后赤壁賦的翻譯精選(九篇)

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第1篇：后赤壁賦的翻譯范文

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)翻譯學(xué) 赤壁公園 英譯

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.07.044

一引言

如何通過旅游景點(diǎn)的英譯介紹向外國游客有效的展示景點(diǎn)的美和傳播中國文化的博，這跟英譯質(zhì)量是相關(guān)的。本文以生態(tài)翻譯為理論依據(jù)，通過對黃岡赤壁公園景點(diǎn)的英譯分析，探討生態(tài)翻譯學(xué)對旅游翻譯的啟示。

二、生態(tài)翻譯學(xué)理論簡介

生態(tài)翻譯學(xué)(Eco-translatology)的概念是胡庚申提出的全新翻譯理論，將翻譯定義為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”。該定義特別強(qiáng)調(diào)翻譯過程中兩方面內(nèi)容――翻譯生態(tài)環(huán)境和譯者適應(yīng)選擇。即譯者進(jìn)行翻譯時(shí)，需要從“三維”著手，使譯文能夠達(dá)到多維轉(zhuǎn)化的程度。

三、生態(tài)翻譯學(xué)對旅游景點(diǎn)英譯的啟示

旅游景點(diǎn)介紹的主要功能是傳遞景點(diǎn)信息，英譯的目的就是要讓外國游客更好地了解和欣賞風(fēng)景和文化。生態(tài)翻譯學(xué)在翻譯策略和譯者適應(yīng)性選擇上對景點(diǎn)的英譯具有啟示作用。

（一）“三維 ”轉(zhuǎn)換的翻譯策略

生態(tài)翻譯學(xué)將翻譯方法簡單概括為 “三維 ”轉(zhuǎn)換，即在 “多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇 ”的原則之下對語言維，文化維和交際維進(jìn)行適應(yīng)性選擇。

1．語言維指譯者在翻譯過程中應(yīng)根據(jù)具體情況對原文作出語言層面上的適應(yīng)性選擇，不能死譯。例1：東坡赤壁位于長江之濱的黃州古城西北。英譯：East slope of the shore of Red Cliff is located in the Yangtze River city Huangzhou northwestern town. 用 “East slope”指“東坡”，似與原文相符。但東坡得名于北宋大文豪坡之名，因此，此處的翻譯用“Dongpo Red Cliff”更勝一籌。

2．文化維指翻譯就是詮釋一種文化，譯者需具備文化交際的意識和能力，避免翻譯過程中的文化盲區(qū)。例2：1922年擴(kuò)建“東坡赤壁”時(shí)，以蘇軾《后赤壁賦》中孤鶴化為道士夢中同蘇軾問答的描寫。英譯：1922 expansion "Dongpo Red Cliff" in the interest of Su Shi's "post-Ode of Chibi" in Taoist dream into a question and answer with the description of Su Shi.蘇軾對外國游客來說是個(gè)陌生的符號，若僅采納音譯法，會讓他們不知所云。因此宜增譯對蘇軾的說明.

3．交際維指譯者除語言信息的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)遞之外，還要關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。景點(diǎn)的描寫趨向模糊抽象，因此在對景點(diǎn)英譯時(shí)要去除華麗抽象辭藻，使譯文自然簡潔。 例3：背山面江，以落日晚霞、映紅樓臺而得名。英譯： Pui Shan noodles river, sunset to sunset, shiny red tower is named.

（二）“譯者為中心 ”原則下譯者職責(zé)的加強(qiáng)

原文本相對來說是固定的，而無論是能否對原文正確解讀，還是譯文選詞是否出彩，都必須由“活”的人―譯者來決定。因此從生態(tài)翻譯學(xué)的角度看，翻譯的過程應(yīng)該是譯者適應(yīng)和譯者選擇的交替循環(huán)過程。例4：傳說坡同友人游赤壁時(shí)，曾醉臥在此。英譯：Legend Su tour with friends, Chibi when he Zuiwo here.譯者很不負(fù)責(zé)的把“醉臥“譯成漢語拼音”zuiwo”，這不僅僅沒有起到介紹美景的作用，還有景上添疤的負(fù)面影響，實(shí)在是赤壁公園英譯的一處敗筆。

四、結(jié)束語

生態(tài)翻譯學(xué)把翻譯放置于生態(tài)的視閾下去研究，引發(fā)了人們對翻譯整體性的認(rèn)識和思考。在旅游景點(diǎn)的英譯中，譯者更應(yīng)加強(qiáng)自身職責(zé)，真正地做到 “三維 ”的選擇轉(zhuǎn)換，并在事后對譯文進(jìn)行嚴(yán)格的審核校對，景點(diǎn)介紹翻譯的質(zhì)量才能有保障，才能更好地向世界展示中國的自然景觀和歷史文化。

參考文獻(xiàn)

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［2］ 胡庚申. 從術(shù)語看譯論―――翻譯適應(yīng)選擇論概觀［J］. 上海翻譯，2008.

［3］胡庚申 .生態(tài)翻譯學(xué)：譯學(xué)研究的 “跨科際整合”［ J］.上海翻譯，2009.

［4］賈文波 .應(yīng)用翻譯功能論［M］.中國對外翻譯出版公司，2004.

［5］ 朱永升，嚴(yán)世清. 系統(tǒng)功能語言學(xué)多維思考［M］. 上海:上海外語教育出版社，2001.

第2篇：后赤壁賦的翻譯范文

那時(shí)，房前屋后往往擠滿了聽眾，有年輕人，也有老人；有新來的聽眾，他們是第一次來此領(lǐng)略肖邦的天才所揭示的無限美好的世界；也有常來的老聽眾，對于他們，每次都是莫大的精神享受，每次都能引起甜蜜的回憶：回顧自己一生中的幸福時(shí)光，回顧這偉大的音樂激起的每一次無限深刻的內(nèi)心感受。也有人想起，曾幾何時(shí)，連肖邦的音樂也成了違禁品!只能偷偷摸摸地在一些小房間、小客廳里秘密演奏，只有寥寥無幾的人才能進(jìn)入那些房間?！?/p>

筆者認(rèn)為，這里對“曾幾何時(shí)”的使用有誤。在這句話中，作者用“曾幾何時(shí)”想表達(dá)的意思是“曾經(jīng)”或“曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)候”。而“曾幾何時(shí)”的意思并非如此。

成語詞典中“曾幾何時(shí)”的解釋為：時(shí)間過去沒多久。如果把這個(gè)意思帶入文中，上文中那句話的意思就變成：也有人想起，沒過多久，連肖邦的音樂也成了違禁品。這句話并不存在明顯的語病，但意思已經(jīng)發(fā)生了變化。原文本意是，曾經(jīng)一段時(shí)間，肖邦的音樂竟然也成了違禁品。而錯(cuò)誤使用“曾幾何時(shí)”后意思就變成：過了很短的一段時(shí)間，肖邦的音樂也成了違禁品。那么讀者不禁要問：究竟以哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)為起始，然后過了多久呢？這些在這句話之前并沒有交代。如果一定要說文段中的“那時(shí)”是時(shí)間比較的起點(diǎn)，那么又有哪些句子對“時(shí)間過去沒多久”有明確指向？答案是“沒有”。所以，基本可以推斷，上文對這個(gè)成語的使用是不確切的。

生活中誤用“曾幾何時(shí)”的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，如：

1. 曾幾何時(shí)，人類向大自然挑戰(zhàn)，已把競技比勇的場地轉(zhuǎn)到了高山峽谷、急流險(xiǎn)灘……多少年過去了……（1994年5月2日《文匯報(bào)》）

2. 曾幾何時(shí)，小羊因山羊絨而貴，身價(jià)倍增……這兩年沙塵暴漸多，人們又開始以另樣眼光看山羊。（2000年10月10日《光明日報(bào)》）

3. 曾幾何時(shí)，當(dāng)阿旦、福爾曼、佛雷澤、約翰松、杜蘭這五名美國昔日的拳壇霸王縱橫江湖之時(shí)，他們的乖乖小女梳著小辮撒嬌。如今，老拳王紛紛淡出江湖……（2000年8月11日《參考消息》）

這些句中的“曾幾何時(shí)”都被錯(cuò)誤地理解為“曾經(jīng)”“當(dāng)初”或“當(dāng)時(shí)”。那么，“曾幾何時(shí)”的正確用法又該怎樣呢？再來看下面幾個(gè)句子：

1. 室燃曰：“善哉善哉！吾計(jì)決矣?！痹鴰缀螘r(shí)，密授秦檜以江南稱藩納歲幣之說，而息兵養(yǎng)民矣。（《謝疊山集》卷一，商務(wù)印書館1937年出版）

2. 自收割以來，生吞活剝，曾幾何時(shí)，屈指計(jì)之才六十日耳?。ㄍ跤泄狻秴窍轮V聯(lián)》）

不難發(fā)現(xiàn)，要正確使用“曾幾何時(shí)”，在成語的理解上要把握兩點(diǎn)：一是指“過去”，二是表示“時(shí)間短”。使用時(shí)要注意：在成語的前邊，一般要交待、說明有關(guān)的時(shí)間和問題，不能憑空、突然地在沒有“沒過多久”之意的地方用“曾幾何時(shí)”，也不可將“曾幾何時(shí)”單獨(dú)放在句首或直接表達(dá)曾經(jīng)的時(shí)間。

其實(shí)，會對“曾幾何時(shí)”產(chǎn)生誤解的原因是人們錯(cuò)誤地理解了該成語中“曾”的意思，認(rèn)為“曾”表曾經(jīng)。甚至在商務(wù)印書館出版的成語大詞典上也如此解釋“曾幾何時(shí)”的“曾”：“曾：曾經(jīng)。”將這個(gè)單字解釋帶入成語中根本無法得出“沒過多久”的意思。

除了一些成語詞典將“曾”解釋為“曾經(jīng)”這個(gè)意思外，讓我們再看看其他地方對“曾幾何時(shí)”中“曾”的理解：

“曾幾何時(shí)”中的“曾”是文言副詞，有“乃”的意思。（《“曾幾何時(shí)”誤用令人憂》《語文報(bào)（教師版）》高中總第170期）

這種解釋也是含混不清的。因?yàn)椤澳恕弊鳛槲难愿痹~有多種解釋，如：才；是，為；竟；于是，就；等等。在這里“乃”究竟等于哪一種解釋，沒有交待清楚。該文的作者得出這個(gè)結(jié)論可能是參看了段玉裁《說文解字注》里對“曾”的解釋：“曾字古訓(xùn)乃?！庇?xùn)，指用較通俗的話去解釋某個(gè)字義，如人言為信。又有《辭?！罚s印本）（上海辭書出版社）中的“曾”有九個(gè)義項(xiàng)，其中①乃，《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?河廣》：“誰謂河廣，曾不容刀?！备鶕?jù)《詩經(jīng)》的注釋，這里的“曾”解釋為“竟然”?？梢姟霸逼亍熬谷弧?，表出乎意料。而把這個(gè)解釋帶入“曾幾何時(shí)”中似有不妥。

想要理解“曾幾何時(shí)”中“曾”的意思可借鑒蘇軾《后赤壁賦》中的一句：

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！

這里的“曾日月之幾何”就是“曾幾何時(shí)”的意思――沒過多少時(shí)間。時(shí)間比較的起點(diǎn)是前《赤壁賦》，兩次游覽赤壁的時(shí)間相隔三個(gè)月。就是這三個(gè)月，山水變化十分大。這里的“曾”解釋為什么呢？廖仲安對這句的翻譯是：時(shí)間相距才不多久（《古文觀止》，中華書局2009年版）?？梢姟霸痹谶@里表示時(shí)間很短，起強(qiáng)調(diào)作用，解釋為“才”比較合適。類似的例子還有韓愈的《東都遇春》：

第3篇：后赤壁賦的翻譯范文

文言文不像現(xiàn)代漢語那樣通俗易懂，對文言文的學(xué)習(xí)，我們要從文言文中的字詞開始學(xué)習(xí)。文言文中的字詞較為晦澀難懂的原因就在于它與現(xiàn)今的意思不同，因此，要讀懂文言文的字詞，主要還是要靠平時(shí)點(diǎn)滴的積累。

1.通假字

例如，文言文中有通假字，如《前赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩”中的“屬”，則是通“囑”，致意，引申為勸酒；“西望夏口，東望武昌，山川相繆”中的“繆”，則是通“繚”（liáo），盤繞的意思。如此，則是不能以該字在現(xiàn)今的意思來理解了。

2.古今異義

在文言文中很多的字詞意思與現(xiàn)今使用的意思完全沒有多大的聯(lián)系了，這也是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)之一。例如，《蘭亭集序》里“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的“所以”，在這里譯為用來，而在現(xiàn)今的意思是表因果關(guān)系，常與“因?yàn)椤边B用。

3.詞類活用

在文言文中，詞類活用是我們經(jīng)常見到的，因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)文言文中的詞類活用，善于學(xué)習(xí)詞類活用，積累詞類活用，為我們學(xué)習(xí)文言文掃除一大障礙。例如，在《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”則是名詞的意動用法，是把……當(dāng)做邊邑的意思，而“遠(yuǎn)”則是形容詞作名詞，指遠(yuǎn)地（鄭國）。

4.一詞多義

例如“故”在文言文中就有著多種的翻譯，如“豫章故郡，洪都新府”――舊，“故天將降大任于斯人也”――所以，“桓侯故使人問之”――特地，“既克，公問其故”――原因，“親故多勸余為長吏”――朋友。因此，在翻譯文言文時(shí)，我們應(yīng)該想想該字詞的其他意思，想想換另一個(gè)意思是不是更為恰當(dāng)。

從字詞開始理解文章，是閱讀文言文的重要一步。而要做好這一步的工作，最重要的還是要靠學(xué)生們自己在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累多運(yùn)用。

二、從句開始把握文章

閱讀文言文，不僅字詞是難點(diǎn)之一，而且句式也是一大難點(diǎn)。在文言文中，有著特殊的句式，如有倒裝句，判斷句，省略句，被動句，固定格式句等。要想把文言文正確的理解好，這些特殊句式就應(yīng)該要理解得透徹。以下，筆者就高中蘇教版語文文言文中舉幾個(gè)這些特殊句式的例子。

1.判斷句

如《勸學(xué)》中的“雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也”這就屬于判斷句，句子用“……者，……也”來表判斷；而“用心一也”“君子生非異也，善假于物也”“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”這些也屬于判斷句，用“……也”來表示判斷。

2.倒裝句

如《阿房宮賦》中的“秦人不暇自哀”則是賓語前置句，“有不見者，三十六年”則是定語后置句，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”則為狀語后置句（也稱介詞結(jié)構(gòu)后置）。

3.省略句

如《諫太宗十思疏》中的“樂盤游，則思三驅(qū)以（之）為度”與“（民眾）終茍免而不懷仁”則都是省略句。

4.被動句

如《秋水》中的“吾長見笑于大方之家”“方存乎見少”“篤于時(shí)也”“束于教也”這些都屬于被動句。

5.固定格式句

如《勸學(xué)》中的“無以至千里”則是固定格式句。

在文言文的學(xué)習(xí)中，特殊句式的學(xué)習(xí)不容小覷，在文言文中，我們會經(jīng)常遇到這些句式，只有掌握好了這些特殊的句式，我們在閱讀文言文時(shí)，才能夠更好的去翻譯文章，理解文章，把握文章。

三、從翻譯的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟文章

第4篇：后赤壁賦的翻譯范文

一、主謂倒裝

現(xiàn)代漢語中，為了加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)謂語，常常把謂語提到主語的前面。如：“起來，不愿做奴隸的人們!”此句的主語是“人們”，謂語是“起來”，正常語序應(yīng)該是“不愿做奴隸的人們，起來”。但為了強(qiáng)調(diào)謂語“起來”，而把它提前。文言文也是如此。如：“美哉，我少年中國?！薄安蝗试?梁惠王也。”這兩句的謂語“美哉”“不仁哉”，應(yīng)放到主語“少年中國”“梁惠王”后，但為了強(qiáng)調(diào)謂語、表達(dá)強(qiáng)烈的感情而把它們提前了。

二、狀語后置

在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，文言文里往往置后作補(bǔ)語。現(xiàn)代漢語中狀語一般置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。如：“我們在禮堂開會?！边@是正常的語序，狀語“在禮堂”處于謂語的前面，但為了強(qiáng)調(diào)開會的地點(diǎn)，而把這句話的狀語“在禮堂”放置謂語后，做句子的補(bǔ)語。如：“我們開會，在禮堂。”這就是現(xiàn)代漢語中的狀語后置。在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！?《鴻門宴》)“戰(zhàn)河北”即“戰(zhàn)(于)河北”，“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河北戰(zhàn)”“于河南戰(zhàn)”?！案仓哉啤?《促織》)即“以掌覆之”，應(yīng)理解為“用手掌覆蓋它(蟋蟀)”?！坝诤颖薄薄坝诤幽稀薄耙哉啤本褪蔷渥拥臓钫Z，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，就應(yīng)該把后置的狀語提到謂語的前面。

三、定語后置

現(xiàn)代漢語中，定語的位置在主語或賓語前，起修飾和限定的作用。如：“他吃了一個(gè)紅蘋果。”這句話中的定語是“紅”，在賓語的前面，起修飾作用，這是正常的語序，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)定語，而把它置后。如：“他吃了一個(gè)蘋果，紅的?！边@就是現(xiàn)代漢語中的定語后置。文言文中，為了突出強(qiáng)調(diào)定語，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！?《石鐘山記》)“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”；又如“客有吹洞簫者”(《赤壁賦》)，即“有吹洞簫之客”；再如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”(《勸學(xué)》)，即“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。例句中的“鏗然有聲”“吹洞簫”“利、強(qiáng)”均為定語，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，就應(yīng)該把后置的定語提到中心詞的前面。

四、賓語前置

在現(xiàn)代漢語中，賓語的位置在謂語之后，來回答謂語提出的問題。如：“他沒有月餅?！边@句中的賓語“月餅”是回答謂語的，是正常語序的句子。但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)賓語，將其提前。如：“月餅?他沒有?！边@就是現(xiàn)代漢語中的賓語前置。文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，大致有以下幾種情況。

1　文言疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。文言文中用疑問代詞“誰”“何”“奚”“安”等做賓語時(shí)往往放在動詞的前面。例如：“良問日：大王來何操?”(《鴻門宴》)“何操”應(yīng)理解為“操何”(拿什么了)?！芭婀苍?”“安在”即“在安”(在哪里)。句中的“何”“安”均是賓語，翻譯的時(shí)候移回到謂語“操”“在”的后面。

第5篇：后赤壁賦的翻譯范文

所謂詞類活用，就是在一定的語言環(huán)境中，甲類詞臨時(shí)用作了乙類詞。這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“臨時(shí)性”，不帶有“永久性”。要想贏得備考的實(shí)效性和快捷性，筆者以為，同學(xué)們必須掌握詞類活用的規(guī)律和特點(diǎn)，這是備考的關(guān)鍵。

本文就名詞、動詞和形容詞等詞類活用的一些規(guī)律和特點(diǎn)作些解說，希望有助于廣大考生備考。

一、 名詞活用為一般動詞

名詞活用為一般動詞，既不是使動，也不是意動，而是活用為一般動詞。其規(guī)律如下：

1. 如果名詞后緊挨著“之”、“我”等代詞，則該名詞必活用為動詞。如：

① 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

② 父曰：“履我！”（《史記?留侯世家》）

句①中的名詞“名”后緊挨著代詞“之”，則“名”活用為動詞“命名、給……命名”。句②中的名詞“履”后緊挨著代詞“我”，該名詞活用為動詞“給……穿鞋”。

2. 如果兩個(gè)名詞連用，在構(gòu)成主謂、動賓和動補(bǔ)的情況下，其中一個(gè)名詞必活用為動詞。如：

① 乃丹書曰：“陳勝王。”（《史記?陳涉世家》）

② 交廣市鮭珍。（《孔雀東南飛》）

③ 沛公軍霸上。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

句①中“陳勝王”為主謂關(guān)系，“王”活用為動詞“稱王”。句②中“市鮭珍”為動賓關(guān)系，“市”活用為“購買”。句③中“軍霸上”為動補(bǔ)關(guān)系，“軍”活用為“駐扎”。

3. 如果同一個(gè)名詞疊用，其中一個(gè)名詞必活用為動詞。如：

① 請以勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。（《勾踐滅吳》）

② 如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已。（《答司馬諫議書》）

句①中兩個(gè)“女”字疊用，后一個(gè)“女”字活用為“做奴仆”。句②中兩個(gè)“事”字疊用，前一個(gè)“事”字活用為“做”。

4. 如果名詞后有介詞短語，則該名詞必活用為動詞。如：

① 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》）

② 唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）

句①中名詞“質(zhì)”后有介詞短語“于齊”，“質(zhì)”活用為動詞“做人質(zhì)”。句②中名詞“舍”后有介詞短語“于其址”，“舍”活用為動詞“筑舍定居”。

5. 如果名詞前有副詞或助動詞，則該名詞必活用為動詞。如：

① 小信未孚，神弗福也。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

② 左右欲刃相如。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

句①中名詞前有副詞“弗”，則“福”活用為動詞“保佑”。句②中名詞前有助動詞“欲”，則“刃”活用為動詞“殺”。

6. 如果名詞前有代詞“所”字，或者名詞后有代詞“者”字，則該名詞必活用為動詞。如：

① 置人所罾魚腹中。（《史記?陳涉世家》）

② 趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？（《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》）

句①中名詞前有代詞“所”字，“罾”活用為動詞“用漁網(wǎng)捕到”。句②中名詞后有代詞“者”字，“侯”活用為動詞“封侯”。

7. 名詞依靠連詞“而”跟動詞連接在一起，該名詞活用為動詞。如：

夫五人之死，去今之墓而葬焉。（《五人墓碑記》）

“墓”依靠連詞“而”跟動詞“葬”連接在一起，“墓”活用為動詞“修墓”。

8. 方位名詞活用為動詞，作謂語（或小謂語）的中心語。如：

方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）

“東”，方位名詞做謂語中心語，活用為動詞“向東進(jìn)軍”。

二、 名詞活用為副詞作狀語

名詞活用為副詞作狀語，是指名詞活用為副詞作謂語中心語的狀語（有些古漢語專家認(rèn)為名詞可直接作狀語，不必活用，本文未持此觀點(diǎn)）。它對謂語中心語動詞或形容詞起修飾或限制作用，表現(xiàn)出不同的類型。如：

① 項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“翼”，表示比喻，譯為“像鳥張開翅膀一樣”。

② 人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）

“隸”，表示待人態(tài)度，譯為“像對待仆役一樣”。

③ 市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之。（《促織》）

“籠”，表示工具，譯為“用籠子”。

④ 君子博學(xué)而日參省乎己。（《荀子?勸學(xué)》）

“日”，表示時(shí)間，譯為“每天”。

⑤ 卒廷見相如，畢禮而歸之。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

“廷”，表示處所，譯為“在朝堂上”。

⑥ 趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

“西”，表示方位，譯為“向西”。

⑦ 沛公……等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“步”、“間”，是名詞作狀語的一般用法，分別譯為“徒步”、“從小路”。

三、 使動用法

名詞、動詞和形容詞均有使動用法。凡活用作有“使”、“令”意義的動詞，表示主語使賓語怎樣意思的，就是使動用法。它帶有客觀性的特點(diǎn)。如：

① 先破秦入咸陽者王之。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

這是把名詞“王”放在賓語“之”前充當(dāng)動詞，它使賓語所代表的事物成為這個(gè)名詞所代表的事物，可譯作“使……為王”。

② 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。（《過秦論》）

這是把形容詞“弱”放在及物動詞的位置上，讓它帶上賓語，使賓語所代表的事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，可譯作“使……削弱”。

動詞的使動用法比較復(fù)雜，它的特點(diǎn)是主語使賓語發(fā)出動作，可分為兩類：不及物動詞的使動用法和及物動詞的使動用法。如：

③ 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。（《石鐘山記》）

“鳴”是不及物動詞，本不帶賓語，這里帶上了賓語“之”（省略），就變成了使動用法，可譯作“讓……發(fā)出聲響”。

④ 單于愈益欲降之。（《蘇武傳》）

“降”是及物動詞，本可以帶賓語，但句意并非說單于要投降蘇武，而是要使蘇武投降，這就要求我們必須結(jié)合上下語境去判斷。

四、 意動用法

名詞和形容詞有意動用法，動詞沒有意動用法。凡活用作有“認(rèn)為”、“以為”意義的動詞，表示主語認(rèn)為賓語怎樣或主語把賓語當(dāng)做什么意思的，就是意動用法。它帶有主觀性的特點(diǎn)。如：

① 侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

這是把名詞“侶”、“友”放在賓語前充當(dāng)動詞，它們把后面的賓語所代表的事物看作是這個(gè)名詞所代表的事物，可譯作“以……為伴侶”、“以……為朋友”。

② 大將軍鄧騭奇其才。（《張衡傳》）

這是把形容詞“奇”放在及物動詞的位置上，讓它帶上賓語，表示主觀上認(rèn)為后面的賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，可譯作“認(rèn)為……奇特”。

五、 動詞、形容詞活用為名詞

動詞、形容詞活用為名詞時(shí)均做主語或賓語的中心語。如：

① 蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）

“至”，動詞活用為名詞，做主語中心語，譯為“到的人”。

② 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

“觀”，動詞活用為名詞，做賓語中心語，譯為“景象”。

③ 小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）

“小”、“大”，均為形容詞活用為名詞，做主語，分別譯為“小的方面”、“大的方面”。

④ 賓主盡東南之美。（《滕王閣序》）

“美”，形容詞活用為名詞，做賓語中心語，譯為“俊杰”。

六、 形容詞活用為一般動詞

這種活用都是做謂語中心語。如：

① 大王必欲急臣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

“急”，譯作“逼迫”。

② 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）

“親”、“遠(yuǎn)”，分別譯作“親近”、“疏遠(yuǎn)”。

七、 動詞的為動用法

就是動詞不直接支配賓語，而是表示為（替）賓語或?qū)e語實(shí)行某一動作。其翻譯格式為：“為……”、“對……”。如：

① 此悉貞良死節(jié)之臣。（《出師表》）

“死”，可譯作“為……而死”。

② 既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

“泣”，可譯作“對……哭泣（流淚）”。

八、 數(shù)詞的活用

（一） 數(shù)詞可以活用為動詞，對主語起說明作用，或者表示人或事物的變化。如：

① 女也不爽，二三其德。（《氓》）

“二三”，可譯作“使……二三”，即“不專一”、“變化多次”等。

② 六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）

“一”，可譯作“統(tǒng)一”。

（二） 數(shù)詞也可以活用為副詞。如：

① 而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）

“一”，譯作“全、都”，做狀語。

② 吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》）

第6篇：后赤壁賦的翻譯范文

先來看一道文言翻譯題：

馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。

其譯文是：馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。左右群臣對此直言規(guī)勸，認(rèn)為不可以。

上題為2005年高考語文全國卷Ⅱ第11題中的第⑴小題。題中“使群臣喪之”的“喪”是動詞的為動用法，解釋為“為……治喪”。

那么，什么是為動用法呢？簡言之，是指動詞和賓語之間存在著“為賓語怎樣”的關(guān)系，這樣的動賓關(guān)系稱作為動關(guān)系。其中，表示為動關(guān)系的動詞叫做為動詞，它表示的動作是為賓語而發(fā)出的；或者說，賓語是動詞所表示動作的目的或?qū)ο?。例如：“以故其后名之曰褒禪”（《游褒禪山記》）一句中的“名之”就是為動結(jié)構(gòu)。其中，“名”這個(gè)動作是為它的賓語“之（即褒禪）”而發(fā)的，而賓語“之”乃是動詞“名”的對象。

為動結(jié)構(gòu)有固定的翻譯方法，其方法是：“為（給、替、對）+賓語+動詞”。如上述例句：“名之曰褒禪”可譯為“給它取名叫褒禪”。用這種方法對為動結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，準(zhǔn)確、通順、簡潔，學(xué)生掌握這種方法很有必要。

為動結(jié)構(gòu)中的為動詞大多是不及物動詞，也可以是活用為動詞的名詞和形容詞，也有極少數(shù)的及物動詞。

一﹑不及物動詞的為動用法

動詞后所接的賓語，可以是動詞所表示的動作行為的目的、原因或?qū)ο蟆Ｈ纾?/p>

1.表目的：

君子死知己。（陶淵明《詠荊柯》）——君子為知己而死。

2.表原因：

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）——為我一生的短暫而哀嘆，羨慕長江的無窮無盡。

3.表對象：

①等死，死國可乎？（司馬遷《陳涉世家》）——同樣是死，為國家大事而死，可以嗎？

②既泣之三日，乃誓療之。（龔自珍《病梅館記》）——已經(jīng)為病梅而哭泣了三天，就發(fā)誓要療救它們。

二﹑名詞的為動用法

名詞活用為為動詞后所接的賓語，一般是動詞所表示的動作行為的對象。如：

1.名余曰正則兮，字余曰靈均。（屈原《離騷》）——為我取名叫正則，為我取字叫靈均。

2.膏吾車兮秣吾馬。（韓愈《送李愿歸盤谷序》）——給我的車涂上膏油，給我的馬喂上草料。

三﹑形容詞的為動用法

形容詞活用為為動詞，表示主語為了（由于、對于）賓語才具備了形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如：

稷勤百谷而山死（《國語·魯語》）——后稷為播種百谷而勤勞不息，最后累死在山路上。

四﹑及物動詞的為動用法

及物動詞為動的情況比較特殊。因?yàn)檫@種為動結(jié)構(gòu)必須是“雙賓式”，即一個(gè)動詞帶有兩個(gè)賓語。近賓語表示動作行為涉及的對象，遠(yuǎn)賓語表示動作行為的目的。這種“雙賓式”為動結(jié)構(gòu)的翻譯方法是：“為（給）+近賓+動詞+遠(yuǎn)賓”。如：

1.天生民而立之君（《左傳襄公十四年》）——天造就了百姓并且給他們設(shè)立君王。（“立”帶有“之”“君”兩個(gè)賓語）

2.不忍為之下（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）——不甘心給他做下屬。（“為”帶有“之”“下”兩個(gè)賓語）

值得提出的是，在這種“雙賓式”為動結(jié)構(gòu)中，以“為之”這種結(jié)構(gòu)最常見，除了上面提到的例句，其他如：“赤也為之小，孰能為之大”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）， “有司業(yè)博士為之師”（《送東陽馬生序》）等等。

五﹑一些成語為動用法

第7篇：后赤壁賦的翻譯范文

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語言橫空出世、無孔不入的語境影響下，面對傳統(tǒng)文化積淀少、底子薄的高職學(xué)生，要想改善他們對文言文缺乏興趣、被動閱讀的狀態(tài)，必須把傳統(tǒng)的教學(xué)模式與現(xiàn)代化信息技術(shù)手段相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生文言文閱讀興趣，加強(qiáng)學(xué)生文言文誦讀體驗(yàn)。利用微信平臺、微課等學(xué)生喜聞樂見的方式促進(jìn)學(xué)生文言文知識掌握，拓寬學(xué)生文言文閱讀視野，改進(jìn)文言文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：

高職學(xué)生；文言文教學(xué)；微信；微課

文言文是中國輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化的精髓之一，承載著傳承中華民族優(yōu)秀文化的任務(wù)。然而，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語言橫空出世、無孔不入的語境影響下，面對傳統(tǒng)文化積淀少、底子薄的高職學(xué)生，如何提高文言文教學(xué)質(zhì)量和水平，引領(lǐng)高職學(xué)生走進(jìn)中國豐富多彩的傳統(tǒng)文化，使其耳濡目染并深諳其味乃至沉浸其中，是高職院校語文教學(xué)改革面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要想改變高職學(xué)生對文言文閱讀缺乏興趣、被動閱讀的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)教學(xué)模式必須與現(xiàn)代化信息技術(shù)手段相結(jié)合，在激發(fā)學(xué)生文言文閱讀興趣的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生文言文誦讀體驗(yàn)。利用微信平臺、微課等學(xué)生喜聞樂見的方式促進(jìn)學(xué)生文言文知識掌握，拓寬學(xué)生文言文閱讀視野，改進(jìn)文言文教學(xué)方法。

1運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

高職文言文教學(xué)對于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有非常重要的作用。當(dāng)然，文言文離現(xiàn)代高科技生活中的學(xué)生非常遙遠(yuǎn)，想讓高職學(xué)生接受和禮遇文言文，那就需要教師站在學(xué)生的立場，想方設(shè)法引導(dǎo)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)用語已經(jīng)成為學(xué)生日常生活的口頭用語了，教師要遵循親其師信其道的原則，與學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上打成一片，這樣做可以貼近學(xué)生心理和習(xí)慣，也能活躍課堂氣氛，使學(xué)生對文言文產(chǎn)生親切感和學(xué)習(xí)興趣。雖然古人距離現(xiàn)代遙遠(yuǎn)，但是古代人與現(xiàn)代人在情感體驗(yàn)上卻有著相通之處，使用網(wǎng)絡(luò)流行語可以讓高職學(xué)生利用今天的生活去體會揣摩古代人的生活情感，以今通古。例如，教師在講解《前赤壁賦》的時(shí)候，對于文章的寫作背景和蘇軾人生經(jīng)歷的理解，就完全可以借用網(wǎng)絡(luò)語言來引起學(xué)生對作品和作者的興趣。“蘇軾寫了一首叫《定風(fēng)波》的詞，里面有這么一句‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴’。如果換作你們，大概會說‘我去’‘我勒個(gè)去’”。學(xué)生們哄堂大笑。“這樣詞的典雅和灑脫的味道是不是很不給力?。窟@么高端大氣上檔次、低調(diào)奢華有內(nèi)涵的感覺就全都沒有了是不是？”這些網(wǎng)絡(luò)流行語的運(yùn)用，一方面讓文言文原本的枯澀變得活脫了，另一方面課堂氣氛輕松自然了，師生的距離也因此拉近了許多，營造了良好的師生互動氛圍。

2利用微信微課加強(qiáng)學(xué)生文言文誦讀體驗(yàn)

現(xiàn)代人對網(wǎng)絡(luò)的依賴日甚一日，傳統(tǒng)的挑燈夜讀已經(jīng)被低頭族埋頭手機(jī)所取代，而微信更是占據(jù)了現(xiàn)代人的絕大部分時(shí)間?？萍际前央p刃劍，現(xiàn)代化信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，如果不能利用科技這種有效手段介入教學(xué)，尤其是不能把學(xué)生樂此不疲沉浸其中的微信變成利于教學(xué)的武器，那么教師在課堂上就只能哀嘆“世風(fēng)不古”，埋怨學(xué)生素質(zhì)低就愛玩手機(jī)了，真是愧對教師這個(gè)神圣的職業(yè)。所以，傳統(tǒng)有效的教學(xué)方式既不能丟棄，還要研究如何把低頭族的興趣點(diǎn)利用微信重新點(diǎn)燃。其實(shí)注重誦讀是語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因?yàn)檎b讀是感悟品味文本的前提，學(xué)生可以通過誦讀課文，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。只有通過反復(fù)誦讀，讀出作品內(nèi)在的或激昂或低婉的音韻，才能體悟出文本的意蘊(yùn)內(nèi)涵。所以，一定要利用好誦讀尤其是美讀的有效手段，但是，延續(xù)傳統(tǒng)的誦讀方式，對于整天滿口都是網(wǎng)絡(luò)語言的高職學(xué)生來說，絕對無法“感冒”。所以，必須把現(xiàn)代化技術(shù)手段引進(jìn)課堂，引進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式中來，甚至能“入侵”他們的日常學(xué)習(xí)生活，這樣才能使學(xué)生對文言文誦讀產(chǎn)生興趣，并以此來有效提高他們的文言文積累。

2.1利用微信平臺誦讀強(qiáng)化學(xué)生的文言文積累

美文不厭百回讀，誦讀作為傳統(tǒng)語文教學(xué)手段的精華，在培養(yǎng)學(xué)生語感、積累學(xué)習(xí)素材方面有著極其重要的作用。朱光潛在《談美書簡》中精彩地描述過：“誦讀已久就如同古人之聲在喉舌筋骨上留下了痕跡”。這種反復(fù)的誦讀必須達(dá)到一定的量，才能夠不斷地刺激記憶，激活大腦中那些文言詞句的信息。在王尚文的《語感論》中還曾提到，人們從書面語獲得視覺語感，再由視覺語感升華為筆頭語感，從而寫出文章來。優(yōu)秀的書面語言看得多了，自然而然地使視覺語感趨于優(yōu)美靈敏，從而使筆頭語感具有更高的質(zhì)量和效率，于是寫出更多更好的優(yōu)秀書面語作品，這是良性循環(huán)。理論上已經(jīng)把誦讀的作用說得非常透徹了，但是，要想讓習(xí)慣了說“藍(lán)瘦香菇”“女漢紙”“我也是醉了”的高職學(xué)生，去一本正經(jīng)地誦讀文縐縐又拗口的文言文，難度很大。有這樣一個(gè)有益的嘗試：在錄播室利用著名歌星周杰倫的流傳比較廣泛、學(xué)生們都熟悉的歌曲《青花瓷》做背景音樂，誦讀《滕王閣序》部分內(nèi)容，錄音制作后分享在微信群中讓同學(xué)們點(diǎn)評。毀譽(yù)參半的評價(jià)里，學(xué)生們竟然說到了《青花瓷》的節(jié)奏和旋律同《滕王閣序》的內(nèi)容不夠搭，應(yīng)該換個(gè)更高端大氣上檔次的背景音樂。個(gè)別同學(xué)又是錄音又是視頻直接開始比賽，引起了很大反響。以此為契機(jī)，陸續(xù)通過留作業(yè)的方式，讓學(xué)生們根據(jù)課文內(nèi)容自己來搭配背景音樂，在錄播室制作完畢后分享到微信朋友圈，根據(jù)獲得的贊與好評，來獲得自己的平時(shí)成績和期末成績。通過這樣的互動，同學(xué)們漸漸由原來的被迫誦讀，變得主動起來，也能通過認(rèn)真了解課文內(nèi)容，體會文章表達(dá)的情感，并且通過對背景音樂的選擇，提高了誦讀的感受能力，以此為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對文言文的積累。

2.2利用微課美讀教學(xué)帶動學(xué)生的文言文體驗(yàn)

微課是最近這幾年在高職現(xiàn)代化教學(xué)中頻頻使用的有效教學(xué)手段。嘗試把微課引入文言文教學(xué)，利用現(xiàn)代科技手段有效地把傳統(tǒng)美學(xué)理論揉進(jìn)教學(xué)之中，激發(fā)興趣是首要任務(wù)。微課的制作首先從婚慶主持人在盛大婚禮上聲情并茂的主持開始，然后用主持人頭像做成動畫主持效果，引導(dǎo)學(xué)生去體會現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的“美讀”理論，即依據(jù)對文章的了解與體會，“把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”“大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)的，發(fā)聲都是高一點(diǎn)。就一句來說，如意義未完的文句、命令或呼叫的文句、疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義完足的文句、祈求或感激的文句，都得前高后低；表示悲壯、快活、斥責(zé)或慷慨的文句，句的頭部宜加強(qiáng)。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強(qiáng)。表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句的中部宜加強(qiáng)；含有莊重、敬畏、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，須得緩讀。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，須得急讀。”然后以實(shí)例進(jìn)行示范解說并朗讀，如《蘇武傳》中，讀到蘇武怒斥降漢后又歸順匈奴的反復(fù)小人衛(wèi)律的話語“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗”時(shí)，應(yīng)調(diào)子激昂，問句處上揚(yáng)，于怒意中現(xiàn)出蘇武對衛(wèi)律行徑的鄙視，身為階下囚卻鐵骨錚錚、正義凜然。將朗讀技巧的微課視頻上傳到微信平臺上，讓學(xué)生利用課下時(shí)間學(xué)習(xí)，然后在課堂上進(jìn)行練習(xí)，并將自己的美讀成品錄制下來，上傳到微信平臺，供大家批評指正。然后進(jìn)一步向?qū)W生推薦古文、詩詞、課文等名家配樂朗誦的名篇，讓學(xué)生在美讀中“觸摸”文言文，激活情感共鳴，感悟生命悸動，使學(xué)生對閱讀的認(rèn)知更加深刻。

3利用微課建構(gòu)學(xué)生文言文知識理念

高職教學(xué)達(dá)到“精要、好懂、夠用”即可。高職學(xué)生的文言文知識普遍掌握不系統(tǒng)，對于文言文中的詞類活用、特殊句式等完全沒有概念，也就不能準(zhǔn)確流暢地翻譯句子、理解文章了，學(xué)生也因此“知難而退”，自主學(xué)習(xí)的興趣也就大打折扣。所以，建構(gòu)學(xué)生文言知識理念應(yīng)是教師著手教學(xué)的努力方向。但是，如果課堂上教師還按照傳統(tǒng)模式進(jìn)行不厭其煩的講解，那么學(xué)生一定是不勝其煩了。此時(shí)應(yīng)利用微課建構(gòu)學(xué)生的文言文知識理念，讓微課幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的文言文知識體系。首先需要教師將文言知識進(jìn)行分類，如分成一詞多義、詞類活用、特殊句式、重要虛詞、通假字等，然后利用微課解析這類知識的特點(diǎn)。例如名詞用作狀語，講解這一知識的微課要用畫好的標(biāo)簽，采用擬人的第一人稱方式畫外音，根據(jù)不斷變換的配圖進(jìn)行講解：“我”的位置在謂語動詞之前，不過在通常情況下，可以根據(jù)上下文意來判別是主語還是狀語；此外，在用作狀語的名詞前面，往往還另有名詞作主語（有時(shí)會省略主語，但是可以補(bǔ)出）。具體翻譯形式：表示動作、行為的特征和狀態(tài)，譯為“像……一樣”；表示動作、行為的方式，譯為“以……的方式”；表示動作、行為所憑借的工具，譯為“用……”“乘（坐）……”；表示動作、行為的處所，譯為“在……”；表示動作、行為的趨向，譯為“向……”。你看，在《鴻門宴》中“翼蔽沛公”中的“翼”就是“我”，我位于動詞前，又不做句子的主語，所以是“蔽”的狀語，表示遮擋的狀態(tài)，可翻譯成“像翅膀那樣”。在《赤壁賦》中“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼”，“我”既是“西”又是“東”，表示望的趨向，可以翻譯為“向西”“向東”。微課的時(shí)間一定要控制在3~5分鐘。制作形式要靈活富有變化，采用簡易的動畫形式吸引學(xué)生的眼球。為了把知識點(diǎn)講透，可以多舉幾個(gè)學(xué)過的文句來說明特征，并且寫出新的句子預(yù)留作業(yè)，以便在課堂上檢驗(yàn)學(xué)生的掌握程度，但不要急于求成，要循序漸進(jìn)，由淺入深、由少到多、由舊及新、由課內(nèi)到課外。在引起學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，預(yù)留比較簡單的文言文知識點(diǎn)，如“通假字”的知識，可以用比賽的形式分組，讓學(xué)生模仿教師的微課，以組為單位協(xié)同合作，擅長畫的、擅長講解的、擅長錄制的各自發(fā)揮優(yōu)勢，制作簡易的文配圖，利用手機(jī)錄制，畫外音講解的微課視頻，分享在微信平臺上，讓大家進(jìn)行評價(jià)，可以作為期末加分的“利器”。高職語文的文言文教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，必須有效利用現(xiàn)代化教育手段，把高職學(xué)生低頭一族的興趣著眼點(diǎn)引導(dǎo)到文言文學(xué)習(xí)上，才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文言文對于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能與實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：后赤壁賦的翻譯范文

一、 一輪復(fù)習(xí)教學(xué)中存在的問題

（一） 教材文本的陌生和漠視。很多學(xué)生對教材文本的遺忘度很高。超過一半的學(xué)生被提問到教材中出現(xiàn)的某一句話時(shí)，都不能迅速回憶出對應(yīng)的課文及解釋。少部分學(xué)生更是對提問內(nèi)容是否學(xué)習(xí)過表示疑惑。這很大程度上歸因于學(xué)生對教材的漠視。因高考的文言閱讀都是課外文言語段，所以相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)識不清課內(nèi)文言文學(xué)習(xí)的意義和重要性。

（二） 復(fù)習(xí)教學(xué)中更應(yīng)重視課堂的互動。很多老師認(rèn)為文言文復(fù)習(xí)課時(shí)間緊，內(nèi)容多，所以往往采取快速串講的一言堂形式及所謂課后練的鞏固。對于當(dāng)前的高三教學(xué)實(shí)情而言，我們不能對學(xué)生的聽課效率和自覺性有過高的預(yù)期。一言堂及課后練的組合往往帶來的是“夾生飯”和“應(yīng)付你”的低效率。我們不妨將復(fù)習(xí)布置成課前的作業(yè)交給學(xué)生，在課堂上讓學(xué)生講，讓學(xué)生提問，再加上隨堂練的形式，不要趕時(shí)間，夯實(shí)基礎(chǔ)，一堂實(shí)在的文言文復(fù)習(xí)課比大量低效的課外練習(xí)要實(shí)用得多。

（三） 學(xué)生的遷移運(yùn)用能力有待提高。學(xué)生將課內(nèi)知識遷移到課外文段，從一個(gè)課外文段遷移到另一個(gè)課外文段上尚有一定難度，有些學(xué)生缺乏意識，有些學(xué)生缺乏技巧，很多學(xué)生對知識的主動整理和鞏固欠缺。比如在翻譯題中，學(xué)生不能有意識地去發(fā)現(xiàn)考查點(diǎn)，僅滿足于“大概”“差不多”，以至于細(xì)節(jié)錯(cuò)誤疊加，造成大量失分。

二、 二輪復(fù)習(xí)建議

在二輪復(fù)習(xí)中，對于文言文復(fù)習(xí)，我覺得可以分三步走：立足課文，夯實(shí)基礎(chǔ)；拓展閱讀，提高能力；抓住考綱，落實(shí)考點(diǎn)。

（一） 立足課文，夯實(shí)基礎(chǔ)

高考文言文閱讀所考實(shí)詞、虛詞、句式中大部分出自我們學(xué)過的課文。因此，我們有理由相信，課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞句是高考出題人青睞的對象，立足課文，夯實(shí)基礎(chǔ)，就顯得極為重要。

本人建議不妨采取以下幾個(gè)小措施：

1. 在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們可以從必修語文課本和選修課本中精選一些重要的文言文，其中可包括規(guī)范的人物傳記類，如《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》和各類優(yōu)秀散文，如《赤壁賦》《六國論》等，針對這些文章，學(xué)生可結(jié)合自己手中的參考資料和字典對重要的實(shí)詞和虛詞進(jìn)行分類歸納整理。重點(diǎn)通假字、多義詞、古今異義詞、活用的詞、重點(diǎn)虛詞、特殊文言句式、關(guān)鍵句子，盡量做細(xì)，整理到積累本上。其次，教師從精選篇目中再準(zhǔn)備一些翻譯題，讓學(xué)生參照課下注釋來翻譯課文，要求做到信、達(dá)、雅，并認(rèn)真做好講評工作。

2. 學(xué)生將自己動手歸納的字詞結(jié)合字典進(jìn)行拓展。比如歸納《過秦論》中“收天下之兵，聚之咸陽”的“兵”字有兵器的意思，就可以補(bǔ)充“兵”的其他義項(xiàng)。以課文為例，如《廉頗藺相如列傳》“得選兵八萬人”（士兵、軍隊(duì)）；“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也”（戰(zhàn)爭）等義項(xiàng)?！犊季V》規(guī)定的120個(gè)常見文言實(shí)詞用法，15個(gè)常見虛詞用法印成資料發(fā)給學(xué)生，也可將高中語文所有的通假字、古今異義詞、文言句式，以及古文中常見的官職人物常用詞語印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有一個(gè)整體系統(tǒng)的把握。

3. 學(xué)生將試卷上課外文言文段中出現(xiàn)的重要實(shí)詞、虛詞、句式加以標(biāo)注解釋，特別是在課內(nèi)出現(xiàn)過的，以培養(yǎng)自己的遷移意識。比如2010江蘇卷文言文第一題A選項(xiàng)出現(xiàn)的“年二十以歸吾”中的“歸”，出現(xiàn)在《項(xiàng)脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”。D選項(xiàng)出現(xiàn)的“庶幾以慰其魂”中“庶幾”，出現(xiàn)在《史記·秦始皇本紀(jì)》“中興機(jī)會，庶幾在此”。

（二） 拓展閱讀，提高能力

在夯實(shí)課文的基礎(chǔ)上，二輪復(fù)習(xí)中，對文言文的拓展閱讀尤為重要，二輪復(fù)習(xí)貫穿始終的其實(shí)是一個(gè)“題”字，選題，做題，改題，講題。我覺得應(yīng)根據(jù)所教學(xué)生的實(shí)際情況和高考考查的重難點(diǎn)來決定量和難易度。所以我們在選擇文言文閱讀材料時(shí)要注意題的難易度，訓(xùn)練時(shí)要有一定梯度。可將文言文拓展閱讀分為三個(gè)階段：

1. 初級階段。精選10篇近年來江蘇省和其他省市的高考題，并附上詳細(xì)注解印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀、分析，做到每個(gè)詞都落實(shí)到位，明確高考考查的重難點(diǎn)。

2. 提高階段。再精選10篇課外我們教師收集的高考模擬題，附上重要實(shí)詞注解印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在注解和工具書的幫助下，疏通文段，仍然做到每個(gè)詞都落實(shí)到位。

3. 飛躍階段。精選10篇課外文言文印發(fā)給學(xué)生，但無任何注釋，讓學(xué)生獨(dú)立翻譯文章，并找出其中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式。

當(dāng)然，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，具體操作時(shí)可根據(jù)二輪復(fù)習(xí)的時(shí)間和學(xué)生實(shí)際情況來決定各階段文言文的數(shù)量和難度。也可以和其他模塊穿行。相信通過這三個(gè)階段的訓(xùn)練，考生文言文閱讀能力將會有所提高。

（三） 抓住考綱，落實(shí)考點(diǎn)

以2013年《考綱》為基準(zhǔn)，讓學(xué)生通過練題來吃透考點(diǎn)。然后結(jié)合考情和學(xué)情，進(jìn)一步強(qiáng)化。在處理文言文復(fù)習(xí)時(shí)我們可以做到以下幾點(diǎn)：

1. 利用好晨讀時(shí)間和每節(jié)課課前的幾分鐘，讓學(xué)生重點(diǎn)識記和回顧課本、積累本上的文言知識。

2. 在課上，我們把學(xué)校給學(xué)生統(tǒng)一選擇的復(fù)習(xí)材料上的文言文板塊作為重點(diǎn)，結(jié)合其中我們二次精選的題目，并且穿行實(shí)、虛詞的補(bǔ)充訓(xùn)練。這樣做到每節(jié)課上文言題——講解——文言實(shí)詞、虛詞的積累鞏固。特別注意的是，在翻譯練習(xí)時(shí)一定要讓學(xué)生明確題目中的考點(diǎn)在哪里，有的放矢地翻譯。例如2012江蘇高考文言文第4題（1） ：“知公之賢，屈意禮之，以郡委公。”其中“屈意”“禮”“委”的譯法，省略句的不全都是我們在落筆翻譯前就應(yīng)該已經(jīng)明確的考查點(diǎn)。

3. 在課下，用天天練等形式，在每天的訓(xùn)練中加入實(shí)詞的一詞多義和虛詞的意義、用法的訓(xùn)練，從而進(jìn)一步鞏固，讓天天練與小專題練有機(jī)結(jié)合。

4. 同時(shí)，利用好階段測試，復(fù)習(xí)一個(gè)階段后，對學(xué)生掌握的情況進(jìn)行測試，教師結(jié)合考點(diǎn)自己命題，針對課本，針對學(xué)生，針對教學(xué)，考題包括：實(shí)詞虛詞、特殊句式以及詞類活用和文言語段閱讀訓(xùn)練。總之，考查的要點(diǎn)要與考點(diǎn)相對應(yīng)，能夠體現(xiàn)知識的遷移和能力的轉(zhuǎn)化。這樣測試后，能進(jìn)一步了解學(xué)生這段時(shí)間的掌握情況，從而找出相應(yīng)的對策進(jìn)一步強(qiáng)化。

第9篇：后赤壁賦的翻譯范文

一、文言直譯意識

文言直譯堪稱文言翻譯的至境，它要求譯者要定位到每一個(gè)詞的用法和文言規(guī)范。剛上高中的學(xué)生，要做到準(zhǔn)確直譯，是很不容易的，教師必須有意識地引導(dǎo)他們。初中階段的文言教學(xué)鑒于學(xué)生的理解能力和文言知識的積累不夠，基本要求是意譯。因而長期以來的這種意譯習(xí)慣形成了一種思維定勢，如果教師不進(jìn)行有意引導(dǎo)，那么這個(gè)慣性學(xué)生是很難自主克服的，長期下去，對他們古漢語語法體系的理性化構(gòu)建會帶來負(fù)面影響，所以教師必須高度重視直譯的重要性。

二、實(shí)詞積累意識

所謂厚積方能薄發(fā)，而筆者所言厚積也非機(jī)械記憶，厚積的過程是有一定方法的。文言實(shí)詞的用法靈活，一詞多義現(xiàn)象非常普遍，在不同的語境里，同一個(gè)詞有不同的用法和釋義，若要硬記豈不謬哉？筆者以為可采取以下方法克服實(shí)詞識記問題。

（一）聯(lián)系耳熟能詳?shù)某烧Z幫助識記

成語里很多詞都保持著古代的用法和意義，一來有助于識記實(shí)詞意義，二來可以幫助理解成語，堪稱兩全其美。例如：“暴”，讀bào可作“兇惡、殘酷”講（暴戾恣?。?；也可作“徒手搏擊”講（暴虎馮河）；讀pǔ可作“曬”講（一暴十寒）。“厭”，可作“滿足”講（貪得無厭）；可作“嫌”講（兵不厭詐）?！凹病?，可作“厭惡、憎恨”講（疾惡如仇）；可作“快”講（疾雷不及掩耳）?！皬?qiáng)”，可作“強(qiáng)有力”講（強(qiáng)弓勁弩）；可作“強(qiáng)迫”講（強(qiáng)人所難）?！皞鳌?，可作“流傳”講（名傳后世）；讀zhuàn，為一種文體，或解釋經(jīng)書的文字（樹碑立傳、文藝經(jīng)傳）?！笆隆笨勺鲃釉~“做”，也可作名詞“事情” 講（無所事事）。再比如：“案”，可作“木托盤”講（舉案齊眉）?！伴g”可作“夾縫，間隙” 講（間不容發(fā)）。“欲”，可作“想要”講（己所不欲，勿施于人）?！板凇保勺鳌斑h(yuǎn)”，“邇”，可作“近”講（聞名遐邇）?！捌妗?，可作“出人意料”講（出奇制勝）。“極”，可作“極盡，盡頭” 講（罪大惡極）等等。

（二）聯(lián)系名句識記

古代名句或發(fā)人深思，或意境深邃，使人過目不忘，借助它也是識記文言實(shí)詞的好途徑。如：“出”，可作“出現(xiàn)，顯露”講（“山高月小，水落石出”《后赤壁賦》）?！扒蟆保勺鳌耙?，需求”講（“求木之長者，必固其根本”《諫太宗十思疏》）?！坝保勺鳌皩⒁敝v（“山雨欲來風(fēng)滿樓”《咸陽城西樓晚眺》）?！皶?，可作“書信”講（“烽火連三月，家書抵萬金”《望春》）?！翱帧?，可作“害怕”講（“?？智锕?jié)至，黃花葉衰”《古詩十九首》）?！鞍浮笨勺鳌拔臅妇怼敝v（“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”《陋室銘》）?！八健?，可作“自己，私自”講（“先國家之急而后私仇也”《廉頗藺相如列傳》）等等。

（三）聯(lián)系教材文句識記

教材上的文句教師必須要求學(xué)生讀熟，在講解時(shí)必須強(qiáng)調(diào)該詞在句中的語法功能，要求學(xué)生掌握詞義時(shí)一定要連同句子記下來。教材是根本，是規(guī)范，聯(lián)系教材自然是識記文言實(shí)詞的重要依據(jù)，這里不必細(xì)說。

三、概念解析意識

在初中三年的文言文教學(xué)中，學(xué)生對文言詞句已有一定感性認(rèn)識，但還沒有形成明確的概念，因此，在高中文言文教學(xué)中，對于相關(guān)概念應(yīng)該給予足夠的重視，使學(xué)生形成初步的理性認(rèn)識，從而有效指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用它解決問題。高一文言教學(xué)尤其應(yīng)該注意詞類活用的相關(guān)概念。

結(jié)合課文的講解，教師必須明示學(xué)生，所謂使動用法，就是指謂語動詞和它的賓語非一般支配關(guān)系，而是使賓語所表示的人或事物產(chǎn)生這個(gè)動詞所表示的動作。所謂意動用法，就是指謂語具有認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語看作什么的意思。再如，名詞狀語現(xiàn)象，教師必須說明這是古漢語中才有的語法現(xiàn)象。一般的，當(dāng)名詞直接出現(xiàn)在動詞之前，且對該動詞起修飾限制作用時(shí)，這個(gè)名詞就具有了狀語的功能，譯做“像……一樣”等等。