設(shè)布局和形態(tài)等。必須使其對環(huán)境的影響降到
（表2）
最低，包括減少水土流失，不打破原有自然景觀的統(tǒng)一性和完整性等。并進一步修復(fù)已有的生態(tài)破壞，如河道坍塌，農(nóng)墾過度。
因此，基地的自然環(huán)境和坡度現(xiàn)狀，及規(guī)劃建設(shè)物所要求的合理坡度對整個規(guī)劃設(shè)計而言起著至關(guān)重要的作用。就鴨溪景觀規(guī)劃設(shè)計基地各項利用活動而言，我們必須知道用于酒店建筑、停車場、車行道、景觀步道、草地等建設(shè)的最適宜的坡度。（如表2）
2、2、4溪谷開發(fā)與生態(tài)平衡
鴨溪兩側(cè)的平緩坡地是流域內(nèi)排水系統(tǒng)的匯水區(qū)，而坡地的農(nóng)業(yè)開發(fā)使得60％以上的降水都形成了地表徑流，從而帶來四個方面的影響：1、坡地對流水侵蝕的抵抗力減弱，土壤被侵蝕，2、河道沉積，加重了河道的排洪壓力，3、部分堤段存在坍塌的威脅，4、水質(zhì)惡化，河道生態(tài)遭破壞。
因此，在進行景觀規(guī)劃時，我們必須提出切實可行的，針對鴨溪兩岸的整改方案。這些整改措施包括：1、對鴨溪兩側(cè)耕地進行相應(yīng)的改造，樹木、草地和農(nóng)作物相間種植，2、取締部分耕地，改造為林地和草地，3、田園區(qū)相應(yīng)地方補充植被，4、加固部分危險堤段。
2、3規(guī)劃設(shè)計分析
2、3、1功能分區(qū)
根據(jù)黎坪景區(qū)保護與開發(fā)的要求，游覽與生產(chǎn)和服務(wù)與生活的多方面之間的聯(lián)系，需要從景區(qū)發(fā)展的全局出發(fā)，統(tǒng)一安排，合理利用基地空間，因地制宜地滿足居民與游客的多種需求。我們在充分分析各種功能特點及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，合理地組織了各種功能系統(tǒng)，既突出了各功能區(qū)特點，又注意了整體的協(xié)調(diào)性，使各功能區(qū)之間既相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，又構(gòu)成了一個有機整體。鴨溪景觀規(guī)劃共分成四個區(qū)：（1）田園區(qū)；（2）林園區(qū)；（3）家園區(qū)；（4）庭園區(qū)。四個功能區(qū)與鴨溪及自然的山、林互相貫通，彼此呼應(yīng)。（如圖1）
（圖1）
在四類功能區(qū)的劃分上，我們綜合考慮了園區(qū)的自然景觀和資源特色、交通現(xiàn)狀和旅游設(shè)施現(xiàn)有條件等各方面因素，為了合理組織游覽線路，引導(dǎo)游客行為和進行配套設(shè)施建設(shè)，促進生態(tài)保護與旅游發(fā)展的協(xié)調(diào)推進，特將規(guī)劃區(qū)劃分為“一脈、兩片、三組團”的游覽空間結(jié)構(gòu)布局。
其中，鴨溪成為貫穿整個景區(qū)的主脈絡(luò)，林園與田園為游覽片區(qū)，家園與庭園為綜合服務(wù)片區(qū)。在片區(qū)內(nèi)部依據(jù)景觀特色和游覽主題，按照保護與開發(fā)的原則、游覽與服務(wù)的需要，劃分為田園風(fēng)光、林園魅影和酒店服務(wù)三個不同的功能組團，組團之間彼此獨立，同時又通過景區(qū)內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)、景觀節(jié)點序列以及游覽路線組織使其緊密貫通。
2、3、2交通規(guī)劃
景區(qū)主干道是指與黎坪國家森林公園車行道相連接的，供當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活使用和服務(wù)于游客游覽、后勤服務(wù)的機動車道。規(guī)劃基地現(xiàn)有車行道兩條，分別為森林公園車行道（連接到綜合服務(wù)區(qū)和各旅游區(qū)），和居民用車行道，寬度均為5米，為泊油路面和土路。因此，對于主干道的工作，我們只需完善標示、修整土路和調(diào)整綠化。
景區(qū)次干道指從主干道延伸到景區(qū)的道路，其主要功能是連接和貫通各功能區(qū)，創(chuàng)造方便、舒適的交通條件，我們規(guī)劃建設(shè)的次干道寬3米，為水泥路面。其中面臨的主要問題就是地形復(fù)雜、影響自然景觀和可能破壞生態(tài)平衡。在此我們采取了最為精簡的方式設(shè)置次干道，將酒店區(qū)和田園區(qū)分別與主干道相連。這樣既避開了地形的問題，同時有效的維持了自然景觀的完整性。并在路面下和空中以自然的方式為動物的遷徙提供了生態(tài)廊道。
游覽步道主要是起到各個景點之間的連接作用，游覽步道質(zhì)量的高低直接關(guān)系到游覽的舒適度和游覽的效果，會給游客留下深刻的印象，進而影響到景區(qū)的整體形象。因此，我們對游覽步道的規(guī)劃采取了隨形就勢，開合有序的方式。道寬為1.2—1.5米，路面因地制宜，就地取材，以塊石、卵石進行自然鋪砌，沿途適當(dāng)位置設(shè)置園椅，供游客休息、觀景。當(dāng)游覽步道坡度大于12度時，適宜隨坡筑成臺階；當(dāng)游步道縱坡大于25度時，我們采取每隔25—30米設(shè)一休息平臺的方式緩解疲勞。規(guī)劃設(shè)計的游覽步道，將景區(qū)內(nèi)各主要景點串聯(lián)起來，在不破壞生態(tài)安全的基礎(chǔ)上避免走回頭路，同時使道路本身成為一道美麗的景觀。
2、3、3鴨溪防洪規(guī)劃
由于過度農(nóng)墾，鴨溪河道及河岸在旅游規(guī)劃建設(shè)之前就已存在諸多的生態(tài)破壞問題，因此，我們此次的景觀規(guī)劃設(shè)計除了不能加重這種趨勢之外，還應(yīng)當(dāng)借此契機，為生態(tài)的恢復(fù)采取切實有效的措施。（1）恢復(fù)過度開墾地原有的自然植被，以減少雨期徑流和防止土壤侵蝕；（2）疏浚河道，清除障礙物，種植水生植物，結(jié)合景觀需求和河道狀況拓寬水面，（3）為保持河道的自然性和加強安全性，只在需要加固堤岸和防止坍塌的區(qū)段進行少量硬化，其余部分堤段利用植物等軟質(zhì)景觀加強水土保持性能；（4）將涉及安全性的景觀節(jié)點和道路設(shè)置在汛期漫水區(qū)之外的安全位置。
2、3、4酒店區(qū)總體景觀規(guī)劃
基地自然景觀的穩(wěn)定性取決于自然景觀對開發(fā)建設(shè)和游客活動干擾的抗性，以及干擾之后的自我恢復(fù)能力。每一個景觀單元都有著自己的內(nèi)部穩(wěn)定性，而基地自然景觀的整體穩(wěn)定性則反映在每個景觀單元中各物質(zhì)的比例上。一旦這種合理的比例被破壞，景觀的整體穩(wěn)定性便不復(fù)存在。比如道路和景觀平臺的建設(shè)，由于沒有光合作用有效消蝕照射的陽光，其溫度和濕度會迅速產(chǎn)生變化，從而影響這一單元系統(tǒng)的穩(wěn)定性。當(dāng)單元系統(tǒng)穩(wěn)定性被過多破壞時，就會對景觀的整體穩(wěn)定性產(chǎn)生較大的影響。
從鴨溪景觀規(guī)劃基地生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)來研究景觀規(guī)劃的結(jié)構(gòu)與功能，運用分區(qū)分點分析與綜合考慮的方法能深化研究的內(nèi)容，使結(jié)論更具邏輯性和準確性，進而使規(guī)劃設(shè)計方案本身更具有（圖2）
科學(xué)性。通過規(guī)劃結(jié)構(gòu)解析、規(guī)劃功能評價、場地生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部邏輯分析的方法，我們得出了一些關(guān)于景觀結(jié)構(gòu)與功能和生態(tài)安全三者之間關(guān)系的一般性原理，依據(jù)這些原理為鴨溪景觀規(guī)劃提供了可靠的設(shè)計依據(jù)，使得居民和游客與動植物和諧共生，場地旅游開發(fā)和生態(tài)平衡協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)劃成果成為可能。（如圖2）
參考文獻：
[1] 俞孔堅. 景觀規(guī)劃的環(huán)境學(xué)途徑[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2006.
[2] 沈守云. 現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮[M] . 武漢：華中科技大學(xué)出版社, 2009.
第2篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞： 街道建筑色彩；青年大街；CMYK印刷色彩模式
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
近幾十年，我國經(jīng)濟突飛猛進，全面進入快速建設(shè)時期。與此同時，城市化進程的速度和力度非常驚人，城市規(guī)劃部門又缺少系統(tǒng)控制和管理的科學(xué)依據(jù)，這導(dǎo)致新老建筑并存，各個時代建筑立面色彩不協(xié)調(diào)的局面。此時對城市重要景觀大道進行合理的色彩景觀規(guī)劃設(shè)計就顯得尤為重要了。
為迎接2013年沈陽市全運會的盛大召開，配合第十二屆全運會展示沈陽全新面貌，向全國乃至全世界宣傳沈陽的運動美、時尚美、傳統(tǒng)美，于2012年2月開始展開對以青年大街沿線為重點地區(qū)，以建筑立面粉飾為主要手段的街道建筑色彩景觀規(guī)劃設(shè)計。
一. 相關(guān)需求的提出
在城市街道建筑色彩規(guī)劃設(shè)計上主要面臨兩個難題，一方面當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化，文化趨同使得城市發(fā)展越來越呈現(xiàn)出形象和特色危機，如何在保護環(huán)境的前提下，尋求地域特色和傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，成為城市相關(guān)決策者和設(shè)計師的歷史重任。
另一方面，街道建筑的色彩在不同的時間段有著不同的功能需求，在規(guī)劃設(shè)計過程中既要符合當(dāng)前街道段的文化、功能、環(huán)境特色，還要再大的環(huán)境下迎合大背景的氛圍，配合植物、天空、河流、山體等【1】。
二. 國內(nèi)外相關(guān)研究和實踐
1. 國外相關(guān)研究
國外法國著名色彩學(xué)專家讓•菲利普•朗克洛從色彩調(diào)查開始，并以此為依據(jù)提出了“色彩地理學(xué)”的觀點，即地理條件(包括自然與人文2個方面)的不同決定了建筑材料和色彩的差異，現(xiàn)代色彩設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)這種地域性。讓•菲利普•朗克洛的色彩理論與研究成果為地域色彩景觀規(guī)劃及保護工作奠定了基礎(chǔ)【2】。20世紀80年代，日本建設(shè)省以立法的形式提出了《城市空間色彩規(guī)劃》的法案。意大利城市都靈制作涂料樣本，形成電腦檔案，并依靠歷史性的延續(xù)主導(dǎo)色彩景觀規(guī)劃，制定了城市色彩規(guī)劃的導(dǎo)則。
2. 國內(nèi)相關(guān)實踐
（1）.天津
考慮到天津地域基質(zhì)色彩主要為“無彩色系灰色”，結(jié)合天津傳統(tǒng)文化的色彩多為純色，色彩純度、明度，提出初步的城市色彩總譜。色彩規(guī)劃上提出了天津的城市主色調(diào)。包括為點亮城市未來發(fā)展的亮灰色、引領(lǐng)城市環(huán)境提升的暖黃色，保護歷史文脈延續(xù)的磚紅色和磚灰色。以及五大道西洋建筑區(qū)的紫灰色。
（2）.北京
概念方案色彩以二環(huán)為界“內(nèi)灰外彩”，根據(jù)《北京市重點大街重點地區(qū)環(huán)境建設(shè)概念規(guī)劃方案》，擬將二環(huán)路重點實施綠化，打造成北京的“綠色項鏈”，以二環(huán)為界，粉刷時形成“內(nèi)灰外彩”的城市形象。
（3）.青島
康有為先生“紅瓦、綠樹、碧海、青山”的經(jīng)典評價，無意中概括了青島的地方色譜。正是由于這樣得天獨厚的城市景觀。為此，青島在沿海地區(qū)全力打造以彩墻紅屋頂為主的建筑色彩搭配，營造海港城市的美麗風(fēng)景。
（4）.濟南
濟南城市色彩總定位則是為“湖光山色、淡妝濃彩”。以暖灰、素雅、明快的“淡妝”為基調(diào)色，以低明度、中艷度、高彩度的“濃彩”為點綴色，表達一種沉穩(wěn)大氣、中庸隨和的海納情懷。
（5）.上海
上海為迎接2010世博會，采用不同區(qū)域不同色彩趨向，在居民區(qū)較多的徐匯區(qū)、長寧區(qū)，主打紅色屋頂?shù)淖≌瑓^(qū)，在歷史遺跡較多的黃浦區(qū)、虹口區(qū)，多用米色、淺褐色，配個銅綠色的屋頂，在浦東新區(qū)就主要是亮灰色為主。
三. 青年大街街建筑色彩景觀規(guī)劃設(shè)計
（1）. 現(xiàn)狀分析
青年大街與小西路、中山路、大西路、十一緯路、熱鬧路、十三緯路、西濱河路、文藝路、文化路等主要干道相交，是城區(qū)南北主干道之一，是沈陽重要的市容街道，被冠以“金廊”的美稱。南部東西兩側(cè)高樓林立，沈陽市五星級酒店皇朝萬豪酒店、皇朝萬鑫酒店、麗都喜來登飯店，華陽大廈，罕王大廈，茂業(yè)百貨，久麗百貨，世茂五里河，華聯(lián)購物中心，夏宮城市廣場，以及風(fēng)景秀麗的青年公園，這里主要是體現(xiàn)了沈陽的現(xiàn)代氣息；
青年大街的北端延長街道是黃河北大街，有象征著沈陽悠久歷史文化的北陵公園，還有新石器時代古文化遺址新樂遺址，這一文化已成為沈陽地區(qū)史前文化典型代表和歷史源頭。
青年大街的南端延長街道是全運北路，擁有全沈陽運動場館的絕對奧運體育中心，沈陽奧體中心工程為一場三館式布局，“一場”為主體育場；“三館”為綜合體育館、游泳館、網(wǎng)球館。主體育場是奧體中心建設(shè)的重中之重。奧體中心主體育場建筑面積為14萬平方米，占奧體中心總面積的一半還多，建成后可保證6萬名觀眾在體育場中同時觀看比賽。是代表沈陽全運文化的核心。
（2）.規(guī)劃設(shè)計理念
本著便民，整潔，特色，文化，整合優(yōu)勢資源，進一步完善街區(qū)功能，完善街區(qū)形象，將金廊打造成沈陽的城市名片，全運會期間的城市展示廊道。突出沈陽市區(qū)以下三方面特征：1.全運城市 2.國家現(xiàn)代中心城市 3.國家歷史文化名城。
（3）.具體規(guī)劃設(shè)計方案
第一段為全運文化：色彩以暖色系米色調(diào)為主，米色平和、溫柔，具有白色的純凈浪漫，又多了幾分溫暖和高貴，象征著奧林匹克運動的純潔，再輔以赭、褐色暖色調(diào)使人感覺溫暖而親近 ，同時這些色彩靠近紅色，能表帶對運動的激情和渴望，有表達的較為含蓄，不太聲張。
第二段為現(xiàn)代文化區(qū)：色彩以灰色調(diào)為主，輔以赭灰、白色；灰色具有中庸、溫和、謙讓、高雅的感覺，象征著寧靜、沉著、理智，這種色彩表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中的理性。白色給人印象光明、樸素、恬靜，赭色為暖色偏灰，更顯沉穩(wěn)莊重，故略有色相感的含灰色能給人以含蓄，文明而有素養(yǎng)的高檔感覺。
第三段為歷史文化區(qū)：色彩以暖色系米色調(diào)為主，輔以暗紅、褐色等；為體現(xiàn)輕松舒適，歡樂興奮之感，故主色調(diào)選擇暖色系米色調(diào)。選擇暗紅色是紅色的目的是讓人聯(lián)想到古老的清代皇城、陵寢，再與灰色的疊加，紅色使人感覺溫暖、興奮、 幸福等向上的傾向，而暗紅色也具備了灰色的寧靜、沉著之感，不顯跳躍唐突。
（4）城市建筑CMYK印刷色彩模式規(guī)劃導(dǎo)則
減少對建筑單體逐個選擇顏色的工作量，降低肉眼選色帶來的色偏，同時也為方便施工，街道建筑色彩規(guī)劃設(shè)計選用CMYK印刷色彩模式。
四．結(jié)語
沈陽由地鐵2號線提供南北軸線的交通支撐。青年大街的地理位置的重要性，使其色彩景觀對沈陽的城市環(huán)境具有重大影響，這也說明對青年大街及其延長街進行統(tǒng)一的色彩景觀規(guī)劃、設(shè)計和控制的重要性。色彩規(guī)劃不僅僅是恢復(fù)歷史，更要面向未來，這是一個雙向過程。青年大街色彩規(guī)劃設(shè)計從視覺美學(xué)和地域文化兩個個層次，從聯(lián)系歷史和面向未來兩個方向進行色彩規(guī)劃，同時又與奧林匹克生活取得和諧，將青年大街建設(shè)成為以人為本，宜居的城市街道。
參考文獻
【1】吳薇，劉紅紅．城市環(huán)境中的色彩景觀規(guī)劃【J】．重慶建筑大學(xué)學(xué)報，2006，28(3)：33—35．
第3篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
兩年以上工作經(jīng)驗 |男| 25歲（1986年3月23日）
居住地：上海
電 話：139********（手機）
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最近工作 [ 2年]
公 司：XX房地產(chǎn)開發(fā)有限公司
行 業(yè)：房地產(chǎn)開發(fā)
職 位：設(shè)計經(jīng)理
最高學(xué)歷
學(xué) 歷：本科
?！I(yè)：環(huán)境藝術(shù)
學(xué) 校：北京化工大學(xué)
自我評價
本人環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)，從事多年環(huán)境裝飾設(shè)計工作，經(jīng)常親臨現(xiàn)場跟進設(shè)計配合施工，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，能獨立主持各類大型裝飾工程的設(shè)計和施工。有多年獨立掌管項目的實踐經(jīng)歷和能力以及帶領(lǐng)團隊工作的能力?？炭嗄蛣冢趭^學(xué)習(xí)就是我的宗旨，能夠熟練的運用3D、CAD 、PS等制圖軟件。為人謙和，易相處，工作盡職盡責(zé)。
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目標職能： 設(shè)計經(jīng)理
工作經(jīng)驗
2011/4—至今：XX房地產(chǎn)開發(fā)有限公司[ 2年]
所屬行業(yè)： 房地產(chǎn)開發(fā)
設(shè)計部 設(shè)計經(jīng)理
1、組織部門工作計劃、任務(wù)、工作分配協(xié)調(diào)，與公司外部客戶、設(shè)計資源溝通協(xié)調(diào)，與權(quán)限項目的負責(zé)人簽訂設(shè)計合同；
2、負責(zé)月、年度工作報告、預(yù)算、部門激勵分配流程回報及審定；
3、組織部門資源庫、流程的建立以及人力儲備等；
4、協(xié)調(diào)業(yè)務(wù)部門關(guān)于加強大客戶服務(wù)技術(shù)管理標準及流程；
5、協(xié)調(diào)采購部門關(guān)于材料庫、價格比選標準及流程；
6、協(xié)調(diào)設(shè)計、工程建立設(shè)計、工程、監(jiān)理技術(shù)規(guī)范。
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2010/3—2011/3：XX景觀設(shè)計有限公司[ 1年]
所屬行業(yè)： 景觀設(shè)計
設(shè)計部 景觀規(guī)劃設(shè)計師
1. 參與了XX公園規(guī)劃的方案設(shè)計手繪與效果圖的制作；
2. 老城區(qū)街道規(guī)劃改造方案設(shè)計與效果圖手繪及制作；
3. 交通島設(shè)計方案及效果圖的制作，小區(qū)規(guī)劃設(shè)計；
4. 完成及參與項目有別墅，復(fù)式樓，平層，會所，酒店等工裝設(shè)計。
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2008/7--2010 /2：XX家具設(shè)計有限公司 [ 1年8個月]
所屬行業(yè)： 家具/家電/工藝品/玩具/珠寶
設(shè)計部 空間規(guī)劃設(shè)計師
1. 負責(zé)部門的各項任務(wù)指標的執(zhí)行、達成；
2. 負責(zé)設(shè)計方案的制作、匯報；
3. 負責(zé)設(shè)計方案現(xiàn)場的勘察，現(xiàn)場協(xié)調(diào)，信息采集、反饋等工作；
4. 參與空間規(guī)劃，設(shè)計方案的制定，跟客戶溝通。
教育經(jīng)歷
2004/9 --2008 /7 北京化工大學(xué) 環(huán)境藝術(shù) 本科
證 書
2006/12 大學(xué)英語六級
2005 /12 大學(xué)英語四級
第4篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞：景觀景觀規(guī)劃設(shè)計三元論
一前言
在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計曰是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐。明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學(xué)科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水帶規(guī)劃設(shè)計；項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計實踐的環(huán)保生，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。
二景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元
從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：
1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計，即狹義景觀設(shè)計；
2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；
3、人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的這三個層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于風(fēng)景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉，引出了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三大方面：景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元（或三元素）。
現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元素，源于景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐?？v覽全球景觀規(guī)設(shè)計實例，任何一個具有時代風(fēng)格和現(xiàn)代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設(shè)計情況，三元素所占的比例以及側(cè)重不同而己。
景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。
環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創(chuàng)造令人舒適的良好的物質(zhì)環(huán)境。
大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的精神環(huán)境。
景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理；元素對于人們環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來的感受，必定包含著三元素的共同作用。這也就是中國古典園林中三境——物境、情境、意境一體的綜合作用?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設(shè)計的基本原理和規(guī)律。
強調(diào)景觀環(huán)境形象首先需要的呈鮮明的視覺形象強調(diào)環(huán)境生態(tài)，首先要有足夠的綠地和綠化強調(diào)群體大眾的使用，首先要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施。這三個看似簡單的問題，恰恰是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐側(cè)重的差異所在，也正是中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)自始至終所面臨的三大難題，考察時下中國的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，只要能夠首先把著眼點放在解決這三萬面的問題上來，就可以算是成功了一半。
當(dāng)前中國景觀規(guī)劃設(shè)計在形象問題上，從南到北，照搬模仿、少有個性鮮明、耐人回味、境界高遠意味深長的作品。不少設(shè)計仍然被僵化地局限于西方傳統(tǒng)園林的模仿、照搬。
環(huán)境綠化設(shè)計中，目前我國大多數(shù)的景觀規(guī)劃設(shè)計往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的，“硬質(zhì)景觀”，而忽視了綠地林陰一類的“軟質(zhì)景觀”的規(guī)劃設(shè)計。景觀環(huán)境建設(shè)中，各類缸磚、花崗巖、石料、不銹鋼等金屬材料所占比例仍然過大，相比之下，綠地草皮、林木花卉、河池水體則往往處于從屬地位。
景觀規(guī)劃設(shè)計中的場地意識淡薄，更是一個普遍存在的司題。由于人口眾多、幾千年來城市戶外環(huán)境場地一直極度缺乏。習(xí)以為常之后，就連景觀規(guī)劃設(shè)計也喪失了“提供足夠的活動場地”來滿足游憩行為這一景觀規(guī)劃設(shè)計的基本目標。對于居住，人們都知道建筑面積、人均居住面積等術(shù)語；可是，對于居住的景觀環(huán)境，若要問一下，一個人起碼應(yīng)該有多少戶外活動場地才適合，就連我們專業(yè)人員也很少去認真思考。對于處于起步階段的中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，也許還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀發(fā)展的基礎(chǔ)、對于未來景觀建設(shè)的騰飛、將起到重要的作用。
正是基于景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設(shè)計流派中，三種新生流派正在脫穎而出：
1、與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合——重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；
2、與城市規(guī)劃和城市設(shè)計結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派——以大地景觀為標志的區(qū)域景觀、環(huán)境規(guī)劃，以視覺景觀為導(dǎo)向的城市設(shè)計，以環(huán)境生態(tài)為導(dǎo)向的城市設(shè)計；
3、與旅游策劃規(guī)劃的結(jié)合——重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。這三種流派代表著現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的發(fā)展方向。
三景觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的三元
游憩行為、景觀形態(tài)、環(huán)境生態(tài)是最觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的三元。就目前中國現(xiàn)狀而論，景觀規(guī)劃設(shè)計、園林、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境藝術(shù)、專家學(xué)者、部門領(lǐng)導(dǎo)、管理人員，不同學(xué)科專業(yè)和不同職業(yè)背景的人對于景觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的理解、解釋各不相同，甚至差別很大。為此，人人都需要跳出學(xué)科、專業(yè)、職業(yè)、經(jīng)歷的局限，根據(jù)中國社會的需求，以景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐檢驗作為立足點，來看待自身也在不斷演進的景觀規(guī)劃設(shè)計。根據(jù)多年的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，筆者以為，對于中國，全面的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)包？quot；游憩行為“、”景現(xiàn)形態(tài)“、”環(huán)境生態(tài)“這三個方面的規(guī)劃與設(shè)計?！庇雾袨椤暗囊?guī)劃，其核心是對景觀資源（分為自然天成的和人為創(chuàng)造的兩類）、人們的行為心理與項目經(jīng)濟運作，這相互交織的三者進行揣摩、分析、設(shè)定、預(yù)測，統(tǒng)稱策劃”景觀形態(tài)“的規(guī)劃設(shè)計，又稱為風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計，其核心是對游憩行為、景觀項目、設(shè)施建設(shè)，這二者進行空間布局、時間分期、設(shè)施設(shè)計，統(tǒng)稱規(guī)劃設(shè)計；環(huán)境生？quot；的規(guī)劃設(shè)計，其核心是對景觀環(huán)境、景區(qū)、景點的自然要素環(huán)境與因景觀開發(fā)建設(shè)而引起的影響，進行識別、分析、保護的規(guī)劃設(shè)計。一個幾萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃也好、一個風(fēng)景旅游區(qū)的項目策劃也好、一個景觀場所的修建性詳細規(guī)劃也好，雖然規(guī)模、層次、深度各種相同，但是，規(guī)劃設(shè)計中都必須將這三方面作為基本內(nèi)容予以考慮，所不同的只是三方面的比重、深度有所十同而已。
四景觀規(guī)劃設(shè)計操作方法論的三元
多學(xué)科專業(yè)人員介入、層次明確的系統(tǒng)理性、規(guī)劃與設(shè)計的專業(yè)素質(zhì)，這是景觀規(guī)劃設(shè)計操作方法論上的三元。
景觀規(guī)劃設(shè)計的多學(xué)科專業(yè)性，要求操作中，首先要保證一定數(shù)量人員的同時介入。根據(jù)筆者的實踐經(jīng)驗，一個稍上規(guī)模的景觀規(guī)劃設(shè)計項目，通常需要來自不同領(lǐng)域總共數(shù)人乃全數(shù)十人的介入，其中至少要有四五位專項負責(zé)人員參與，若要保證起碼的質(zhì)量，哪怕是再小的景觀規(guī)劃設(shè)計也不是一兩個人所能完成的其次，在眾多學(xué)科專業(yè)同時介入中，必須樹立規(guī)劃的層次級差觀念，哪些方面是重要的？那些方面是次要的？哪些是潛在決定的因素？哪些是間接甚至是引起誤導(dǎo)的表象？目的是抓綱帶目、綱舉目張。誰是綱，誰是目？必須達成共識，否則綱目混淆，主次顛倒，反而給規(guī)劃幫了倒忙。這就如同城市規(guī)劃，社會經(jīng)濟、人口、文化、總體、道路、景觀綠化、市政管線，在眾多分工專項中，需要由“總體”作為龍頭，也如同建筑設(shè)計，建筑、結(jié)構(gòu)、水、暖、電、概預(yù)算中要由建筑作為統(tǒng)領(lǐng)對于景觀規(guī)劃設(shè)計，經(jīng)濟、心理行為、游憩、資源、文化、歷史、景觀、園林、環(huán)藝、交通、設(shè)施、環(huán)保、生態(tài)等等，在這些眾多因素的專項規(guī)劃中，也需要一個“龍頭”，這個龍頭必須是游憩行為一時空形態(tài)布局一環(huán)境生態(tài)保護三結(jié)合的“規(guī)劃”。結(jié)合國情，基于實踐，筆者堅持以景觀與城市規(guī)劃師的規(guī)劃專業(yè)素質(zhì)作為景觀規(guī)劃設(shè)計師的實踐根基。這種規(guī)劃的根基，除了時間空間布局與形態(tài)設(shè)計，其根本的素質(zhì)在于：一方面要具備條分縷析、辨別綱目的嚴密的理性思維與行動；另一方面還要具備靈活應(yīng)變、始終創(chuàng)新、自由浪漫的感性思維與行動。這也正是“規(guī)劃”與“設(shè)計”的本質(zhì)所在，景觀規(guī)劃設(shè)計更不例外。
五景觀規(guī)劃設(shè)計理論研究的三元
明確觀念、分清綱目、不斷創(chuàng)新，要在景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐中做到這些，還必須借助于理論，借助于結(jié)合中國國情的景觀觀劃設(shè)計理論。對于目前我國剛剛起步、眾說紛紜、觀點各異的景觀規(guī)劃設(shè)計理論，筆者提倡以下三方面的研究側(cè)重：
1、從景觀規(guī)劃設(shè)計的核心內(nèi)固入門，研究以人為中心的游憩規(guī)劃設(shè)計和以環(huán)境為主導(dǎo)的景觀資源籌劃；
2、從景觀規(guī)劃設(shè)計的操作落實著手，研究各類景觀活動項目空間與時間分布的規(guī)律以及相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計；
3、從景觀規(guī)劃設(shè)計諸綱目因素的分析評價突破，分析判定景觀規(guī)劃設(shè)計的價值觀念，把景觀經(jīng)濟、社會、環(huán)境的三大效益評價與景觀規(guī)劃設(shè)計關(guān)聯(lián)的各個要素掛鉤量化，尋求發(fā)現(xiàn)滿足社會市場需求的中國景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律。
六景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科專業(yè)的三元
當(dāng)今中國景觀觀劃設(shè)計作為一門新興學(xué)科專業(yè)正在迅速擴展，傳統(tǒng)園林學(xué)一統(tǒng)天下的局面正在打破，代之而起的是風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、旅游游憩三大專業(yè)分爭景觀規(guī)劃設(shè)計天下？quot；三國格局“。不足為奇，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，其核心就是這三大方面的綜合。一是藝術(shù)，即以視覺形象為核心帶動的景觀藝術(shù)，在這方面，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)最為擅長；二是物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，即以環(huán)境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術(shù)與技術(shù)，這是園林專業(yè)的強項；此外，園林綠化也好，環(huán)境藝術(shù)也好，所營造的景觀園林環(huán)境終究是為人類所使用的。這就涉及到研究人的心理行為，什么樣的環(huán)境為人們所喜愛，什么環(huán)境下會引發(fā)什么樣的行為活動，等等，進一步通過組織人的活動、安排娛樂休閑時間，這樣只引出一個大的分支，國際上叫”游憩娛樂學(xué)“。在中國名義上沒有這個專業(yè)，但實際上正在從旅游管理、風(fēng)景園林學(xué)科中產(chǎn)生。目前，在全國，設(shè)有環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的大專院校約100所；櫨性傲腫ㄒ檔拇笞ㄔ盒S？0所左右；設(shè)有旅游管理（旅游規(guī)劃方向）類專業(yè)的大專院校約80所。由此就構(gòu)成了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計這一學(xué)科。從學(xué)科發(fā)展演化來看，環(huán)藝、游憩娛樂都是近現(xiàn)代、工業(yè)革命以后引入的，園林專業(yè)則較為傳統(tǒng)。
具有競爭生存力的現(xiàn)代學(xué)科，往往需要若干個專業(yè)的共同支撐。面對未來學(xué)科之間的競爭，應(yīng)當(dāng)變?nèi)盒壑鹇沟摹叭龂窬帧睘楝F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的“三位一體”。
第5篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
《園林規(guī)劃設(shè)計》主要闡述了進行園林規(guī)劃設(shè)計工作所需的基本理論和設(shè)計手法，注重園林藝術(shù)基本知識的介紹和審美藝術(shù)的培養(yǎng)，對一些小型園林綠地的規(guī)劃設(shè)計作了較詳盡的介紹。內(nèi)容包括:中外園林的概述，系統(tǒng)的介紹了中國古典園林的特點，日本古代園林，西方的近現(xiàn)代園林的產(chǎn)生與發(fā)展及西方園林的特點。城市園林綠地的效益;園林美的內(nèi)容、形式美法則、園林布局形式等;園林構(gòu)成要素的規(guī)劃設(shè)計，包括地形、園路廣場、園林建筑小品及園林植物的規(guī)劃設(shè)計等;各類園林綠地的規(guī)劃設(shè)計，包括道路與廣場綠地規(guī)劃設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計、單位附屬綠地規(guī)劃設(shè)計及公園規(guī)劃設(shè)計等內(nèi)容。園林綠地設(shè)計是為了滿足一定的目的和用途，圍繞園林四要素山、水、建筑、植物，建造出優(yōu)美、有內(nèi)涵的園林環(huán)境。園林綠地設(shè)計主要包括植物種植設(shè)計、建筑設(shè)計、地形設(shè)計、景觀小品等方面的設(shè)計。每一項的設(shè)計都是至關(guān)重要的，“適用、經(jīng)濟、美觀”是園林設(shè)計的基本原則。所有的園林綠地設(shè)計要圍繞這三個基本原則來設(shè)計或提升。
2實習(xí)經(jīng)過
(1)實習(xí)時間:2014年2月～至今。(2)實習(xí)地點:北京盛妍園林設(shè)計有限公司。(3)實習(xí)經(jīng)過:首先熟悉景觀設(shè)計的整個流程，熟練掌握設(shè)計過程中應(yīng)遵循的原則，施工圖的畫法，包括施工過程中所遇到的問題及解決辦法。
3景觀設(shè)計整個流程
前期調(diào)研—收集資料—做出方案設(shè)計—出平面圖—重要節(jié)點平、立、剖及效果圖—文本編排—匯報方案—方案通過后—進行初步設(shè)計以及擴初(確定每個局部的的景觀以及小品、景觀建筑的尺寸)—施工圖設(shè)計—建設(shè)部審核批準—施工單位施工—監(jiān)理進行審核—施工完成。
4工作中參與的主要設(shè)計項目
4．1聊城市徒駭河景觀規(guī)劃設(shè)計
(1)項目分析定位。
聊城市要構(gòu)建“江北水城”，首先應(yīng)該在構(gòu)成水系的水體形態(tài)上盡量豐富完備。東昌湖以遼闊的水面和與古城的相互依存為特色，古運河是以自然景觀與人文景觀交相輝映為特色，而徒駭河則以自然生態(tài)為特色。因此，徒駭河的景觀設(shè)計對于聊城市展現(xiàn)城市形象是極為重要的。這幾個水系要各具特色，又有機統(tǒng)一。徒駭河是貫穿聊城市南北的主要的生態(tài)廊道，其南部融入城市的水源涵養(yǎng)地，北側(cè)與城市防護林帶交融在一起。寬闊的水面和兩側(cè)茂密的樹林為城市輸送新鮮空氣。
(2)設(shè)計特色。
體現(xiàn)聊城市地域文化內(nèi)涵，要把聊城市徒駭河景觀設(shè)計做成聊城的、現(xiàn)代的、徒駭河的。植物的景觀特色可以概括為“層林盡染、漫步花鏡、蘆荻蕩影”。地形特色主要體現(xiàn)在自然坡地和臺地相結(jié)合。人有親水性，因此，在設(shè)計時，80%的游覽路和停留空間濱水，讓人可以自由、安全地親近水面。在真正的下筆繪圖之前，設(shè)計師們首先要做到的是胸中有丘壑。而筆者的導(dǎo)師正是這樣一位“胸中兀自有丘壑，盞里何妨對圣賢”的設(shè)計師，跟他真的學(xué)到了好多在學(xué)校里學(xué)不到的東西。經(jīng)過一個多星期的仔細的分析解讀徒駭河，最終確定了徒駭河的設(shè)計方案，徒駭河景觀設(shè)計的主要原則就是植物造景為主，硬質(zhì)景觀少而精;適度的原則;基面整，亮點突出的原則;植物配置的基本原則就是徒駭河以高大喬木為主，主要目的是隔斷外界的噪音，提供一個安靜休息區(qū)，內(nèi)部以疏林草地為主，更好地為游人提供休憩游覽的環(huán)境，常綠樹種與落葉樹搭配，營造四季常綠，三季有花的景觀特色。重要節(jié)點做重點處理，搭配以聊城特有的景觀小品，營造一種徒駭河特有的景觀特色。
4．2聊城市湖南路南側(cè)水系景觀綠地設(shè)
(1)項目分析定位。
首先，湖南路改造后作為聊城中部最主要的交通干道和景觀走廊，南側(cè)綠地首先應(yīng)該作為景觀大道兩側(cè)道路景觀的一部分，應(yīng)該與北側(cè)的綠地一起展示簡潔大方的道路景觀。同時，其寬度達到110m，中間包含一條景觀水系，因此，它兼有城市公園的功能，應(yīng)根據(jù)地形和水系的總體布局，在其間適當(dāng)加入游憩和表達聊城歷史文化的內(nèi)容。但總體上應(yīng)簡潔大氣，形象突出。其次，它是城市的重要廊道之一，因此，在設(shè)計時，不但要形成東西向的開放空間，引導(dǎo)疏通東西向的新鮮空氣，還要在南北方向上留出導(dǎo)風(fēng)通道，使空氣能夠快速地南北流動。第三，它還是聊城市南部與北部的連接線。因此，在設(shè)計時應(yīng)統(tǒng)籌考慮在湖南路向南觀看和由綠地南側(cè)向北觀賞的效果，在山水格局、植物配置等方面作出相應(yīng)處理。(2)設(shè)計原則。整體性原則，要把湖南路南側(cè)綠地納入城市綠地系統(tǒng)、水系規(guī)劃以及南部新城區(qū)的總體規(guī)劃中來分析和定位，確定其主要功能、景觀特征，強化與其相交叉的道路、水系、綠廊的聯(lián)系。使其成為整個城市景觀的有機組成部分;近遠期相結(jié)合的原則，設(shè)計時要統(tǒng)籌考慮聊城市近遠期的發(fā)展規(guī)劃;保留利用的原則，現(xiàn)有綠地中，一些長勢良好的植物，再次設(shè)計時，應(yīng)注意保留利用，既能降低造價又能形成較好的景觀特色;土方平衡的原則，挖河產(chǎn)生的土方就近堆筑于河道兩側(cè)，既豐富了景觀，又可以減少工程量。挖填方在總量上應(yīng)保持基本平衡。
(3)主要設(shè)計概念。
回流縈玉，七水連珠。規(guī)劃30m寬的河道貫穿東西，并形成流線和開合的變化，使其成為形態(tài)自然的景觀河流。在道路交叉口、重要節(jié)點等處，將水面適當(dāng)加寬，共形成七個較大的水面，構(gòu)建“七水連珠”的景象。將挖水產(chǎn)生的土方就近堆筑一系列帶狀起伏地形。根據(jù)尺度計算，地形高度最高不超過6m，以2～3m為主，東西向共形成5處較大的帶狀地形，形成“五嶺逶迤”的主地形格局。十里櫻花情。在湖南路兩側(cè)種植五公里長的品種各異，花色各異的櫻花，形成十里長的櫻花大道，花開爛漫，獨具特色。
(4)植物種植設(shè)計。
主要地形上植物密植，多用常綠樹種，高大喬木居中，向南北兩側(cè)形成層次，兼顧路上和河邊效果;道路交叉口和水面較寬處以疏林草地為主，選擇景觀大喬木成叢栽植，重點突出，視線通透;在地形制高點多種植高大喬木，是林緣線變得更加豐富。植物種植設(shè)計的主要概念可以概括為:水木潤春華，西嶺含秋色，一帶紅櫻花，半池黃菖蒲。
4．3聊城市昌東鄉(xiāng)愁園景觀景觀提升設(shè)計方案
(1)項目分析定位。
本設(shè)計方案是關(guān)于景觀提升的，所謂景觀提升是指在保留觀賞效果較好的景觀，并在此基礎(chǔ)上提升總體的觀賞效果。原聊城市昌東公園位于徒駭河畔，是垂釣者、郊游者的樂園，亦是聊城市鄉(xiāng)土植物園。但是，由于植物空間雜亂，灌木過密，游覽服務(wù)設(shè)施缺乏，景觀主體不突出等一些制約因素，導(dǎo)致公園內(nèi)雜草叢生，不能很好地為市民提供一個休閑游憩的環(huán)境。這也是要對昌東公園進行景觀提升的重要原因。因此，此次景觀提升的整體思路就是去蕪存菁，完善設(shè)施，適度提升，刻畫主題。
(2)設(shè)計理念及原則。
聊城市鄉(xiāng)土樹木形成骨架，結(jié)合現(xiàn)有植物形成棗樹園、楊樹園、榆樹園、槐樹園、柳樹園、藕池、牡丹園等七個鄉(xiāng)土植物園。濃郁的郊野氣息使城市中人暫時遠離城市的喧囂，來此享受安靜、美好的時光，營造出城市山林的意境。聊城市的民謠、土胚房、石磨、水井都能很好的表達設(shè)計主題。
(3)植物種植設(shè)計。
植物種植以鄉(xiāng)土植物為主，形成種植骨架，在原有植物基礎(chǔ)上稍加點綴花灌木，形成一片濃郁的鄉(xiāng)野氣息，使得植物的種植既簡單又不失去主題特色。植物種植還是以四季常綠，三季有花為主要原則。
5實習(xí)心得
第6篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
二十世紀中葉，城市體育公園在全球快速普及與發(fā)展，從初期的在城市普通公園中設(shè)置一些簡單的體育設(shè)施開始，到今天開始關(guān)注人們參與體育活動的綠色空間需求，不僅滿足了人們不斷提高的生活需求而且還充分考慮到了城市對綠化空間的需求。
邯鄲體育公園以體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境功能，服務(wù)全民健身為設(shè)計原則，在整體選址和規(guī)劃中，以促進體育運動、體育歷史文化和城市生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一，突出城市體育公園以人為本、體育運動與自然生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的理念。
項目概況與現(xiàn)狀分析
1.地理位置
邯鄲市體育公園位于邯鄲市南部五倉區(qū)。東至邯山街，南至水廠路，西至浴新大街，整個項目凈用地面積22890平方米。南北最長處約83m，最寬處約99.4 m，東西約264m，整個設(shè)計場地地勢較平緩。
2.現(xiàn)狀分析
該體育公園位于五倉區(qū)內(nèi)，區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚。選址東臨邯山街，南臨水廠路，西臨浴新大街，公園的南北兩側(cè)均為建設(shè)中的趙都新城，西南為建設(shè)中的阿爾卡迪亞，為體育公園提供了大量的人口來源，同時也為居住區(qū)提供了良好的健身娛樂場所。
規(guī)劃理念及布局構(gòu)思
1.規(guī)劃理念
為滿足人民日益增強體育健身活動的需求，結(jié)合邯鄲本地市民活動特點，借鑒發(fā)達城市體育公園規(guī)劃經(jīng)驗，合理布局，充分利用場地建設(shè)條件進行設(shè)計。本次體育公園規(guī)劃以健身活動場地為主，輔以生態(tài)造園，展現(xiàn)出一個充滿運動活力、生態(tài)休閑的空間，讓市民體驗健身的樂趣和回歸自然的舒適感覺。
2.規(guī)劃布局
整個體育公園以軸線方式展開功能與空間布局，形成所謂“一軸、一帶、四區(qū)”的整體框架。
“一軸”：以入口廣場為起點到兒童活動場的雕塑為終點，主要景觀節(jié)點有入口廣場、噴泉廣場、下沉廣場和兒童活動場，形成了一條主要的景觀軸線?！耙画h(huán)”：指公園內(nèi)的環(huán)形百姓健身塑膠步道?！八膮^(qū)”：分別為場地運動區(qū)、廣場活動區(qū)、休閑活動區(qū)、場館活動區(qū)。
“一軸、一帶、四區(qū)”構(gòu)成了整個體育公園設(shè)計的主要內(nèi)容。
總體空間規(guī)劃設(shè)計
1.室外專業(yè)運動區(qū)
在體育公園的內(nèi)部共設(shè)置了五人制足球場1個、籃球場3個、健身器材活動場地1處、門球場1個、乒乓球臺14個、網(wǎng)球場2個、排球場1、踺子場1個、輪滑場1個，兒童娛樂場1個。
2.入口廣場
半圓形的主入口廣場，位于主入口的北部，該廣場不僅是公園與城市道路之間的緩沖區(qū)域，而且起到分散人流的作用。
3.下沉廣場
下沉廣場位于整個設(shè)計的中心地帶，廣場上的旱噴泉是又是整個公園軸線的中心點，在廣場周邊還設(shè)有許多休息座椅。
4.兒童活動廣場
兒童是這一功能分區(qū)的主要使用者，在設(shè)計上要充分考慮該功能空間的特殊性與安全性，在廣場的西側(cè)設(shè)有兒童游樂場，在游樂場內(nèi)設(shè)置了供兒童游樂的游戲設(shè)施，東側(cè)設(shè)有供兒童游樂的沙池，同時還充分考慮了兒童的需求在兒童活動場的北側(cè)設(shè)計了家長休息區(qū)，提供給陪同的家長一個良好的休息環(huán)境。
5.中老年活動廣場
中老年人是該公園的主要使用者，所以我們專門給老年人留出了一方天地。
6.休閑文化區(qū)
太極文化發(fā)源于邯鄲永年，在文化上提取“太極”這一主題，立在突出該設(shè)計方案的文化性，在太極文化廣場的中央設(shè)有以太極為主題的運動雕塑，與體育公園的主題相呼應(yīng)。
道路交通規(guī)劃
公園主要采用自然環(huán)路與規(guī)則式相結(jié)合的路網(wǎng)體系。全園路網(wǎng)分為主要園路、次要園路、機動車行道、百姓健身步道四個等級。
公園的主要園路，貫通全園并聯(lián)系軸線上主要景點，可通車，方便公園管理施工和消防。次要園路為連接各景點的紐帶，以自然式和規(guī)則式相結(jié)合，根據(jù)景觀需要的不同，選用不同的鋪裝材料和鋪裝形式，如紅石板、透水磚、沙石等，寬窄不一，曲直相濟，園路多變，生動而有活力。
植物景觀規(guī)劃設(shè)計
作為體育公園，綠化規(guī)劃設(shè)計在整個環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中處于極其重要的位置，是整個環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容之一。
在該公園的植物配置上充分考慮到季節(jié)的變化，使喬、灌、藤、草、花合理配合，形成三季觀花、夏秋觀果、冬季有綠、季相豐富的特色景觀。
結(jié)束語
第7篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：
1、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的特點及理念
1.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林特點
現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點進行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時代精神的雕塑也日益增多?，F(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時代氣息。
1.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的理念
良好的城市園林綠化，不僅是現(xiàn)代城市社會、政治、經(jīng)濟與文化的反映，同時也代表了快速發(fā)展的城市文明與社會發(fā)展，在一定程度上還是人民生活水平的重要標志。因此，現(xiàn)代城市園林景觀的設(shè)計對于現(xiàn)代城市的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計現(xiàn)代城市園林景觀時，設(shè)計者應(yīng)該遵循以下幾個設(shè)計理念：
1.2.1，區(qū)域設(shè)計，即在很大的區(qū)域尺度上設(shè)計、梳理園林景觀的水系、山脈、綠地系統(tǒng)、交通、城市；
1.2.2，城市設(shè)計，即設(shè)計界定城市形態(tài)的公共空間、開放空間、綠地、水系等；
1.2.3，風(fēng)景旅游地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.4，自然地，如濕地、森林的設(shè)計；
1.2.5，綜合地產(chǎn)的開發(fā)項目的規(guī)劃和設(shè)計；
1.2.6，校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計；
1.2.7，花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。
總之，設(shè)計者要在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，合理有效的利用成本，滿足城市人的需求，將整個城市轄區(qū)為載體，把自然、功能、藝術(shù)有機地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化。
2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中應(yīng)注意的問題
由于大多數(shù)規(guī)劃方案，在時間要求上往往比較緊迫，因此設(shè)計人員特別要注意以下問題：
2.1、只顧進度，一味求快，最后導(dǎo)致設(shè)計內(nèi)容簡單枯燥、無新意，甚至完全搬抄其他方案，創(chuàng)意貧乏，圖面質(zhì)量粗糙。
2.2、過多地更改設(shè)計方案構(gòu)思，花過多時間、精力去追求圖面的精美包裝，而忽視對規(guī)劃方案本身質(zhì)量的重視。這里所說的方案質(zhì)量是指：規(guī)劃原則是否正確，立意是否具有新意，構(gòu)圖是否合理、簡潔、美觀，是否具可操作性等。如在城市公園的水體設(shè)計中，原本應(yīng)要順應(yīng)自然駁岸形態(tài)，以濕地水生植物構(gòu)成軟景，形成岸線、水濱和水中多層次的種植效果，從而形成親切宜人的自然景觀。然而在某些設(shè)計中，水岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物，這樣看起來似乎高檔，豪華且整齊劃一，但卻阻斷了整個水濱生態(tài)的健康循環(huán)系統(tǒng)，不僅使整個湖的自然韻味盡失，變成了一個徹底的人造水體，并且極大增加了后期的養(yǎng)護和運營成本，違背了園林設(shè)計的初衷和原則。
2.3、風(fēng)景園林設(shè)計形式的平庸化，缺乏個性化設(shè)計。現(xiàn)代社會的發(fā)展使得人們對于生活環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，更是精神層面的需求和生活質(zhì)量的提高。園林景觀除了美化環(huán)境之外，更是要滿足人們的精神需求和品味需求。設(shè)計師需應(yīng)允時代要求，以人作為焦點，以人的視覺、心理和需求出發(fā)，注重園林各要素與人的融合，充分重視人的心理體驗。
2.4、缺乏人文關(guān)懷，罔顧使用的功能性需求。城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，為人們的室外活動提供宜人的場所，因此在設(shè)計上很重要的一點就是要以人為本。如做為公眾休閑區(qū)域，環(huán)境景觀設(shè)計時應(yīng)充分考慮到人們的觀賞性及使用的功能性，盡可能貼近人們各種需求為目的，并保持景觀路線的合理與暢通。
2.5、對園林植物隨意配置。園林植物都是有生命的個體，因此設(shè)計者要充分考慮到當(dāng)?shù)氐耐寥罈l件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長所形成的效果以及由此對周邊環(huán)境帶來的影響。此外設(shè)計時只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格，往往使設(shè)計者的意圖得不到充分表達，有時甚至得到相反的效果。同時，施工單位降低苗木規(guī)格，避重就輕，不規(guī)范施工，減少大規(guī)格苗木的數(shù)量，破壞了設(shè)計景觀的立面層次感和密度。而在設(shè)計用苗難于采購時，施工單位常會進行苗木替換，改變設(shè)計時的景觀效果，使原有藝術(shù)效果和園林美感受到影響。
3、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢
3.1、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以空間為骨架
景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間？如此由近至遠，逐漸抵達遙遠的地平線，從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。
3.2、現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計以地域為特征
地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。
在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。
3.3、凸顯人文關(guān)懷
景觀、園林的設(shè)計與再創(chuàng)造是一種文化創(chuàng)作，不僅是單純的以美化環(huán)境，服務(wù)民眾為目的，而且是一種文化的創(chuàng)作。景觀作為一個外來詞匯，它本身的含義是強調(diào)，通過人為造景來吸引大眾的觀看。這往往就忽略了景觀自身雖具備的內(nèi)在涵義，以及深層次的文化理念，導(dǎo)致很多景觀并沒有體現(xiàn)出人性化、生態(tài)化的設(shè)計思想。而園林一詞在中國已經(jīng)有很多年頭了，它包括了很多的內(nèi)容，如亭、臺、樓、閣、池等。其實在當(dāng)時這種園林的設(shè)計，只是為了滿足少數(shù)文人墨客、達官貴人的欣賞口味，并沒有給普通老百姓“發(fā)言”的機會，就談不上所謂的“人文關(guān)懷“了。在龔自珍的《病梅館記》中就深刻紕漏了“病梅”，這種只為少部分人“欣賞”的梅，這里面缺少的就是一種對普通大眾的關(guān)懷。人文關(guān)懷是要體現(xiàn)景觀園林
設(shè)計它的生活功能和文化功能，這樣才符合景觀園林設(shè)計的理念。
3.4、越來越多的利用自然元素
在景觀園林的設(shè)計中，自然元素的運用是不可或缺的，它能夠突出體現(xiàn)人們?nèi)碌纳罾砟?。在景觀園林的設(shè)計發(fā)展過程中，很多設(shè)計已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自然元素在設(shè)計過程中的重要作用。但是，很多的就是自然元素運用的特別單一，從選擇的品種，再到設(shè)計的層次感都不能很好的與其它景色進行協(xié)調(diào)。在多運用自然元素的情況下，一定要注意以下幾點：要追求藝術(shù)，體現(xiàn)一定審美要求；要合理布局，體現(xiàn)層次感；要注意色彩的搭配，要與周圍的建筑達到和諧與統(tǒng)一。這3 點都將成為未來景觀、園林在設(shè)計中的重點。
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第8篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞 景觀 景觀規(guī)劃設(shè)計 三元論
一 前言
在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計已是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐，明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學(xué)科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。
歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水帶規(guī)劃設(shè)計；項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計實踐的環(huán)保性，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。
二 景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元
從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：①景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計，即狹義景觀設(shè)計；②環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；③人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的這三個層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于風(fēng)景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉，引出了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三大方面：①景觀環(huán)境形象；②環(huán)境生態(tài)綠化；③大眾行為心理。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元（或三元素）。
現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元素，源于景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐。縱覽全球景觀規(guī)劃設(shè)計實例，任何一個具有時代風(fēng)格和現(xiàn)代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設(shè)計情況，三元素所占的比例以及側(cè)重不同而已。
景觀環(huán)境形象是從人類視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。
環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運動的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的生理感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動物、植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何保護或創(chuàng)造令人舒適的良好的物質(zhì)環(huán)境。
大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的精神環(huán)境。
景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來的感受，必定包含著三元素的共同作用。這也就是中國古典園林中三境——物境、情境、意境一體的綜合作用?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設(shè)計的基本原理和規(guī)律。
強調(diào)景觀環(huán)境形象首先需要的是鮮明的視覺形象；強調(diào)環(huán)境生態(tài)，首先要有足夠的綠地和綠化；強調(diào)群體大眾的使用，首先要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用的空間設(shè)施。這三個看似簡單的問題，恰恰是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計與傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計實踐側(cè)重的差異所在，也正是中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)自始至終所面臨的三大難題，考察時下中國的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，只要能夠首先把著眼點放在解決這三方面的問題上來，就可以算是成功了一半。
當(dāng)前中國景觀規(guī)劃設(shè)計在形象問題上，從南到北，照搬模仿，少有個性鮮明、耐人回味、境界高遠、意味深長的作品。不少設(shè)計仍然被僵化地局限于西方傳統(tǒng)園林的模仿、照搬。
環(huán)境綠化設(shè)計中，目前我國大多數(shù)的景觀規(guī)劃設(shè)計往往側(cè)重于構(gòu)成景觀環(huán)境的“硬質(zhì)景觀”，而忽視了綠地林陰一類的“軟質(zhì)景觀”的規(guī)劃設(shè)計。景觀環(huán)境建設(shè)中，各類缸磚、花崗巖、石料、不銹鋼等金屬材料所占比例仍然過大，相比之下，綠地草皮、林木花卉、河池水體則往往處于從屬地位。
景觀規(guī)劃設(shè)計中的場地意識淡薄，更是一個普遍存在的問題。由于人口眾多、幾十年來城市戶外環(huán)境場地一直極度缺乏。習(xí)以為常之后，就連景觀規(guī)劃設(shè)計也喪失了“提供足夠的活動場地”來滿足游憩行為這一景觀規(guī)劃設(shè)計的基本目標。對于居住，人們都知道建筑面積、人均居住面積等術(shù)語；可是，對于居住的景觀環(huán)境，若要問一下，一個人起碼應(yīng)該有多少戶外活動場地才適合，就連我們專業(yè)人員也很少去認真思考。
對于處于起步階段的中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，也許還遠遠不夠。但這畢竟是遠期景觀發(fā)展的基礎(chǔ)，對于未來景觀建設(shè)的騰飛將起到重要的作用。
正是基于景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元，在眾說紛紜的各類景觀規(guī)劃設(shè)計流派中，三種新生流派正在脫穎而出：①與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合——重在視覺景觀形象的大眾景觀環(huán)境藝術(shù)流派；②與城市規(guī)劃和城市設(shè)計結(jié)合的城市景觀生態(tài)流派——以大地景觀為標志的區(qū)域景觀、環(huán)境規(guī)劃，以視覺景觀為導(dǎo)向的城市設(shè)計，以環(huán)境生態(tài)為導(dǎo)向的城市設(shè)計；③與旅游策劃規(guī)劃的結(jié)合——重在大眾行為心理景觀策劃的景觀游憩流派。這三種流派代表著現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)的發(fā)展方向。
三 景觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的三元
游憩行為、景觀形態(tài)、環(huán)境生態(tài)是景觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的三元。就目前中國現(xiàn)狀而論，景觀規(guī)劃設(shè)計、園林、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境藝術(shù)、專家學(xué)者、部門領(lǐng)導(dǎo)、管理人員，不同學(xué)科專業(yè)和不同職業(yè)背景的人對于景觀規(guī)劃設(shè)計觀念目標的理解、解釋各不相同，甚至差別很大。為此，人人都需要跳出學(xué)科、專業(yè)、職業(yè)、經(jīng)歷的局限，根據(jù)中國社會的需求，以景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐檢驗作為立足點，來看待自身也在不斷演進的景觀規(guī)劃設(shè)計。根據(jù)多年的景觀規(guī)劃設(shè)計實踐，筆者以為，對于中國，全面的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)包括“游憩行為”、“景觀形態(tài)”、“環(huán)境生態(tài)”這三個方面的規(guī)劃與設(shè)計。“游憩行為”的規(guī)劃，其核心是對景觀資源（分為自然天成的和人為創(chuàng)造的兩類）、人們的行為心理與項目經(jīng)濟運作，這相互交織的三者進行揣摩、分析、設(shè)定、預(yù)測，統(tǒng)稱策劃；“景觀形態(tài)”的規(guī)劃設(shè)計，又稱為風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計，其核心是對游憩行為、景觀項目、設(shè)施建設(shè)，這三者進行空間布局、時間分期、設(shè)施設(shè)計，統(tǒng)稱規(guī)劃設(shè)計；“環(huán)境生態(tài)”的規(guī)劃設(shè)計，其核心是對景觀環(huán)境、景區(qū)、景點的自然要素環(huán)境與因景觀開發(fā)建設(shè)而引起的影響，進行識別、分析、保護的規(guī)劃設(shè)計。一個幾萬 km2 的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃也好、一個風(fēng)景旅游區(qū)的項目策劃也好、一個景觀場所的修建性詳細規(guī)劃也好，雖然規(guī)模、層次、深度各不相同，但是，規(guī)劃設(shè)計中都必須將這三方面作為基本內(nèi)容予以考慮，所不同的只是三方面的比重、深度有所不同而已。
四 景觀規(guī)劃設(shè)計操作方法論的三元
多學(xué)科專業(yè)人員介入、層次明確的系統(tǒng)理性、規(guī)劃與設(shè)計的專業(yè)素質(zhì)，這是景觀規(guī)劃設(shè)計操作方法論上的三元。
景觀規(guī)劃設(shè)計的多學(xué)科專業(yè)性，要求操作中，首先要保證一定數(shù)量人員的同時介入。根據(jù)筆者的實踐經(jīng)驗，一個稍上規(guī)模的景觀規(guī)劃設(shè)計項目，通常需要來自不同領(lǐng)域總共數(shù)人乃至數(shù)十人的介入，其中至少要有四五位專項負責(zé)人員參與，若要保證起碼的質(zhì)量，哪怕是再小的景觀規(guī)劃設(shè)計也不是一兩個人所能完成的；其次，在眾多學(xué)科專業(yè)同時介入中，必須樹立規(guī)劃的層次級差觀念，哪些方面是重要的那些方面是次要的哪些是潛在決定的因素哪些是間接甚至是引起誤導(dǎo)的表象目的是抓綱帶目、綱舉目張。誰是綱，誰是目必須達成共識，否則綱目混淆，主次顛倒，反而給規(guī)劃幫了倒忙。這就如同城市規(guī)劃，社會經(jīng)濟、人口、文化、總體、道路、景觀綠化、市政管線，在眾多分工專項中，需要由“總體”作為龍頭；也如同建筑設(shè)計，建筑、結(jié)構(gòu)、水、暖、電、概預(yù)算中要由建筑作為統(tǒng)領(lǐng)；對于景觀規(guī)劃設(shè)計，經(jīng)濟、心理行為、游憩、資源、文化、歷史、景觀、園林、環(huán)藝、交通、設(shè)施、環(huán)保、生態(tài)等等，在這些眾多因素的專項規(guī)劃中，也需要一個 “龍頭”，這個龍頭必須是游憩行為—時空形態(tài)布局—環(huán)境生態(tài)保護三結(jié)合的 “規(guī)劃”。結(jié)合國情，基于實踐，筆者堅持以景觀與城市規(guī)劃師的規(guī)劃專業(yè)素質(zhì)作為景觀規(guī)劃設(shè)計師的實踐根基。這種規(guī)劃的根基，除了時間空間布局與形態(tài)設(shè)計，其根本的素質(zhì)在于：一方面要具備條分縷析、辨別綱目的嚴密的理性思維與行動；另一方面還要具備靈活應(yīng)變、始終創(chuàng)新、自由浪漫的感性思維與行動。這也正是“規(guī)劃”與“設(shè)計”的本質(zhì)所在，景觀規(guī)劃設(shè)計更不例外。
五 景觀規(guī)劃設(shè)計理論研究的三元
明確觀念、分清綱目、不斷創(chuàng)新， 要在景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐中做到這些，還必須借助于理論，借助于結(jié)合中國國情的景觀規(guī)劃設(shè)計理論。對于目前我國剛剛起步、眾說紛紜、觀點各異的景觀規(guī)劃設(shè)計理論，筆者提倡以下三方面的研究側(cè)重：①從景觀規(guī)劃設(shè)計的核心內(nèi)因入門，研究以人為中心的游憩規(guī)劃設(shè)計和以環(huán)境為主導(dǎo)的景觀資源籌劃；②從景觀規(guī)劃設(shè)計的操作落實著手，研究各類景觀活動項目空間與時間分布的規(guī)律以及相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計；③從景觀規(guī)劃設(shè)計諸綱目因素的分析評價突破，分析判定景觀規(guī)劃設(shè)計的價值觀念，把景觀經(jīng)濟、社會、環(huán)境的三大效益評價與景觀規(guī)劃設(shè)計關(guān)聯(lián)的各個要素掛鉤量化，尋求發(fā)現(xiàn)滿足社會市場需求的中國景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)在規(guī)律。
六 景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科專業(yè)的三元
當(dāng)今中國景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門新興學(xué)科專業(yè)正在迅速擴展，傳統(tǒng)園林學(xué)一統(tǒng)天下的局面正在打破，代之而起的是風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、旅游游憩三大專業(yè)分爭景觀規(guī)劃設(shè)計天下的“三國格局”。不足為奇，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，其核心就是這三大方面的綜合。一是藝術(shù)，即以視覺形象為核心帶動的景觀藝術(shù)，在這方面，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)最為擅長；二是物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，即以環(huán)境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術(shù)與技術(shù)，這是園林專業(yè)的強項；此外，園林綠化也好，環(huán)境藝術(shù)也好，所營造的景觀園林環(huán)境終究是為人類所使用的。這就涉及到研究人的心理行為，什么樣的環(huán)境為人們所喜愛，什么環(huán)境下會引發(fā)什么樣的行為活動，等等，進一步通過組織人的活動、安排娛樂休閑時間，這樣又引出一個大的分支，國際上叫“游憩娛樂學(xué)”。在中國名義上沒有這個專業(yè)，但實際上正在從旅游管理、風(fēng)景園林學(xué)科中產(chǎn)生。目前，在全國，設(shè)有環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的大專院校約 100 所；設(shè)有園林專業(yè)的大專院校有50所左右；設(shè)有旅游管理（旅游規(guī)劃方向）類專業(yè)的大專院校約 80 所。由此就構(gòu)成了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計這一學(xué)科。從學(xué)科發(fā)展演化來看，環(huán)藝、游憩娛樂都是近現(xiàn)代、工業(yè)革命以后引入的，園林專業(yè)則較為傳統(tǒng)。
具有競爭生存力的現(xiàn)代學(xué)科，往往需要若干個專業(yè)的共同支撐。面對未來學(xué)科之間的競爭，應(yīng)當(dāng)變?nèi)盒壑鹇沟摹叭龂窬帧睘楝F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的“三位一體”。
與全世界環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的國際潮流同步，向國際同類先進學(xué)科專業(yè)看齊，在過去的 10 年間，中國景觀規(guī)劃設(shè)計正在從以古典園林為核心的傳統(tǒng)園林設(shè)計轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代景觀為核心的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，研究、教育、實踐，這三方面都發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的重大轉(zhuǎn)變。歷經(jīng)百年，景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)Landscape Architecture在國際上一直是作為一個完整的學(xué)科專業(yè)而獨立存在的，在中國，這一學(xué)科專業(yè)尚處萌芽初期，正在經(jīng)歷著結(jié)構(gòu)分化、重組、轉(zhuǎn)變。
與國際百年學(xué)科專業(yè)歷程相比，盡管只有 10 多年的歷史，然而，中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的興起已是勢不可擋。其客觀基礎(chǔ)來源于近年迅速擴展的景觀、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計市場需求與工程實踐。與過去幾十年的實踐相比，項目類型、規(guī)模和工作深度均已大大擴展。例如，在許多城市發(fā)展規(guī)劃中，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃已從總體規(guī)劃中的專項規(guī)劃分離出來，成為一項獨立的規(guī)劃；近年興起的城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃、濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計、街道景觀設(shè)計、城市廣場規(guī)劃設(shè)計、新型的居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、交通道路景觀規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計等等。事實上，這些工程實踐的類型、規(guī)模、深度已經(jīng)與國際同類行業(yè)的實踐接軌。隨著境外高水平景觀規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所的介入和國內(nèi)景觀規(guī)劃設(shè)計院所景觀規(guī)劃設(shè)計的國際化操作，學(xué)科專業(yè)觀念與國際接軌已是水到渠成。
以現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計三元論為主線，從眾多的景觀規(guī)劃設(shè)計項目實踐著手，尋求結(jié)合中國國情的景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新之路，是筆者 18 年來從事景觀規(guī)劃設(shè)計教育、研究、實踐的經(jīng)驗總結(jié)。三元論——人類聚居環(huán)境學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
摘 要：以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)為背景，針對二元論的不足，首次提出三元論的規(guī)劃設(shè)計哲學(xué)，從專業(yè)范圍、價值觀念、專業(yè)組成、環(huán)境感受、規(guī)劃設(shè)計過程、方法技術(shù)等方面，論證了三元論作為人類聚居環(huán)境學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的充分性和必要性。
關(guān)鍵詞：二元論 三元論 規(guī)劃設(shè)計哲學(xué) 人類聚居環(huán)境學(xué)
1 人類聚居環(huán)境與世界觀、規(guī)劃設(shè)計哲學(xué)
在以往的教育中，談及世界觀、哲學(xué)，我們會想到“社會”、“文化”、“精神”等字眼兒，也知道“存在決定意識”這一真理，但是卻很少想到人類聚居環(huán)境與我們的世界觀、規(guī)劃設(shè)計哲學(xué)有著密切的互動關(guān)系。
我們有過這種嘗試[1] :把那些經(jīng)過哲學(xué)抽象了的、高層次的、精神信仰的東西與日常生活世界、與人類聚居環(huán)境聯(lián)系來看，從這些環(huán)境現(xiàn)象中得出的結(jié)論是：人類聚居環(huán)境也影響人類世界觀的形成。例如，我們現(xiàn)代中國人所熟悉的圍墻，我們已習(xí)慣于處處皆墻的聚居環(huán)境，但若來到上海交通大學(xué)沒有圍墻的新校園，則會有另一種感覺。那種處處是圍墻的單位、校園、小區(qū)、城市對于形成我們條塊分割、各自為政、“一盤散沙”的意識觀念、活動行為不能說沒有作用。假如有朝一日，所有的圍墻都不復(fù)存在，我們的觀念肯定會有大的轉(zhuǎn)變。
這方面是很值得研究的一個課題，我們目前所處、所需規(guī)劃的聚居環(huán)境對于人類的感覺，對于每個人的世界觀的形成起著作用。反之，人類聚居環(huán)境學(xué)、聚居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計也直接受到了我們的世界觀、聚居環(huán)境觀的左右。其實，我們制作的規(guī)劃設(shè)計文本說明都與世界觀、哲學(xué)有關(guān)，任何一項實際工程的規(guī)劃設(shè)計的目標、原則都體現(xiàn)著我們的世界觀和規(guī)劃設(shè)計哲學(xué)。
2 二元論的聚居環(huán)境觀
考察中國古代的聚居環(huán)境，很容易將之分成山、水兩部分。由這種二元的環(huán)境現(xiàn)象導(dǎo)致了二元論的聚居環(huán)境觀。即，對于生存環(huán)境的看法是非山即水。山本身亦是如此，非陰面即陽面?！拔覀兌际巧嚼锶恕边@話意味深長，中國的山水聚居環(huán)境，對于我們中國人兩分法世界觀的形成有著根深蒂固、潛移默化、不為察覺的重要影響。同理，蒙古草原上的聚居環(huán)境則宜于一元論形成，想當(dāng)年，一代天驕的成吉思汗征服世界四方，也許正是受到了一元論世界觀的左右。
中國二元論的代表符號就是眾所周知的太極圖。這種思想已經(jīng)左右了我們兩千多年，至今整體上仍然控制著中國建筑規(guī)劃設(shè)計界。然而，回到現(xiàn)實生活世界，事實往往并非如此，落實到實際的規(guī)劃設(shè)計工程問題，更非二元論所能統(tǒng)轄解決。
這就如同去掉了真實生活色彩而抽象出來的素描，也好比黑白潑墨的中國寫意山水畫，在二元論思想控制下所最終形成的人類聚居環(huán)境圖景必然是：要么“黑”“白”兩極，相生相克，非此即彼，支離破碎；要么迷迷糊糊，亦此亦彼，虛無縹緲。
3 三元論的聚居環(huán)境觀
首先讓我們來看看生活世界的現(xiàn)象事實：色彩由三原元色構(gòu)成；物理空間由長、寬、高三個維度構(gòu)成，感受空間形態(tài)由點、線、面三元素構(gòu)成；時間的歷程和感受由過去、現(xiàn)在、未來三個基本段落順序而成；人類發(fā)展由社會、經(jīng)濟、環(huán)境三大因素決定；現(xiàn)代人類的日常生活分為工作、娛樂、休息三段式；等等。根據(jù)大量的日常現(xiàn)象，可以得出這樣的結(jié)論：非抽象的真實的生活世界是以三元組合為基本構(gòu)成的。
中國的聚居環(huán)境亦是如此：除了山水，在山水之間，還有中間層次，如田野、村莊。
我們規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)哲學(xué)從古至今，實際上也是三元：即建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀園林規(guī)劃設(shè)計。只不過，在兩元論盛行控制的目前，中國規(guī)劃設(shè)計界主要的仍然是兩個專業(yè)：建筑設(shè)計與城市規(guī)劃，唯獨少了景觀園林規(guī)劃設(shè)計。
現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計所考慮的不同層次方面包含著大量的三元：社會、經(jīng)濟、環(huán)境；人工、人工自然、自然；聚居背景、聚居活動、聚居建設(shè)；空間、場所、領(lǐng)域；建筑、城市、景觀；策劃、規(guī)劃、設(shè)計；
二元論之所以能夠存在，原因有三：
（1）層次問題：兩元論是哲學(xué)界的一家學(xué)說，將其上升抽象至高于人類現(xiàn)實生活的層次，故可稱為兩元論。
（2）時代背景問題：工業(yè)革命時代，以機械、電子理論原理為基礎(chǔ)的非生命世界導(dǎo)致了二元論的盛行。
(3) 生命與非生命問題。二元論對應(yīng)著非生命的永恒，而三元論則對應(yīng)于現(xiàn)實中充滿生命的生活世界。
我們的人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計是面向生活世界的領(lǐng)域，需要以三元論的觀念作為指導(dǎo)。三元論有助于規(guī)劃設(shè)計的順利進行。人類大量的生存環(huán)境不限于山、水，而是在山水交接的平原、河川、谷地，即使對于我們中國，也是如此。
4 二元論在規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的弊端
對于規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域，二元論的危害在于：
（1）二元論易走極端──非自然即人工，由于自然這一極端的不可及，故常常表現(xiàn)為以人工為導(dǎo)向的極端。例如：一個四、五十平方公里的新區(qū)規(guī)劃，可以毫不顧及自然山水環(huán)境。盡管其緊鄰的老區(qū)路網(wǎng)、格局是根據(jù)自然風(fēng)向、河網(wǎng)等環(huán)境所形成，而新區(qū)則走向了極端。當(dāng)然，市長的非專業(yè)獨斷是主要原因，但規(guī)劃設(shè)計者本身也有責(zé)任，在短時間內(nèi)用丁字尺、三角板布置出的新區(qū)格局，與原有河網(wǎng)、路網(wǎng)偏45°，破壞了原有良好的自然環(huán)境。
（2）二元論易“搗漿糊”──無特色，將事物混在一起。
當(dāng)年，曾與馮紀忠教授談此問題，實際上是針對這兩方面而言：國內(nèi)現(xiàn)有的規(guī)劃設(shè)計，或者是走極端，或者是模模糊糊，不夠明晰，如前些年中國的水彩畫，兩頭都展開得不夠，說是“點”到為止，結(jié)果很“虛”，極差不夠，既不夠抽象，也不夠具象。而某些國外的、具象的水彩畫，可達到比照片還真實的效果。從制作時間看，我們的方法快，那種具象畫法會花去大量時間，我國現(xiàn)今規(guī)劃界的問題與藝術(shù)界的問題可謂一脈相承。
對于規(guī)劃設(shè)計界二元論的這類弊端，還有一種模棱兩可的解釋，常被具體應(yīng)用，這就是格式塔的圖－底關(guān)系說。
5 三元論作為人類聚居環(huán)境學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
5.1 研究范圍的三元：聚居背景、聚居活動、聚居建設(shè)
如圖1所示，聚居背景、聚居活動、聚居建設(shè)是構(gòu)成人類聚居環(huán)境的三要素。當(dāng)代人類聚居環(huán)境以自然界環(huán)境、農(nóng)林環(huán)境和生活環(huán)境三者為存在基礎(chǔ)，其中包含著空間環(huán)境、各類資源、生態(tài)循環(huán)等維持人類基本生存的要素，作為聚居環(huán)境存在的必要前提，可稱之為聚居背景；人類聚居環(huán)境的主體及其表現(xiàn)形式是人類利用聚居環(huán)境進行的各類聚集和居住活動，可稱之為聚居活動；人類聚居環(huán)境的客體及其表現(xiàn)形式是人們所熟悉的建筑、城市、鄉(xiāng)村、曠野，其集中體現(xiàn)了人類聚居環(huán)境的建設(shè)活動，可稱之為聚居建設(shè)。聚居背景、聚居建設(shè)、聚居活動構(gòu)成了人類聚居環(huán)境的三元。
進一步將三元各自細分，不難發(fā)現(xiàn)，每元仍由更細化的三元組成。
5.2 價值觀念的三元：人工、自然、人工自然
人類如何看待、響應(yīng)其所處的聚居環(huán)境，這就反映了人類關(guān)于聚居環(huán)境的價值觀念。不論是用戶、規(guī)劃設(shè)計師，這種價值觀念都將決定人類聚居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計。以感應(yīng)地理學(xué)的理論觀點[2]，根據(jù)對于聚居環(huán)境的感覺，可將人類聚居環(huán)境劃分為三大類：
（1）“經(jīng)過木匠加工的”──人為建成環(huán)境；
（2）“未經(jīng)木匠加工的”──自然環(huán)境；
（3）“略經(jīng)木匠加工的”──人為建成與自然結(jié)合的環(huán)境。
可以將“經(jīng)木匠加工”和“未經(jīng)木匠加工”的問題概括為“曲”和“直”的問題。對應(yīng)于人類居聚環(huán)境規(guī)劃的空間形態(tài)，存在著自然天成的與人為建成的差別，存在著非幾何化的與幾何化的差別。從時間發(fā)展和空間尺度來看，從古至今大量性的聚居環(huán)境仍然是非幾何化的，人類創(chuàng)造、改造自然環(huán)境所產(chǎn)生的幾何化，放眼整個地球空間，畢竟有限。中國的北京故宮、澳大利亞的堪培拉、巴西利亞的議會中心等等建成環(huán)境，規(guī)模的確宏大。然而，自然之物更大，如昆侖山脈，布里斯班黃金海岸，亞馬遜河流域熱帶雨林，這種成百上千平方公里范圍的自然地形、地貌，現(xiàn)代人仍無能力將其作“直”。
建筑表現(xiàn)為“曲”、“直”、“曲直”三類；城市也是如此：熱帶城市多為自由形態(tài)，寒帶城市多為規(guī)則形態(tài)；景觀園林就更是如此了：有自由隨意、起伏蜿蜒的浪漫式布局，有嚴禁規(guī)整、幾何軸線的古典式布局。
“曲”與“直”的問題與規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系很大，現(xiàn)在國內(nèi)規(guī)劃多用丁字尺、三角板，即使是使用計算機，仍然直來直去，偶爾用一下圓規(guī)仍屬于規(guī)整的幾何式。人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計，總體來看仍以“直”居多，“曲”的很少，如此的建設(shè)持續(xù)了幾百、幾千年，由此產(chǎn)生了何種問題呢？
因為環(huán)境決定了感覺，決定了知覺的敏銳程度，所以，長期生活在這類城市中的人對于“經(jīng)過木匠加工”的環(huán)境在視覺、聽覺上都很敏感，但是，在另一方面恰恰失去了對于自然的敏銳程度，失去了對于“曲”的感覺，以及對于不規(guī)則空間的判斷能力。聯(lián)想到規(guī)劃設(shè)計師本身，我們對于幾何化的東西非常敏銳，而對于大量存在的、非人工化的、不規(guī)則的自由空間形態(tài)卻失去了感覺，喪失了對之的偏愛、欣賞、追求和創(chuàng)造力。建筑師對“直”的追求尚有情可緣，因為建筑單體非經(jīng)“木匠加工”不能造出，但規(guī)劃師也如此這般，則大可不必，也不夠全面，因為規(guī)劃所涉及的范圍廣大，從城市到區(qū)域，都需要有非人工化的感覺。而景觀建筑師也跟著以“直”代“曲”，以“剛”克“柔”，丟掉了景觀園林形態(tài)的核心棗以“曲”為代表的自然、生命、變化，這就大不應(yīng)該了。
為什么在聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中確實需要“曲”的東西？原因理由很多，此文不作展開。不過，顯而易見的原由比比皆是。比如，城市規(guī)劃、大的區(qū)域發(fā)展與自然環(huán)境、氣候等需要同步，否則能量耗費將是巨大的。5.3 學(xué)科領(lǐng)域的三元：建筑、城市、景觀園林
從學(xué)科專業(yè)角度而論，人類聚居環(huán)境學(xué)強調(diào)建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑學(xué)（景觀園林規(guī)劃設(shè)計）的三元。建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑學(xué)經(jīng)過近代百年的飛速擴展深化，已發(fā)展成各有側(cè)重、分工明確的三位一體。只要簡要地回顧一下三者各自的核心側(cè)重及其演變，就不難理解這一問題。
首先，可以看出建筑學(xué)科發(fā)展的基本脈絡(luò)：農(nóng)耕文明時代，三學(xué)科所涉及的因素與面臨的問題相對較為單純，專業(yè)分工沒有明顯的界線，三學(xué)科是籠而統(tǒng)之的；工業(yè)文明時代，三學(xué)科所涉及的因素與面臨的問題明顯復(fù)雜起來，三專業(yè)分工漸趨明朗，學(xué)科分界較為顯著；后工業(yè)文明時代，三學(xué)科專業(yè)所涉及的因素與面臨的問題急劇增加，專業(yè)分工進一步豐富細化，學(xué)科開始走向融合。其次，隨著時代的發(fā)展，三學(xué)科在建筑大學(xué)科中的比重也在變化。顯然，現(xiàn)代和未來發(fā)展趨勢是景觀建筑學(xué)的比重正在日趨加大。
就目前局勢而論，對于整個中國建筑學(xué)科，缺乏景觀建筑學(xué)，缺乏以景觀建筑學(xué)為導(dǎo)向的景觀規(guī)劃設(shè)計，就等于三原色中少了一種原色，中國現(xiàn)在和未來在聚居環(huán)境建設(shè)中已經(jīng)產(chǎn)生并將加劇的諸多問題，其學(xué)術(shù)專業(yè)上的根源就在于此。
5.4 聚居環(huán)境感受的三元：空間、場所、領(lǐng)域
人類對于聚居環(huán)境的感覺把握也是通過聽覺、嗅覺、視覺、味覺、觸覺這五種感覺完成的。A、方向；B、定位（地點）；C、距離。有了這三者，人類才可以對環(huán)境基本有所把握。現(xiàn)實條件中三者是融為一體的，非專業(yè)常人以此來達到對環(huán)境的把握。
規(guī)劃設(shè)計專業(yè)人員，則有三個術(shù)語：空間（space）、場所（place）、領(lǐng)域（domain）（諾伯格一舒爾茲)。某些情況空間淡化，以場所、領(lǐng)域為主；有時又是以其它為主。多種狀態(tài)的組合變化是多種多樣的。根據(jù)其性質(zhì)可見：空間－這里指狹義的、可明確感覺到被限定了的、規(guī)劃設(shè)計中的空間。而場所則已沖破空間界定，并非要圍上墻體才能構(gòu)成，一個場地平面同樣也可形成一個場所。領(lǐng)域則超越了場所的范圍，凡是人可以感覺到的范圍都算在內(nèi)，最早指動物所占有的生存環(huán)境?？梢?，空間對應(yīng)于建筑(經(jīng)木匠加工的)，場所對應(yīng)于城市（經(jīng)“木匠加工的”＋非“木匠加工的”），領(lǐng)域?qū)?yīng)于景觀（非“木匠加工的”+經(jīng)“木匠加工的”）。從空間到場所、再到領(lǐng)域，感受生理層次上，這三者由確定性的逐漸趨于非確定性，也是由人工的趨向于與自然環(huán)境結(jié)合的；相反，在心理精神層面上，順序則是由非確定性的趨于確定的。
除空間之外，這里還有個時間感覺。對應(yīng)于空間──場所──領(lǐng)域，領(lǐng)域感覺的形成以及保持，其時間都是較長的，具有持久性；場所相對次之，空間感相比之下，形成也快，維持也不長。對于人類聚居環(huán)境的感受，不僅有空間范圍的感覺，還有人類在時間長河中形成的內(nèi)心深處對于環(huán)境的感受，對于鄉(xiāng)土的依戀正是這種因時間而產(chǎn)生的人類聚居環(huán)境感受，這種時間尺度至少是一代人，甚至是祖祖輩輩。比如：中國福建沿海的某個城市可能已存在數(shù)百、上千年，而城市中的建筑則多為幾十年，至多兩、三百年，但若提升到“福建一帶”(含有領(lǐng)域的意味)，則時間跨度明顯加長，我們腦海中將充滿了古老的傳說，豐富的習(xí)俗，一下可以聯(lián)想起跨度數(shù)千年的情景。實際建設(shè)中，建造過程亦如此區(qū)分，即由空間到領(lǐng)域，建造時間由短至長，領(lǐng)域是長時間緩慢積累而形成的。所以我們會說深圳“缺少文化”。領(lǐng)域不僅要有五官的生理感受，也不僅要有心理感覺，還需有文化精神積淀。故要使建筑設(shè)計有文化內(nèi)涵是很難的，因文化應(yīng)是自然而然地形成，如要硬套，則會不自然。所以，建筑設(shè)計要講文化發(fā)揮就不如景觀園林設(shè)計容易。景觀規(guī)劃設(shè)計必然要談文化，因其本身就涉及一個領(lǐng)域問題，需要更深層次地保存、利用、創(chuàng)造文化感覺。
5.5 方法論的三元：策劃、規(guī)劃、設(shè)計
策劃、規(guī)劃、設(shè)計這三個術(shù)語似乎已是家喻戶曉，然而，對三者的定義內(nèi)涵，從人類聚居環(huán)境學(xué)的角度，有必要進行重新審視?！耙?guī)劃”是對眾多紛紜的聚居環(huán)境，予以分門別類，規(guī)整劃分，其本質(zhì)是從“無”到“有”，從“無序”到“有序”的過程；“設(shè)計”與規(guī)劃正好相反，是對現(xiàn)存聚居環(huán)境，予以添加創(chuàng)造，對規(guī)范化了的現(xiàn)實環(huán)境予以擴展，使之更加豐富多采，其本質(zhì)是從“有”到“無”，打破現(xiàn)有格局的過程；“策劃”相當(dāng)于“可行性研究”(feasibility study)，策劃所關(guān)注的不是上述“有”“無”的問題，其本質(zhì)是根據(jù)“假定”預(yù)測“結(jié)果”的過程。
對于我們規(guī)劃設(shè)計界，“策劃”似乎是一個陌生的術(shù)語，建設(shè)實踐中，大都由管理學(xué)科代勞。然而，對于現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計師們，往往正是因為忽略了“策劃”這一環(huán)節(jié)，導(dǎo)致了許多的前功盡棄。策劃－規(guī)劃－設(shè)計，應(yīng)當(dāng)成為人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計方法論的三位一體。
5.6 工程技術(shù)的三元：CQE工程
CQE工程包括人類聚居環(huán)境容量調(diào)查（Capacity investigation）、質(zhì)量控制（Quality control）及其演變預(yù)測（Evolution prediction)三大基本內(nèi)容。這種前所未遇的容量調(diào)查－質(zhì)量控制－演變預(yù)測問題首先集中出現(xiàn)在那些國土性區(qū)域性的、迅速城市化的地帶。CQE的基本原理是以構(gòu)成人類聚居物質(zhì)環(huán)境的空間要素（如地形、坡度、坡向、建筑群等)和表面要素(如地表土壤、植被、聚落、土地利用等)為信息載體，同時考慮經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、社會文化的多因素作用，進一步用一系列數(shù)據(jù)“動態(tài)地”加以表示、描述及評價，以此代表整個人聚環(huán)境及其容量－質(zhì)量－演變的特征?；诿嫦?1世紀的可持續(xù)發(fā)展的世界觀以及有關(guān)人類聚居環(huán)境學(xué)的理論，研究人類聚居環(huán)境自然棗人工過程的關(guān)系，根據(jù)專家和公眾的價值觀，圍繞人類聚居環(huán)境的容量、質(zhì)量、演化這三大方面，制定分析評價標準，大規(guī)模集取相應(yīng)的數(shù)據(jù)資料，對由這些數(shù)據(jù)代表的人類聚居環(huán)境進行系統(tǒng)化、大規(guī)模、快速的量化評價與演化模擬預(yù)測。應(yīng)用遙感、計算機多媒體、GIS、GPS等高新技術(shù)實現(xiàn)這一過程，使人類聚居環(huán)境資源信息從機助遙感集取分類、多媒體評價、GIS信息管理到系統(tǒng)輸出各類常規(guī)圖紙一體化。
CQE工程的實際作用在于攻克規(guī)劃開發(fā)、設(shè)計建設(shè)有史以來懸而未決的三大基本難題：①對于規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀環(huán)境，進行系統(tǒng)、量化、準確、快速的數(shù)據(jù)信息獲??；②對于規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀環(huán)境及方案，實行理性化、定量化、系統(tǒng)化的分析評價；③在建設(shè)施工之前，模擬根據(jù)規(guī)劃設(shè)計方案建成之后可能出現(xiàn)的情形。從而，實現(xiàn)以可持續(xù)發(fā)展為總目標，從人類聚居環(huán)境價值觀念入手，開展人類聚居環(huán)境系統(tǒng)量化的數(shù)據(jù)集取與綜合評價研究，從而，如同土地礦產(chǎn)一樣，把人類聚居環(huán)境也視為一種資源，在規(guī)劃決策、設(shè)計建造之前，加以科學(xué)合理的認識、評價、預(yù)測；在建設(shè)之中，予以可持續(xù)性的保護與開發(fā)。
CQE的提出是基于已有的研究和相應(yīng)的遙感、計算機、地理信息系統(tǒng)(GIS)、全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)(GPS)、多媒體等高新技術(shù)在建筑、城鄉(xiāng)與景觀規(guī)劃中應(yīng)用的最新發(fā)展，它是人類聚居環(huán)境學(xué)理論研究與工程實踐應(yīng)用相互溝通的橋梁，是以系統(tǒng)、定量、動態(tài)(實時)為特征的人類聚居環(huán)境學(xué)研究與實踐的前提，其實際用途是為國土、區(qū)域、城鎮(zhèn)密集區(qū)、都市市區(qū)、建筑組群等人類聚居環(huán)境的籌劃（Management，包含：規(guī)劃、管理、開發(fā)、決策）提供全面系統(tǒng)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料、科學(xué)量化的分析評價以及動態(tài)超前的模擬預(yù)測，在建筑環(huán)境學(xué)科領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一整套系統(tǒng)思維、分析評價與規(guī)劃設(shè)計的理性化方法。
第9篇：公園景觀規(guī)劃設(shè)計方案范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；規(guī)劃設(shè)計；山地建筑；建筑大環(huán)境；山水域市
中圖分類號：TU984.12
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422（2013）04-0092-03
1.前言
福建省偏隅一方，永安是位于其中部的一座小城市，行政上隸屬于三明市。福建地貌被描述為“八山一水一分田”，永安市即位于最為典型的山地丘陵中。由于環(huán)境的封閉安怡，在抗戰(zhàn)時期，永安一度成為福建的省政府所在地，成為八方來客云集之地，帶來了多元文化，例如精致的省府菜肴，便是典型的例子。
福建是我國旅游大省，旅游資源豐富。永安以其豐富的自然景觀資源，在三明的旅游發(fā)展中占據(jù)舉足輕重的位置。從自身以及周遭優(yōu)勢資源的指向性來看，其資源條件對“度假旅游、商務(wù)休閑、人居生活”幾大功能的指向性和支撐力較為強烈，成為發(fā)展“休閑度假和山川人居”的充分性。
一年以前，永安市政府決心在江北丘陵中辟出一塊休閑綜合區(qū)，容納城市服務(wù)與休閑旅游的功能。接受項目委托時，我們考慮了兩個問題：項目的吸引力在哪里？能否實現(xiàn)愿景？對于前者，我們主要考慮：我們有過一系列旅游度假區(qū)項目的研究；項目范圍超過2km2，建筑與山水環(huán)境唇齒相依；永安不鼓勵愚公移山式的開發(fā)。能否實現(xiàn)愿景？我們有個概念很好，但這個概念需要這個城市能夠接納。我們希望提供包容性，將綠色生活與混凝土經(jīng)濟很好的融合起來。我們要將林地集中的保護下來，成為永安市的“中央公園”，城市的各項生活設(shè)施圍繞中央公園布置，同時它也能吸引其他城市的游客。
2.項目規(guī)劃背景
作為永安市中心區(qū)域，博望域一九龍半島板塊應(yīng)該發(fā)展相關(guān)旅游度假產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)+旅游+城市服務(wù)，生態(tài)旅城一體的城市功能。項目區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該結(jié)合自身優(yōu)勢資源，在旅游檔次、開發(fā)模式、主要市場等方面，同周邊其他區(qū)域?qū)嵤┎町惢偁幉呗?，共同打造海峽西岸生態(tài)旅游度假勝地，如圖1。
3.設(shè)計理念、原則及目標
3.1樹生之脈設(shè)計理念
項目將樹狀形態(tài)引申、抽象為綠色延展有機的城市空間，因地勢、順地形，設(shè)計結(jié)構(gòu)采用樹型主桿串聯(lián)樹脈組團模式，形成中央生態(tài)綠色“主干”，串聯(lián)各主題城市功能的“綠脈”（如圖2-1樹理念1、圖2-2樹理念2、圖2-3樹手繪圖）。
3.2融山串水設(shè)計原則
永安具有天然的山地條件，雖然難于平整建設(shè)，但擁有營造建筑大環(huán)境的良好條件。古人崇尚寄情山水之間，講究悠然自得的山居生活，數(shù)里之內(nèi)，雞犬相聞，皆是城市中已然罕見的安樂生活。方案包容了各方面的訴求，使綠色生活與混凝土經(jīng)濟很好的融合。以中央公園為主干，別墅、酒店掩映綠樹之中。山路逶迤，山林中步移景換，仿佛中國山水畫的實景。
3.3重塑融合設(shè)計目標
大城市的空氣污染使得更多的人反思我們的城市環(huán)境、反思我們對生活品質(zhì)視而不見的態(tài)度。最近的中國省份空氣質(zhì)量排名，福建名列前茅。過度的開發(fā)必然會毀掉這一切，所以我們提倡適度的開發(fā)，為生態(tài)林地留出空間，為市民預(yù)留活動的場所。
從環(huán)境入手！為了營造建筑的大環(huán)境，我們在規(guī)劃尺度下開始了造園的工作。整個景觀規(guī)劃設(shè)計以宏觀整體著眼，注重原有地貌環(huán)境，強調(diào)生態(tài)理念，提倡人與自然的融合。
4.規(guī)劃設(shè)計方案優(yōu)選
方案設(shè)計遵循功能集中，組團分散的模式，層級深化衍生，凸顯南北向生態(tài)綠廊及交通軸。根據(jù)規(guī)劃設(shè)計方案的優(yōu)化對比特闡述如下（圖3）：
4.1方案一打通南北綠廊，博望城與九龍半島一體化設(shè)計；形成多條綠軸穿插，組團式布局，南北相宜的結(jié)構(gòu)；但出現(xiàn)中心不凸顯，濱水岸線缺乏資源；北部交通弱化的缺點。
4.2方案二南北休閑綠廊貫穿，博望城、九龍半島一體化設(shè)計；中心組團凸顯，結(jié)構(gòu)明晰；北部路網(wǎng)與城市路網(wǎng)相銜接，層級清晰；建筑與水、山體的結(jié)合精密，凸顯山水城市優(yōu)勢；但山體道路走勢有待深化。
5.樹生之脈綠地、水網(wǎng)、交通規(guī)劃設(shè)計
5.1綠地景觀系統(tǒng)規(guī)劃
規(guī)劃遵循生態(tài)優(yōu)先的原則，保留自然山體，組成南北帶狀綠色通廊，通過兩側(cè)生態(tài)綠楔的穿插滲透，形成“城在林中、林在城中”的綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。延續(xù)城市南北綠廊，凸顯山水格局。規(guī)劃形成串聯(lián)山水的一級縱向景觀軸線，依山枕綠的環(huán)狀次級景觀軸線，及南北對景的濱水景觀軸，穿插橫向的景觀廊道打通城市綠脈。城市公園及城市綠地組成的主次層級景觀節(jié)點，點式布局于各軸線上，形成有序的整體。
5.2水網(wǎng)規(guī)劃
梳理現(xiàn)有水體，沿山體走勢在山谷、洼地匯聚雨水，形成兩條順延地形的自然溪流，并串聯(lián)各水體公園，從而創(chuàng)造最大化的水景觀和生態(tài)效益。同時憑借永安雨季及山林小氣候特征，沿山體坡度匯聚雨水，保持水體流量，水流暢通，創(chuàng)造最大化水景觀與生態(tài)效益。
5.3交通路線的分析
規(guī)劃依照山體走勢，并結(jié)合城市道路，構(gòu)建“兩縱五橫”的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，通過南北兩條主要道路串聯(lián)各個功能片區(qū)，各功能區(qū)路網(wǎng)自成體系。
結(jié)合功能空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃，實現(xiàn)步行功能流線空間分流，以及步行交通系統(tǒng)的景觀化。結(jié)合中央生態(tài)景觀主軸，設(shè)置山地步行道，規(guī)劃一系列的休憩空間，在制高點設(shè)置觀景平臺；同時結(jié)合濱水景觀帶，設(shè)置自行車道、跑步道等，形成生態(tài)低碳的慢通系統(tǒng)。
通過對基地地形、景觀要素的充分研究，本規(guī)劃將場地地形分為北、南兩個片區(qū)，按照地形對坡地或者臺地進行整治。道路豎向設(shè)計充分結(jié)合場地處理與排水需要，因地制宜。由于基地坡度很大，道路沿著山勢蜿蜒上行，局部路段有較大的回轉(zhuǎn)，有效的降低了車速。除了項目內(nèi)的車輛，較少有外來車輛進入。蜿蜒起伏的道路，為駕車者和山間步行者提供了絕佳的觀景路線，步移景異的觀景點沿線展開。漫步山間，時而密林漫道，時而草坡舒緩，皆是視覺享受。
6.樹生之脈建筑節(jié)點設(shè)計
6.1打造城市活力核
城市活力核，鄰接香樟大道，對接城市北部生活區(qū)，地區(qū)綜合服務(wù)中心，涵蓋商業(yè)購物、醫(yī)療服務(wù)、教育培訓(xùn)、生態(tài)居住等功能，以復(fù)合、完善的城市服務(wù)功能，對接中心城區(qū)功能轉(zhuǎn)移，并輻射北部新城，形成全區(qū)的核心支點。
6.2“博望城”——創(chuàng)智園
博望城，北接下渡路，對接北部高速出入口。塑造北部形象人口，功能涵蓋休閑商務(wù)、科研辦公、設(shè)計咨詢、創(chuàng)意文化、生態(tài)居住等功能。以特色的建筑設(shè)計及文化內(nèi)涵，打造城市北門戶。
6.3“九龍半島”一半島風(fēng)情小鎮(zhèn)
九龍半島，南臨九龍溪，南連中心城區(qū)。原生態(tài)的自然山水環(huán)境，賦予九龍灣優(yōu)質(zhì)的景觀屏障。依山而建，環(huán)水而居，打造以高端養(yǎng)生住宅為主的半島風(fēng)情小鎮(zhèn)，塑造城市高端住宅品質(zhì)典范。
6.4休閑度假園
休閑度假園，中部山麓之畔。以茶溪谷——會議度假園、幽竹谷——休養(yǎng)度假園、養(yǎng)生谷——溫泉療養(yǎng)園三大主題度假園為主，形成會議、文化、度假、療養(yǎng)、溫泉、休閑運動為一體的生態(tài)體驗園。
度假酒店位于運動谷深處的坡地上，別墅群屋頂層層疊疊，酒店臨崖矗立。每個客房擁有自己的退臺，方便室外活動。從酒店內(nèi)拾級而下，出來可見谷底的天然湖泊，蛙聲鳥鳴一片，生機盎然。南方多雨，建筑采用加屋檐的坡頂，寬闊的走廊空間也是游客修葺賞景的去處，如圖4、圖5。
6.5濱水休閑公園
用地內(nèi)的水系岸線根據(jù)結(jié)合規(guī)劃功能布局并充分結(jié)合場地現(xiàn)有資源、條件分為三種主要概括類型：硬質(zhì)活動岸線結(jié)合濱水用地功能布局的類型與規(guī)模，設(shè)定合理比例的硬質(zhì)活動休閑水岸段，以滿足相應(yīng)的各類濱水活動需求；自然岸線除硬質(zhì)岸線外的水岸以自然草坡岸線為主，部分段落可以毛石堆砌或結(jié)合草坡，以達到水岸生態(tài)化效果，如圖6。
1）空間的連續(xù)性：通過兩岸的連續(xù)功能帶強化濱水地區(qū)城市活力，串聯(lián)濱江各個活躍開放空間與功能板塊，形成連續(xù)的水岸休閑公園帶并進行有序開發(fā)。
2）空間的公共性：濱水地區(qū)是最能展現(xiàn)城市特色的界面，景觀資源具有稀缺性，規(guī)劃將建設(shè)用地后退岸線，首要保證濱水綠帶的合理寬度，并建設(shè)完善的休閑基礎(chǔ)設(shè)施以滿足其公共共享性。
3）空間的可達性：沿著水岸的景觀線路保證了所有水岸的快速可達性，同時結(jié)合城區(qū)慢行系統(tǒng)與水上交通系統(tǒng)形成的水陸換乘，將形成全岸線的可達空間。
7.結(jié)語
博望城一九龍半島板塊的規(guī)劃設(shè)計為永安市設(shè)計一個樹生之脈的山水交融住宅區(qū)，使其成為永安市的一個閃亮的新星。項目通過當(dāng)代城市規(guī)劃設(shè)計手法、富有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖZ匯、通過建筑空間的應(yīng)用打造宜居、宜游、宜業(yè)復(fù)合新城形象。
參考文獻：
