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近年來余教授主要從事公司治理與資本市場中的財務會計問題、上市公司獨立審計與企業(yè)管理審計等領域的研究。他已出版《審計比較研究》、《中級財務會計》、《審計學》、《注冊會計師職業(yè)發(fā)展史》等多部著作,公開發(fā)表了100余篇學術論文,多次獲得湖北省、武漢大學優(yōu)秀學術成果獎和青年教師獎。
余教授認為,進行審計制度和實務的國際比較研究是豐富審計理論體系、探索審計發(fā)展內在規(guī)律的重要基礎,也是完善我國審計制度、改進我國審計工作的重要途徑,因而他注重對審計問題的國際比較研究。專著《審計比較研究》,對政府審計制度、內部審計制度和民間審計制度進行了系統(tǒng)的比較研究,而不僅僅是簡單地分別介紹各國審計制度的現(xiàn)狀。《審計比較研究》被數(shù)所高校和科研機構選為研究生參考教材。
上市公司獨立審計一直是余教授的重點研究項目,他提出了許多真知灼見。余教授明確指出了我國上市公司審計可靠性差的根源在于注冊會計師與上市公司間的審計關系失衡;首次系統(tǒng)地分析了造成上市公司注冊會計師審計關系失衡的兩大原因,即上市公司股權結構及由此而來的公司治理結構不合理(內部人控制嚴重)、審計市場結構不合理(集中度過低、地域性過濃);他還首次在我國提出了培育寡占型的上市公司審計市場結構的設想,分析了它對增強審計獨立性、提高審計質量、降低審計成本、實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟、提高審計聲譽等方面的重要作用,并進一步指出,為加快審計市場的結構調整,必須發(fā)揮政府宏觀監(jiān)管的作用,如由財政部和證券監(jiān)督管理部門聯(lián)合發(fā)文提高上市公司審計市場的準入標準,以促使會計師事務所進行合并或聯(lián)合,不斷擴大規(guī)模和提高市場占有率;論述了政府加強對上市公司變更審計機構的監(jiān)管的必要性,以及開放會計服務市場對改變我國審計市場的成份結構、增強對上市公司審計獨立性的特殊意義;余教授在我國較早采用國際通行的市場結構測度方法,以A股公司年報審計為樣本,對上市公司審計市場結構進行了統(tǒng)計分析。
許多人的一生免不了要爭名逐利,追逐金錢。因為名利和金錢的誘惑往往是巨大的,你一旦陷入金錢與權力的漩渦中,你將很難自拔。所以在生活中也許我們可以淡泊名利。不去追逐那些功名利祿,做好自己該做的事情,方能寧靜致遠。
晉國時有一個著名的人叫陶淵明。他不為五斗米而折腰,辭官回家歸隱田園,每天種種菜,就像他詩句中所說,晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,雖然說有時收成并不好,就像他詩中所寫,種豆南山下,草盛豆苗稀。但是不去追逐功名利祿生活,使他感到無拘無束自由自在。這種生活在沉迷于金錢與權力的爭斗中的人是永遠無法享受到的。
英國科學家卡文迪許也是這樣的一個人,他有很多錢,并且熱衷于研究科學,他被人稱為一切學問中最富有的人和富翁中最有學問的人,他自己本身很有錢,但是也從不追究貪圖享樂。他做過許多發(fā)明,他熱衷于研究科學,它涉及的領域非常多。甚至他在昆侖之前就已經(jīng)研究出了庫侖定律,甚至比庫侖當時的實驗還要更加的精準,但是被庫倫發(fā)表了之后他并沒有任何反應,他并不在意優(yōu)先權的問題,只要這個東西被人類發(fā)現(xiàn)了就好。只要是研究有收獲就夠了,他從沒想過從科學那里得到更多的東西。
所以我們做人也不要太去爭奪這些功名利祿,畢竟他們只是過眼云煙,我沒有必要將自己短暫而平凡的一生,浪費在這些爭端中。也許我們可以把時間用來更多有意義的事情,就像社會上許多人,他們做慈善從來不留名字。之前發(fā)現(xiàn)了一位老漢暈倒在銀行,人們把他救了之后,才發(fā)現(xiàn)他是為一個貧困地區(qū)默默捐款20多年的一個人,現(xiàn)在疫情期間許多明星都在捐款,但是也不乏其中許多人只是做做樣子,甚至已經(jīng)商量好,所有明星都捐一個數(shù),有人多捐了,想多獻出自己的愛心幫助全國人民共同抗擊疫情,卻遭到了其他明星及工作室的謾罵,斥責不守規(guī)矩。不知道從什么時候起就連獻愛心都有了規(guī)矩。難道這些金錢這些名利對于一個人來說就真的有那么重要嗎?我想這也許會引起大家的反思。
“寧靜致遠”是一個成語,其中“致”的意思是能夠,以至于。整個詞的意思是只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志才能厚積薄發(fā),有所作為,此句最早出自西漢初年,道家劉安的《淮南子主術訓》,蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
寧靜致遠平穩(wěn)靜謐心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省才能夠樹立遠大的目標,諸葛亮的《誡子書》非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,道士葛洪曰無為自化清靜自在,寧靜是一種美好的境界、恬和、安寧如一泓秋水映著明月。
(來源:文章屋網(wǎng) )
關鍵詞:散文;生態(tài)寫作;《吳山點點幽》
古往今來,多少文人墨客怡情山水,天地間任神思往來,生出幾多傳世佳句、華彩篇章。這些以往被稱為“游記”的散文,在自然環(huán)境趨于惡化、人們環(huán)保意識日益提升的今天被視為“生態(tài)寫作”的一種最佳實踐方式。與借景抒懷的傳統(tǒng)游記相比,這類散文創(chuàng)作中“情系自然”的審美動機已由“自發(fā)”轉向了“自覺”,杜國玲所著散文集《吳山點點幽》正是其中一個頗具影響的成功范例。
一、深度投入,悉心感受,用文字為吳山“塑像”
“仁者樂山,智者樂水”,《吳山點點幽》的寫作動機非常樸素,作者在自序中便表明寫作初衷:“這是一片浸潤在江南煙雨之中的軟水溫山,山不高而秀,林不深卻茂,池不大常清,地不遠仍幽,……我見它們如見故人,如遇老友?!怯辛怂鼈儯抛屓藢@塊深情的土地,這江南中的江南,更加熱愛。”作者于繁忙公務之余,抽暇遍訪姑蘇古城西郊太湖之畔一帶連綿青山,用心記下所見所聞、所感所思,以近三十篇隨筆鋪陳點染出一幅浸潤著江南文化深厚底蘊的吳地山水長卷。讀過《吳山點點幽》,直覺這本傾心為姑蘇古城西郊群山“塑像”的散文集帶給自己一種親切又新鮮的閱讀體驗。
說親切,是因為筆者自幼生長在四川北部山區(qū),山之氣韻早就融入了自己的氣質性格,因而對古今文學中描寫山的文字就格外有感覺。少年時回到江南水鄉(xiāng),也曾有過江南無山的錯誤印象,因為江南的山山勢多矮小、輪廓柔美缺乏雄奇險峻的氣勢,因而無論是與泰山、黃山之類的名山,還是與生長地川北的大山相比,實在有些配不上山之稱謂。然而,在江南生活時間長了,隨著對江南文化,特別是自己生活的這方水土――吳地文化的深入了解和體驗,方覺以前真是小瞧了這江南的山。江南文化、江南人性情中“水的靈動”固然顯著,而若少了“山的沉穩(wěn)”,這靈動怕是要少了些底氣與風骨的。由此,翻開《吳山點點幽》的自序,看到作者與自己曾有過同樣的印象謬誤,進而起意以文字為主、攝影為輔為多少有些被世人忽略輕慢了的吳山留影存照便頗覺親切,激起了強烈的閱讀興趣。
說新鮮,是因為在筆者以往的詩文閱讀經(jīng)驗中,像《吳山點點幽》這樣全身心投入,執(zhí)著于對特定地域自然生態(tài)、人文情態(tài)做深度探訪、體驗、感悟的實不多見。就文體而言,《吳山點點幽》可歸于近年來頗為流行的“行走散文”。作者自謙文集為自己幾年來與姑蘇古城西郊群山零距離接觸的實況記錄,的確,二十多萬字的篇幅忠實記錄下作者不辭辛勞,攀爬登攀,尋幽探險的親歷過程。花山、陽山、岳峙山、漁洋山、姑蘇山、西山、東山、金鐸山,讀者隨著作者的足跡走進那一座座屹立千載的山巒深處,細細地看,百態(tài)奇石、清流溪澗、蔥蘢草木,四季光影輪回,沉穩(wěn)中變幻著不同的山野情態(tài);靜靜地昕,鳥鳴婉轉、流水淙淙,清風掠過,樹葉沙沙、古寺檐下玲聲清脆……作者懷著歸家般赤誠的心,以步為尺度量著點點吳山。在她眼里,座座吳山雖沒有名山的巍峨壯麗,卻也是秀外慧中――或奇石林立、或林木繁盛,高巖緩坡斷崖,地質風貌不盡相同,但都歷經(jīng)千年滄桑,連綿逶迤,環(huán)繞著碧波萬頃、煙波浩渺的太湖,連綿鋪展成一幅幅攝人心魄的自然山水勝景。
不禁佩服作者細膩敏銳的觀察力、感受力以及出眾的文字表達能力,天地有大美而不言,而作者偏要以一顆多情的心,一支靈巧的筆繪出這幅巨大宏闊的山水長卷。只見她時而工筆細繪:“山之頭渾厚蒼涼,山之谷幽秀柔潤,山之腳一面平疇千里,村鎮(zhèn)井然,另一面滿塢蒼翠,銀湖一彎。”(《莫鰲峰的晝夜》),時而粗線條勾勒:“群山如立如臥,如帶如珠,波涌回環(huán),此起彼伏,連峰列岫引其前,重岡復嶺障其后,全是綠色丘壑。”(《山水的盛宴》)富有韻律的字里行間躍動著行走的快樂、心靈的躍動,帶給讀者多姿多彩的間接審美印象和心理感受。歷經(jīng)辛苦,得以飽覽吳山秀色奇景,作者常常情不自禁,將自己深深融入山光水色之間,盡情體驗著遠離塵世喧囂的寧靜: “便有一種返璞歸真的至性情靈在空涵中緩緩升騰,結晶為對生命對自然的熱愛與感激?!辈恢挥X間,人與自然已是渾然,“那空谷鳥音,正是心靈自由的雙翼仔無憂谷振翅的清響”,(《與花山互為表里的天池山》)對生命的體驗進入了一種遼遠澄澈的境界。正如作者在文集末尾所結的那首新疆民歌:“沒有你,我要這生命干什么。/沒有你,我要拿天堂和天仙干什么?!堅谀汩T檻邊,賜我一席棲身處……”讀著如此傳神的文字,我想,讀者也一定隨作者共赴了這場“山水的盛宴”,讓心靈經(jīng)受了一番自然山水的洗禮,覓尋到了一種久違的“棲居的詩意”吧。
二、敏銳體悟,文化尋蹤,以深情替自然申訴
置身于原生態(tài)的吳山自然風光,作者常常與山水對話,默默地懷想,鉤沉吳山的歷史陳跡,名人遺事,“探索蘇州西郊山水人文的來龍去脈”,考量吳山的現(xiàn)狀變遷,因而這本散文集又帶有文化生態(tài)散文的內質肌理?!叭松鸁o窮已,但只要山川永恒,人類就不會失去今古相連的紐帶?!淌厣酱?,其實就是對一種永恒的固守,也是固守人的精神家園,固守人類靈魂的棲息地。”(《雪后寒山》)行走在吳山的峰谷巖崖溪澗之間,領受過烈日的烘烤、冷月的清輝,付出過探險的代價,作者對自然和生命的審美體驗愈真切深摯,對吳山深處所包蘊的歷史典故及相應的人文知識信息愈了解,面對點點吳山不盡如人意的一些現(xiàn)狀,滿含天地大愛、懷揣民生疾苦的作者便愈加掩飾不住絲絲憂慮感傷。
近年來,由于工業(yè)化、城市化步伐的加快,工業(yè)園區(qū)圈地、礦石開采、垃圾填埋,甚至還有寺廟擴建、現(xiàn)代娛樂休閑設施的興建,這一切都無情地改變著點點吳山歷經(jīng)千年歲月風霜雕琢而成的天然容顏。身處二十一世紀的作者陶然山水的筆觸終究是繞不過這些不和諧的片片景象的。盡管極不情愿,可隨興探訪讓她仍不時遭遇觸目驚心的場景:“就見這座停止開礦采石不久的山,以一種千仞峭壁的形象,一下子兀立在我的眼前。一條寬闊的干涸河床靜臥在山前?!已刂较履菞l寬闊的干涸河床,……發(fā)現(xiàn)自己無意中走進了一處堆滿工業(yè)垃圾的地方。原本常達數(shù)里的狹狹的土路上,各種工業(yè)塑料、廢布和其他垃圾發(fā)出陣陣令人窒息的腐臭味?!泵鎸@種非法形成的垃圾場,作者尚可責成有關部門快速干預,短期內使情況得以改觀,但是“在工業(yè)化和城市化的巨輪之下,綠野在消失,西部諸山皆殘毀,是否有一天,它們也將消失?思之令人氣短。”(《賀久嶺上的古石關》)是呀,發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護總是一對矛盾,即使使在一些維護尚好的山區(qū),也會出現(xiàn)農人刨去野樹栽種有經(jīng)濟效益的茶樹的現(xiàn)象,引發(fā)了作者的生態(tài)憂思:“祖祖輩輩生長在山上的原生植物,可能比人類的年齡更久遠,而且江南的這些山,似乎都如湖中長出的礁石一般,無論高矮,均石骨崢崢。那些本土原生植物的生長期適十分偶然,從一粒籽開始,可能由風吹來,鳥攜
去,因了種種緣,方于石隙中往下扎根,向上抽枝,雖不高大,卻也綠了山野,秀了丘陵,這綠這秀,乃天地造化,非人力所為,一旦毀損,則無可再生,風貌將由此大變?!蹦乜粗r人們忙碌,作者不禁在心里慨嘆“后人不會再有機會看到‘萬類霜天競自由’的自然神韻了?!?《石嶁與石壁》)
人本為自然之子。歷史發(fā)展演進到今天,人與自然的和諧已經(jīng)成為全人類的共識。吳山的美韻風姿中本來就涵納著許多歷史名人愛惜山水融情自然的精神理念和行動實踐,“吳山點點幽”的題名中,“幽”字含有作者對吳山人文之美的一番深沉透徹的悟解。由作者悠揚舒緩的筆下,從吳山的點點清幽中走出了一位位名人雅士:有“吳門四才子”之一的徐禎卿,發(fā)現(xiàn)了吳中山水的清幽,一刻也沒耽誤地移居而來,“長與湖山為伴”,涵養(yǎng)出格調高雅又不失吳中風流的《談藝錄》;(《詩畫長卷中的玉筍峰》)有明清書畫圣手董其昌,傳其死后歸葬風景奇佳的太湖之濱漁洋山,引得仰慕者紛至沓來尋訪瞻仰(《波光夕照中的漁洋山》);有才華超絕又曠達不羈的金圣嘆,活時至情至性,身后卻墓藏叢林密布、荒藤迷離的山塢深處,引人憒嘆不已(《五峰山博士塢的落日余暉》)當然,還有范成大、賀(鑄)梅子與橫山、石湖、橫塘古鎮(zhèn)的不解情緣……這些文人雅士,他們性情各異,但都曾以自己與這片柔美山水或溫情或激越的互動賦予點點吳山更深厚博廣的內蘊,讓這片含蘊著天地精華的自然山水發(fā)散出溫潤醇厚、內透風骨的精神氣質。正是因了對人與自然關系的這樣深沉透徹的悟解,讀者也深深認同了作者對古跡再造及名人遺跡功利開發(fā)的憂慮:“常常是這樣,你走過一座靜靜幽美的山塢,剛轉身,它們就如海市蜃樓般在你身后消失?!薄熬拖衲愕耐旰颓啻?,風一般流經(jīng)你的手指,從此無蹤可尋。你只能舉起空空的手掌發(fā)呆?!?《飄渺峰的四季》)每每讀到這樣的悵惘情思,筆者分明感到了心底有根柔軟的琴弦被撥動了,神意搖曳間仿佛進入了李白“獨坐敬亭山,相看兩不厭”的空靈意境……卻原來,工筆細描吳地山光水色自然風韻不過是《吳山點點幽》的表,洇染滲透其間對吳地人文歷史積淀的感受悟解才是《吳山點點幽》的里,文質相合、寧靜致遠――超越傳統(tǒng)游記散文、富有時代氣息的生態(tài)審美視角讓“點點幽”的吳地山水情韻間盡顯作者熱愛自然、關注民生,誠摯而深廣的人文情懷。
在中國畫領域,工筆人物畫的歷史可謂源遠流長,豐厚的傳統(tǒng)既是時下畫家賴以師承的遺澤,同時也向工筆人物畫的創(chuàng)新發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)?;貞獋鹘y(tǒng),探索求新,是當代工筆人物畫家面臨的時代課題。劉臨先生在這種大形勢下將傳統(tǒng)精神貫注于畫理之中,在不斷的探索創(chuàng)新中形成自己獨特的藝術語言。
如何在審美意識,表現(xiàn)形式與精神品格上釋放現(xiàn)代情懷是當代工筆畫家探索和思考的新維度,尤其是在消費意識形態(tài)不斷擴張,世界呈現(xiàn)五彩斑斕的狀態(tài)下,多數(shù)藝術家顯露出浮躁、騷動的一面,迷失了方向;而畫家劉臨仍然以一顆純凈的心靈與世界溝通,毫無功利目的的自由創(chuàng)作,輕而易舉的進入一種純然的藝術境界。憑借自己對藝術的理解與良好的藝術天性,很快找到了一種對應于心的話語方式。
用寫實的手段創(chuàng)造非現(xiàn)實的意境是劉臨先生對現(xiàn)代工筆畫的重新詮釋。在真實的表達中實現(xiàn)含蓄朦朧的靜謐之美,在簡約凝練中體現(xiàn)豐富與精致。在色彩處理上,主觀視覺因素極強,不按客觀真實再現(xiàn),強調主觀因素,將色彩處理后重新組合,追求一種和諧且寧靜的空間,以實現(xiàn)精神世界與自然天成合一的完美意境。劉臨先生不會刻意的去創(chuàng)造所謂的新技法,以圖醒目;也不會在制作上絞盡腦汁而背離工筆畫的本體,而是將人格化的理解和情感詮釋注入畫中,以增添其活力,拓寬工筆畫舊有空間和人們在認識上的定式。去掉雕琢,不為取悅,借助畫面表達自己內在的情感體悟,融入自己的精神而外化為個人品格。
繪畫只有拋棄功利的欲望之后,才顯露出它的真實品質。畫家劉臨的作品中,無論其設色、構圖抑或畫中人物姿態(tài),以至背景鋪設的氣氛,無不流露出清淡平和、蕭疏寧靜的韻致和出自畫家自身的書卷氣。人品高,學問深,下筆自然有書卷氣,有書卷氣即有氣韻。畫家以胸中之韻去觀物之韻,再以物之韻化為己之韻,再變?yōu)楫嬛崳@是畫家內在精神的升華與審美情趣的外化。在劉臨先生的畫作中,線條柔靜,用色清雅,超然空靈,可謂韻味十足。中國藝術強調外枯而中潤,似淡而實濃,樸茂沉雄的生命是從淡雅中擷取的。色即是空,空即是色,淡去色相而得色之絢爛,若停留在色相之上,則會失去世界的真意,這是畫境也是禪境。
據(jù)王衛(wèi)國教授介紹,由于晶界是所有多晶材料最重要的結構單元之一,晶界在三維空間構成網(wǎng)狀結構,起著一個“網(wǎng)結”所有晶粒的作用,因此晶界的結構與特性所決定的晶界特征以及晶界特征分布對材料整體的性能有重要影響,有時是決定性的。晶界工程,亦稱晶界特征分布優(yōu)化,就是要研究各種晶界的結構與特性及其形成條件和影響因素,通過改變合金化和加工方法獲得預定的晶界特征分布,以顯著改善材料與晶界相關的各種使用性能,如提高晶界腐蝕和高溫蠕變開裂阻力、減少晶界析出相以避免沿晶脆性開裂、減小晶界電阻率以顯著提高材料整體電導率,等等。容易理解,晶界工程研究切中材料科學與工程諸多基礎問題和前沿熱點問題,如熔融金屬的凝固及界面推進、形變金屬的再結晶形核及晶核與形變基體之間界面的結構與行為、晶界與溶質原子的相互作用、晶界的界面匹配及晶界的結構與各向異性、晶粒長大過程中晶界行為與三叉晶界及晶界四結點之間的關聯(lián)性、晶界網(wǎng)絡的能量分布及漲落與晶界重構的相關性,等等??梢姡Ы绻こ萄芯渴且粋€復雜的系統(tǒng)工程。
潛心研究,厚積薄發(fā)
1988年畢業(yè)于蘭州大學物理系金屬物理專業(yè)的王衛(wèi)國,分別于1994年和1998年在中國核動力研究設計院獲碩士和博士學位。之后,前往日本國立金屬材料研究所(簡稱NRIM,該機構約10年前與日本國立無機材料研究所合并成為日本材料科學研究院,簡稱NMI)開展雙邊合作交流,從事離子注氫 CeO2原位觀察與研究。期間除了完成既定科研任務外,主要是了解到了晶界工程方面的最新進展,同時也做了大量相關資料的收集和整理,為回國后開展晶界工程方面的工作奠定了基礎。
2001年王衛(wèi)國教授回國后,來到山東理工大學任教,同時也開展了晶界工程方面的研究工作。期間,他在國家自然科學基金的資助下主要開展了鉛蓄電池陽極板用鉛鈣基合金和石油化工用奧氏體不銹鋼晶界工程方面的研究工作。實現(xiàn)了這兩類中低層錯能面心立方金屬材料晶界特征分布的優(yōu)化,并基本闡明了其晶界特征分布演化的物理機制,發(fā)表相關論文三十多篇。
后來,王衛(wèi)國教授又到清華大學材料系做了1年的訪問學者,主要從事計算材料學方面的研究,涉及原子間相互作用多體勢構建、分子動力學模擬和第一性原理計算等。期間,他通過分子動力學模擬觀察到了一種非共格∑3晶界向共格轉化的新機制,對晶界工程研究具有重要的理論意義。結束清華的訪問后,他去了美國卡耐基梅隆大學繼續(xù)訪學1年,主要向Gregory S Rohrer教授學習晶界面取向測定五參數(shù)法相關原理和技術,為回國后開展相關研究打下了扎實的基礎。
2012年,王衛(wèi)國教授作為福建省“ 閩江學者計劃” 被引進到福建工程學院做特聘教授,四年的時間里,他繼續(xù)圍繞晶界工程開展相關研究,并主要取得兩個方面的創(chuàng)新成果。一是基于過去在鉛鈣基合金晶界工程方面的研究基礎,針對遇到的一些問題,繼續(xù)深入研究,并取得了重要進展。主要體現(xiàn)在:過去他們雖然可以在鉛鈣基合金中獲得特殊晶界占總晶界比例達到80%、∑3晶界占特殊晶界比例也達到80%的晶界特征分布,但∑3晶界中有60%~80%是能量較高的非共格∑3晶界,這樣的晶界特征分布,其室溫下的晶界腐蝕抗力顯著高于鑄造態(tài)和傳統(tǒng)再結晶態(tài)的晶界特征分布,但溫度一旦超過50℃,其晶界腐蝕抗力急劇惡化,不能滿足實際工況需求;針對這一問題,他們又進一步對非共格∑3晶界的形成條件、影響因素及其在退火過程中的行為做了全面深入的研究,對共格與非共格∑3晶界之間的內在關聯(lián)性做了細致分析,掌握了鉛鈣基合金中形成大量共格∑3晶界的內在規(guī)律,成功掌握了在不降低特殊晶界比例和∑3晶界比例的前提下如何獲得共格∑3晶界占∑3晶界比例達到60%~80%之晶界特征分布的關鍵技術,并準備與企業(yè)合作,把這項技術盡快推向應用。二是在國家自然科學基金項目的資助下,開展了高層錯能面心立方結構的純鋁及其二元合金以及體心立方結構的純鐵及其二元合金的晶界面取向分布研究,取得了比較全面的基礎數(shù)據(jù),為晶界過程研究向鋁合金及鐵素體鋼方向拓展開辟了途徑,邁出了艱難的第一步。
另外,針對與晶界工程有著密切聯(lián)系的體視學,王衛(wèi)國教授也進行了深入分析。他介紹說,體視學的主要特征是以低維測量數(shù)據(jù)求解高維結構信息,例如以一維測量數(shù)據(jù)求解二維結構,以二維測量數(shù)據(jù)求解三維結構。這里一個代表性例子就是金相組織的圖像處理。金相組織是一種二維測量,可以通過像素處理,獲得組織中每一種物相的面積百分比,在此基礎上可以利用體視學原理得到樣品的三維實體空間中每一種物相的體積百分比。可見,體視學可以把復雜的三維測量簡化為很簡單的二維測量,這就是體視學的魅力所在。體視學與晶界工程之間有著非常密切的關系,也可以說體視學極大地促進了晶界工程的研究。前文談到,晶界構成三維網(wǎng)狀結構,晶界特征分布的測定必然是個三維測量。人們最早是利用層磨法來確定晶界位置并估算其結構和性能,但這種方法引入太大的人為誤差,很早前就被否定了。后來人們又利用聚焦離子束和電子背散射衍射連續(xù)截面測試法來確定晶界結構,但這種方法效率低下,只適用于納米材料的十分有限的區(qū)域進行相關測試表征,未能推廣到應用具有通常晶粒尺寸的材料中開展晶界工程研究。當把體視學應用到晶界工程研究中來,才實現(xiàn)了單一截面的五參數(shù)分析法,也就是美國卡內基梅隆大學Rohrer教授的基于電子背散射衍射、體視學原理和統(tǒng)計學理論的五參數(shù)分析方法。這是簡單易行且容易推廣的方法,只需在樣品的任意一個測試面上測取大量數(shù)據(jù)后,再通過兩次利用體視學,就可以獲得樣品內部各晶界面取向分布的信息。到目前為止,王衛(wèi)國教授團隊已經(jīng)獲得了相當豐富的實驗數(shù)據(jù),為后續(xù)的研究提供了可靠的參考資料。
當然,雖然人們已經(jīng)利用基于電子背散射衍射技術的取向差三參數(shù)表征晶界特征,在中低層錯能面心立方金屬如鉛鈣基合金、鎳基超合金、奧氏體不銹鋼以及黃銅等材料的晶界工程研究方面取得重要進展;利用基于電子背散射衍射技術、體視學原理和統(tǒng)計學理論的晶界面取向五參數(shù)來表征晶界特征的工作于近年也有了一定數(shù)量的報道。但總體來看,晶界工程研究目前仍然處在一個前期的發(fā)展階段。王衛(wèi)國教授表示,接下來要研究的問題還很多,但最迫切的應該是晶界的界面匹配問題,這是晶界工程研究從取向差三參數(shù)表征晶界特征過渡到以晶界面取向五參數(shù)表征晶界特征以來的一個新的重要發(fā)展。晶界的界面匹配決定著晶界的結構與特性,是晶界特征的一個核心參量。系統(tǒng)的研究晶界的界面匹配問題將極大地推進晶界工程相關理論研究和潛在的工程應用。
篤信精勤,引領未來
福建工程學院雖是一所新建本科院校,卻有著120年之久的辦學歷史,有比較深厚的文化積淀和傳承。近年來,福建工程學院被福建省政府列為重點建設的高等學校,在學科建設和人才培養(yǎng)方面得到了快速提升,在不斷提高本科生和研究生培養(yǎng)質量的同時,正在謀劃博士學位授權點建設,計劃在2020年左右建設成為一所國內知名的示范型應用科技大學,為國家建設培養(yǎng)更多高素質人才。王衛(wèi)國教授為能在這樣一個背景下加盟福建工程工程學院,盡自己一份力量,深感榮幸。
因此,在四年的時間里,在中央財政、福建省政府和福建工程學院的大力支持下,在科研團隊的通力合作下,王衛(wèi)國教授在實驗室建設和學科建設等方面均取得可喜進展。首先,購置了具有國際先進水平的熱場發(fā)射掃描電子顯微鏡、電子背散射衍射儀、電子探針、原子力顯微鏡、納米壓痕儀、萬能材料試驗機、高溫蠕變試驗機、動態(tài)熱機械分析儀和MS(Materials Studio)材料計算模擬系統(tǒng)等大型精密儀器設備,建成了材料結構與性能實驗室,不僅有力地保證了在研國家自然科學基金項目的順利實施,也為深入開展晶界工程研究及材料科學與工程相關問題研究奠定了重要的條件基礎。實驗室建設和科研課題的有序開展有力地促進了福建工程學院材料科學與工程學科水平的提升。近年來,該學科科研團隊承擔的國家級和省部級科研項目數(shù)量逐年增加;科研產出明顯增大,在國內外著名學術期刊發(fā)表學術論文的數(shù)量逐年上升;研究生的生源質量也在逐年明顯改善;承擔企業(yè)委托任務以及為企業(yè)解決實際技術問題的能力大幅增強;使得其學科水平基本達到了申報博士學位授權點的要求。
對于未來,王衛(wèi)國教授在科研和教學兩方面都有著更加長遠的規(guī)劃。在科研方面,他將繼續(xù)把晶界工程方面的工作進一步系統(tǒng)化和深入化,做到基礎研究和應用研究并重,開發(fā)晶界工程實用技術并把它推向工業(yè)應用,創(chuàng)造良好的社會經(jīng)濟效益。此外,還要開辟一些新的研究方向,如輕質高強合金組織設計與性能優(yōu)化、材料結構與性能計算模擬以及納米材料的研究和開發(fā)等等。要盡最大的努力把力所能及的科研工作做好,同時,也要帶動學院的青年教師開展并做好科研工作。
在教學方面,王衛(wèi)國教授將時刻提醒自己:高等學校的第一要務就是要為國家培養(yǎng)高素質專門人才。因此,除了積極承擔本科和研究生教學任務,把自己所承擔的每一門課程上好、上精,讓自己指導的每一個研究生都能學有所長。還要把科研與教學緊密結合起來,把科研中獲得的最新信息和最新知識充實到教學中,從而努力成為學生心目中真正的良師益友。
建言獻策,繼續(xù)耕耘
從整體上來看,我國在晶界工程研究領域尚處于發(fā)展上升階段。近10年來,國家自然科學基金委員會和科技部陸續(xù)資助了一些晶界工程領域的科研課題(包括973項目的子課題),這使得我國在晶界工程領域的研究雖起步較晚,但進展較快,已在核電設備關鍵材料、石油化工結構材料和鉛電池材料等相關晶界工程問題的研究方面積累了比較豐富的數(shù)據(jù),開發(fā)了實用技術并正在向企業(yè)轉化。同時,利用最新的五參數(shù)分析法開展了晶界面取向分布方面的研究,開始關注晶界面匹配的問題等等。但相比于美國、加拿大和日本等發(fā)達國家,我國在晶界工程領域的研究還存在不小差距。主要表現(xiàn)在對晶界工程相關基礎研究不夠系統(tǒng)深入,晶界工程研究所覆蓋的材料種類偏少、測試表征技術薄弱以及尚沒有在全國范圍內形成一個能相互合作的大團隊,等等。
英文名稱:Journal of Liaoning Economic Management Cadre Institute.Journal of Liaoning Economic Vocational Technology Institute
主管單位:遼寧省經(jīng)濟和信息化委員會
主辦單位:遼寧經(jīng)濟管理干部學院;遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術學院
出版周期:雙月刊
出版地址:遼寧省沈陽市
語
種:中文
開
本:16開
國際刊號:1672-5646
國內刊號:21-1492/G
郵發(fā)代號:
發(fā)行范圍:國內外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間:1999
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【關鍵詞】文化氣質;精神家園;人本管理;學校精神
【中圖分類號】G472.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009(2015)03-0057-02
【作者簡介】王建,南京市高淳區(qū)寶塔小學(江蘇南京,210000)。
教育之“育”,應該從尊重生命開始,使人心靈純凈,胸襟開闊,自覺追求美好。因此,學校就應當營造一種文化和氛圍,讓師生員工享受工作,享受學習,使學校成為師生員工的精神家園。一所學校所具有的獨特個性、品位和文化內涵,正是其卓爾不群的風格與魅力的體現(xiàn),也是其長盛不衰的秘密。文化的個性和品位決定著學校的個性和品位。學校的輝煌與生命在于它擁有讓人稱道的文化,能用自己的文化主題去豐富學校的內涵,讓師生們在這所學校和諧地、詩意地生活與成長。
1.提煉學校精神――建構學校的文化內涵
學校精神是學校文化的核心。高品位的學校文化是以高尚的價值觀為主導的。良好的學校精神不僅能夠提升學校的辦學品味,更能激發(fā)師生員工的榮譽感、歸屬感和向心力,并且這種精神本身就會成為師生員工生命幸福的一種追求。
作為學校的管理者,要努力塑造、凝練學校的精神,給師生員工一種對于幸福和生命價值的追求,把學校精神融入他們的生命,滲入他們的靈魂,讓他們樹立起對生活的理想與信念。
在學校,這種對生命價值的追求可以體現(xiàn)在學校的各個方面,如教師對學生的責任可以引申到關乎社會發(fā)展與人類進步的高度,從而可以激發(fā)教師崇高的理想與信念;學生良好的知識與能力等素養(yǎng)可以引申到改變人類的進步的高度;教師之間的團結協(xié)作可以引申到關乎學校的前途和命運的高度;師生員工禮貌的行為、高雅的舉止可以引申到社會人的素養(yǎng)提升的高度……這些與師生員工工作、學習密切相關的內容一旦提升到一定的社會高度,就可能激發(fā)他們高度的責任感與積極性,使他們能夠感受到自己的努力對于社會的意義,從而幫助他們重塑信仰,追求生命的意義和價值,改變他們的思維方式,增強他們生命的幸福感;一旦他們有了信仰,有了共同的價值追求,那么學校的凝聚力、戰(zhàn)斗力將會成倍地提高。
2.實施人本管理――引領師生的文化行為
在學校中,一方面教職員工作為教育工作者既有敬業(yè)奉獻的職責,又有作為社會人所面臨的社會生活壓力,他們在默默地奉獻著,比一般意義上的社會人更需要管理者的關注。我們要站在教師們的角度去思考問題,以力所能及的方式去緩解他們的壓力,給他們的工作與成長創(chuàng)造寬松的環(huán)境。學生作為即將走上社會的一代,作為未來社會發(fā)展的主力軍,承載家庭和社會太多的期望,更需要管理者以對未來負責的態(tài)度,給學生的發(fā)展提供優(yōu)質的教育,培養(yǎng)他們健康的身心。
面臨這些越來越復雜的管理問題,學校管理者必須改變思維模式,在管理中把人放在第一位。人性化的管理,更多的是體現(xiàn)在生活和工作中的細節(jié)中,只要管理者能夠將心比心,換位思考,把管理看成是主體與主體的關系,把教師和學生都看成是學校的主人,必然能夠在有效地推進工作的同時,給師生員工一片自由、尊重的天地。
3.優(yōu)化成長環(huán)境――營造文化發(fā)展的物質基礎
學校環(huán)境是外顯的,它可以承載文化信息,同時對發(fā)揮學校文化的作用具有重要意義。校園環(huán)境包括校園建筑、場地設施、文化設備、校園綠化等方面,是學校文化建設的物質基礎。
校園環(huán)境的建設可以分為兩個方面:一是學校的視覺環(huán)境。主要是學校的建筑規(guī)劃、綠化環(huán)境、校園布置等。在建筑規(guī)劃方面,主要考慮學校建筑的合理布局、色彩搭配等,要給人以美的享受,要有細化的功能分區(qū),讓師生員工的生活更加方便;在校園綠化方面,要能夠體現(xiàn)學校的環(huán)境特色;在校園布置方面,主要是辦學理念的合理展示,學校辦學成果的展現(xiàn),更要有合適的區(qū)域展示師生的作品與成果,這樣可以極大地激發(fā)師生員工工作的積極性。二是供師生員工工作和學習使用的物質條件。這方面直接關系到學校師生員工的工作與學習,因此必須有合理且人性化的配置,如學校公用的圖書館、運動場、計算機房等,還有各班教室內部的多媒體教學設施等。這些硬件的配置不僅需要齊全、到位,更需要合理安排,便于師生員工的使用。
物質文化是學校文化的重要組成部分,也是師生員工進行正常工作與學習的保障,學校管理者必須創(chuàng)造良好的條件,給師生員工提供便捷、舒適的物質環(huán)境。
4.關注生命成長――提升學校教師的生命活力
成長,不僅是學生的需求,更是教師的需求。在學校這個特殊的環(huán)境中,教師的專業(yè)成長不僅是教師自身的需求,更是學校發(fā)展的需求;是課程改革的需求,更是學生全面提升的需求。在這些需求當中,教師自身的需求是原動力;而學生全面提升的需求,則是教師專業(yè)發(fā)展的歸宿。
教師的專業(yè)發(fā)展,最重要的是激情。校長要有一種創(chuàng)造的沖動,有一種不斷挑戰(zhàn)身心的成就動機。如果老師只會教書,也就沒有了亮點和特色。只會教書的人是教書匠,既會教書又會育人的人才是教育的專家。教師應該奮力追求,充分張揚自己的個性,成為教育的專家,從而成就人生與夢想,實現(xiàn)人生價值。
5.發(fā)掘學生潛能――奠基學生未來的異彩紛呈
據(jù)知情人士向記者爆料,蘇寧云商現(xiàn)在要求全體員工不許有京東賬號及其他競爭對手網(wǎng)站的賬號,若有則要求員工立刻注銷,勒令全員停止在京東購物。與此相對應的是,公司的收入持續(xù)低于市場預期,凈利大幅收窄。其在二級市場的股價連續(xù)六連跌,引發(fā)投資者質問。公司轉型升級面臨劇烈陣痛,業(yè)績或面臨繼續(xù)惡化的風險,投資者不宜盲目抄底。
限制員工購物自由
2013年以來,江蘇、北京、上海、浙江等地相繼開展了電子發(fā)票的試點工作,電子發(fā)票在消費維權、資源節(jié)約、市場監(jiān)管等方面的優(yōu)勢也已全面顯現(xiàn)。但因電子發(fā)票存在無法開具單位抬頭等問題,給消費者維權,尤其是政府、企事業(yè)單位的采購和報銷核準上面帶來困難。為此,電商人士屢屢希望這一現(xiàn)象得到改觀。
在最近召開的“兩會”上,蘇寧云商董事長張近東建議,應加快法律法規(guī)對電子發(fā)票的法律效力進行界定,明確賦予電子發(fā)票在報銷、核準上的法律效力,并盡早在全國范圍內形成統(tǒng)一的標準,以便更好地推動電子發(fā)票的盡快普及。這一建議贏得業(yè)界的一致認可。
然而,緊接著,便有知情人士向記者爆料,蘇寧云商現(xiàn)在要求全體員工不許有京東賬號及其他競爭對手網(wǎng)站的賬號,若有則要求員工立刻注銷,勒令全員停止在京東購物。公司每天安排人員在快遞門口崗亭檢查,查到一位通報一位,視情節(jié)給予相應的處罰,情節(jié)嚴重的直接勸退。
對此,業(yè)內人士表示,這種現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)巨頭之間倒也見怪不怪,但是公司董事長一邊要求法律糾正對電子發(fā)票的不公正對待,同時打出“云蘇寧,購無界”的口號,一邊卻又非常不公正,甚至采取極其蠻橫的方法強迫員工必須在哪里購買東西,不能在哪里購買東西,則顯得太過自相矛盾,自打耳光了。
蘇寧一直宣稱要從傳統(tǒng)零售商轉型成互聯(lián)網(wǎng)大公司,2013年,公司名稱由此前的“蘇寧電器”改為“蘇寧云商”,全面轉型云商發(fā)展模式,明確了一體兩翼的互聯(lián)網(wǎng)零售發(fā)展模式,雄心勃勃的要再造一個蘇寧,但是從當前面的表現(xiàn)來看,結果比預想的要差很多?;ヂ?lián)網(wǎng)公司意味著開放、分享、包容,公司的做法顯然有違互聯(lián)網(wǎng)的精神。
“公司應該是黔驢技窮了,才會出此下策吧”,記者隨機采訪了幾位熱衷網(wǎng)購的人士,他們均表示,經(jīng)常在諸如京東、淘寶等購物網(wǎng)站購買商品,綜合而言,如果在蘇寧易購選購商品,發(fā)現(xiàn)不滿意后退貨的話,十分麻煩,購物體驗較差。
“除非其他地方買不到,否則同樣的產品一般不會在蘇寧易購買”,上述人士表示,“蘇寧的員工都不在自己的平臺上購物,可見服務水平有多差?!?/p>
市場分析人士表示,用戶在蘇寧買東西,最關注的一定是其商品的性價比和服務的好壞。零售做不好,即使新概念一時可以吸引一些消費者,新鮮勁一過不僅股票在二級市場上會被消費者拋棄,蘇寧的品牌也會漸漸會得不到消費者的認可。
轉型受困 互聯(lián)網(wǎng)之路迷茫
與限制員工購物自由相對應的是,蘇寧云商舉步維艱的窘境。其最新的2013年業(yè)績快報顯示,2013年全年,公司實現(xiàn)營收1054億元,比上年同期增加7.19%;實現(xiàn)歸屬于上市公司股東的凈利潤3.66億元,不及上年的一個零頭,同比大幅下降86.32%。
公司在公告中稱,經(jīng)過三年多的創(chuàng)新轉型探索之后,2013年蘇寧零售事業(yè)的發(fā)展進入了轉型提速的深化階段。但是,真實的數(shù)據(jù)給了蘇寧當頭一棒。記者發(fā)現(xiàn),盡管公司試圖趕上電商迅猛發(fā)展的步伐,但近三年來公司的營業(yè)收入在增長的同時,凈利潤卻年年大幅下滑,陷入了增收不增利的困境(詳見表一)。
公開資料顯示,2013年全年,蘇寧易購的營收相比2012年增長率為43.86%;競爭對手京東商城的基數(shù)是蘇寧易購的好幾倍,但京東商城2013年前三季度的銷售收入相比上一年同期增長率為70%,遠高于蘇寧易購。
同時,記者注意到,蘇寧易購四季度的營收為57.3億元,三季度的營收為55.6億元,二季度的營收為61億元。四季度有“雙十一”大促銷,同時又有年末消費旺季,為何不升反降?
電商人士唐大中告訴記者,這里面一定存在蹊蹺,公司要么是將線上導到了線下,要么是將自營業(yè)務導到了開放平臺。公開資料顯示,2013年度,蘇寧云商在大陸地區(qū)新進6個地級以上城市,新開店面97家,置換/關閉店面176家,在香港地區(qū)新開店面3家,置換/關閉店面4家。通過計算可知,大陸凈關閉79家,香港凈關閉1家。蘇寧表示,公司一邊關店,一邊開店,主要是為了加強店面結構的優(yōu)化,改造升級豐富功能,提升客戶的體驗,以加強坪效、人效等賀新考核指標。